干部弘扬革命精神增强文化自信优秀发言稿（实用20篇）

在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地--闽中明珠--尤溪。当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。我为我生在这座山城而感到骄傲

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景:那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说:“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说:“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来:“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说:“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府--一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学--北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的.老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。

工匠精神是坚持认真、坚持细致。

日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。

工匠精神是少而精，不求利。

德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。

相反，马虎与凑合终酿恶果。

旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。

中国目前的工匠精神是稀缺的。

在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。

我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。

May the torch of youth warm spring breeze, its fragrance flowers in May, and the spring, accompanied by the summer of rhyme, in the dazzling display of the season, we are ushering in the "54" Youth Day.

May 4, 1919, the outbreak in Beijing, China is opposed to imperialism, feudalism and patriotic activities. World War I broke out, Russia declared war on Japan as an excuse to attack and occupy all of the railway in Qingdao, Shandong province claimed control of the German occupation in the various rights and interests of Shandong. World War in 1918, Germany‘s defeat. January 18, 1919, held in Paris victorious "peace conference." Guangzhou(Joozone Note:this place is in Guangdong), the Beijing government and coalition military government of the Chinese delegation to attend and will be victorious, to abolish the powers of the privileges in China, the abolition of the Japanese imperialists made with Yuan Shikai, "21" unequal treaties, the return of World War II During the Japanese away from the hands of Germany the rights of Shandong requirements. Paris and will be manipulated by imperialist powers, China has not only refused the request, but also in Germany and about, the express provision to Germany in the transfer of all the privileges in Shandong to Japan. The Beijing government was prepared to "Peace Treaty" was signed, has aroused strong opposition from the Chinese people. From joozone.com.

The afternoon of May 4, Beijing University, the Higher Normal School and other schools, 13 more than 3000 students, to break through the obstruction of police in Tiananmen Square speech before the assembly, held after the demonstration, the "outside the sovereignty dispute, in addition to" , "the abolition of 21",

[英文作文弘扬五四精神创建和谐社会

如何在活动中提高本领，在对表对标中找到差距，在有效整改中争创一流?需要全市宣传文化系统干部职工本着问题导向，对表对标找差距、明不足、真整改、提本领、创一流。

本报今日起，开设《提高标准、提升能力、争创一流——认真开展宣传思想文化系统大讨论活动》专栏，及时报道全市宣传思想文化系统开展大讨论活动的典型做法经验和明显成效，力促全战线干部队伍的思想认识得到大提高、工作能力得到大提升、精气神焕发新面貌，推动全市宣传思想文化工作迈上新台阶。

市委宣传部对开展大讨论活动再动员再部署

本报讯记者卢科报道：2月27日上午，市委宣传部召开专题座谈会，进一步深入贯彻落实省委宣传部动员会议精神，对全市宣传思想文化系统开展“提高标准、提升能力、争创一流”大讨论活动再动员再部署。

市委常委、市委宣传部部长赵沂旸出席会议并讲话。

市直宣传文化系统各单位主要负责人、县(市、区)委宣传部部长和市直宣传文化战线干部参加会议。

座谈会上，参会人员就如何进一步推动大讨论活动扎实开展，取得成效进行了热烈讨论，并各抒己见，提出了意见建议。

会议强调，开展“提高标准、提升能力、争创一流”大讨论活动是全省宣传思想文化工作争创一流的重要举措，是贯彻落实市委相关决策部署的必然要求，是做好今年宣传思想文化工作的现实基础，是解决宣传思想文化战线干部队伍存在问题的迫切需要。

全市宣传思想文化战线要高度重视，充分认识大讨论活动的重要性和必要性，主动学习，认真思考，深入讨论，在学习讨论中提高本领。

要在对表对标中寻找差距，明确改进措施，坚持问题导向，提高能力水平。

要对症下药，点准穴位，戳到麻骨，建立长效机制，在有效整改中争创一流。

要强化组织领导，积极开展上挂下挂活动，强化以上率下，强化督导检查，强化统筹协调，通过确定标准、健全制度，完善流程，落实责任，进一步强化基层组织建设、夯实基础工作、提升基本能力。

会议还要求各级各部门要积极配合，精心准备，认真总结活动中好的经验和做法，客观分析存在问题，不弄虚作假，不走过场，确保大讨论活动真正取得实效，为深入实施“一争三快两率先”战略，不断塑造美好形象、逐步实现振兴崛起作出更大贡献，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

陵川县迅速部署扎实推进

本报讯2月24日上午，陵川县委宣传部召开会议，传达学习省委宣传部、市委宣传部动员会议精神，立即部署全县宣传思想文化系统“提高标准、提升能力、争创一流”大讨论活动，以切实提高政治素质，拓宽知识视野，增强业务本领，锤炼过硬作风，为改革发展提供强有力的思想舆论保证和精神文化条件。

陵川县委宣传部要求，全县宣传思想文化系统要认清形势、统一认识、准确传达、抓好落实，系统各单位要立即召开会议，层层传导，迅速展开“提高标准、提升能力、争创一流”大讨论活动，实现以活动推动工作、以工作促进活动的目的。

要突出重点，扎实推进，抓住宣传思想文化系统领导干部这个关键，在大讨论活动中发挥表率作用，形成一级抓一级，一级带一级的良好活动氛围。

要主动作为，真抓实干;坚持问题导向，查找宣传工作存在的不足，着力解决实际问题，以有力的举措确保全县宣传工作实现开门红。

要严字当头，加强管理，建立健全各项规章制度，加大督查考核力度，持续推进全县宣传思想文化系统作风建设，打造一支能打硬仗敢打硬仗善打硬仗、忠诚干净担当的宣传人才队伍。

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为表彰先进、弘扬正气，激励广大党员干部胸怀理想、坚定信念，开拓进取、求真务实，牢记宗旨、为民奉献，充分发挥先锋模范作用和骨干带头作用，经中央领导同志同意，中央组织部决定，追授毛丰美同志“全国优秀共产党员”称号。毛丰美用他“苦干、实干、巧干”的精神，书写了他牢记宗旨、心系百姓、清正廉洁、对党忠诚的政治品格和高尚情操的华彩人生!

重视群众的“知情权”，严把干部推荐关。民主推荐干部是选拔任用干部的必经程序和基础性环节，扩大选拔任用干部工作中的民主，首先必须在这方面下功夫。要通过广泛宣传和动员，让广大群众知道民主推荐干部是自己的基本权利，了解民主推荐干部的程序、条件和要求，进一步扩大民主推荐干部的范围，让更多的群众特别是熟悉情况的群众参加民主推荐干部工作，自主选择推荐对象，自觉对民主推荐干部工作进行监督，从而真正把民主推荐干部的权力交给群众，使干部推荐的过程和结果真实反映群众的意愿。

重视群众的“参与权”， 严把干部考察关。考察干部是正确识别、评价干部和防止用人失误的关键性环节。只有不断扩大干部考察工作中的民主，充分落实好群众的“参与权”，才能客观公正、准确无误地评价和识别干部。组织人事部门要认真贯彻落实《条例》的有关规定，坚持在民主推荐干部的基础上，确定拟考察干部的人选，并根据考察对象的不同情况，通过适当方式，在一定范围内发布干部考察预告，将考察的目的、拟任职位、拟考察人选的基本情况(包括历史表现和工作实绩)、考察时间、考察组的住址和联系电话等有关情况提前预告被考察单位的群众。要进一步扩大民主测评的范围，改进考察方法，让更多的群众参与对干部的测评。要建立差额考察制，提高干部选拔任用工作的竞争性、民主性，做到优中选优，努力克服过去等额考察中存在的考察面窄、考察易失真等问题。要提高考察工作透明度，将干部考察工作置于群众监督之下，对群众反映的问题要认真调查核实，并向群众反馈处理结果。对考察中未按规定程序操作，或故意隐瞒事实，造成考察结果失真、失察的，要追究考察者的责任。

重视群众的“选择权”，严把干部酝酿决定关。党委讨论决定干部，既是坚持党管干部原则的一个关键环节，也是扩大干部选拔任用工作中的民主的一个关键环节。这个环节出了问题，不仅会使前面的工作流于形式，而且会导致整个干部选拔任用工作的失败。各级党委和组织人事部门要坚持“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的十六字要求，建立和实行党委研究决定干部预告制，使党委每一个成员都能比较全面地了解所要研究决定的干部情况，从而提高党委研究干部的质量;要建立和实行全委会票决制，做到多数人不同意的不提名，多数人不赞成的不通过，防止少数人说了算，切实减少用人失误，形成民主、科学的用人决策机制。与此同时，党委讨论决定干部时，还要充分考虑普通群众的民主推荐和民主测评意见，凡是大多数群众不推荐、不赞成的，同样不能提名、不能提拔任用，从而使党委决定能够充分体现群众的正确意见，保证群众的选择权得到有效保障。

重视群众的“监督权”， 严把干部监督关。监督干部选拔任用工作，是把好选人用人关，提高干部选拔任用工作质量的重要措施。扩大干部监督中的民主，同样有一个落实群众的监督权问题。党委和组织人事部门要自觉将干部选拔任用工作置于群众的监督之下，使群众能够对干部选拔任用工作的重要方面、关键环节以及工作的全过程进行监督。要坚持把贯彻《条例》与深化干部人事制度改革结合起来。把贯彻执行《干部选拔任用条例》作为组织部门的重要职责，联系实际，建立和推行“与执纪执法部门联系通报制”、“特约监督员制”等一系列干部监督管理制度，使干部选任工作规范化、制度化。要坚持把监督方式与选拔环节有机结合起来。为防止和纠正选人用人上的不正之风，正确把握《条例》的程序性规定，运用一定的监督手段和方法，寓监督于选任过程之中，实现监督方式与选拔环节的有机结合，把“干部考察预告”，“干部任前公示”、“领导干部任期经济责任审计”等作为实施监督的具体形式，贯穿于干部选任的全过程，把好干部选拔任用程序关，发现问题，及时纠正，使干部任前监督更加具体化，更易于操作和执行。要坚持把党管干部的原则与群众路线结合起来。为在干部工作中充分体现党的群众路线，把群众公认原则渗透到选人用人的各个环节，在坚持党管干部原则的前提下，不断提高干部工作的民主程度和群众参与程度，在推荐上突出群众性，在考察上注重广泛性，在决策上体现民主性，在监督上突出社会性，撩开干部工作的神秘“窗帘“，在一定程度上“还权于民”，使干部任前监督真正落到实处。

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曾经多次地想起你：

你的悲戚的面容，

你的文采飞扬的诗句。

你在我心里久久徘徊，

却不敢诉诸文字，

只有眼泪在眼眶里打转，

不敢落下来。

因为那么多巧合，

我多么怕你的悲剧故事。

我俩名字中拥有一个相同的字，

我们拥有一个相同的星座，

拥有相同的爱国爱民的思想，

我们还是老乡。

难道是你化身为龙，

而天地在孕育两千多年后，

让我在人间替你再走一遭。

君生在公元前，

我生在公元后，

穿越了两千年，

我是你的千古红颜。

你的旷世孤独我最懂，

你的横溢诗才我最赏，

你的天马行空我能想象，

只有天人合一的精灵才能与天地同唱。

看见你佩着长剑在汨罗江畔且走且吟，

执着地思考着治国方略和宇宙秘密。

风拂起你的乱发，

被放逐不能报国的悲哀苍老了你的容颜，

命运的坎坷不能阻挡你的激情澎湃。

《天问》问出了你心中的长久疑惑，

《离骚》吟出了你对国家和人民的无限深情，

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忧国忧民让你泪千行，

千年泪至今闪耀在史册晶莹透亮，

洗涤着世人芜杂的灵魂。

端午节里家乡年年歌咏的招魂诗，

是否唤醒了你沉睡的魂魄，

让你想起了那个久远而让人痛彻心扉的往事。

你的才华和政治抱负被秦国的反间计击碎，

眼睁睁地看着楚国风雨飘摇地走向敌国的怀抱，

你心痛地对着规劝你的渔夫和天地悲吟：

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。

绝望的你不想看到祖国遭受涂炭，

对这个世界你已别无留恋，

无人能解你的努力、你的理想、你的孤独、你的深刻，

怀着满腔悲愤你纵身一跃，

只让干净的石头和清澈的江水与你为伴。

从此，

你的经典作品名垂了千古，

你的爱国情怀照耀了史册，

你的悲情故事感动了天下苍生。

冰凉的江水流走的是岁月，

带不走的是你温暖高贵的灵魂。

心被一股强烈的力量吸附包裹着，心中霎时涌动着一阵又一阵的感慨，它将埋我心底的那份最深沉的崇敬唤起，让你我一同去追溯那共和国不容忘却的不老岁月--长征。

从130年起，蒋调集军队对中央革命根据地连续发动了四次“围剿”，但都以失败告终。133年秋，红军组织第五次“反围剿”，由xxx*临时中央完全抛弃了毛的军事路线，执意推行王明的“左倾”错误主张，致使第五次“反围剿”失败。134年10月，xxx*中央和中央红军八万余人，被迫离开中央革命根据地，开始了二万五千里长征。

遵义会议后，在毛领导下，红军克服重重艰险，蒋军队的围追堵截，也并不能阻挡红军的行军路步伐，相反，他们愈挫愈勇。

136年10月，红军胜利到达陕北，二万五千里长征胜利结束。

长征的胜利，不仅粉碎了xxxxxx的阴谋，同时也使得国局转危为安。

是啊!长征可谓是一曲永远嘹亮的赞歌，它曾激励着多少有志之士义无反顾地追随……长征又曾给与人们多少震撼、多少感怀，它让人不由地对革命先烈产生深切的缅怀与崇敬。

长征岁月虽已逝去，但它的不畏艰险、百折不挠的大无畏精神却足以慰籍一颗颗空灵的心。

虽不曾身临其境去历经那浩荡的革命岁月，但也在字里行间读懂了长征的太多艰辛与不易。

是啊!好多个夜晚，我都不止一次地去思量去咀嚼长征精神给我的感召与震动。

长征催人奋进，让人永不言弃，它告诉我:没有执着的信念、坚定的决心，便不会将自身真正融入当时的社会背景之中。

如果没有红军的四渡赤水河、强渡金沙江的悲壮，如果没有红军强渡大渡河、飞夺泸定桥的壮烈，如果没有红军翻过高耸入云的大雪山、通过杳无人烟的草地的极限挑战，又怎能有长征的胜利呢?

作为二十一世纪的青年，我们是祖国的花朵、未的希望，因此，我们更要大力弘扬长征精神，因为只有这样，才能真正地调集吃苦耐劳，不畏艰险，勇往直前的精神，也只有这样，才能使得我们依附牵制的信念更有力量……

因此，不论是现在还是未，我们都不应被眼前的困惑所羁绊，要用火一般的高效应与铁一样的意志力去克服，要用一种格斗士的精神去战胜阻绊自己的羁石。

无论是事业还是生活的辛酸，我们都要以一种抗争的信念去对待，因为二十一世纪的主流力量便是拼搏进取，无私无畏，永不言弃。这与长征精神有着异曲同工之处。

如今人们不是常说“爱拼才会赢”吗?是啊，如果人心趋向客观、态度悲观的话，那又怎样去战胜主观上原就存在的事物呢?假使面对日新月异的高新产业，人们的选择倾向有很大的波动，如此商业竞技中无形中便增添了好几重门坎和关卡，如果不推陈出新，不敢承担一定风险，不敢尝试，那便是企业的懦夫与无知。

[弘扬长征精神作文1000字

老师们、同学们：

大家好!我讲话的主题是“发扬五四精神，争做时代先锋”。

再过几天就是五四青年节了，“五四”就像一个烙印，已然深深地刻在我们中华儿女的心上。1919年5月4日，在天安门广场上，无数的爱国儿女们纷纷游行示威，他们为了祖国的尊严，齐声呐喊;为了祖国的主权，四处奔走;为了祖国的明天，高歌向前!

“五四”运动是旧中国黑暗里的一座航标，是中华民族伟大复兴的一个起点。它树立了一座推动中国历史进步的丰碑，孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神。这种精神正是中华民族顽强斗争、自强不息民族精神的生动写照。

九十三年来，在这种民族精神的指引下，一代又一代爱国青年，响应党的召唤，走在时代前线，在革命建设的伟大实践中，成长、成才，建功、立业，让五四先驱们追求的理想和目标逐渐变成现实。尤其是当代，中国特色社会主义事业向青年发出强烈召唤，全面建设小康社会的伟大实践更为广大青年提供了广阔的舞台。作为当代青年，我们责无旁贷，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，高擎五四精神火炬，用青春的臂膀勇敢地肩负起民族复兴的重任。

今天，处在新时代的我们在继承和发扬“五四”精神时，需要与时俱进，为其注入时代的特点，注入新的内涵。

首先，作为中学生，继承和发扬“五四”精神，就是要爱国。但爱国不应该成为空洞的口号，爱国应该体现在我们的实际行动中，爱国要从小事做起。爱国不仅仅是参加升国旗仪式，高唱国歌;爱国也不仅仅是为参加国际比赛的中国队助威喝彩。我的理解是，作为学生，首先要热爱自己所在的班集体，热爱我们的学校，以自己班级为荣，以我们的正中为荣。从爱护我们身边的一桌一椅，一草一木做起。

第二，作为中学生，继承和发扬“五四”精神，就是要不断学习科学文化知识。学习是中学生的首要任务，我们要把精力放到学习上。我们正中的学子要充分利用好今天的大好时光和优越条件，努力学习学校开设的各门课程，为今后进入高等院校或走上工作岗位打好扎实的基础。从平时的学习情况看，我校学生总体学习氛围是好的。无论是早读还是晚自习，我们所看到的基本上都是专心致志的学习场面，早读书声琅琅，晚自习安静有序。能取得这样的成绩在很大程度上要归功于各位老师的敬业精神，同时也是同学们积极配合的结果。但是在另一方面，我们也发现极少数同学还存在违纪行为。对这些同学我们希望你们今后一定要自觉遵守校纪校规，做一个合格的中学生。

第三，作为中学生，继承和发扬“五四”精神，还需要树立“远大”理想。所谓“远”，就是不能着眼于眼前。对高中学生来说，即便是高考要考上理想大学也谈不上“长远”理想。我们要经常想想我们的未来，我们的前途。大学毕业后做什么?这一辈子想干什么事业?所谓“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，还要想祖国的未来。胡锦涛同志说过，“青年人富于理想，这是很正常的，但个人的理想追求只有同国家、民族、人民的追求和奋斗目标统一起来，才是最有价值的。一切有志青年都应有更高的追求，都应为祖国、为人民多作奉献。奉献的过程既是造福社会的过程，也是实现自身价值的过程。”

同学们，青年是时代最强的脉博，祖国的未来掌握在我们手中。正中的学子们，让我们拿出自己的实际行动来发扬五四精神，争做时代先锋!

我的讲话到此结束，谢谢大家!

这是一场影响深远的伟大的爱国运动，思想解放运动和新文化运动。我们的先辈用他们的青春，他们的活力谱写了一曲壮烈的乐章，在历留下了浓墨重彩的一笔。这一天，被定为五四青年节。又是一个五四青年节，我们站在那里，庆祝我们的青春。我们有幸，生活在一个和平的年代，一个幸福的时代。在那里我们拥有最秀丽的青春。青春是完美的，青春亦是短暂的。她也许只是你人生的一处驿站，但即使她如转瞬即逝的流星，我们也要努力让她成为一次辉煌的闪现，照亮我们的一生。不畏艰难险阻，敢于拼搏，志比云天。青春不容后悔，以前在一本书上读到一首描绘故事发生在青春的岁月里，又有多少人在彷徨迷茫

我们也不应让青春后悔。

要想青春无悔，就务必要学会把握这天。青春的诗歌：

青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔。

四季的雨飞雪飞，让我心醉却不堪憔悴

有多少昨日已过去，明日遥不可及，唯有抓住这天才能从容的回望过去，自信的望未来。

中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑。我们明白，风雨会使我们变的茁壮，挫折会使我们没变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要勇敢的应对山峰，去欣赏峰顶的风光，应对未来，争取人生的辉煌，这样才能体现人生的价值，生命的好处，闯出属于自己的一片天地。

高考将是我们人生中的转折点之一。但我们终将会坦然应对。因为我们会积蓄全部的力量去迎接它的挑战。因为我们会把握每一个这天，我们的青春无悔。

中学时代亦是最值得珍惜的岁月。中学时代的我们，风华正茂，意气风发。我们珍惜又情，珍惜亲情，为未来的人生踏出坚实每一步。我们把握人生中的每分每秒，体验人生的精彩，积蓄力量，只为终有一天能展翅飞翔，飞翔更高更远的天空。

青春是一首秀丽的歌，多少故事在歌中诞生，最终交织成难忘的旋律。青春不能永恒，但却能够无悔。

征集内容

以网友心目中有历史文化内涵、深为喜爱的最美地名为载体，以文化内涵丰富、有历史价值的地名为重点，讲述这些地名背后的生动故事、文化积淀和人文精神。

2征集要求

1“最美地名故事”应是有深厚历史文化底蕴、浸透优秀传统文化精神内涵的地名故事。对于地名来历含义，要着重反映当地地理特征、时代特色和美好愿望等方面的喻义，体现出地名的命名理据和承载的自然人文发展变迁等背景内容;对于历史沿革信息，要追根溯源，理清地名的来龙去脉以及地名所指代地理实体的变化情况。

2“最美地名故事”涉及的地名文化属性信息要考证严密，真实客观。

3区分自然地理实体地名、人文地理实体地名，结合当地经济文化发展脉络和地名命名特点规律，实事求是、严谨考证，充分挖掘整理地名用字、读音、语义、演变的文化特点。

4选取的地名要注重那些已经消失的重要历史地名和乡镇区划调整过程中已经撤销的乡村名称，保护珍贵的历史地名。以新旧对比、城市变化故事为佳。

5“最美地名”仅限于韶关地区地名，应有具体所指，主要指自然地理实体名称，农村村庄、城镇历史街区等聚落名称，乡镇(街道)、市(县、区)、省(自治区、直辖市)等行政区域名称和城市街巷等人文地理实体名称。

6资料来源出处标注要据实填写，注明源引资料的名称、作者、版次和页码等要素，便于查找原文。

7“最美地名故事”可采用文字、图片两种形式，将自己心目中的“最美”地名记录下来。文字作品要求500字—10000字，以1000—3000字为宜;图片作品要求格式为JPEG，图片长宽不小于3500像素，图片字节不小于2M。

8所有上报作品文体不限，以电子文档的形式(doc格式，宋体四号字，图片可附在文档内，也可以以邮件附件的形式一同发送，文末注：投稿人姓名与联系方式)发至指定邮箱(见下文【投稿方式】)。

9本次活动最终解释权归韶关民声网与韶关市民政局共同所有。

3征集时间

网络征集：2017年01月22日-2017年02月21日

4投稿方式

以邮件方式将参赛作品及回执打包发送至sgzmdm@163.com。投稿请注明参加“寻找最美地名故事”活动。

5评选方式

针对本次网络征集活动，韶关民声网将收集“寻找最美地名故事”内容，并收录出版。

注：

(1)韶关市民政局享有作品使用权，参赛者享有作品署名权、著作权。

(2)若投稿个人涉及抄袭侵权，由此引发的相关法律责任自负。

6奖项介绍

征文一等奖：1 名 奖励 500元/人

征文二等奖：3 名 奖励 300元/人

征文录用奖：50 名 奖励 50元/人

同时，评选出的最美地名故事将被收录到《韶关地名故事》内出版。

昨日，滨海新区召开2016年区委常委会第41次会议，传达市委关于深入推进圈子文化和好人主义问题专项整治工作会议精神。市委常委、滨海新区区委书记宗国英出席会议并讲话。

宗国英指出，“圈子文化”已经成了危害党肌体健康的顽症。纵观“十八大”以来因一些“老虎”“苍蝇”的落马而牵出的窝案、串案，甚至一些地方部门出现的塌方式腐败，无不与大大小小的“圈子”有关。好人主义则是不讲原则和党性的庸俗官风。事实证明,好人主义再往前走一步，就是圈子文化。那些在单位中明哲保身的“老好人”，不分是非，政治上搞投机;不担责任，工作上耍滑头。长此以往，会使党员干部意志衰退，颠倒是非善恶观念，降低党的威信，削弱党的战斗力和凝聚力。

宗国英强调，我们要按照市委要求，切实抓好圈子文化和好人主义整治。切实严肃党内政治生活，贯彻落实党的十八届六中全会精神，遵守《准则》和《条例》要求，营造积极健康的政治生态。创新体制机制，扎牢制度笼子，严格按照党章党规党纪办事，从制度上杜绝圈子文化和好人主义。增强责任意识，各级党委(党组)书记担起第一责任人的重任，增强“四个意识”，筑牢抵御圈子文化和好人主义防线。

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文明的社会，需要文明的我们。

——题记

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人

最美司机吴斌。在20xx年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。

和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。20xx年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。20xx年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风;在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

曾几何时，红军“嗒嗒”的马蹄声在这里响起;曾几何时，这里留下了红军深深的脚印;曾几何时，这里流传着红军可歌可泣的故事;曾几何时，这里留下了红军长征的精神!八十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。八十年后，作为新世纪的主人，我们又会做出怎样的回答呢?今天我演讲的题目是《信念永存》。

我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高举着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。进行新的长征，我们同样需要有坚定信念，坚强的意志和必胜的信心。一直以来，长征精神就以一种不朽的光辉激励着一代代国人奋发图强，万里徒步、雪山草地，艰辛之途令人敬佩与感慨。革命先辈用汗水与生命换来了富强民主的新中国，更以坚韧不拔的昂扬斗志攻坚克难。吃苦、吃苦、再吃苦，为理想信念而永不放弃，是当下每一名党员干部干事创业的必备“食粮”。

为了这心中永存的信念，他们克服重重困难，浴血奋战。正因为这心中永存的信念，才有了“红军不怕远征难”的精神!正因为这心中永存的信念，红军才有了“万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!正因为这心中永存的信念，才有了“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”的温情!

长征为人类历史写下了最壮丽的一页：永恒的英雄、永存的信念、永远的丰碑!喇叭声仍咽，战鼓声犹响，马蹄声还鸣。若要问在长征精神中学到了什么?我会回答，学到红军永存的信念!时间不会磨平记忆的棱角，我们不会忘记这段历史，只要心中依然永存信念，希望之火就不会灭;只要心中依然永存信念，实现中华民族伟大复兴的中国梦就在不远处!因为：信念永存。

【活动宗旨】：

伟大的长征精神是我们中华民族宝贵的精神财富。在全班学生中广泛深入地开展“纪念长征胜利八十周年弘扬伟大长征精神”主题教育活动，就是要对全班学生进行深刻的爱国主义教育、理想信念教育、行为规范教育。要教育和引导他们继承和弘扬红军长征精神，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

【活动准备】

(1)搜集中国工农红军长征的故事,体会红军的革命英雄主义精神,认识中国革命的历程。

(2)观看《开天辟地》等影片,了解中国共产党成立的历史背景。

(3)利用有关资料,在地图上标出中国工农红军长征路线。

【活动过程】

今天，我们纪念红军长征的胜利，既是为了缅怀红军的光辉业绩，也是为了记住长征的历史经验，发扬长征的革命精神，把老一辈革命家开创的伟大事业发扬光大。

当年长征时，物质及其匮乏，甚至连基本的生存的条件都不具备，但是红军将士战胜了难以想象的艰难险阻，终于实现了自己的战略目标。他们靠的是什么?靠的是中国共产党的正确领导，靠的是红军战士征服一切困难的英雄气概和革命精神。

今天就让我们通过这次的活动，学习、体会这种精神。

九年级六班“扬长征精神，做红军传人”主题班会现在开始。

一、长征回顾

中华民族是不屈的民族，共产党人是民族的脊梁，中国工农红军长征的壮举震惊世界，星星之火，终得燎原。

由五位学生分别讲述长征历史故事：《翻越大雪山》、《跋涉过草地》、《长征中的巾帼英雄》。

教师引导学生展开讨论：红军战士为什么能在艰难的环境中取得最后的胜利?我们应该学习他们的哪些精神?

二、歌颂长征

长征壮举，呈现着共产党人无比的智慧。印刻着华夏子孙不屈的精神。让我们永远记住中国历史上这惊人的壮举，让红军精神永放光芒。

1、 长征组歌《告别》

2、 诗朗诵《长征组诗——又一次送别》

三、学习长征

鲜花朵朵，芬芳满地，引来蜂儿采花蜜;为了生活更美好，振翅高飞，不怕路迢迢。我们的思想是一汪纯净的水，我们的心灵是一块无瑕的玉;能酿出甘甜、芳纯的美酒，可雕出“四化”需要的栋梁。

1、小组表演：歌曲《跨世纪的新一代》

歌伴舞《长大后我就成了你》

长征诗词大联诵

2、学生做自我认知测试“你是个坚强的人吗”

3、教师宣布评价方法。学生自我测定。

答“是”得1分，答“否”得0分，得分在0~4分：意志薄弱之人，对生活缺少明确目标;得分在4~7分：有一定的目标和意志，但不稳定;得分在7分以上：有很强的竞争意识和不达目的不罢休的坚强意志，属成功人士。

4、引导学生分析坚强的意志具有哪些特征。

a、坚强的意志具有高度的自觉性。

请一位学生讲述故事。之后请其他学生谈谈感想。再进一步进行案例分析，组织学生讨论：追星族思想上具有哪些特点?从而引发学生对盲从性思想的看法。

b、坚强的意志具有自制性特征。

学生讲述故事→案例分析→讨论→总结：意气用事是缺乏自制力的表现，会害人害己。

c、坚强的意志具有坚定、坚持性特征。

过程同上。

5、引导学生寻找身边的意志坚强的榜样

6 、进一步引导学生讨论：怎样培养坚强的意志?

教师启发学生按照前面的“自我认知测试”中的内容并要结合自己实际归纳。

四、继续长征

编织着一个相同的“梦”，怀揣着一个共同的愿望。长大一岁的你，培育着长大一岁的我。让我们许下一个承诺，为实现一个伟大的理想，切莫让岁月磋跎。。

歌伴舞《长大一岁的你》。

五、班主任寄语我们伟大的祖国不仅幅员辽阔，山河壮丽，在这片古老的土地上，中国人民曾经创造了辉煌的东方文化，长期居于世界的前列，为人类文明的发展做出了举世公认的贡献。千古流传的丰功伟绩都应归功于无私奉献的劳动人民。今天，虽然不是炮火连天的年代，我们也没有面临着生死的考验，但仍然要对祖国，对人民无限忠诚，仍然要有勇于献身的精神。作为一名中学生，我们现在的主要任务是刻苦学习，掌握过硬的本领，以便将来报效祖国。这也是我们当代中学生爱家乡的具体表现。

班会效果：通过此次主题班会，锻炼和培养了一部分学生的能力，通过介绍伟人的故事，增强了学生的民族精神和爱国情怀。

5月30日，中央纪委监察部网站刊发《党章经常学反复学用心去体味，就会越学越有味》强调，一名合格的共产党员，一定是一个有觉悟的先锋战士。党章要经常学、反复学，用心去体味，这样就会越学越有味、越学越具体、越学越深入。学习、思考、实践、感悟是循环往复的过程，只有真正形成了觉悟，才能做到理想信念宗旨的坚定性。

当下，开展“两学一做”就是在落实政治建党，以思想建设筑牢拒腐防变、抵御西方腐朽思想侵蚀，以“党章党纪在我心”勾勒理想人生。“两学一做”工作以“重温入党誓词”“学党章党纪”开局，就是要培育“党章意识”“党性意识”，拾回曾经的记忆，唤醒初衷、方铸本心。当初申请加入党组织，庄严宣誓，心潮澎湃、思绪万千，激动之情难以言表!是人生最幸福的时刻，是人生的一次洗礼和净化，也是人生的一次重大转折。光阴似箭、时光荏苒，当再次举起右手，庄严宣誓，重温誓词，庄重鲜活的每一字、每一句，这“章”、这“纪”，仿佛又回到人生的起点，令人肃穆、百感交集……

“两学一做”必须思考“我为什么要入党，我为党做了什么，我能够给党留下什么……”在新时期，如何将“初心”化作“本心”，成为能担大任、敢打胜仗的合格党员?在“两学一做”工作中，开始领悟并找到答案，通过重温“入党誓词”、党章党纪，意识到党章党纪要铭记于心、烙印于脑，做到不偏颇、不迷航，方能成为一名真正的共产党员，一名无愧于先锋模范的合格党员。孔子说“有信而立”，“入党宣誓”就是对党作出的郑重承诺，如同雕刻在“五线谱”上至死不渝的誓言，是荣誉也是责任，是担当也是使命，是情怀也是激励。承诺大于天、重于生命，重诺守信是做人的道理，也是党员立身之本，对党忠诚、殚精竭虑、无私奉献。当下学习党章党纪，要学而思、思而悟、悟而行，争当合格党员。做“合格党员”就得高标准严要求。曾子日“日三省乎己”，作为一名党员要勤学党章党纪，常去碰触、常去反省，才会常有所得，心之有臧、方能成引，引则有行、行能攒嘉。党员意识要精心培育、日趋渐浓，勤奋工作、勤劳耕耘，做一个对国家对人民有用的人，方无愧于党员“先锋模范”称号，面对党旗能自豪地说：“我是一名‘合格党员’”。

“廉洁奉公”是操守，也是“合格党员”底线。孔子日：“其身证，不令而行;其身不正，虽令而从”，“三人行必有我师”。要做一名“合格党员”，要得到人民的敬仰，要想影响身边的群众，真正成为“先锋队”“领路人”，就必须严格要求自己，模范地遵守党章党纪。作为一名共产党员，要树立正确的人生观、价值观，要崇廉拒腐而非追蝇逐臭，堂堂正正做人、干干净净做事，从点点滴滴做起，防微杜渐、谨小慎微方显人性纯朴与厚道。要刚正不阿、克己奉公，自觉与腐败现象、歪风邪气作斗争，比如“不收礼金礼品”“不吃回扣”“不公车私用”……廉洁无小事，正是微不足道的小事方能磨砺品德，厚积党章党纪意识，展示一名合格党员的精神涵养和人格魅力。正所谓“小节虽微，但不能失节;小利再小，也有利害”，“千里之堤，溃于蚁穴”，以小博大、以少积多，厚积本色方攀卓越，这也正是一名“合格党员”成长之路、不凡之路。

老骥伏枥、壮志酬筹，志在千里、当行足下。俗话说“活到老，学到老”“读万卷书，行万里路”，“两学一做”是一项长期工作，做“合格党员”是一辈子的事，学党章党纪也是终身修为、长期任务。中国著名花腔女高音歌唱家周小燕，是有着半个世纪党龄老共产党员，在他89岁时还登上大剧院舞台领唱《长城谣》。她说“我是终身教授，就一定要教到再也爬不起来”。她是众多优秀党员的一个缩影，以高尚品德和不朽精神树典范，她的话时时提醒我们，要以“钉钉子” 精神，学习党章党纪和专研业务知识，持之以恒、千锤百炼、铁杵磨针，有了过硬本领才能服务好群众，才能成为一名技术一流、群众满意、“党章党纪在我心”的合格党员。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

中共中央政治局12月4日召开会议，审议中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。现谈谈对八项规定学习的体会。

一、八项规定的重要意义

八项规定，具有强烈的现实针对性，让人民群众看到了新一届中央领导改进工作作风的自觉性，看到了新一届中央领导呈现的新气象和新风尚，更看到了党中央要与群众保持血肉联系的决心和信心。

八项规定，继承了我们党密切联系群众的优良传统，宣示了我党从严治党的坚定信念，表达出我党改进作风的坚强信心，体现了新一届中央领导集体对民意的尊重和回应。

八项规定，是我们党端正党风政风、抵制不良之风、转变社会风气的战鼓，只要我们每个党员干部在作风上都能振作起来、硬朗起来，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，我们就一定能以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风，胜利实现全面建成小康社会的宏伟目标。

二、本人存在问题

对照八项规定，自己在工作、生活中存在问题如下:

(一)到基层调研不够。平时到服务对象中进行调查研究不足，服务意识需进一步提高。

(二)抓落实不够具体。工作布置下去后，督促检查的力度不够，大多是只问结果，不问过程。

(三)学习不够深入。政治理论学习、业务学习滞后于发展需要，对兄弟学校先进经验的借鉴也不够。

(四)管理水平有待提升。解放思想的广度和深度不够，开拓创新的精神不足;预测、解决疑难杂症问题的能力，对外协调能力等还需进一步提高;勤俭节约意识需进一步增强。

三、整改措施

针对以上问题，提出以下整改措施：

(一)坚持调查研究，落实服务宗旨。要进一步牢固树立党的“从群众中来，到群众中去”的意识，平时多深入企业，多搞调查研究，多倾听企业管理人员、一线生产人员及驾乘人员意见，及时掌握其思想动态和普遍要求，在工作中加以运用，扎扎实实地去做，只有这样，才能真正改进工作作风，落实“全心全意为人民服务”的宗旨。

(二)加强督促检查，提高工作效率。作为分管安全和企业的局班子成员，既要会管理，又要擅于做具体工作，既能当指挥员，又能当战斗员。所以，在平时工作中，在抓好宏观管理的同时，更要抓好具体管理，亲自督促检查，以促进问题解决，推动工作进程，提高工作效率。

(三)认真搞好学习，提升管理水平。交通运输发展迅速，理论、观念更新较快，对全系统干部职工的综合素质提出了很大挑战。因此，在以后的工作中，一要认真学习党的十八大精神及国家各项方针、政策、法律法规，从而使自己的思想更解放，办事、决策更科学，开拓创新精神和廉洁自律意识更强;二要认真学习交通运输业务知识，牢固树立“以人为本”、“以服务为宗旨的理念，增强服务的意识;三要从实践中学，向广大的干部职工学，以改进自己的工作方法;四要向教训学，总结经验，改正不足，以不断提高自己破解难题的能力;五要向兄弟单位学，主动走出去，学习他们的先进办学经验，以取长补短，少走弯路。

(四)谦虚谨慎，勤政廉洁。在工作中，要认真负责，团结同志，虚心听取师生的意见和建议，敢于进行自我批评;要坚持严以律已，宽以待人，遵纪守法，遵守各项规章制度;要坚持民主集中制原则，正确行使权力，不搞以权谋私，不搞钱权交易，廉洁奉公，勤政为民，勤俭节约，既做好表率，又要教育好下属和亲属，做一名真正的公仆，为岳池交通运输科学发展做出应有的贡献!

为进一步提高全乡广大党员干部对维护社会稳定工作的认识，切实转变工作作风，更加务实的投入到为民服务的工作中来，确保亚曼苏乡持续稳定发展。亚曼苏乡于2017年3月12日在乡文化礼堂，组织全乡机关(站所)干部、村“两委”班子成员、驻村工作全体队员以及派出所、学校、卫生院的主要领导召开了亚曼苏乡少数民族干部发声亮剑动员大会。

本次动员大会由亚曼苏乡党委副书记、乡长阿曼吐尔·马木提同志主持。大会分三个议程，首先乡党委委员、宣传干事许建忠同志宣读了《亚曼苏柯尔克孜民族乡少数民族干部发生亮剑活动实施方案》;紧接着从乡长开始，乡机关主要少数民族领导干部，各行政村党(总)支部书记，派出所、学校、卫生院的主要领导以及七站八所主要少数民族骨干分别上台一一发声亮剑。每个人的发言除了言明自己与破坏社会稳定和长治久安敌对分子势不两立之外，分别都强调自己要从本职岗位上出发，立足长远，切实为新疆社会稳定和长治久安的总目标添砖加瓦。发声亮剑的干部们慷慨激昂、意气风发，展现出了亚曼苏乡人热爱和谐稳定、追求幸福美好生活的强烈意愿和向往。最后，亚曼苏乡党委书记吴湘芸同志做了动员总结讲话。吴湘芸同志强调，在维护社会稳定和长治久安总目标工作上，我们要用100-1=0的思维抓好工作落实，绝不允许掉以轻心、有任何的疏忽大意。并提出四点要求：

一是加强理论学习，用先进的知识武装头脑。加强学习，用正确的认识指导实践，提高自身对敌对破坏分子的辨识力，不要盲目乐观做温水青蛙。

二是明确政治立场，用鲜明的态度发声亮剑。不做“两面人”，不搞“两面派”。坦坦荡荡做人，清清白白做事。敢于亮剑发生，旗帜鲜明的反对民族分裂、宗教极端和暴力恐怖活动。

三是做好带头模范，用实际的行动捍卫承诺。做到言出必行，行之有效。结合目前具体开展的工作，沉下心、俯下身认真抓好落实，做一个言而有信之人。

四是凝心聚力保稳定，共创和谐亚曼苏。以身作则，管好自己、管好亲属、管好身边的人，敢管敢说、敢于批评教育。真心实意做服务，团结一切可以团结的力量，努力营造干部群众齐抓共管的良好局面，齐心协力共创和谐稳定亚曼苏。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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当前，教育实践活动已进入查摆问题、开展批评的关键环节。不过，一些党员干部在活动中精神懈怠，疲于应付、敷衍了事，得过且过，批评不出汗水，整改不动真格，落实不出成效。究其原因，在于宗旨观念淡薄，权力意识缺乏，公仆角色错位，没有弄清“为了谁、依靠谁、我是谁”。

自我“三问”是思想必修课，实践“三问”是行动总开关。作为一名党员干部，就要从思想和行动出发，答好“三谁”之问，做到“三问”后行，走稳群众路线。

一问“为了谁”，以“自问”的勇气告诫自己。党员干部代表群众利益，为群众打算，但不能简单以个人想法代替群众意愿。要时常以“自问”的勇气告诫自己“为了谁”，掌好事业“方向盘”。代表不代替，特别要涵养“三气”。一是攒好人气。群众心中自有秤。要扬长避短，既听得进顺耳良言，又听得进逆耳忠言，既在赞语中看到进步，也在冷言中看到不足，始终以群众意愿为干事准绳，攒人气更留人心。二是聚好和气。同心协力土变金。要凝心聚力，与领导，心往一处想，劲往一处使，服从不盲从;对同事，既讲分工，又讲协作，补台不拆台;待基层，多一点支持，少一点苛责，同心不多心，始终以事业发展为“最大公约数”，聚和气更筑和谐。三是接好地气。乡语口碑含民声。要深入基层，听真声音，真听声音，身到更要心到，心动更要行动，俯下身子听群众的烦心事，放下架子解群众的挠头事，挽起袖子办群众的跺脚事，始终以群众口碑为最高奖赏，接地气更通民气。

二问“依靠谁”，以“自察”的意识提醒自己。党员干部根植于群众，力量源泉在群众，但不能放任主观努力简单依赖群众。要时时以“自察”的意识提醒自己“依靠谁”，提高工作“加速度”。依靠不依赖，关键要提升“三力”。一是业务力。业务是立身之阶。群众工作没有专门的教科书，要强化自学意识，学习领导决策思考的大局观，科室具体事务的操作法，基层应对问题的土办法，在汲取众人智慧中努力成为群众工作的行家里手。二是挖掘力。挖掘是进步之源。群众工作没有放之四海皆准的灵丹药，要强化提炼意识，注重适应新形势、新情况、新需要，挖掘吸收老办法中的新精华，上级指示中的新精要，基层经验中的新精髓，既不照搬照抄，也不全盘抛弃，始终多想一层、深思一步。三是创新力。创新是发展之魂。群众工作不全是畅通的现成路，要强化突破意识，敢想敢干，善破善立，注重在新的实践中找到新的结合点，使具体经验系统化、感性认识理性化、成功做法制度化，不断探索群众工作发展新思路。

三问“我是谁”，以“自省”的态度反思自己。党员干部是具体的岗位责任人，也是群众中普通一员，但不能简单因群众之名而失位。要时刻以“自省”的态度反思究竟“我是谁”，找准人生“坐标点”。定位不失位，重点要做到“三守”。一是守土尽责。岗位就是最大的职责。要把岗位当成坚守的阵地，知晓职责、牢记职责、勇担职责，无论大事小事，无论何时何处，都以最高的标准要求自己，确保岗位“城池”固若金汤、万无一失。二是守好本分。岗位就是最大的规矩。要把岗位当成严谨的程序，按规矩办事，以规矩服人，不该问的不问，不该说的不说，不该做的不做，规规矩矩扮演好自己的角色，确保岗位“程序”不走样、不变异、不删减。三是守住底线。岗位就是最大的形象。要把岗位当成一块试金石，始终存有一份利剑高悬、警钟长鸣的意识，始终保持一种如履薄冰、如临深渊的危机感，常念“紧箍咒”，净化“社交圈”，管住“小爱好”，确保岗位“底线”攻不破、越不过，树强党员干部的良好形象。

我们的党员干部必须给自己准确定位，找准自己的位置，弄清楚“我是谁、为了谁、依靠谁”这三个问题，将“三问”而后行作为常态，坚持走我党“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，进一步提高思想认识，提升党性修养，更好地扎实深入基层，紧密联系群众，急群众之所急，忧群众之所忧，切实为群众排忧解难，并问计于民、问需于民、问策于民，尊重人民群众的智慧和力量，不断增强与人民群众的血肉联系，以公仆之身依靠群众，以公仆之心服务群众。

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“圈子文化”由来已久。唐朝的牛李党争、北宋的新旧党争、明末的东林党争、清末的帝后党争，最终都在党争内耗中丧失了发展机遇，加深了统治危机。中国特色社会主义必须建立在法治秩序之上，决不容许结党营私的圈子文化破坏公平正义，决不容许帮派毒瘤祸国殃民。随着“秘书帮”、“石油帮”、“山西帮”的覆灭，地方各级大大小小的团团伙伙终将浮出水面，难逃法网。每个共产党员和干部都必须认真进行自查自省，你不知不觉之间是否与圈子文化有染?中毒有多深?旗帜鲜明，站稳立场是我们的正确态度。

首先我们必须要坚定信仰，主动进行精神补钙。作为中国共产党党员和干部，必须在思想上、行动上与中央保持高度一致，主动营造为民务实清廉的政治情怀。圈子文化的形成不是一朝一夕，温水煮青蛙让一些共产党的干部脱离了群众，信念缺乏，滋生了贪欲。圈子是由志趣相投、利益相近、价值相似的人在交往过程中逐渐形成的团体和组织。作为一种特殊的社会结构形式，圈子有其自身的存在方式、运行规则和文化价值观念。圈子本无错，变味就成祸。党员和干部正常交往的圈子必须把握度，不能变味，不要让正常交往变成团团伙伙。只有理想信念坚定不动摇，个人私欲才不会膨涨占上风，执法用权才不会失去公平正义。思想不滑坡，就不会堕入圈子文化的漩涡。圈子净化才能真正形成清正廉洁的官场正气。

二是不主动营造利益圈子。中共中央政治局2014年12月29日召开会议指出：“把党的纪律建设摆在更加突出的位置，强化纪律刚性约束，严明政治纪律和政治规矩，党内决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派。”共产党员和干部，特别是领导干部不要搞圈子拉帮结派，更不要以经营团团伙伙为荣。在“三重一大”决策，特别是干部选拔任用上要坚决反对一言堂，维护民主集中制权威，让圈子利益不再无节制繁衍。运用法治手段打击祸国殃民的山头主义，帮派集团，才能让圈子圈子文化无生存空间。

三是要远离圈子文化。有人说，现在干啥都讲究圈子。娱乐界有娱乐圈，学术界有学术圈，商界有商圈。但党员干部要勇于与圈子文化划清界线，正常的圈子交往无可厚非，但绝不能让正常交往圈子变了味，更不能堕入拉帮结派的“圈子文化”不能自拔。习近平总书记说“干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。”，作为党员干部要理直气壮与圈子文化作斗争。不能把对党尽忠搞成对领导干部个人尽忠，更不能主动融入身依附关系。不要信奉个别拉帮结派的“圈子文化”，不要整天琢磨拉关系、找门路、分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系套套近乎，看看能抱上谁的大腿。要相信党，相信组织，相信公平正义。否则一但堕入圈子文化，就会潜移默化变成祸国殃民的老虎苍蝇，就会离人间正道越来越远，就会走向罪恶深渊。

净化政治生态、清正官场风气，破除“圈子文化”的消极影响，清除政治山头主义、派别主义的遗毒危害，从领导干部做起，从党员干部做起，从我做起。

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