关于竞争的作文赏析【20篇】

哇！冬天又到了。今年的冬天和往年的不太一样，以前的冬天我们总是厚厚的衣服和手套，今年的冬天我们还在穿着短袖的衣裳。去年的冬天感觉是生活在冰天雪地的北极里，今年则是生活在沙漠中一样，热得大家都受不了。

由于气候异常，冬天里还是这么的闷热，爸爸就带我们去泡冷泉。那天依旧是艳阳高照的日子，也是个适合泡冷泉的天气，到了目的地之后，大家都兴奋的不得了，个个都迫不及待的往冷泉跳了下去。哇！真是“冷”泉啊！人家说：“寒天饮冰水，点滴在心头。”虽然是炎阳的好天气，可是却是冬天，我们感到无比的刺激，因为那泉水真是冷极了，有着冬天的味道。到了黄昏时，我们沿着蜿蜒的山路缓缓前行，路上两旁的枫香也已转换了颜色，叶叶都是红黄相染，美丽极了，令大家目不暇给，直喊着：“漂亮极了。”

虽然冬天里的重头戏是赏雪，可是由于天气不配合，山上也无下雪，再加上爸妈上班繁忙，我们也要上课，所以无法赏到雪花片片的情景，可是从电视之中，我们往往可以看到那些棉絮般的雪花，只是未能亲自体会罢了，虽然有点遗憾，但也是无可奈何。冬天里我很喜欢吃火锅，各式各样的火锅食材，令我食指大动，垂涎三尺，在寒冬里吃着热呼呼的火锅是人生的一大享受，一边吃着，一边毫无禁忌的天南地北聊了起来，我最喜欢爸妈聊起我和弟弟的学校生活，虽然也没有什么特别的大事，但是闲话家常给我的感觉是很亲切温馨的，代表爸妈很关心我们的求学和在学的生活，这种好似一道暖流在寒冬之中特别的温暖。

寒冬中，每天晚上就寝之时，妈妈总是会巡视我们是否盖好棉被，以免着凉，有时在三更半夜里，离开温暖的被窝，再看看我和弟弟有无踼被子，这种关爱至极的举止，常令我和弟弟铭感五内。

冬天里有时会飘雨，造成人们的不便，可是万事皆有害益两面，只要我们往好处想，人生也会常常是彩色的，例如我总是把绵绵细雨看成诗情画意的山水画，是国画大师黄君璧泼墨下的作品，那不只是很美吗？

我喜欢冬天家人的温馨，不像夏天时，大家脾气很暴躁，犹如夏季里的炎阳一样。在冬天里，我们可以在客厅里相互挤在一条毯子里看电视，也可以团团坐在一起喝着热茶，那种感觉真是亲切和乐，我很喜欢这种感觉，要是在别的季节恐怕是不常常看到的，所以我很喜欢冬天。

有竞争才会有活力，不然太平淡了就如一潭死水。

天气渐渐变冷，要求每个孩子每人准备一根绳。孩子的大课间活动也由开始的游戏转为练习跳绳。每天大课间活动孩子拿着绳自由地练习跳，有的跳着跳着就几个聚在一起开始蹲在地上玩起了陀螺，当然现在的陀螺不是我们小时候见到的那种自己动手做的木头的陀螺，现在都是买的现成的金属的，碰到一起会发出清脆的当的声音，哦，对了，就是现在电视里动画片中的那种陀螺。孩子们觉得那个陀螺玩起来有劲，我想究其原因不外乎是玩陀螺不要自己出力气，只要大家把陀螺旋转着放地上，看谁的转得稳当，哪像跳绳那么累，几个一跳下来，累的满头大汗、气喘吁吁的。

今天体育办发出通知：每班要选出六个学生（不论男女）跳绳比赛，一二年级一分钟单摇绳双脚跳。看着通知想着虽然孩子们跳绳练习了一段时间，但真要叫我选出好的选手来我还真不知道该选谁，对他们的真实水平还真的一点都不知道，那唯一的办法就是让他们比赛，谁跳得好就选谁。

孩子们排好队，跟他们说好跳一分钟，不叫你停就不要停下来。开始一声令下，只听绳子呼呼生风。由于是一年级的小朋友，没有经验，当然也不知道一分钟究竟有多长时间。跳得失败了就停在那不跳了，你喊着叫他接着跳，有的孩子就是没反应了，开始玩起自己的事情了，就不再听你的指挥了。一年级的小朋友还没有完全听你的习惯，一年级的小朋友就是这点可爱，不像其他年级的孩子，你说什么他听什么。他们就只有那一点点热度，等这个热度一过，他们想要怎样就开始怎样了，真是一群不听话的小不点。他们皮但最天真，这就是他们的可爱之处。叫他们数对手跳的个数，他们不知道要怎么数，反正就是嘴里报着数1、2、3......根本就不去注意对方真正跳了多少，其实他们也不知道这样数是不对的，所以等一分钟下来，有的就会报数跳了200个，甚至还有说300个，呵呵，一个个天才，牛人。

其实真要认真地跳一分钟绳也不容易，就是我们自己跳也是，平时我们觉得一分钟的时间很短，但是假如你在参加一分钟跳绳或踢毽比赛时就会觉得一分钟怎么这么长啊！都感觉自己的腿跳不动了，而且到后来是手也摇不动绳了，喘气得实在太厉害了，在那时就感觉这个一分钟就实在漫长，简直就像是一个世纪。

听着孩子们那不切实际的数字，只能再次让他们跳，但不能再相信他们的数数情况了，只能看孩子们从起跳开始时的跳的频率和失败情况了。看到跳得不错的就当场点名说要选他做运动员参加校运会的跳绳比赛。孩子一听自己被选上要做运动员，那个来劲啊！脸上笑得像盛开的鲜花，那个是跳得卖劲啊！虽说他们是小小孩，但他们很有荣誉感哦。听说要选去当运动员，孩子们一个个争着说我、我、我老师，我会跳的老师，我跳得很好的。特别是有些还没有表现的机会的就说老师我跳给你看啊！可是时间不等人，下节课的上课铃响了，孩子们意犹未尽，还有孩子要表演一下他的跳绳本领，老师，你看我跳！说着就开始跳起来。今天来不及了，明天我们接着比，看谁跳得好就选谁。

我、我、我耳边只听得这样推荐自己的声音，一只只小手举得高高的。这就是孩子们的积极性，孩子们的荣誉感。也只有一年级的小朋友才会有这样的激情，真要得到了二年级特别是年级越高，这样的现象就越看不到，而六年的学生，别人要是推荐他都会躲，缺乏自信。而一年级的小朋友就是不知天高地厚，有一种初生牛犊不怕虎的劲，这也是老师最喜欢的。

耳边我、我、我的声音还在继续，我明天一定跳得很好。上课的铃声不得不让他们打住，看着一张张充满期待的小脸，真有点不忍。明天我们继续，看谁跳得好的就选谁。好的，我明天一定跳得好点。

一个小小的跳绳比赛就像给这平静的湖面投下了一颗小石子，激起了阵阵涟漪，让孩子们充满了积极性。有竞争才会有活力，也只有竞争了才知道谁是高手，凸显自己的才能，看到自己的不足。我、我、我就是一种积极的表现，自信的表现，也只有积极去参与了，才会有收获。

[关于有竞争才会有活力的作文

1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。

赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀。

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。

6、第8回  林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫

为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，

如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”

赏析:这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？

7、第9回   话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析:这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

赏析:这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

9、人无千日好，花无百园红

赏析：花会红,但是不会红过百日,迟早一天要凋谢 人的运气好,不会好过千日,总有运气差的时候

10、送君千里，终须一别

赏析：送多远的路,终究要分别。话里的豪情终究难掩不舍之情！

这首诗载于南宋诗人刘克庄编的《千家诗》，署名“牧童”。钟弱翁，名叫钟傅，弱翁是他的字，钟傅是宋朝人，以此可推断这位“牧童”是宋代人。钟弱翁曾因人推荐而做了官，但多次被降职。这首诗是在安慰他，也是在劝勉他，不必争功名利禄那些虚名，与其和人勾心斗角不如全身而退，去过一种闲逸舒适的生活。

诗的全景是一片广阔的田野，人烟稀少，描写主体里只有牧童和他放的牛。但是这里所有的是宁静和悠闲，并没有太多孤独冷漠等等，至少诗里没有写出来那些田野里孤独的人或事，着重于山野之趣，以及一种无拘无束的快乐。

诗是工整的，像六七里对三四声等，但又脱离了对对联的嫌疑。后一句更是把七言诗这种体裁的优点发挥了出来，写得极尽意味。饱饭后牧童可以休息了，他选择穿着蓑衣躺在草地上看月亮来放松自己。一个人赏月，是有种与世无争的态度，还是躺在厚厚的草地上。牧童的心情是很轻松的，他也很惬意。虽说这样的生活没有奢侈和喧闹，但这也正是如此生活的长处，可以使人的心静下来，得到真正的休憩。纵情于野外，即使是现代，还是许多人心里向往的田园生活。政局混乱，朋党间相互倾扎，使钟傅屡遭贬职。诗人写这首诗，是想劝说他与其苦苦挣扎，不如退而求其次，既然不能达则兼济天下，不如独善其身。既然混乱改变不了，那就离它远些，省得白费力气，出力不讨好。

诗里说牧童是穿着蓑衣的，这可以和前一句有个映衬。之所以晚风中只有三四声的笛声，是因为有雨声。即使是在广阔的田野上，开阔的草地上，雨声还是遮住了笛子的声音。断断续续的音乐，有点愁绪。牧童是这样面对这愁苦的：穿着蓑衣躺在月光里，风雨过后，欣赏着明月，早把那不快扔到了九霄之外。诗人的意图是劝钟傅不妨学学牧童的人生观，间接表露了他对仕途坎坷的钟傅的同情。诗人是善意的，对文字的运用也很细心。

导语：愿得一人心，白首不分离，是所有女子对于爱情的期盼，卓文君创作的《白头吟》，正是表达如此主题。下面是《白头吟》原文及赏析，欢迎参考！

白头吟

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

男儿重意气，何用钱刀为!

译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。

——题记

狂人何其狂也!竟以为兄弟亲友、左邻右舍都预谋着要吃他。狂人何其智也!竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质。狂人何其惨也!竟最终也免不了狂病“痊愈”，被世界彻底吃掉的命运。狂人啊，何不一狂到底?

《狂人日记》仅记两天，却出现了32处“吃人”。在每一处“吃人”的铅字下面似乎都能看到一个颤抖的灵魂，它恐惧，它也愤怒。当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时，他“从顶上直冷到脚跟”，终于开始认清社会的吃人本质。周遭的人都向他露出獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了所有人共同的枷锁。愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战，所以，不论用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉这颗渴望自由的心。

“狮子般的凶狠，兔子般的怯懦，狐狸一般的狡猾。”这是鲁迅笔下赵家的狗，可这条土狗身上却深刻的显出人的影子。千年的封建思想植根于人们的生活，三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不可磨灭。每个人只是匍匐着，低着头，从不肯望望头顶上的太阳。他们认为老的，旧的就是好的;新的，没见过的就是恶的。祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个人的理想便是衣食无忧，别无他图，可是落后的生产力决定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了营养。长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了，空洞了，默默的接受了生来就受苦难的命运。腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌，怎能不风雨飘摇?

沉沉的奴气无孔不入，人们不敢越过礼教的束缚揭竿而起，推翻这痛苦的根源。可是“人还是要吃的”，被剥削者也需要营养，于是丧失了人性仅存的同情心与怜悯心，对位高权重者阿谀奉承，丧尽尊严，又对惨况更甚于自己之人残忍的侮辱与践踏，从中取乐。如同狂人的大哥，虽知四书五经，晓各方道理，却对邻村吃人一事抱有快意，对狂人的“不要继续吃人”的真知灼见嗤之以鼻，大发雷霆。可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力，也是它坚实麻木的维持者。

鲁迅笔下狂人的时代已经过去，可谁又能说现在不是一个缺少狂人的时代?

法制建设漏洞百出，无数贪官污吏逍遥法外，真正被查的却只是冰山一角;食品安全检查年年进行，可面对满桌佳肴却依然难以安心下筷;环境污染触目惊心，却依然鲜有强力措施。这样的社会虽不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出现，可以是他人，也可以是我自己。

愿我有一双狂人之眼。

生活因竞争而弥加精彩，有了竞争，才显得年轻活力。竞争，简直无言以喻，它的力量足以让大众青年神魂颠倒。

竞争是一团火焰，点燃着我们沸腾的热血；当你被学习紧迫的.脚步中跟的上气不接下气，甚至有点想放弃的冲动，它便转换为一只无形的“寄生虫”，偷偷潜入你的体内，把你的全部不良思想所附吸，让你再有上进的动力。

竞争是一首歌曲，拨动着我们年轻的心弦；当你对学习强烈的兴趣被海水冲刷得无力气，甚至有点想自甘堕落的想法，它便化为一曲动听的歌曲，用那优美激昂的旋律，奇妙的音符去感化你，让你重新斗志昂扬。

竞争是一面旗帜，呼唤着我们永久前进；当你竭尽全力攀上学习的半山腰时，因为有气无力而想白费工夫往山下撤退，它便变成你心中无可改变的目的，引诱着你永久前进，永不言败，让你排除万难，达到彼岸。

竞争，是人生中不可或缺的精彩细节，它将演绎着你跋山涉水的情景，让你从中有所受益，让你知道自己成功的来之不易；竞争，是人生一串串昂扬的旋律，它谱写着你人生中的点点滴滴，把你的成功与坎坷传唱自己的心间，生活因为有了竞争，竞争正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。

在《西游记》这本书中，描写了一个人物，孙悟空对这个人物可真下了一番功夫，他就是——牛魔王。我们今天就来分析一下这个人物。

牛魔王在唐僧师徒取经路上所发生的事是：唐僧师徒来到火焰山，被大火挡住了去路，后来孙悟空得知只有去牛魔王和他妻子那里要芭蕉扇才能把火扑灭。孙悟空心知自己在火云洞擒住了红孩儿，找她借扇肯定不好说情。孙悟空没办法，只好硬着头皮去了，铁扇公主闻言孙悟空来借扇子，心里便不答应。但在孙悟空的折磨下，无奈把假的芭蕉扇借给了他，牛魔王听说了这件事后，就十分生气，与孙悟空不分昼夜的打斗，但在这场打斗中，最后牛魔王马上要输了，但他还逞强，孙悟空原本还想放过他一回，但由于他这种态度，可惹怒了孙悟空，最后被彻底打败。

牛魔王的武艺十分高强，根本不亚于孙悟空，但又因为孙悟空比较机灵，而且足智多谋，后来就打败了牛魔王，你看这个牛魔王，如果当初能行行好把芭蕉扇借给孙悟空一时，也就不会使孙悟空和猪八戒找上他的大门儿来。牛魔王真是不知好歹，还在快败的时候逞强，非得让自己搞个大汗淋漓而且还显出原形，否则自己都过不去。

牛魔王有优点也有缺点，最大的毛病可就是不知好歹呀！

对于竞争，在场的各位一定不会感到陌生，没有中考的竞争，我们也就不会站在这儿，然而一个巴掌拍不响，缺少了合作，“南北对话”“南南合作”都将成为空谈;缺少了合作，建立国际空间站将成为泡影;缺少了合作，我们今天将仍活在“非典”的阴影下，处于禽流感的困扰之中。

但竞争与合作并不是对立的，有的同学却把它们分得太开了，有的只谈竞争不谈合作。当别人问他问题时，头也不回甩去一句“不知道”，认为把别人的疑难解决了就是给自己培养了一个对手，对自己的竞争不利，这样的人是自私的，最终将被社会淘汰，有的则认为竞争是没有必要的，片面讲究合作，从而导致了安于现状，无进取心的悲惨状态，当他还在安乐窝里做着美梦的时候，这个世界已将其遗忘。所以，以上的两种做法都是不正确的。我们应该把竞争与合作放在同等重要的位置，让他们物尽其用，物为我用，使自己达到更高的境界。

如果把人生比作一场戏，那么竞争就是台下一双双挑剔的眼睛，而合作就是与你一同演出的朋友。同学们，让我们正确对待竞争与合作，升出最艳丽的花

我的竞争对手很多，但最扣人心弦的是：今年三月八日这天，我校举行的“庆‘三.八’”作文和朗诵比赛。

这次比赛规则是：三、四年级和五、六年级两个组别，每个组有六人参加，每一组评选出前一、二、名给予表彰奖励。

我所在组的竞争对手有五年级的李天琪、张丽、王成思和我班的李娟、李秀玉，一共六人。在这之前，就听说五年级同学的作文写得特别好，朗诵能力也不错，而我班的那两名同学可是作文高手，所以我特别紧张。

我写的作文，自己感觉还不错，材料新，表达方法独特，取胜应该没问题，关键就在朗诵了，作文素材《关于竞争的作文》。比赛开始了，先是李秀玉和张丽，他们那一个个生动的词句就像一颗颗炮弹轰击着我的耳朵，我开始担心了，我怎么才能胜过他们呢?接着是李娟和王成思先后上场了。他们清脆、富有深情的朗读，每一句好像是一根针扎着我的心，我更加担心了。

时间过得真快，现在轮到我了。我想：今天我就豁出去了!我大步走上演讲台，信心十足的开始了我的演讲。“我今天演讲的题目是《妈妈，您是灿烂的太阳》…….”演讲时，我特别注意到事前老师给我指点的迷津：声音洪亮，词、句中的抑扬顿挫，特别是朗读时的感情表达…..三分钟之后，我完成了这次具有挑战性的历程，在为自己成功的演讲感到自豪的同时，也有几分忐忑不安，毕竟还没有名次结果。

现在是公布比赛结果的时候了，我的心就像云一样，漂浮不定，觉得特别紧张不安，在我的等待之中，终于等到了：“六年级廖梅第一名”如愿的名次。我当场就一蹦三尺高，并大声喊道：“我胜利了!”

这是我第一次与人竞争，并且战胜了我的强劲对手，我是多么的高兴呀!

若两个人因竞争而反目成仇，互相利用，互相陷害，那么他们二人绝对不是朋友，存在的也不是真正的友谊。

如果因竞争而失去了友谊，那么他所失去的远比得到的多。

朋友间友谊的见证，可以使竞争减小压力，可以使竞争降低难度，可以使竞争者增强信心。

面对竞争，朋友之间并肩作战，其利无穷。

竞争是残酷的，而友谊是温暖的。一切冰遇热会消逝，一切严冰遇阳光总会融化。

竞争的风帆在友情的海洋里，可以乘风破浪，奔至彼岸。而风帆失去了海洋，无法航行；海洋失去了一只风帆，依旧会有其他帆船。

竞争是短暂的，而友谊却可以长久。长久的友谊，可以暖人长久；而短暂的竞争，除了短暂的胜利喜悦，就是"恼人"的失败体验，无法暖心，却可能寒心。但是，并不是只要友谊不要竞争。

当今社会，逆水行舟，不进则退。没有竞争，就无法立足于社会。

俗话说，团结就是力量。有了力量，就有了竞争的本钱。而力量可来自于团结，团结则建立在友谊的基础上。

所以，友谊可以铸就竞争的成功。

我是美术课代表，我的美术作品在班级中自然是首屈一指。每学期的“美术节”都少不了我的作品。课间，时常会有同学来拜托我帮他们画画，而我就享受着他们向我投来的感激与羡慕的目光。

可是，随着她的到来，一切都变了……

她是中英混血儿，很漂亮。不用说，她的到来让我们班的男生都犯起了花痴。她可以讲一口流利的英语，一头金发让人羡慕不已。她是一个学霸，听说她美术、音乐无所不能。我对这个叫“米歇儿”的女孩充满了好奇。

美术课上，又是一大群人围着她。还发出“哇、哇”的声音，把我的灵感都抢走了，我忍！可是围在我身边的人越来越少，最后我的“铁粉”李雪茹也去了她那儿。我“唰”的一下站了起来，围在他身边的人知道我要发怒了，瞬间跑回了各自的座位上。我气势汹汹的走到她身边，刚要兴师问罪，却不由自主的被她的画作吸引了：这线条、这色彩，那么自然，那么活灵活现、栩栩如生。我真是自叹不如！

这时，老师走过来，看到她的作品，满意地点点头，在她的本子上打了优☆。天哪！我从一年级到六年级就没有几个优☆，她这么轻松就得到了！我顺顺气，走回座位上暗暗下决心，一定要努力超过她。

又是美术课，经过我的努力，我的美术作品有了很大的进步。老师看到了我的努力，给予了我充分的认可，我得到了优☆的最高评价！下课了，我以课代表的身份看了她的作品成绩——优-，呵呵，小样，跟我斗！

转眼，今年的美术节到了，这是我和“米歇儿”竞争的最好时机，我们都拿出了压箱底的作品。校长经过我们班的展区时，停了下来：“咦？这是谁画的？”我一下冲出去，刚想说是我画的，可是仔细一看校长指着的画，那不是米歇儿的画吗！我尴尬不已。

米歇儿微笑着走了过来，我知道，她来报仇了。我之前那么对她，她会不会也对我冷嘲热讽？谁知，她不但没有嘲笑我，还非常关心地说：＂李泓，你别灰心，我很喜欢你的画，也非常喜欢你的画风，我想学都学不来。如果你同意的话，可以给我再画一张吗？＂听了她的话，我才意识到，米歇儿不是一个目中无人的学霸，而是一个心胸宽广的朋友，相比之下，我的心胸是多么的狭隘，多么的自私！

如果再给我一次机会，我想回到我嘲笑她之前，成为她的好朋友、做一个友好竞争的对手。

米歇儿，谢谢你！

“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。

“问君亦何为?百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔?心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须?”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

中国人写的作文有结构但语言不够地道;外国人写的文章够地道，但又不符合雅思的标准，因此，市面上总找不到完美的雅思例文。如今，这里有一篇研究和教授雅思的美国老师写的一篇雅思作文范文，大家不妨来学习分享一下。

Children who grow up in families which are short of money are better prepared to deal with the problems of adult life than children who are brought up by wealthy parents. To what extent do you agree or disagree?

Some feel that the children of low income families are better equipped to deal with difficulties posed by thereal worldwhen they grow up and they also believe the privileged children of wealthy families are less fit to deal with these difficulties . The implications and veracity of this argument seem self-evident, but in fact require closer examination.

点评：1+ 1 模式，即最后 1 句为主题句。此段的主题句稍微有点特殊，它的确否定了前面所提到的观点，从而表达出了自己的观点，此外还引出了下文。特别是最后半句，感觉是在抛砖引玉。

The popular wisdom is that children of poorer families learn early on the value of a buck, and are thus naturally better suited to stretching money when times get tough in adulthood. Inversely, the children of wealthy families, thoseborn with a silver spoon in their mouths, are believed to be completely ignorant of the value of money, having had everything provided for them in their youth and oftentimes erroneously expecting the same situation in adulthood. They are believed to be prone to overspending and financial irresponsibility. This belief, though logical, overlooks one key point which is , of course, education.

成都的冬天不太冷，雪几乎不见。如果有一天大雪压枝，万人空巷的时候，请你不要惊诧。当想去仔细品味冬的时候，冬天也就差不多快结束了。前几天还艳阳高照，温暖如春，晒晒太阳，喝喝茶成了成都冬天一道特有的风景。

漫步大街小巷，随处可见青的草，绿的树，各色的花争相斗艳一派生机盎然，全无冬的萧杀，只有偶尔掠过的风能让人感觉冬的存在。

午后，泡一杯茉莉花茶，独坐在小院中独享这久别的清静。闻着淡雅的茶香，晒着太阳，凝视着小院尽头的那一排腊梅。枯瘦的枝丫，错落有致的花蕾。没有霜雪的考验，这些梅花是否和人一样变的慵懒，没有生机。一声叹息从胸膛随着思绪呼之而出。

再沉思中，一双温暖的手在我头顶摸了摸，这是双从小到现在都给予我温暖的手。噢，我是在想这些梅花没有了寒冬的考验会怎样？母亲在我对面微笑着坐下问，你记得小时候的冬天吗？记得，这一生都不会忘。要不是你小的时候顽强的生命力，也许就没有今天了。呵呵，可我不孝，哥继承了您的事业，而我却没实现您的梦想。其实我的初衷只是鞭策你，只要你喜欢你做的事，比什么都好，我和你爸希望你们活的好好的，虽然人生中会有一些波折，只要正确对待没什么大不了的。这个家对你们来说，没有冬天，只有春天。一会你就要回成都了，好好晒晒太阳吧。望着母亲离去的身影，两滴泪花挂在脸上，却润进了心里。

抬眼四顾，温暖的阳光洒满小院的每个角落，沐浴在这爱的阳光里，白云在空中飘荡，这冬竟有了诗一般的境界。

随着时间一页页的翻过，往事的记忆在心中铭记，新的一年开启了新的希望。冬天缓缓的走过，在冬的阳光下，温暖直达心田。

[冬天的温暖-作文赏析

这几天，我无意间看到了一篇让人心寒的文章：“我”在考试快结束时，做出了一道难题，早已交卷的同桌说：“唉，还是让你做出来了！”我愣住了……

难道这就是竞争？竞争应该是在互相帮助的基础上共同提高，力争上游，而不应采用不光彩的方法，压住别人，突出自己。这是忌妒心理！

前几天，我翻小学作文时，无意中发现了我的一篇日记，原来我那时已经在忌妒人家了。一直发展到现在，妒意以几何级数地增加着。

合作与竞争，不是水火不相容的关系，而是相依相存，你中有我，我中有你的关系。在合作中竞争的内涵有两个方面。一方面，团体的通力合作鼓励各个成员相互竞争；另一方面，成员间相互竞争促进团体竞争力的提高。

竞争中需要合作。竞争本身不是目的，而是达到更高目的的手段。在竞争中，合作的越好，力量就越强，成功的可能性就越大。优秀的竞争者往往是理想的合作者。

所以，无论是竞争还是合作，都要处理好和他人的关系。学会欣赏他人，发现别人的长处，虚心向别人学习，这样才能在竞争中超过别人。也只有这样才能接纳别人，才会获得别人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。要学会理解和谅解别人，对于竞争或者合作过程中的分歧和误会，不能心存怨恨。要站在对方的的位置上考虑，想想别人的难处，缩小分歧，消除误会，以诚待人，帮助他人，求得共同发展。

“在竞争中合作”需要我们行成团队精神--团队内部形成上下一致，相互支持，密切合作，无私奉献的群体精神。团队精神的核心是集体主义，是合作共享，乐于奉献，是个人利益服从团体利益。个人的成功不是最终的成功，团队的成功才是最终的成功！

自从，习字阅读考后，老师就给我们每个人都找了一个对手，我是二号，我的对手也是二号，他的名字叫张嘉乐。

有一次真情作文考试，我在考场上，想了又想，诶！终于想出了一个好的选材，当然也是我们老师举例过得，我认认真真的写，慢慢的想，忽然，我想到了我的对手张嘉乐！我心里坚定的想，我一定要超过张嘉乐！我想后就更认真了。

再看看我的对手张嘉乐吧！他也是绞尽脑汁，认真的在审题，她那认真的她脸似乎也在表达着我一定要超过申雨凡，他急促的笔正在认真的写着作文。

我盼望着，盼望着。真情作文的分数终于下来了，老师终于要读分数了。我紧张的听着，当石广盛读到我的名字时，心都快要从我的嗓子眼里吐出来了，石广盛又说：“28分”我惊讶的捂住我的嘴，老师似乎有点不相信说：“多少分？”石广盛大声清楚的读了一边28分，老师冲我笑笑，我高兴极了。然后，我又听张嘉乐的分数24分，就这样，我轻而易举的拿到了40分，啊！我打败了张嘉乐！太高兴了。

我打败了她！我打败了她！我打败了她！重要的事情说三遍！哈哈哈！好高兴呀！

未来的我 从小就爱看探险故事的我，往往被故事中惊险、神秘、千奇百怪的故事情节深深的吸引，有时仿佛自己也置身于那光怪陆离的故事情节中

于是我便从小立下一个志愿：长大了要当一名探险家，去解开千古之谜金字塔的疑团，去探索那令人恐惧万分的魔鬼百慕大的奥秘，乘着宇宙飞船遨游令人向往，充满神奇色彩的宇宙，为人类开辟新的星球。假如2020年的今天我已经成为了一个名享全球的探险家，我曾相继解开了金字塔和百慕大的疑团，那时地球的生态环境受到严重的破坏，因为温室效应海水猛涨已经遍及各国的沿海地区，沙漠急速扩张，三分之一的陆地已经成了一望无际的沙漠，南极上空的臭氧层出现的漏洞已扩大到整个南极地区，人们赖以生存的地球已经奄奄一息。这天我受全人类的委托乘着8个成员地蓝色“地球一号”，飞上宇为人类寻找一个能适合人类生存底的星球。

在茫茫宇宙中，我们的宇宙飞船已经飞行了一个多月，这天我的助手惊呼起来——他发现了一个与地球极为相似的星球，但它的体积是地球的5倍，我急忙下令登上这个星球。上了星球我们惊奇的发现上面还是几亿年前地球的模样，到处是恐龙，为了人类能在上面生存，我们用缩小光线把恐龙缩小到蚂蚁大小。

回到了地球，人类欢呼了，因为我们找到了一个比地球更适合我们生存的星球了。

未来的我一定要实现这个愿望，不过，但愿人类不要再破坏地球。

[未来的我优秀作文赏析

1.思念是甜蜜的惆怅，它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤，溶成一片浓浓的深情像月光皎洁，明亮。

2.鹊桥飞架南北，你我共度良辰，我的宝贝，我想你!

3.天上下起流星雨，那是我给你的礼物，颗颗都是我的情，守望星空盼星雨，数落星辰许星愿。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知，七夕快乐!

4.我的心上人是个盖世英雄，我知道，总有一天他会身披五彩战衣，踏着鹊桥来接我，今天你能来吗?你的织女!

5.甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里!为什么你笑的这么甜?因为我给你发了短信息!七夕情人节快乐，宝贝!

6.七夕!牛郎织女相会的日子，我是多么盼望奇迹出现呀!情人节快乐。

7.多少痴心风雨中，多少泪莹划夜空。痴情原是有情心，相逢一笑落梦中。

8.天使说，只要站在阳光下用心画99朵郁金香许愿，上帝就会听到。我把花画满整个院子，上帝终于说：许个愿吧。我说：我要看短信的人平安幸福!

9.鹊桥是银河的传奇，你是我心中的传奇。浪漫缘分是上天的安排，爱情神话是永恒的未来。许多的奇迹只有相信才会存在。亲爱的，七夕愉快!

10.天上牛郎织女来相会，地下多情人儿共祈爱情永恒不渝。

11.银河之上，一世的等待，几世的缘分，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下凡间，留给世人无限的祝福!

12.牛郎会织女，成了千古佳话，我和你在同一时空下，铸筑爱巢。愿天下有情人终成眷属，用我们的爱架起彩虹!

13.老是过西方的情人节，为什么不过我们自己的情人节呢?在这美好的日子里我们一起过好吗?我等你!

14.茫茫星河，我无法找到你的踪迹;漫漫长夜，你能否感觉我的思念?

15.无情的时空将你我分隔，但想你的心儿依旧难平，七七相见!

16.听说你要搬家了?地址是爱情市相爱路520号，房东是你最爱的TA，租金是你的爱，租期是一辈子。恭喜恭喜!祝七夕情人节快乐!

17.七月七日鹊桥仙，金风玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羡牛郎羡鸳鸯!

18.如果说牛郎和织女的相会需要鹊桥相助，那我们的相会只需电话联系，亲爱的，今晚见个面吧!

19.上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共渡，天天都是情人节。

20.百雀筑桥，星梦传书，星语心愿，七夕与君长相伴!

21.七夕相思无从寄，托轮明月替;月半想你，月圆恋你，话在月儿中，心在月儿外;夜空密密点缀的星辰，是我密密的相思意。亲爱的，节日快乐!

22.你知道吗?我对你一往情深、一心一意、一心无二;我的一言一行都有着对你深深的眷恋，我一言既出，驷马难追：我将爱你一生一世。亲爱的，七夕快乐!

23.天上雀桥结成之时，你我心丝相连，希望今后的每天我们也都朝朝暮暮。

24.思念的弯月一摇一摇，一端是我一端是你;牵挂的烛光一闪一闪，这边是我那边是你;你是牛郎我是织女，日日夜夜相见，分分秒秒相依。

25.你说不过洋人的节，今天是七夕中国人的情人节，哈哈躲不过了吧!

26.柔情似水，佳期如梦，七月七日，牛郎织女，鹊桥相会，中国情人，曰为节日，共度七夕，天长地久。

27.我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌。我想你爱你，我不能没有你，我一定要得到你!七夕快乐!

28.快走吧，一起到葡萄架下去听听牛郎织女的悄悄话。

29.牛郎会织女，成了千古佳话，我和你在同一时空下，铸筑爱巢。愿天下有情人终成眷属，用我们的爱架起彩虹!

30.流水落花夏去也，斜风细雨乍秋寒，七月七，月易见，见君难……

[七夕好词好句赏析

艺术成就

(一)现实主义的创作方法

《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓(女也不爽)。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

(二)比和兴的艺术手法

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

(三)对比的表现手法

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”;“士之耽也，犹可说也;女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

(四)借代修辞

诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

(五)顶真修辞

陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

(六)叹辞的应用

诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”(哎呀)，三个“兮”(啊)字，两个“也”(呀)字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

(七)呼告的表现手法

由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

有一个小男孩住在阁楼上，他有一只玩具兔子，软软的，毛茸茸的，睡觉的时候总要搂着它。

这是一个秘密，说出去会被别人笑话，因为男孩子都喜欢舞枪弄棒，绒布兔子是女孩子的玩意。

这个秘密只有爸爸知道，在妈妈去了遥远地方的那一天，小男孩夜里睡不着觉，爸爸就送给他这只兔子，陪伴着他进入梦乡。

一年年过去了，小男孩要读中学了，学校很远，需要住校。一个大男孩搂着绒布兔子睡觉，要是被寝室的同学看见，会被笑掉大牙的，男孩狠了狠心，把绒布兔子留在了阁楼上。

中学时光是紧张而忙碌的，生活也是五彩斑斓的，男孩子渐渐忘记了自己的那只兔子。

绒布兔子呆在阁楼里，它好想念小男孩。

又过了好多年，绒布兔子变老了，它整天在阁楼上昏睡，偶尔看看外面的阳光，叹息一声之后，继续做自己的梦。

有一天，传来银铃般的笑声，呵呵呵——呵呵呵——

这个笑声好熟悉呀。老绒布兔子睁开眼睛，它竟然看见小男孩爬上阁楼，“哦！好丑的兔子！”小男孩拿起它拍了拍。

“哦，你回来啦，你是喜欢我的呀，从来没说过我丑。”绒布兔子说。

“我有好多玩具，都比你漂亮。”

“你除了我这只绒布兔子和爸爸给你做的木头枪，就没有别的什么了！”老绒布兔子很气愤。

“我爸爸没给我做过什么木头枪，我有这把冲锋枪！”小男孩从身后拽出一把枪，“突突突——”向绒布兔子扫射。

“哦！天呀，我的耳朵要被震聋啦！”老绒布兔子急忙把自己的耳朵捂上，“我难道在做梦吗？这是怎么回事？”

“你别看他现在不好看了，这可是你爸爸小时候最心爱的玩具呢。你爸爸小时候每天都抱着它睡觉，跟它说话。”爷爷在楼梯口喊道。

“哦？那它一定知道我爸爸小时候的秘密，嘻嘻——”小男孩抱起了绒布兔子。

好久没有这么温暖的拥抱了，老绒布兔子眼睛变得明亮起来，浑身上下每一个细胞都在欢快地跳跃，它看上去就像一只崭新的绒布兔子！

“其实你也没有那么丑哦。”小男孩拽了拽老绒布兔子的耳朵，“说说我爸爸小时候的事吧。”

“你爸爸小时候总是想妈妈，睡梦里就喊——妈妈回来，妈妈回来……我听了好辛酸，就紧紧地搂着他，陪他度过一个个孤单的夜晚。”老绒布兔子说道。

“哦，原来强大的爸爸小时候很胆小很脆弱哦。”小男孩搂紧绒布兔子。

“我现在也很胆小很脆弱。”老绒布兔子小声说道。

“我把你抱回家，住在我温暖的小床上，这样以后你就不会再孤单了哟。

“真的嘛？那太好了！”绒布兔子感觉心里暖暖的，眼泪在眼眶里打转。

他们离开时，小男孩说：“爷爷，我把绒布兔子带走了，您也和我一起回家好吗？”

“我舍不得这个大花园啊，每天照顾这些花花革草，感觉很有意思呢。”

“等我长大了，您也老了，干不动活了，那时，我再接您去我家，好吗？”

“好好好。”

爷爷一边侍弄着自己的花园，一边回味着小孙子的话，脸上露出了甜甜的微笑。

[爸爸的绒布兔子作文赏析

从古至今，中国的历史名言可谓不胜枚举，其中蕴含着的意义更是千姿百态。下面是小编整理的中国历史名言，每句话都是中国历史的精辟总结。希望对你有帮助!

一、帝王将相宁有种乎?——陈胜

这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。

在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。

刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎?”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。

二、不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。——刘备、关羽、张飞

虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。

这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反映了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。

这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这两句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。

三、水能载舟，亦能覆舟。——李世民

这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”;

而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。

中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。

四、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。

五、如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。——桓温

这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国官场文化最卑鄙行为的能源。它成为了滋生社会邪恶的恒温土壤。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。这句话的原文是：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶?”最初说出这句话的人虽然是晋朝的一个将军，但后来却被读书人广泛引用。

第四第五这二句话，都是后来在中国的知识分子中流传相当广泛的名言，这二句话分别从两个终端描述了中国古代活跃在上层领域的精英们的思想追求。诸葛亮是历史上着名的首相，以贤着称，而恒温是一个手握实权的将军，颇有功名。说这二句话的人虽然文武不同，但它们却刚好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”

六、精忠报国。——岳飞

其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思啦。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国历史的沉重脊梁。

七、匈奴未灭，何以家为?——霍去病

这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。

说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”为大众熟知。

八、宁叫我负天下人，休叫天下人负我。——曹操

这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者的教主。

九、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥

和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的反动;“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史的正动。

十、莫须有。——秦桧

这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向败的催化剂。

作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。

这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。

秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。

有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。

讲了这十句话的人中间，有二个皇帝(刘备、李世民)，四个王(陈胜、曹操、刘备、李世民)、四个宰相(曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥)，五个将军(霍去病、岳飞、关羽、张飞、恒温)，二个状元(秦桧、文天祥)，一个农民(陈胜)——其中一部分人的身份有重复。

总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，(异族入侵)，成者为王。

不要看中国历史洋洋洒洒，长达五千年;据说一部二十四史，“不知从何翻起”。然而几千年的历史翻滚变化，基本上也没有超出这十句话的范围。理解了这十句话，你就理解了中国的全部历史。