关于竞争的作文赏析(精品20篇)

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，书中深入浅出地刻画了200多个人物形象，个个栩栩如生，活灵活现。其中有足智多谋的诸葛亮;奸险狡诈的曹操;气量狭隘的周瑜;忠厚老实的鲁肃;义甘云丹的关羽;审时度势的司马懿……无一不极尽其态、脍炙人口，对于这些，每位读者深有所悟，各有所感，但我最赞赏本书所传承的道德情操，其中“孝道”是我此次读后的最大收获之一。

孝，是中华民族的传统美德。“在上，儿女为下”是上一代与下一代融为一体的生命链条，一旦断裂，永无连接。“怀橘遗亲”中陆绩是诸葛亮“舌战群儒”中人物。虽诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出：“公非袁术座间怀橘之陆郞乎?”但仍不影响它成为古代二十四孝之典故，陆绩六岁随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚，临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郞来我家做客，走时还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去，给母亲尝尝。”袁术见他小小年经就懂得孝敬母亲，十分惊奇，后来陆绩之所以投奔孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的是孙权也是孝敬父母的大孝子，与陆绩有共同道德操守，陆绩小小年经，心里时刻想着孝敬母亲，孝的可爱，孝的可敬，我们做人应如此，心中存父母，胸里有孝道。

除孝以外，忠也是我这次品三国的另一收获。

曾记否，那一年。白帝城刘备托孤，一位即将死去的白发苍苍的老人紧紧握住了诸葛亮的手。目光里有着数不尽的内容。他这一生，都是为了匡扶蜀汉。他对诸葛亮说：”君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。“这句话，何等的信任，何等的发自内心!可是诸葛亮比没有取而代之刘备的子嗣。他哭泣着说：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!“

而后诸葛亮六出祁山，与老对手司马懿展开了一场又一场的较量。七擒孟获，对孟获七擒七放，最后收取一方之地。诸葛亮终其一生，虽九死其尤未悔，只为忠。现如今，我们国家虽得到发展了，然而却有多少人为了利益忘了忠、缺了诚。

关羽的勇武可以说是贯穿于他的整个人生。从出场不久，便一战成名。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之际，关羽主动请缨，在温酒未冷的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯，“温酒斩华雄”也成了传承千古的经典名段，至今仍为人们茶余饭后所津津乐道的谈资。此后的“斩颜良，诛文丑”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”更是让关羽的万人敌和大无畏形象展现的淋漓尽致，这便是我在阅三国所收获的勇。

品阅三国使我从中获益匪浅，同时也让我引发深思。如果我们国家每个人都能做到孝、忠、勇，那么我们国家就能更加强大。这样一来也就不会有钓鱼岛和海南岛的事了，台湾也可能会回归祖国的怀抱了。所以，我们要更好地去体会孝、忠、勇，努力去实践他们，让祖国更加强大，以最好的姿态踏向未来。

赏析习作是学生对自己习作的再认识过程，也是学生在老师的引导下享受自己劳动成果的过程，这一过程不但能激发起学生的习作热情，而且较大程度地提高他们的习作水平。因此教师对学生的习作不要有太多的.“指责”，应本着鼓励、赏识的原则评析学生的习作，以提高学生的习作能力。

突出重点、明确目标：教师评析学生的习作要针对习作的训练重点和目标，针对学生习作中普遍存在的问题进行总结、讲评，不要在遣词造句、布局谋篇、结构等枝节问题大做文章，这样反而会影响学生习作的热情和兴趣，以表扬鼓励为主，表扬写得好的学生，鼓励有闪光点的学生，让学生知道自己的习作哪些地方写的成功，哪些地方还可以写得更好就行了，至于习作的知识、技巧等，学生在多次的习作实践、赏析中，经过一定的经验积累，自然逐渐明了。

习作赏析：学生的每一篇习作都是赏析的对象，任何一篇优秀的习作都存在着或多或少的不足，而一篇非常失败的习作，其中也蕴含着不少闪光的东西。教师在讲评学生习作时，要善于帮助学生找到习作赏析的切入点，让他们在赏析习作中享受成功的喜悦和找到习作的不足。一般采取小组赏析的组织形式，让小组学生自己选择习作进行赏析，组长读习作，其他成员边听边记要点，然后组内交流，人人发言，达成一致。组长为中心发言人，班内汇报。这样，学生在愉快的氛围中自觉地赏析习作，感悟自己习作的优劣，以帮助学生树立习作的信心，提高习作能力。

总之，营造自由民主的教学氛围，建立平等、民主的师生关系，不但可以减轻学生对习作的恐惧心理，而且能激发学生的习作兴趣，使学生易于动笔、乐于表达，这是落实习作教学要求的基础。通过习作教学过程的优化和创新，使学生经历“体验感悟―动笔实践―再体验感悟”的过程，让学生自主观察体验，搜集习作素材，感悟真情，自由表达是提高学生习作能力的有效途径。

老实讲，我是有收藏信件的癖好的，但亦略有抉择：多年老友，误入仕途，使用书记代笔者，不收;讨论人生观一类大题目者，不收;正文自第二页开始者，不收;用钢笔写在宣纸上，有如在吸墨纸上写字者，不收;横写或在左边写起者，不收;有加新式标点之必要者，不收;没有加新式标点之可能者亦不收;恭楷者，不收;潦草者，亦不收;作者未归道山，即可公开发表者，不收;如果作者已归道山，而仍不可公开发表者，亦不收!……因为有这样多的限制，所以收藏不富。

书信写作西人尝称之为“最温柔的艺术”，其亲切细腻仅次于日记。我国尺牍，尤多精粹之作。但居今之世，心头萦绕者尽是米价涨落问题，一袋袋的邮件之中要拣出几篇雅丽可诵的文章来，谈何容易!

赏析借鉴：书信是传统时代人们情感交流的重要媒介。这一段文字围绕着收藏信件谈天说地，写人情世态，字里行间流露着作者隐约的褒贬，表达了渴望人与人之间真挚交流的祈愿。梁实秋的语言有着鲜明的冷幽默色彩，他收藏信件的抉择标准最令人喷饭：看似待人过苛，实则为人以诚。当下已经进入E时代了，书信似已过时，被手机短信、电子邮件取代了，但人际交流的“温柔的艺术”是永远无法被取代、消解的啊。

1.竞争能让我们更加努力、拼搏、进步，不管结果如何，快乐的竞争才是最重要的。

2.敢于面对竞争，才能充分展现实力，战胜自我，向着自己的缺陷，奋勇前进，展现胜利的希望。

3.成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

4.竞争，你是一只无声而又充满激情的乐曲!我想：只要努力学习就一定可以在竞争的赛场上奏出华丽的乐章。

5.竞争无处不在，竞争是人向上的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。

6.只有启程，才会到达理想的目的地;只有播种，才会有收获;只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

7.竞争使人积极向上;一个人在竞争的最后，无论是成功还是失败，至少他已经战胜了自己.因为在竞争的过程中，他必定会拿出自己所有的实力，拼尽全力去竞争，去拼搏，从始至终，他始终在不断的努力，不断的奋进.所以说他始终在不断的超越自己，超越梦想，在不断的进步。

8.一定的竞争可以激励我们，让我们向着自己心中的目标努力奋斗。同时有竞争才有进步。只有启程，才会到达理想的目的地;只有播种，才会有收获;只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

9.竞争不论是对国家，对民族，对企业，还是对个人来言，他都起着促进作用.所以，大家快行动起来吧，拿出你的信心、勇气和实力来，与你身边的强者斗一斗，尽全力去战胜他。

10.竞争能增强人的自信心;因为每个人在竞争中，都会看到自己坚强的一面，相信自己有实力战胜一切困难，克服重重挫折，走向胜利，取得成功。

11.对于个人来说，竞争可以激发他的潜力;对于国家来说，竞争可以帮助她繁荣富强;对于世界来说，竞争可以令它璀灿夺目。

12.胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。

13.我感觉到了竞争给万事万物、各行各业带来的活力，我体会到了人情对竞争的催化作用，我看到了竞争与人情的完美统一创造的美好的世界。

14.彼此之间的正当竞争是好的，但是，如果你不择手段地去竞争，恐怕这就不是竞争的真正含义了。真正的竞争是在公平公正的情况下彼此竞争，在比赛中互相进步。然而某些人的不当竞争，甚至会触犯法律。

15.不要只喜欢看着别人去竞争，而自己却不敢去和别人竞争;不要只喜欢与比自己弱的对手竞争，而不愿与比自己强的对手竞争。

16.竞争使人勇敢;当一个人在与他人竞争时，总会遇到相应的困难和阻碍，但在这时，他必然会拿出自己的实力，尽全力去克服困难与挫折.经过无数次的挑战后，不论结果如何，他都会变的坚强了，至少与以前相比，他有了克服困难的勇气，他勇敢了许多。

17.竞争无所不在，压力也无处不存。只要你有所作为，只要别人对你有期望，你就会有压力，就要去竞争。有了压力，才会有动力。你就会进步!

18.这是现实世界的美景。每个人都在发展，都在进步;每个公司，每个单位都在发展，都在竞争。在商品市场竞争的大潮里，没有欺诈，没有假冒伪劣，都在出真品，出精品，各有各的特色，各有各的品味。大家各呈绝技，互相取长补短，充满了人文关怀。竞争使大家各呈奇技，人情使竞争沿着正确的方向发展。竞争中的温情与关爱，竞争中的亲情与友情，使人们的才智得到了最大限度的发挥。竞争中大家互相提携，互相促进，共同提高，竞争的结果是，水涨船高，提高了别人，也提高了自己。

19.生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食，但竞争是不可避免的。你看江河湖海，到处都是千帆竞渡。你看城市乡村，处处都是行色匆匆的芸芸众生，生活是公平的，在人生的每一道驿站，每一瞬间，我们若消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。因此，无论你是斑马还是豹子，每当太阳从东方升起的时候，就应该毫不犹豫地向前奔跑。

20.古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔!”这句话充分地阐释了竞争的重要性。谈起竞争，也许你会想到的是残酷，友谊的破碎，事业的衰败。但这仅仅是停留在其的负面影响上。想想，若世间没有竞争，人们的惰性就会显现无疑。

孤树难成林，一棵树单独生长难免会缓慢和歪斜。而在树林中，它有约束，有竞争，为了一米阳光他必须笔直飞快的生长，最终，他长得又高又直。

树是人亦是。我们生活的世界处处有竞争，而我们也应该向森林的树那样去竞争那一米阳光。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。这是我们伟大领袖说过的。在那个水深火热的旧中国，无论是广大的中国老百姓还是他都迫切地渴望建立一个新的中国，那便是他们心目中的那一米阳光。竞争无处不在，外有各国列强的侵略，内有蒋介石的顽强抵抗和攻击，他必须更快的发展自己，他要竞争那一米阳关。为了那一米阳光，他红军不怕远征难;为了那一米阳光，他粪土当年万户侯;为了那一米阳光，他在华夏大地谱写了一曲革命之歌。越是向往阳光，越是疯狂生长，得人心者得天下，他让我们的生活发生了翻天覆地的变化。

他感谢竞争，在竞争中他蜕去了恰同学少年时风华正茂的稚嫩;他感谢竞争，在竞争中他成为了一个不输文采风骚又识弯弓射大雕的明主;他感谢竞争，在竞争中他在苍茫大地主沉浮。

醉里挑灯看剑，看不见你的忧愁愤懑，只看见你想恢复北宋的豪情壮志;气吞万里如虎，看不见你的苦闷无奈，只看见你与主和派的顽强斗争。是的，是你辛弃疾，你在争，争去战争去收获那为之拼搏的一米阳光。争那一米阳光，你众里寻他千百度;争那一米阳光，你把吴钩看了，阑干拍遍，为知我者不是二三子;争那一米阳光，你不似季鹰，一直在争，你是英雄，哪怕粉身碎骨，也要活得痛快。

海不会不蓝你不会不在。你在争，正生前身后名;你在争，争沙场秋点兵;你在争，争那一米阳光，一缕清魂。

一万年太久，只争朝夕，无论是谁都不能离开竞争，心中的那一米阳光，是争的目的，而心中的满腔热血正点燃了心中争的红烛。竞争那一米阳光，不为悠悠漫长的生命，只为心中永不熄灭的华夏之魂。

1.亲爱的@小倩重庆的冬天动了，你在北京会冷吗?今天喝酒了，我很想你，一起喝酒的兄弟告诉我，喝酒后第一个会想到的人是自己的最爱，这叫酒后吐真言?已经吐了，收不回来了。

2.@最爱的老爸偶知道你也喜欢老白干，送你一瓶青春版的江小白，证明我们没有代沟哈!偶决定了：第一要辞职，第二不接你的班;偶和同学一起开个小公司，你会支持我把

3.@重庆酒友价格不坑爹，品质不打折，我是江小白，小酒中的战斗机，欧嘢!

4.@重庆青年Out了!不知道江小白是神马东东„„江小白就是青春版的江津老白干。

古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔！”这句话充分地阐释了竞争的重要性，谈起竞争，也许你会想到的是残酷，友谊的破碎，事业的衰败。但这仅仅是停留在其的负面影响上。想想，若世间没有竞争，远古时代的水中细胞又何必要发展成植物和动物，又何必分化成不同种类？没有竞争，人们的惰性就会显现无疑。那么，社会会有今天的发展吗？

达尔文的《进化论》里有一个非常经典的理论——“自然选择”论。意思就是同一种或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象。人类社会中的“竞争”也是一样的，人们竞争的往往是金钱、地位、权利、机遇、成功及时间。可以说，竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。

竞争无处不在，它是人向上的不竭动力。在某公园里养育着一只珍贵的巴特虎，管理员每天给它喂食，老虎只是整天懒洋洋地躺在空调房里，享受着贵族生活。可后来动物园引进了三只猎豹，从此老虎一改常态，再也不在空调房里躺着了。不是在山林里呼啸，就是到处觅食，恢复了本该的野性。虎豹之间的竞争使老虎恢复了野性，人也一样，在我们班，同学们学习上你追我赶，互不相让，不管做什么事，男生女生总会各成派别，竞争做的最好。正是因为了竞争，才使我们班形成了浓厚的学习气氛和集体氛围，学期末还获得学校文明班级的荣称，你说，这不是竞争所带来的好处吗？

彼此之间的正当竞争是好的，但是，如果你不择手段地去竞争，恐怕这就不是竞争的真正含义了。真正的竞争是在公平公正的情况下彼此竞争，在比赛中互相进步。然而某些人的不当竞争，甚至会触犯法律。曾听一则新闻：某饭店为了让同行的饭店生意倒闭，故意在同行饭店里下毒，导致许多顾客中毒，结果，该饭店的行径暴露，不仅生意倒闭，老板也受到了法律的严重制裁，这就是不良竞争所带来的后果。

没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有竞争意识的人，他的人生是黑暗的。太阳总在有竞争的地方升起，月亮也总在有竞争的地方朦胧，朋友，你竞争过吗？

谎话 韭菜 谷穗 樱桃

书案 犁地 田埂 悠闲

歌谣 翘起 胳膊 熬过

斗笠 磨平 洗刷 信服

分歧 霎时 领袖 委屈

散步 拆散 确凿 蹲下来

鱼塘 桑树 确凿 彩旗

肥大 瘦削 浓黑 细长

浓重 墨黑 粗长 凤眼

媚眼 杏眼 斜眼 美目

俊目 秀目 朗目 星眸

失望 慈祥 敏锐 呆滞

凝视 眺望 慧眼 秋波

明亮 温柔 赞许 狡诈

专注 深邃 浑浊 关切

坚定 苗条 丰满 丰腴

魁梧 结实 强壮 匀称

标致 精悍 短小 粗实

粗犷 笨重 消瘦 细挑

富态 富相臃肿 干瘪

丽质 黑瘦 彪壮 强健

刚健 单薄 憔悴 纤弱

五光十色、欢声雷动、欣喜若狂

载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开

春色满园、春光明媚、春意盎然

春回大地、兴致勃勃、精卫填海

愚公移山、百折不回、勇往直前

骨肉之情、痛痒相关、人山人海

情深似海、恩重如山、循序渐进

由浅入深、日积月累、温故知新

漫山遍野、绿叶成阴、天长地久

1、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。——高尔基《时钟》

赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。

2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。——余光中《左手的掌纹》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。

3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。——余光中《听听那冷雨》

赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。

4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。——张抗抗《牡丹的拒绝》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。

5、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。——张爱玲《秋雨》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。

6、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。——张爱玲《心愿》

赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！ ——《秋叶》

赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。

8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰子恺《竹影》

赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。

9、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。

10、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。

赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

11、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

12、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，度过了寒风凛冽的冬天，我们迎来了百花齐放的季节——春天。

俗话说：“春天来了，万物复苏”，果真名不虚传。你瞧，柳树都在舒展自己的长发了，上面是刚发芽的柳叶，还有一串串小花，在春风的抚摸下，欢乐地跳起了‘摇摆舞’。那嫩绿，迷得人仿佛坠入仙境，让人心旷神怡。

桃花也不甘示弱，摆出一幅“唯我独尊”的架势，仿佛在说：“快看啊，我可是春天最美的花仙子。”这话可把下面的牵牛花给惹急了，张开了大嘴喊道：”我是春天的使者!使者!”茶花也过来凑热闹，开出一簇簇粉色、白色、粉红色的大花，引得蜜蜂来花丛中嬉戏。这下倒有了“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的意境了。

百花中最壮观的要数樱花了，数以千计的白色樱花在一夜之间竞相开放，一簇簇，一群群，高兴得樱树一个劲的傻笑。和煦的阳光，温暖的春风，更使她显得更茂盛，一站进去，就仿佛畅游在白色的海洋，风一吹，就下了一场白花之雨。

新一代的小草也探出了头，左看右看观察世界的奇妙，他们可是成群结队，仿佛一张绿色的地毯。最不高兴的要数桑树了，他看看柳树那嫩绿的叶子，又看看自己光秃秃的枝条，只露出了几个小尖角，不禁撅起了嘴抱怨：“凭什么他们在春天这么漂亮，而我只能在夏天才能长成茂盛的样子!”

惊蛰一过，春天到来，她漫游在花丛中，栖下了生命的种子，证明了四季的再一次轮回，而这，就是大自然的鬼斧神工。

人在旅途，时时刻刻都在追赶着，只有追赶，才能让我们有一颗奋发向上的心；只有追赶，才能让我们的潜能迸发出来；只有追赶，才能让我们离成功越来越近。

在追赶的道路上，必须要有竞争。竞争必须要有目标，目标要根据自身情况而定，目标太低，则会有懒散的心理；目标太高，则会挫败自己的自信心。而我的目标，就是张煜晨，我和他实力旗鼓相当，不分上下。在大考中各赢三次。在平常，我们之间处处体现竞争与合作。当我作业有不会做的题时，我会积极向他请教，他也乐意给我讲，让我们共同进步。在英语英语默写中也是如此，我们互相比谁的英语默写分数高，如果赢了，心里很是骄傲，要一直保持下去，如果输了，下次默写一定要认真背，争取战胜他。在背书时，我们之间有时会互相检查，相互比谁背的快且质量好，所以说，我的副科成绩一直比较好。并且在每次大考前，我们都会打一个赌，以激励对方在考试前认真复习。考完后，如果试卷上的错题不会改，我们会互相讨论，争取把错题改出来，如果不会，再向老师请教。所以我们是在竞争中互相追赶，共同进步。

我们在追赶的道路上不仅仅只是找到竞争对手，而且一定还要一定要努力奋斗，要能够把自己的斗志燃烧到最旺。在以前，我数学成绩一直不是很好，本组张煜晨就骄傲的说：“我估计你数学以后永远考不赢我。”我听了这句表示很不服气，他说：“不服来战。”我说：“来就来。”我为了能够打破它的语言，决定首先从自己最不擅长的二次根式入手由于我不细心，导致二次根式中有很多计算题都会出错。而张煜晨由于偷懒，喜欢省略步骤，导致他二次根式也不是很好，所以我下定决心要多练，争取在做题方面比他认真，仔细。在练习的同时心也要静，如果浮躁，练习就没有意义。其次要检查，当做完计算题，一定要回头看看，根据自己所书写的，看看其中有没有错误。最后，做完题后一定要看看每题方法，这样的话以后做这种类型题会更加熟能生巧。然后，我又在自己擅长的几何和函数中认真拓展，不懂就问，而张煜晨只是一直给别人讲题，很少请教，所以我在最终在大考中成功的击败了张煜晨，让我追赶上他并超越他。所以，在追赶的过程，不能因为自己别别人优秀而去盲目的说大话，应该脚踏实地的努力奋斗，挖掘出自己的潜能，相信自己一定能够超越别人。

追赶，是人生中最重要的一个状态，因此，在追赶的途中，我们不能因为自己比别人优秀而放松警惕，自由散漫，而是应该时时刻刻都努力奋斗，相信自己，大胆的去超越别人。

[优秀作文之竞争加奋斗等于追赶

雨果说过：“世界上最宽的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空的是人的胸怀！”宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。在生活中又有多少事情需要宽容，需要原谅。宽容同学背后的无意中伤，可以让我们的团队更加和谐，更有凝聚力；宽容家人的一时过失，可以消除家人之间的隔阂，让那份幸福持续更久；宽容朋友一时的误会，哭仪让我们更清楚的了解彼此，让我们友谊更加久远。正是有了彼此的宽容，我们的生活才充满了幸福和快乐。若缺乏宽容，人与人之间将永远处于积怨、难消、疑虑丛生、猜忌报复的恶性循环中，永远无法和谐相处，无法凝聚；缺乏宽容，幸福之花就没有生长的土壤和绽放的空间。

当你在汽车上被别人踩了一脚，你会不会和别人大吵一架，并且争得面红耳赤；当朋友不小心误会了你，你会不会从此不再理他了？当同学无意中伤了你，你会不会和他永远闹翻？当……

这些都是宽容的体现！

宽容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本方法。

宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容接纳、海涵和尊重。

宽容是一种高贵的品质，是精神的成熟和心灵的丰盈。

宽容是一种博大的精神，是能包容万物的胸襟。

宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。

宽容是一种大读的表现，能包容生活中的喜怒哀勒，可以化解人世间的恩恩怨怨。

宽容是一种很高贵的品质。

要是人人都变得宽容起来，那么人间将是多么的美好啊！！

[学会宽容作文赏析

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

那宁静空灵的檐雨滴声，从未走远。小编收集了从未走远作文，欢迎阅读。

有的人，无论远近，仿佛总在身边;有些事，不管大小，始终浮现眼前;有份情，真挚浓烈，时时温暖我们的心田;有种理，意味深长，常常萦绕我们的脑畔……他们(它们)从未走远。

请以“从未走远”为题，写一篇文章。

要求：(1)立意自定;(2)除诗歌外，文体不限;(3)不少于600字;(4)文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【解读】

盐城卷一直以命题作文为主，2015年仍旧采用这一考查方式，只是形式上有了突破，不再是直接出现作文题，而是以“导语+命题+要求”的形式呈现出来。

就命题内容来看，这道作文题，仍就贴近学生的生活实际和写作实际，让每位考生都有话可写，有真话讲，有真情抒，积极引导学生跳出自我的小天地，关注社会，拥抱自然，思考生活，进而获得个性化的感悟。写好这道题关键在这几个方面：

读导语，实现从时空到心理的跨越。这道题的题眼是修饰语“从未”，就是“从来没有”的意思，这样就可从时空角度把文题理解为“从来没有走远”，粗读提示语，“总在”“始终”“时时”“常常”等词也证实了这一点。而“仿佛总在身边”、“始终浮现眼前”、“时时温暖我们的心田”、“常常萦绕我们的脑畔”等短语，告诉我们实际上这个人并不在身边;只是“浮现”在眼前，其实这件事并不是发生在眼前……可见，“从未走远”一题，还应该抓住关键词“远”从心理角度去理解，即“叙述的对象虽然已走远，但其影响仍留存心底，并没有走远”，所谓“天涯若比邻”便是如此。

定角度，设想从一个或几个点解释文题。文题中“远”既指时间消逝的久远、空间距离的长短，也指心灵的隔阂或思想的偏离等。可选取某一个人(物)如何让“我”感觉从未走远，也可以写不同的人(物)令我感觉他们就在我身边的。

精构思，让作文从平淡无奇变得光彩动人。中考作文怕就怕没有特点，写不出新意。而要写出特点，写出新意，就必须对作文有一个精妙的构思。写作时要尽力写出其中的“变化”过程，即由起初的以为远去到感到就在身边的过程，是某物的触发，是某景的感染，是某人的启发……如具体写出自然就动人了。

【误区】

误区一：漠视导语。该题的导语已经比较明确地告诉考生，不仅可以写那些一直就在身边的人、事、情、理等，还可以写那些看似已经走远，实则一直就在身边的人、事、情、理等，部分同学忽略了对导语的研究，只是从第一个方面选材立意，就很容易写得肤浅，而缺乏更深层次的思考。

误区二：题材单一。导语部分提示我们可从人、事、情、理方面寻找题材，后面还附加了一个省略号，也就是说，如果写那些从未远去的“物”等也是合乎要求的。但从阅卷情况来看，写“人”的占了绝大多数，而且写爷爷奶奶这类亲情、老师同学这类师生情的又占了很大的比例，这样单一的题材造成撞车现象比较普遍，严重影响了得分。

误区三：无“我”意识。“从未走远”这一命题作文，其实就是个半命题作文，不仅要填写出“谁(什么)”从未远去，其实还要写出从未离开“谁”，而后面这个“谁”最好就写“我”，而少数同学审题时忽略这一点，直接去写某个历史人物从未远去，却没有写出“我”是如何感受到的，这就有“掉书袋”的嫌疑了。

误区四：蜻蜓点水。不少考生审题时只是蜻蜓点水式的，思考了“是谁”从未远去，没有认真思考“为什么”感觉“从未远去”，是他(她、它)给人以教益，还是他(它)给人以情感的熏陶;是让人思念、感激、感恩，还是令人反思、反省、感悟……难怪出现了不少假大空的文章。

【范文】

从未走远

仿佛一夜之间，镇上雨后春笋般地冒出无数“现刻瓦片”的小摊，摊旁挤满了喧闹吵嚷讨价还价的游人，摊后站立着油嘴滑舌却又分心刻瓦的摊主。我站在街头，脚下依旧是那条麻石板路，却似乎很多东西都走远了。

一抬头，镇口石门上是陶二爷十多年前雕刻的巨型“福”字，“田”中藏“寿”，“口”中藏“禄”，“喜”依“示”边，团团喜气，却又因瓦的灰色显得肃穆起来。“福”下是喜鹊登梅、貔貅招财、麒麟送子、三阳开泰四副吉祥图案，极为传神。穿过石门沿着石板路走，两侧屋顶上青瓦鳞鳞千瓣，古朴素雅，沉稳宁静，纹路古拙若桑间鸡鸣，桃源犬吠，淳朴可爱。

十多年前，小镇尚未被开发成为景区，未被冠以古镇之名。幼年的我热衷于观赏陶二爷雕瓦刻砖。他好两口小酒，颊上微酡，使描样上线条飘逸圆润，下刀时力道匀适，打磨时凹凸有致，上药后浑然天成。一抬腕，是丹凤朝阳，一低头，是鱼跃龙门。凿削铲旋，如写书法，抑扬顿挫间光影流动。陶家一排“福”字瓦简单而各异，掩映着后院小叶黄杨密密匝匝的叶子，流淌着时光静好。

可现在，那些生意红火的摊主并不描样，遑论上药——现刻嘛，效率第一。彼时的认真与虔诚呢，精雕细琢与岁月安稳呢呢，难道都随着这十余载光阴渐行渐远了吗?我听着耳边高高的鞋跟叩击着石板路，望着尖尖的伞顶划过起伏的墙垣，心下一丝迷惘。

七拐八弯进深巷，熟悉的木门，斑驳的低槛，陶二爷竟一直没搬家。推开半掩的门，一声旧旧的“吱呀”声还是昔年音客。他正刻一条鱼，砖石中心只寥寥几笔，一条极生动的灰鲫，然觉满砖江湖，烟波无尽。抬头见是我，一怔神，旋即爽朗一笑：“丫头还记得我这老头子?”我可处江湖之远啦!”复又低头。有细密的雨丝飘舞，屋瓦上浮漾着湿湿的流光。

跨出门槛的那一刹那，我恍然意识到，那些我以为走远的，其实都在这儿，从未走远。也许在深巷里，也许在职业掩映下，陶二爷始终如此，怀着雕刻的信仰刀刀笔笔，岁岁年年。

那宁静空灵的檐雨滴声，从未走远。

【解读】

作者以细腻的笔调，捕捉生活中的细节。陶二爷十多年前雕刻的巨型“福”字，我幼年时陶二爷雕刻时的动作，再次相见时，老人家的神态简练传神，“一怔”“一笑”，一“低头”，尽管只是一个普通的刻碑老人，但他的执着与坚守，正是一道从未走远的风景。文章一气贯注，笔法累累如串珠，全无矫情做作之文句，在积累了许多来自生活的感性体验之后，在这里去粗取精，去伪存真，显露出一番成长的自省和理性思辨，体现了考生对现实的关注和思考，科技进步和文明传承这一重大的社会性问题便在这些细节中得以凸显。小作者巧妙的揭示了一个重大的主题，却把思考的空间留给读者，让人回味无穷。

：

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间(《唐诗别裁》)。”的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

1. 我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。——邓小平

2. 老是遇不上机会的人，最终总会走运。——塞内加

3. 机会是一切努力之中最杰出的船夫。——索福克勒斯

4. 乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。——佚名

5. 没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采

6. 机会是不守纪律的。——雨果

7. 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦

8. 明智者创造的机会比他发现的要多。——培根

9. 机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙

10. 机会是神的雅号。——桑弗

11. 当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭

12. 所有的女人都会偷人，只要有机会!女人三十岁以前偷情，三十岁以后捉奸。——李敖

13. 闲适是一个人满足自己可能有的任何欲望的一种机会。——乔治·波阿斯

14. 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。——苏格拉底

15. 如果良机不来，就亲手创造吧。——斯迈尔斯

16. 互联网是四乘一百米接力赛，你再厉害，只能跑一棒，应该把机会给年轻人。——马云

17. 一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多。——培根

18. 机会不会上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯

19. 速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。——苏轼

20. 文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会。——爱默生

今天傍晚，我又端坐在家门口，和往昔的中秋节一样，一面品赏着口中甜美的月饼，一面静待着那一轮皎皎圆月的升起，中秋夜。

广阔的田野改变了以往的寂静，村子里变得热闹起来。绚烂的烟花在夜晚的天幕中绽开了微笑的容颜，我站在天空下助威呐喊，颇有点“看红妆素裹，分外妖娆”的味道。

随着一声声的鞭炮齐鸣，伴着一缕缕的萧瑟秋风，一轮圆月从东边的山谷上缓缓升起，正如东坡所言，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。此时眼前虽没有“白露横江，水光接天”的壮观美景，但亦能感受到月光所带来的丝丝温暖。

在月亮慢慢向南移动的同时，满天星斗们也露出了它们璀璨的光芒，好像要与月光共舞似的。万千的星斗围绕着那轮明月，无限的星光衬托出她优美的舞姿。在夜幕下，我感受到了她不同于一般的美：这种美，是清新的，是纯洁的，是淡雅的。试问，这超凡脱俗的美，又岂是李太白笔下的“瑶台镜”“白玉盘”所可比拟的?

虽说月夜无限美好，但在这中秋之夜里，皓月当空下，不免让人产生一些悲伤之情。父亲离开家中出国打工已有四载，中间虽也曾回乡几次，却都只是小聚，不到几日便又出国。每次归乡都是那般不尽人意，更不说什么在月光下促膝长谈。如今，还未下班的他，是否能和我千里共赏这轮婵娟?我悲伤地仰望青天，怀着无限的思念，责怪道：月啊月，你怎么偏偏要在人们分离之时团圆?

月圆之夜，虽然有悲情，但更容易产生美好的遐想。月亮是满天星辰中被人们赋予神话色彩最浓厚的一个。它被中国古代文人描绘成一座金碧辉煌而高耸入云的“琼楼玉宇”，据说这里面还居住着三位神仙：奔月的嫦娥、捣药的玉兔、伐桂的吴刚，他们一同组成了这座神秘的月宫。其中最让古今文人惦记的还是那位据说有着闭月羞花般容貌的广寒仙子嫦娥。她因贪图富贵、偷吃仙药而被永世囚禁在月宫之中。唐人李商隐有诗叹道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”所言并非不无道理。其实嫦娥本心并不坏，只因一念之差，才铸成终生之恨。如今，望着皎洁的明月，我在想，她是否已和丈夫后羿团聚在一起?

时光如流水，不知不觉间，人已有些疲倦，乍一看手表，已然是八九时许。我搬回椅子，关上房门，静静地入睡了。在梦境里，依然能朦胧地看见，那一轮明月的光芒笼罩着大地，映照出人间的正义、博爱与光明。

[中秋夜明月情作文赏析

题目：不止一次，我努力尝试

要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。（60分）

【解读】

2015年上海卷的命题形式延续了近几年的命题格局，即采用全命题的命题形式，并呈现出“稳中求变”、“稳中发展”的思想和导向，在难度上比2014年稍微有所增加，体现了渐进式的特点，考生只要用心读题，就会发现命题者并没有刻意在审题上设置障碍。

与之前的作文题相比，我们不难发现今年的文题在写作上的关键点。比如，2012年的“心里美滋滋的”，旨在引导考生品味和体验快乐、美好的人与事，包括亲情、友情等方面，引导学生将心旷神怡、赏心悦目的过往表达出来，与他人一起分享；2013年的“今天，我想说说心里话”，意在启发考生将蓄积在心中的真心话、实在话讲述给老师、同学、家长，甚至是萍水相逢的人听，提醒考生将感恩的情怀、冤枉别人的事情，以及自己遭遇的委屈等一一道来，从中有所感悟和启迪；2014年的“这里也有乐趣”，重在点拨考生用心去发现和梳理目睹与经历的一些给自己、他人带来趣味、美好的事物与地方、景致。

而2015年的“不止一次，我努力尝试”，命题者则是想在尽力而为、主动积极等视角上，启发考生回顾往事，体会成功的喜悦与快乐，克服不利的做法与思考，扬长避短，从而能够在做事、为人、读书、学习等方面做得更好。

至于文体，可以是记叙文，也可以是叙事散文，或是夹叙夹议的文章，只要是符合题意的，考生尽可能地各显神通，各展其能。

写作思路：

1。关注自我，写出特色

即以“自我”为中心，向读者呈现出自己所尝试成功或失利的背景、过程、结果和启悟等。在动笔之前，应尽可能地回顾与整合自己的有关典型的、新鲜的事例，努力做到言他人之所未言，述他人之所未述，只有这样，写出的文章才会鹤立鸡群，胜人一筹。

比如：写“我”因喜欢吃蛋糕，又在姑姑家看到姑姑给“我”亲手做的蛋糕比买来的更有滋有味，因而，“我”就萌生了跟姑姑学做蛋糕的想法，但在努力尝试二、三次之后，还是没有成功，但“我”并不气馁，再专心致志地看姑姑如何操作，自己又用心琢磨，在第六次的时候，终于如愿以偿，感到非常的激动和自豪。

2。关注自我，写出实感

即通过“自我”的记叙，展现通过几次的尝试，不管成功还是失利，都从中得到教益，有所思考，有所长进，写出发自内心的真情实感来。

比如：写自己参与的钢琴考级的有关曲折的经历，在多次努力尝试中，不仅获得了音乐方面的启发，同时，对自己做其他方面的事情都有了帮助和好处，由此，抒发自己的肺腑之言，以及独立的想法等。

3。关注自我，写出思考

也就是说，因为努力尝试，自己一定有许多体验和感想，对此，要做理性的分析和思考，让读者从中有所分享、感染和共鸣。

比如：写自己试图与古人对话，起先，在语言、思想等方面彼此的不适应，到几次努力尝试后，相互成为知己和挚友，无话不谈，畅所欲言，各抒己见。

【误区】

误区一：审题不当。对于本道作文的写作，大部分考生审题是准确的，因而，能够扣题选材、立意，但也有一些考生，因对核心词“尝试”理解不欠当，导致偏题或扣题不紧而失分。

误区二：选材不准。即有部分考生所选素材不够准确，明显带有套作、宿构之嫌，影响了得分、

误区三：语言不畅。有的是引用欠当，不理解所引用古诗文和名人名言的意思；有的是生造词语，或是运用了网络语言，上下文的语意不够自然衔接、贯通和流畅。这是在构思和行文过程中表现出了的不足与缺失。

误区四：立意不深。部分考生只是泛泛地记叙了自己两次或多次努力尝试的事例，但没有很好地揭示出其中蕴涵的深刻道理，显得肤浅，这实际上也是构思、谋篇缺乏整体设计的问题与失误。

【范文】

不止一次，我努力尝试

一路上，望着远处的阳光灿烂，我努力尝试，忘却砂砾带来的疼痛；一路上，面对困难和挫折，我努力尝试，穿越丛生的荆棘，想要到达山顶。

不止一次，我努力尝试。

当我的指尖触上黑键白键，我就知道，我不是一个音乐天才，我必须付出比别人更多的努力。很快，我就遇到了困难。我发现别的同学指下流淌出的，是清澈的小溪，向前向前，最终汇入大海；我的琴声却总是遇见石头和高山的阻隔，断断续续。

于是，我开始努力尝试。我尝试把一首曲子分成很多的小部分，然后一部分一部分去练。把每一小部分都练熟，最后连贯起来，就是一曲完整的歌。我努力地

地练，一段一段乐声融在空气里，一次一次忍着手的酸疼，一遍一遍甩过手后继续执著地练习。日复一日，终于，我的小溪，经过坎坎坷坷，居然也流入了一片汪洋。

那一次次的努力尝试，连起一个个音符，把汗水，变成了微笑。

可是后来，同学们都说我只是连贯，曲调却毫无变化。甚至还有人嘲笑我，说我根本不懂什么是弹琴。我难过，我困惑，我的琴声里好像缺了一点重要的东西。直到看着老师弹琴时忧伤抑或欣喜的表情，我懂得了什么。

弹琴，无关技艺，关键在于用心。

我再次努力尝试，去用心弹琴，去表现作者的情感。如果作者欣喜，大笑，就弹出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪放；如果作者悠然，就弹出“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的闲适；如果作者忧伤，就弹出“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的伤感……让心与作者的心贴近，去品味每一个音符背后的情感。

就这样，不止一次，我努力尝试。我相信，总有一天我会到达那阳光灿烂的远方。那时，一路上的荆棘化成了花朵，一路上的寒风会漾满温柔与笑意。

不止一次，我努力尝试。我坚信，终有所得。

【解读】

作者以学习弹琴的心路历程为素材，采用对比的手法，叙写了自己一次次努力尝试的艰难，但始终没有放弃，并对弹出幽默动听、和谐悦耳的曲子充满必胜的信心，这就文章所表现出来的正能量，主题鲜明突出。同时，文章非常注重点题和扣题，这是写作中，尤其是考场作文应该关注的，因为，这样做，就说明你的写作始终是以题目为主线、为核心展开的，也给阅卷老师一个清晰的线索。此外，作者能够将积累的古诗词恰当地引用到文章里，不仅体现了学以致用的目的，也为文章的语言增光添彩，毕竟，在评分时，语言一项就占据了总分60分中的25分，因此，考生不可小觑，掉以轻心。本文被评为一类卷满分作文名至实归。

“哈哈，比你啊多了两分，语文多了四分，你服不服！”我骄傲的对我的“敌人”——xx，说。

“哼！你别高兴的太早，要不是我作文没写好岂能让你这般嚣张？”他苦笑着，对我摇摇头，拿着卷子在座位上反思起来。

xx是我很好的朋友，我们平常都在一起玩。他是我学习上的竞争对手，我下定决心一定要超过他！他数学和我差不多，但他比我更细致，基础更牢，我得更努力，更细心，才能超过他。

随让这次考试以微弱的差距超过了他，但我也不是特别高兴，因为我们还有的较量呢！从一年级到五年级我也了解了他的成绩，作文和语文基础一直是他的弱点，当然我也没占多少便宜，我有时的作文写偏题和题目不新颖的问题也是常常困扰着我，最主要的是我做题不细致，如果我能再仔细考虑下题，多想想怎么写更恰当，怎么写更好，那么我的成绩不但会提高，我和他的差距也一定会拉开。

我休息时，他在奔跑，我奔跑时他也在奔跑，我还得加倍努力，改正自身的缺点，才能更上一层楼。xx，我一定会超过你！

虽然我们在学习上你争我夺，可我们在生活中的友谊是十分深厚的。一起打篮球，一起聊天，一起玩…。我们在一起的时光都是在欢乐中度过的。我们是形影不离的好朋友。

xx，让我们都改正自己的缺点，努力学习，来一场真正的较量吧！

Competition and cooperation

Competition is a common phenomenon in our society . We compete when we play games, we try to do better than others in our study, and there is constant competition for jobs, fame, wealth and so forth. Therefore,we can say that, in a certain sense, competition is one of the motive forces of the development of our modern society.

It is often believed, that competition and cooperation are in opposition to each other. Some people stress competition, without which, in their eyes, there is no responsibility, no drive and ultimately, no progress. Others advocate cooperation whatever they do. They are of the opinion that the dependence of people on one another has increased, without which the society we live in can not keep going smoothly. In reality, we find that in many cases competition goes hand in hand with cooperation. Lets take a football game for example. During the game, one team is competing against the other, but each member of the team must cooperate with his teammates. Otherwise, they would lose the game no matter how skillful each individual player might be. It is clear that competition has much to do with cooperation.

As far as Im concerned, I do not agree with the view that competition and cooperation are always in conflict with each other. In my opinion, while advocating competition. We should never forget cooperation. In our social life, cooperation is especially necessary because most work is fulfilled with or through other people. So Ive come to the conclusion that competition are equally important.

孙悟空，号称“齐天大圣”，为花果山美猴王，是唐僧的大徒弟，其为天地所生，是从石头里蹦出来的，所以会七十二般变化也。当年自由自在，在花果山里过的神仙日子，却被玉帝老儿叫道天庭上，做了弼马温，后因乱了蟠桃会，偷了仙丹等，被压在山下五百年动弹不得。

孙悟空在一路上对唐僧光顾不少，经常想方设法保护唐僧西天取经，吃的最少，但功夫用的最多，化险为夷，大事化小，小事化了。它的武器就是那小的能花针，大的能顶天立地的如意金箍棒，有了它，并有孙悟空的七十二般变化，那对付一般的妖魔鬼怪简直是小菜一碟。

孙悟空被唐僧赶走了三次，一次是在收小白龙以前，二次在三打白骨精时，三次在真假美猴王，孙悟空火眼晶晶，能一眼识破是人是妖，而唐僧却将妖误认为好人，总觉得孙悟空爱残杀性命，但孙悟空总是忍着，回归后依旧对唐僧忠心耿耿。

孙悟空非常的聪明、勇敢，千方百计跟妖魔鬼怪战斗，实在不行，及时请求神仙活菩萨帮助，我喜欢孙悟空。

“明月几时有？把酒问青天。”天空灰蒙蒙的，太阳正在燃烧着他最后一缕光辉，随即消逝在遥远的西方。渐渐的，天空也逐渐暗了下来。人们常说“月到中秋分外明”，这话是很有道理的。看，那带着一圈金环的月儿终于赶来了，她先是金黄金黄的，徐徐穿过一缕一缕的云彩，向上升着，升着，就在这一刹那间，月亮的颜色变浅了，浅了，变白了！月亮出来了！她高傲的升起来了！月亮像个硕大的圆盘，光滑平整；又像一件珍贵的玉器，珠圆玉润。她披着云朵，踩着雾气，闪烁着一丝丝的光辉。“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。

“不知天上宫阙，今夕是何年。”月亮也开始工作了，她给大地穿上了银色的礼服，给疲劳的人们一个宁静的夜。她催促鸟儿回到巢穴，催促孩子上床安眠。亮亮的月、清朗的天，清澈的情感，演奏着一曲曲天上人间合而为一的和谐乐章。我不禁感慨，沧桑的岁月年轮一圈又一圈，月亮上的嫦娥也该有一些寂寞了吧？

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”苏轼为什么害怕登上月亮，难道只是害怕寒冷吗？每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。假如我能够随风飞上月亮，我不会畏惧寒冷。我想见识一下月亮上的景物，去陪伴寂寞的嫦娥……

“起舞弄清影，何似在人间。”皓月当空，闪烁着灿烂的光辉，照耀着，使大地上泛起了一层光晕。就在这时，一层顽皮的云雾遮住了月亮的身子，只露出了半边脸儿，更显得月亮飘飘渺渺。晚风轻拂，一缕缕的风将夜晚衬托的格外凉爽，蟋蟀和蛐蛐正在卖力的合奏着“自然交响曲”。这一切，让人仿佛置身于梦幻之中。我仿佛看到了传说中月亮上美轮美奂的宫殿——广寒宫；仿佛看到了美丽的嫦娥仙子；仿佛看到了可爱的玉兔……