关于竞争的作文赏析【精品20篇】

竞争中需要合作，这句话说的一点儿也不错，只有学会了合作，才能够在事业上取得成功，只有学会了合作，才能得到自己想要，所期望的结果．合作在简单不过的词语了，对于有些人来说，合作就如同说话一样，张嘴就说，而对于有些人来说，合作在他们的生活中起着很重要的作用。

我国航天所有的成功，＂神六＂的发射，正是因为有了人与人之间的合作，才取得了如此大的进步，如果人与人之间不相互合作，那样就如同一盘散沙，毫无凝聚力，也经不起风雨的击大。

人与人之间的合作都是为了相互提高、相互促进而去做进行的，并不是为了自己的一己私利而去做，在竞争中合作对我们来说是一种考验，考验我们的耐心与合作意识，无论是在任何竞争中，还是比赛中，我们都要有一种合作意识，有一种团队精神，因为团结就是力量，懂得合作就等于成功了一半，俗话说得好“众人拾柴火焰高”嘛。

竞争与合作并不是水火不容的，合作是取胜的关键，竞争是取胜的必要条件，只有两者相结合，我们才能知己知彼，百战百胜．正如一堆泥土和一滩水，两者之间只有相融合，才能形成一种坚韧无比的东西，才能发挥出巨大的作用，得到意想不到的效果。

《小妇人》是由美国女作家露易莎·梅·奥尔科特创作的长篇小说，下面是小编整理的小妇人好词好句赏析，欢迎阅读参考！

好词

轻蔑 团团转 粗糙 有浓有度 有圆有大

梦寐以求 大哭一场 粗俗无礼 义正言辞

明争暗斗 烦恼不休 荣华富贵 一无所有 化为一笑

遗憾不已 滑稽有趣 故作正经 铮铮作响 死气沉沉

好句

1、最具魅力的力量是谦逊。

2、眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

3、爱是我们去世时惟一能够带走的东西，它使得死亡变得如此从容。

4、哦，我的姑娘们，不管你们今后怎样，我想，没有什么比这更能给你们带来巨大的幸福了！

5、时间可以吞噬一切，但它丝毫不能减少的是你伟大的思想，你的幽默，你的善良，还有你的勇气。

6、我努力改了四十年，现在才刚刚控制住。我过去几乎每天都生气，乔，但我学会了不把它表露出来；我还希望学会不把它感觉出来，虽然可能有的花上四十年的功夫。

7、才华和优雅如果掌握得有分寸，总在一个人的举止和谈吐中被人觉察到，但是无需炫示出来。正像不必把你的帽子、裙子和缎带一下都穿戴上，为的是让别人知道你拥有这些东西。

8、美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。

9、夜半时分，每个房间都是一片寂静。一个身影来到每张床前，她摸摸孩子的被角，垫垫枕头，又停下来深情地久久凝视着每张熟睡的面孔，轻轻吻吻她们。当她拉起窗帘时，月亮洒下一片祥和的光辉，似乎在静夜中悄悄低语：”沉住气，亲爱的朋友，乌云散去就是光明。”

在当今这个社会里，到处都充满了竞争。竞争似乎已经成了我们生活中不可缺少的一部分。但是，只凭借一个人的竞争，好象有点一卵击石的感觉吧？所以，在这种情况下，也就产生了另一种关系---合作。

伟大的思想家马克思，他潜心研究推翻资本主义，使人类进去一个更理想的社会，但着仅他一个人是不够的，另一个叫拂里德里希。恩格斯得人帮助他和他一起研究这种理论，并且称之为“科学社会主义”。他们的这种成功不就是合作而完成的吗？如果是一个人，或就没有如此大得逞就。

一个美国成功人士说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”着句话说的没错。秒年个个很要好的朋友，很可能在某些因素下成为敌人，毕竟金钱，名利的诱惑是很大的，我们不能保证人都能对朋友忠诚。更有可能，着只是外表的朋友。敌人也是一样的，我们么有永远的敌人，就像棉队中考，考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业。但是，在平常学习中，我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作，我们没有选择的余地。生活在这个社会里，生下来就要竞争，只有强者才能生存，着也告诉我们一个道理，忽然做给了我们内充分的准备，竞争给了我们表现的机会。我们要合作也要竟镇，要成为双赢的群体，只有这样，我们才能声错，才有竞争的资格。

竞争与合作看似很遥远，其实它们是紧密项链的，我们要在竞争中寻求合作，在合作中竞争。人不是万能的，如果兔子背着乌龟跑，乌龟背兔子过河，那这个成果就不仅仅是乌龟兔子任何一个成绩这样简单了。也就是说，我们要把自己的短处与别人的长处相结合，别人的短处用自己的优势去弥补，着样，我们就真的做到了双赢！

人的竞争，好象有点一卵击石的感觉吧？所以，在这种情况下，也就产生了另一种关系---合作。

伟大的思想家马克思，他潜心研究推翻资本主义，使人类进去一个更理想的社会，但着仅他一个人是不够的，另一个叫拂里德里希。恩格斯得人帮助他和他一起研究这种理论，并且称之为“科学社会主义”。他们的这种成功不就是合作而完成的吗？如果是一个人，或就没有如此大得逞就。

一个美国成功人士说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”着句话说的没错。秒年个个很要好的朋友，很可能在某些因素下成为敌人，毕竟金钱，名利的诱惑是很大的，我们不能保证人都能对朋友忠诚。更有可能，着只是外表的朋友。敌人也是一样的，我们么有永远的敌人，就像棉队中考，考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业。但是，在平常学习中，我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作，我们没有选择的余地。生活在这个社会里，生下来就要竞争，只有强者才能生存，着也告诉我们一个道理，忽然做给了我们内充分的准备，竞争给了我们表现的机会。我们要合作也要竟镇，要成为双赢的群体，只有这样，我们才能声错，才有竞争的资格。

竞争与合作看似很遥远，其实它们是紧密项链的，我们要在竞争中寻求合作，在合作中竞争。人不是万能的，如果兔子背着乌龟跑，乌龟背兔子过河，那这个成果就不仅仅是乌龟兔子任何一个成绩这样简单了。也就是说，我们要把自己的短处与别人的长处相结合，别人的短处用自己的优势去弥补，着样，我们就真的做到了双赢！

[竞争与合作的作文例子

自行车大赛还有一周就要比赛了。

早上六点，张敬騎车从运动员村去体育场，顺便在路上热身一下。

忽然一阵风似的，有一个人从他身边高速騎过。

此人的速度让张敬汗颜，他后来打听到此人叫李良。

张敬感到灰心，按照李良的速度，自己根本不可能战胜他。

第二天，不甘心的张敬准备和李良私下较量一番，找出差距，以免输在赛场上。

李良来了，依旧风驰电掣。张敬追了上去，两人你追我赶，谁也不示弱。

忽然，前面出现了一辆逆行的货车，一个念头浮现在张敬的脑海里。

货车近了，张敬使劲将李良推倒。

李良死了，鉴定结果是意外事故。

第三天，为了不引起别人的议论，张敬依然按照以往的时间出来锻炼。

忽然一阵风似的，一个人騎车高速从他身边掠过。

张敬惊呆了，他不敢相信自己的眼睛。李良不是死了吗?还有谁会这么快!

天还没有完全亮，张敬只看到一个模糊的背影。

缓了缓神，他决定追上去一探究竟。

可是对方人快了，张敬使尽全身力气也没有追上。

但他奇怪地发现，对方似乎并不想甩掉他。对方总是一会儿消失，一会儿又出现，反反复复，折磨着张敬的神经。

追了一段路后，张敬头脑里出现了一个人的身影，就是李良。难道前面时隐时现的是李良的鬼魂吗?一股凉气从张敬的脚底升起，迅速席卷全身。

做贼心虚的张敬原地掉头，准备向回騎，这时一辆汽车迎面驶来，撞倒了他。

三天后，火葬场的灵车拉着张敬的遗体路过他遇难的那个路段。

一辆车风一般超越了灵车，这是一辆电动车。电动车无声地飞驰着，走着走着，它转下公路去给订户送奶，然后又飞驰回公路。

电动车在灵车前，一会儿消失，一会儿出现，反反复复……

在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，小说中虽有不少虚构成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实。下面是小编为你带来的《三国演义》赏析，欢迎阅读。

一、历史真实与艺术虚构的巧妙结合

《三国演义》描写东汉末年，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，四方州牧乘机割据，国家陷入四分五裂的局面。赤壁之战后，三国鼎立成型，最后统一于晋。其中对于战争的场面、英雄与枭雄之间的斗争，以及各政治势力之间的勾心斗角，都有十分精彩的笔墨。当然，《三国演义》不是正史，所谓“七分写实，三分虚构”并非妄说，但是它的影响却远远超过了正史。人们对三国时代的认知，大部分来自《三国演义》，而不是正史《三国志》。例如小说叙述关羽温酒斩华雄，其神勇的形象深植人心，而事实上斩华雄的并非关公，而是孙坚。又如诸葛亮借东风之事，正史并没有相关的记载，不过是小说的虚构而已。

《三国演义》在依据正史、博采传说的基础上加以创造，虚实结合，巧妙构思，取得了极大的成功。全书主干、框架是史实，而具体情节与人物性格多有虚构，例如三顾茅庐，《三国志·诸葛亮传》只有短短的一句话：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”作者忠于“三顾”的史实，但其具体情节，则完全是根据传说虚构而成的。清人章学诚说《三国演义》“七实三虚”，这个比例不一定恰当，关键是作者将虚与实结合得十分巧妙，达到水乳交融的地步，有些地方更是做到化虚为实，人们宁可信其有，而不愿信其无。

《三国演义》用“依史以演义”(李渔《三国志演义序》)的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。“依史”，就是“事纪其实，亦庶几乎史”，对历史的事实有所认同，也有所选择，有所加工;“演义”，则渗透着作者主观的价值判断，用一种自认为理想的“义”，泾渭分明地去褒贬人物，重塑历史，评价是非。统观全书，作者显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。这也就是《三国演义》的主旨。

二、主题

对这部小说的主题，专家学者历来有不同的看法，学生用书基本上持“拥刘反曹”说。

《三国演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，是仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的“拥刘反曹”的倾向。在历史上，曹、刘孰为正统的问题，从来就有不同的看法。在正统的史学著作中，大致自朱熹的《通鉴纲目》起，一般都奉蜀国为正统，以魏、吴为僭国。至于在民间流传的故事中，从来就有尊刘贬曹的倾向。究其原因，一是由于刘备是“帝室胄裔”，多少有点儿正统的血缘关系;二是刘备向来以“弘毅宽厚，知人待士”著称，容易被接受。特别是在宋元以来民族矛盾尖锐的时候，“人心思汉”，正是当时汉族人民共同的心愿，因而将这位既是“汉室宗亲”，又能“仁德及人”的刘备树为仁君，奉为正统，是最能迎合大众的接受心理，符合广大民众的善良愿望的。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

当今社会的迅速发展，已使竞争成了一件伴随我们终生的事情：从出生到老去，形影不离;并且，因为人口数量的不断膨胀，竞争也越来越激烈——不断地去超越别人或是完善自我，已成为生存所面临的首要任务之一。

既然竞争无法避免，那就只能想尽办法去取得竞争的胜利。也许你已经在自己的道路上足够努力和坚持了，但这条道路可能并不适合你，所以比坚持和努力更重要的便是选择——选择在自己的优势上努力和坚持。

“人——，生而有一项使命，那便是发现自己的天赋，并在此基础上建立自己事业的王国。”某位伟人曾这样说过。他告诉我们，一定要发现自己的天赋，因为只有认识到自己的天赋所在，并不遗余力地去发展它，我们才能在恶劣的生存竞争中取胜，才能在社会上立足。

有一位非常优秀的高尔夫球手，在他的职场生涯中，曾经遇到过一个劲敌。这位劲敌非常擅长草坪球，而他本人则擅长沙滩球。他没有十足的信心战胜对手：是弥补自己的劣势——去训练草坪球，还是持续加强自己的优势——去训练沙滩球，他拿不定主意;于是，他去征求教练的意见。教练在沙滩上画了两条线：一条短，一条长;短的代表他，长的代表对手，然后问：“如何使自己超越对方?”这位优秀的高尔夫球手略加思索后，轻轻地把长线抹掉了一截。“其实，应该选择延长自己。”教练有些遗憾地说道。

若要使对手的优势变成劣势，就意味着训练自己的劣势——草坪球，但完善劣势去超越对方优势的可能性有多大呢?如果进一步加强自己的优势，就意味着对手的劣势——沙滩球会变得更劣，这样是不是更容易呢?

这位优秀的高尔夫球手接受了教练的建议，并最终以微弱的优势取得了胜利。

作文课上，徐明老师把这称作高尔夫球理论：若要与他人竞争，就要毫不迟疑地加强自己的优势，而不是弥补自己的劣势;当然，若要完善自己，则遵循木桶理论：为了增加自己的容量，务必要去延长那块最短的木板。

珠穆朗玛峰——世界上最高的山峰，之所以是最高的山峰，最重要的原因是它脚下的青藏高原;试想一下，如果它矗立在马里亚纳海沟中会怎样?自我完善，意味着给自己的优势提供一个庞大的基底，否则优势就难以成为真正的优势。

如何与人竞争?——发挥自己的优势;如何完善自我?——弥补自己的劣势。

这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作，抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有致，堪称千古绝唱。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”首句写身在异乡的诗人每到佳节倍加思念故乡的兄弟亲人。

起句一个“独”字，造境突兀，既刻划出了诗人举目无亲、孑然孤单的形象，又传达出抒情主人公寂寞凄凉的心境。两个“异”字迭用，更加强了诗人的孤独之感，为诗的画面增添了凄楚的色彩。第二句是全诗的诗眼和感情主线。这里的“每逢”二字，突破了“九月九日”这一特定时间的局限，使人体会到诗中之情酝酿日久，今年九月九日的爆发只不过是碰到了重阳佳节这一导火索罢了，一个“倍”字，既渲染了今日思亲之情的强烈，又表明了平日思亲之经常。这两句诗着重在写诗人节日的感受，由于诗题已经点明时值重阳佳节，埋下了热闹欢愉的节日场面的伏笔，因而就愈使人感到身“在异乡为异客”的孤寂的游子形象，更加鲜明。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。由自己思亲，想到亲人节日必然也在想念自己，从而更加深了诗人珍视兄弟手足之情、思念家乡亲人的情思。古时有重阳节佩茱萸登高饮菊花酒可以消灾避邪之说。这里，诗人巧妙地通过兄弟重阳佳节佩茱萸囊登高这一富有典型意义的生活细节来使兄弟思己之情具体化、形象化，用兄弟对登高行列缺了一人的遗憾心情来反射出诗人思亲的心曲，更使人感到诗情真挚：委婉动人。

这首诗注重感受和细节的典型性，“每逢佳节倍思亲”的感受，既是诗人日常感受的升华，又是长期客居异乡的游子节日感受的概括和总结，有相当的普遍性和代表性。登高插茱萸的细节，体现了节日兄弟聚首的欢悦，同时也具有浓厚的时代和地方色彩。正因为这首诗注重感受、细节、时间、环境诸方面的典型选择，因而就形象逼真地表达了诗人具有典型意义的感情。因此千百年来屡经传诵。

千古名句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。3lian.com

作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。

这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的文章没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。

《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的

” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访，

则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。

在生物界中，竞争无处不在，我们要学会在竞争中成长。

在动物界中，只有竞争才能得来食物；在植物界中，只有竞争才能得来雨露；在我们生活中，只有竞争才能得来成功。

我从小是个害怕竞争的孩子，别说一些大型比赛，就连班上的一些小比赛，我都不敢参加。直至二年级时，妈妈开始找各种机会训练我。第一次参加的比赛，就是那年的母亲节学校举办的诗朗诵比赛。我为这次比赛准备了很久，稿子背的滚瓜烂熟，动作，表情都准备得很到位，可是就有一点我和妈妈都异常担心——我对竞争的恐惧感。果然，到了比赛那天，刚进会场，我的心就剧烈的跳动起来，头上的汗不住的滴下来，手心里也都是汗，紧张的甚至有些发抖，眼看就该我了，心中的紧张情绪却丝毫不减退，当我走上台时，评委们都和蔼的看着我，我一点也不紧张了，平静的演讲这。虽然那次我并没有获奖，但我从害怕竞争变得可以在竞争中调整自己，这远比奖对我来说重要得多。在以后的竞争中我一次比一次发挥得好。在竞争中成长，成长中我明白竞争不需要紧张。

还有一种竞争是在学习上竞争，其实就是考试。从小我对考试是不怕的，但自从上了初中每天的考试让我感到害怕。我开始变得异常爱哭泣，时间不够没做完考卷我会哭，考试成绩不理想我也会哭。老师，家长鼓励着我，告诉我其实考试也是一种竞争，不要怕这种竞争，更不能因为竞争失败而气馁。同学，朋友影响着我，他们在竞争中如此坚强，成功不骄傲，失败不气馁。在这种影响下，我渐渐不常因为竞争失败而哭泣。在竞争中成长，在成长中我明白竞争不相信眼泪。

成长中的竞争就像夜空中的星星，数都数不完；竞争如同彩虹装点了雨后的天空。竞争这个机会等待着每一个人；竞争这个舞台人人都可以翩翩起舞。竞争中不相信眼泪，竞争中不需要紧张，我在竞争中成长……

1、《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

赏析：用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。借清明是的景物抒发自己思乡的内心。

2、《清明日》

【唐】李建勋

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

赏析：既然要“关门好静眠”，似已厌倦繁华。按说，一个致仕的人，若真的厌倦繁华，正求之不得，又何必兴“惟有杨花”之叹?表达作者都官场的厌倦。

3、《清明》

【宋】王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

赏析：借写清明，写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡，在清明体会着深深的个体孤独。“野僧”，又可以说是诗人的写照。

4、《清明即事》

【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

赏析：表达作者水田园和隐逸的快乐。

5、《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，

游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，

万株杨柳属流莺。

赏析：春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。这首诗对大好春光和游春的喜悦之情。

多话想对你说，可每次想对你说却说不出来。借着这次，我就一吐为快吧！

我们小时候开始就是形影不离的好朋友。那时，我总被人欺负，你帮我出气是常有的事。你总是默默地帮我出气，从不吝啬。我们就像好姐妹一样，每天都在一起玩。

可是，自从上了四年级下学期时，我们却经常为一些小事而吵架。还记得前几个月吗？我有五块钱，你向我借，我不借，你听后，嘴里还吐出“哼，不跟你玩了！”让人听了，头都大了。我很伤心，有不想和你闹僵，就一直冷漠下去。还记得吗？我和林颖正玩得起劲，你拿着长绳，看了就可怕，你叫我和林颖去跳长绳，我们不去，你有吐出那几个字。我和林颖讨论了一下，觉得你最近变得好多。

我不知道你为什么要这样，动不动就发脾气，难道你把我们的友谊看得那么简单吗？生气就那我当出气筒。你有没有顾虑我的感受，你以前可不是这样的啊！

后来我想了想，或许是我有五块钱太自以为是了吧！如果是的话，我一定不会这样了。同时，你如果对我有什么地方不满意的话，我希望你能说出来，我一定改掉。

对于我来说，在生活中，你是我最好的朋友。在学习上，你是我最大的竞争对手。你放心，我不会输给你的。

我家旁边有一位白发苍苍的老人，他过着非常幸福的生活，作文 老爷爷的童年。儿女们也十分孝顺，孙子们也非常可爱。

有一天，我问那位老爷爷：“老爷爷，您的童年也一定非常幸福吧？”老爷爷笑着回答：“我的童年非常悲惨，我给你讲一个故事吧！”

这是一个关于上海火车站被日本侵略的故事。当时，我准备和爸爸妈妈一起坐火车去其它地方逃难。可是，正当我们准备上火车时，发生了哪惨绝人寰的一幕：我和爸爸妈妈及在场的人们听见了一声警报声，可没等我们反应过来，许多人已经倒在了地上。我忍不住朝爸爸和妈妈的尸体扑了过去，伤心的哭了起来：“妈妈，妈妈，你醒醒呀！爸爸，爸爸，你别闭上眼睛啊！”可是，爸爸妈妈已经死了，我忍不住又哭了起来：“妈妈，你不能就这样走了！爸爸，难道你不要我了吗……”这是，我朝远处望了望，只见火车站一片狼藉，所有的房子都倒塌了，横七竖八的压在火车轨上，像一本本书叠在一起。人行天桥和广告牌也倒塌了，碎片洒落一地，像一层层豆腐皮叠在一起。站台上没有一个大人，只有我一个人抱着妈妈送给我的小熊，孤独的坐在地上……

说到这时，老爷爷热泪盈眶，他拍拍我的肩膀，语重心长的对我说：“你是新一代的接班人，是祖国的未来，你一定要好好学习，奋力拼搏，让祖国变得不受敌人欺负，变得繁荣昌盛！”

竞争是当今社会的一大热点，它应用于各个方面，也影响着各个方面。而竞争在这两方面的应用和影响都很大——学习和商业。

在学习中，竞争可谓是无处不在！在整个学校里，都弥漫着它特殊而又强烈的味道。就比如我们学校而言，在青云中学最耀眼的是八年级，而在八年级最耀眼的又是137班。137班可谓是青云中学一颗耀眼的明珠！这可不假，在这样的班级里，学生们是不停地努力，不停地学习。同学之间的竞争是尤为激烈。似乎连空气中都弥漫着浓烈的火药味！

老师之间的竞争也同样很激烈，就如刚开始读书而言，我们班（１３７班)的物理老师发现，大家上课不专心。所以，对我们的班主任说了一些话，我记得好象是：“你们班的学生没有138班学生那么积极。”这句话可把我们的班主任急得像“热锅上的蚂蚁——团团转”。因此，课前课后，她总对我们说一些这样的话：“你们上课一定要认真，不然的话……”

我们都听得不耐烦了，终于在期中考试过后，我们又重新获得了“尊严”。我们班的成绩要比138班的成绩好许多，而且在物理竞赛中，我们班就占了六个（共7个名次）。可谓是“独占鳌头”！（其他几门功课我们都不错！）这就使得同年级的别班老师眼红得不得了，也因此我们班获得了一个美称——“中国的乒乓球队”。

呵呵！学习方面就说到这里！

在商业中，竞争更是异常激烈，企业与企业之间是产品更新，交替不断。这就使得推销产品的广告是层出不穷。要想在这个行业里成为“王”者，需要的是冷静观察，观察事物的动态和趋向。同样，也需要创新。社会在不断的发展，科技在不断的创新，只有你的产品标新立异，才能更好的适应和推广于市场。

竞争像一只雏鹰，只有冲破蓝天，才能展翅高飞；

竞争像一条鱼，只有相信自己，才能跃过“龙门”；

竞争像一盘棋，只有冷静面对，才能百战百胜！

[关于竞争的初中作文

《繁星》和《春水》是我国现代著名女作家冰心创作的两部诗集。以下是小编带来的冰心《繁星春水》赏析，希望对你有帮助。

星星

只能白了青年人的发，

不能白了青年人的心。

你读过这样篇幅短小却蕴含丰富的短诗吗?这种诗被称为“小诗”。五四运动后，它曾盛行一时。在数量众多的“小诗”中，最引人注目的还是冰心的《繁星》和《春水》。

《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的说来，它们大致包括三个方面的内容。

一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星》《春水》中，她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂：

母亲啊!

天上的风雨来了，

鸟儿躲到它的巢里;

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。

这种母爱的颂歌，在《繁星》《春水》里占了相当大的比重。可以说，正是对母爱的深情赞颂，奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱：

万千的天使，

要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他那细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。

二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：

我们都是自然的婴孩，

卧在宇宙的摇篮里。

冰心还将母爱、童真、自然融为一体：

造物者----

倘若在永久的生命中，

只容有一次极乐的应许，

我要至诚地求着：

“我在母亲怀里，

母亲在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情诚挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。

三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。这类诗简练而隽永：

墙角的花，

你孤芳自赏时，

天地便小了。

在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。

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“加油！加油！”一阵阵震耳欲聋的声音在操场上回荡，一位位运动员在操场上挥洒着汗水，这就是一年一度的运动会。

我们先来到4*100米的赛场上。只见我们班的体育委员袁栋在起点摩拳擦掌、跃跃欲试。“各就各位，预备------”只见他身体半蹲，凝视前方。“砰”清脆的枪声点燃了赛场的火花。袁栋便像一支离弦的箭射了出去，鼻梁上的眼镜像要掉下来一样。只见他大步像流星穿过一样超过了三班与五班，紧跟二班后头。二、三捧已经落后到第四，真为他们摁了一把汗。最后一捧时，全场的人都热血沸腾了，好像大家都是运动员，加油声此起彼伏，大家把脸喊红了，手拍疼了。“跑步小霸王”王锦一如脱膛的子弹飞速向前冲，脚如踩着风火轮，双手如运转的马达快速的摆着，不顾一切的向前冲。可惜到终点时跟第三名仅差几秒。

八百米比赛同样精彩。王锦一一马当先，将对手全都甩在后面，还时不时向后看，王锦一将对手的距离越拉越大，最后一圈时，脚步稍有沉重，但还是轻松的获胜！

运动会虽然已经结束，但是我们还是十分留恋与向往的，因为它留给我们太多欢乐。

“失败是成功之母，失败是成功之母” 我的嘴里呀就不停地涌出这句名言，你还记得上次我们玩得橡皮大战吗？我可是屡战屡败呀，比三局就输了三局，我本想丢一次面子就丢吧，反正就一次，但没想到这堂课老师又是让我们玩游戏，我一定不能再丢面子了，一定要屡战屡胜，你是不是？ 你可先别急着看比赛，还是先搞懂游戏规则吧！ 比赛分两人一组，把一块橡皮放中间，等王老师说左手右手，你听见是左手就用左手抓，是右手就用右手抓，先拿到橡皮的为胜，不过拿错手了，就输对方赢。

怎么办？怎么办？比赛快开始，我坐在凳子上装镇静，只听各种个样的声音传入我的耳朵。有笑声，我想可能是有的同学上次赢了在开心的笑；有的同学在拍桌子，我想可能是手痒了；很多声音传入耳朵，让我有点心烦意乱。 坐在椅子上想了一会儿，我突然站了起来，大喊：“我要赢 ”于是我便开始研究我的“杀手锏”，经过漫长的研究，我最终的杀手锏是“无敌苍蝇拍”。

开始的时候我拿两把尺子，但她向橡皮抓去时我就用尺子拍她的手，接着我夺到了橡皮，我赢啦！ “预备”，话音刚落就看见对手的眼睛就像在看一颗美丽的钻石一样，眨都不眨一下的盯着橡皮，接着对手的手就像老鹰的爪子一样，眼睛紧紧的盯着橡皮，就像盯上了肥肥的老母鸡，看了她的动作，我心中不禁打一个寒颤，她的胜算有百分之六十五。 天啊！我也太笨了一店吧，怎么说呢？原来老师一声令下，我用事先计划好的工具，打退了对手，俗话说得好“心急吃不了热豆腐”就是因为我心急，所以导致我失败，老师说得是右手，我伸出左手去抓橡皮，你说说这是不是典型的不攻自破？

比赛结之后，那种经张的气氛立刻消失了，呈现在我眼里的是大家欢呼跳跃的情景，不过在教室里还有一群同学在唉声叹气，这些同学心中有数不清的懊悔，我呀，真是又后悔又内疚。

生活中有无有时它能让你锦上添花，有时它能让你掉进万丈深渊。学习中的竞争能让你更有信心，生活中的竞争能让你认识人生的起跑线。

竞争中会让一些起人变的更聪明。他会比以前更有头脑去击败自己的对手。只有喜欢承担风险，但并不是盲目地冒险。他们乐于接受挑战，并从克服困难中获得无穷乐趣的人才会适应竞争中的生活。那些惧怕艰难的人可能与竞争打交道的晚一些。虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密吧!所以遇到难对付的对手并不是坏事儿。也许你可以在别人身上学到更多的东西。人一旦成长，这种美就荡然无存了。你应该赶着这良辰美景去寻找竞争的空间。这时你该选择调整自己的心态。你可以去找一些书藉让别人给自己朗读，让自己明白一些深邃的人生道理。接下来就是该应战的时候了。这时你也许毫无经验，你也许信心百倍。挑战自我是一件多么令人开心的妙事。这时你该集中精力去与对手竞争。去了解别人的心智，认智取人。竞争一个无话可谈的境界;一个开阔视野的窗口;学会竞争挤掉更多对手。

朋友们，不知你有没有曾经想过。假设，当我们完成学业后，去那些人才济济的大都市去应聘，聘上的希望是多么渺小啊!在几万，几十万，甚至几百万人中去竞聘，是多么不容易呀!所以我们每天都要为了这个目标，去努力，让脑子每天都转动，不让它生锈。并且，还可以知道人外有人，天外有天，并不是只有自己是优秀的，比自己优秀的人才多着呢!成功了，当然是非常好的，可以让我们体会这份工作得来不易，从而更加努力地工作着。即使失败了，也可以锻炼一下我们的承受能力，使我们不再脆弱。

相反，如果我们去偏僻的小城市去，不怕别人跟你竞争，所以也没有了目标，更不会为了这个目标而去努力，脑子也就越变越迟钝，再好的人才也只能当个无名小卒。

朋友们，不知你们学校有没有。在比赛时，体育老师把实力较强的分在一组，实力较弱的分在一组，这不正是应了前面的理论吗?

竞争在整个自然界中随处可见，一个人，一个民族，乃至一个国家，要想在世间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就必须正确的看待自己，勇往直前。

假若人生是赛跑，我不愿飞速疾驰，我只愿匀速前行；假若人生是水，我不愿像长江那样流动，我只愿像溪流一样，思思品味周边的风景。——题记

冬季到了，一般会有很多年轻人去越野。今天，我们学校举办越野比赛。在比赛之前，我做了很多准备。我每天晚上会在操场跑道跑2800米，练习了12天。当我站在起跑线时，心中好像有火苗在燃烧。

吹哨员站在旁边喊道：预备。我全神贯注，等待他吹哨。“怦”一声，我猛地向前冲。但是人比较多，没跑俩步就会撞上人，并且有些人为了刚开始储存能量会跑的很慢，因此我只有找空隙往前钻了。跑了大概300米时，我冲到了第二名，心中沾沾自喜，撇嘴一笑。当我想向前冲时，我感到很疲惫，我咋么也跑不快，于是我鼓励自己；人生的意义在于奋斗不息，我把每停一次当做一个新的起点，所以放慢速度跑着，顺便欣赏周边的风景。我不一会恢复了体力，又向前冲了一大截，耳边感到有风嗖嗖地穿梭。一次又一次地向前冲，一次又一次地筋疲力尽，我终于看到了终点，高兴地直视目标向前冲，没看到脚下有一块石头，导致狠狠地摔了一跤。最后我到了终点，排名第二十。我很恼火。

越野结束后，我想到了人生。人生就如赛跑，会有竞争。现在中国社会，高学历人较多，找工作不容易。如皋你进了某一家公司会努力工作，与别人竞争，即把自己遍体鳞伤也要超越别人。其实，我们应该限速，匀速前进，这样也可以达到目标。

这首诗载于南宋诗人刘克庄编的《千家诗》，署名“牧童”。钟弱翁，名叫钟傅，弱翁是他的字，钟傅是宋朝人，以此可推断这位“牧童”是宋代人。钟弱翁曾因人推荐而做了官，但多次被降职。这首诗是在安慰他，也是在劝勉他，不必争功名利禄那些虚名，与其和人勾心斗角不如全身而退，去过一种闲逸舒适的生活。

诗的全景是一片广阔的田野，人烟稀少，描写主体里只有牧童和他放的牛。但是这里所有的是宁静和悠闲，并没有太多孤独冷漠等等，至少诗里没有写出来那些田野里孤独的人或事，着重于山野之趣，以及一种无拘无束的快乐。

诗是工整的，像六七里对三四声等，但又脱离了对对联的嫌疑。后一句更是把七言诗这种体裁的优点发挥了出来，写得极尽意味。饱饭后牧童可以休息了，他选择穿着蓑衣躺在草地上看月亮来放松自己。一个人赏月，是有种与世无争的态度，还是躺在厚厚的草地上。牧童的心情是很轻松的，他也很惬意。虽说这样的生活没有奢侈和喧闹，但这也正是如此生活的长处，可以使人的心静下来，得到真正的休憩。纵情于野外，即使是现代，还是许多人心里向往的田园生活。政局混乱，朋党间相互倾扎，使钟傅屡遭贬职。诗人写这首诗，是想劝说他与其苦苦挣扎，不如退而求其次，既然不能达则兼济天下，不如独善其身。既然混乱改变不了，那就离它远些，省得白费力气，出力不讨好。

诗里说牧童是穿着蓑衣的，这可以和前一句有个映衬。之所以晚风中只有三四声的笛声，是因为有雨声。即使是在广阔的田野上，开阔的草地上，雨声还是遮住了笛子的声音。断断续续的音乐，有点愁绪。牧童是这样面对这愁苦的：穿着蓑衣躺在月光里，风雨过后，欣赏着明月，早把那不快扔到了九霄之外。诗人的意图是劝钟傅不妨学学牧童的人生观，间接表露了他对仕途坎坷的钟傅的同情。诗人是善意的，对文字的运用也很细心。