关于竞争的作文赏析（实用20篇）

有两个总经理结伴到野外去游玩。一天，他们俩来到一个靠近深山的村庄，在一户农家搭伙吃饭的时候，农家的男主人对他们说：你们千万不要到山上去啊，昨天，我们几个人上山去砍柴看见老虎了，恐怕有危险。听老乡这么说后，两个总经理几乎是异口同声地回答：那我更要去看看了哦！

老乡再三劝告都没有劝住这两个总经理，他们还是背着背包上了山。走过了两座山以后，他们到了一条峡谷口，总经理A突然把手往前一指：啊！真的有老虎！总经理B顺着A手指的方向看去，大约离他们300多米远的地方确实有一只老虎朝他们这边走过来。当总经理B还在看的时候，总经理A已经在赶紧换跑鞋。

总经理B：都什么时候了，你还有时间换鞋？我看我们俩都不用跑了，我们跑得过老虎吗？

总经理A：我以防万一啊！我不用跑过老虎，我跑过你就行了啊！

1、总经理A为什么赶紧换跑鞋？

因为他准备快些跑。

2、总经理A为什么说“我跑过你就行了”？

因为总经理A只要跑得比总经理B快，就会脱离危险。

总经理A虽然只是考虑到自己，完全没有替总经理B着想，但是这个故事告诉我们，对处于当时境况的这两个总经理来说，只要一个跑赢另一个，就不会被老虎咬着。活下来的一定是跑在前面的，最后死掉的就是跑在后面的。

哦！我们生活中的竞争确实也是这样的，人与人之间的竞争、单位与单位之间的竞争、企业与企业之间的竞争，这竞争之中的内容都不是在竞争内容的全部，不是在竞争内容的所有，竞争的其实只是那么一点点差距。略快一点就是生存者！略高一筹就是胜利者！

我们的童年充满了阳光。有人说那阳光是生命之光，有人说那阳光是希望之光，但我要说，那阳光是艺术之光。我们在艺术气息浓郁的校园里沐浴着阳光，快乐地成长。

又迎来了每周四下午的少年宫活动时间，大家兴致勃勃地走进自己的小组，接受艺术的熏陶。绘画室里，有灵动的艺术，那些栩栩如生的画卷，让人仿佛置身于世外桃源，把人带入对美丽的无尽畅想；书法班里，有静止的艺术，那带着古典意味的毛笔，用柔软的身躯在纸上留下舞步，尽管是静止的，但傲人的神韵丝毫不减……

我是校舞蹈队的成员。能加入我们的校舞蹈队，那可是件很了不起的事哦，我是过三关斩五将才如愿以偿的。因为，加入舞蹈队就意味着有机会登上学校艺术节文艺展演的舞台，所以，大家都很珍惜上舞蹈课的机会。

舞蹈课上，大家专心致志地观察老师的一举一动，踮脚、收腰都要做到位，眼神、表情都要有韵味。说实话，练习的过程真的很辛苦，每次上舞蹈课都会腰酸背疼。可没有人想过要退出，因为，这是我们自己的选择，我们的成长就需要有这份不放弃、不服输的劲儿。

终于，我们也渐渐有了轻盈的舞步，我们变得越来越自信，舞台上的我们一定会光彩夺目！

一年一度的校园艺术节终于到了，在闪烁灯光的映射下，在万众期待的目光中，我们紧张的心伴随着熟悉的音乐旋律渐渐平静，笑容自然了，手舒展开了，舞步优美了，用同学的话说，“宛如天仙降临”。一个个旋转，一次次跳跃，把所有人带进了一个五彩缤纷的艺术天堂……

当所有人还沉浸在这美妙的舞姿和音乐中时，我们这些舞蹈演员已经在恭敬有礼的答谢礼后，有序地退场。大家恍然发现我们已经离开舞台，迟到的掌声不约而同地从四面八方响起来。那掌声，如阵阵春雷，摄人魂魄。这会儿，往日的付出都得到了回报，这是大家对我们的认可，对我们的肯定啊！

这次的校园艺术节虽然谢幕了，但浓浓的艺术氛围一直伴随着我们的成长。正是这次体验，使我们不仅收获了掌声，也体会到了艺术的美，更收获了那份对艺术的爱。

我们幸福着，因为，我们在阳光下快乐地成长！

[阳光下成长优秀作文赏析

“哈哈，比你啊多了两分，语文多了四分，你服不服！”我骄傲的对我的“敌人”——xx，说。

“哼！你别高兴的太早，要不是我作文没写好岂能让你这般嚣张？”他苦笑着，对我摇摇头，拿着卷子在座位上反思起来。

xx是我很好的朋友，我们平常都在一起玩。他是我学习上的竞争对手，我下定决心一定要超过他！他数学和我差不多，但他比我更细致，基础更牢，我得更努力，更细心，才能超过他。

随让这次考试以微弱的差距超过了他，但我也不是特别高兴，因为我们还有的较量呢！从一年级到五年级我也了解了他的成绩，作文和语文基础一直是他的弱点，当然我也没占多少便宜，我有时的作文写偏题和题目不新颖的问题也是常常困扰着我，最主要的是我做题不细致，如果我能再仔细考虑下题，多想想怎么写更恰当，怎么写更好，那么我的成绩不但会提高，我和他的差距也一定会拉开。

我休息时，他在奔跑，我奔跑时他也在奔跑，我还得加倍努力，改正自身的缺点，才能更上一层楼。xx，我一定会超过你！

虽然我们在学习上你争我夺，可我们在生活中的友谊是十分深厚的。一起打篮球，一起聊天，一起玩…。我们在一起的时光都是在欢乐中度过的。我们是形影不离的好朋友。

xx，让我们都改正自己的缺点，努力学习，来一场真正的较量吧！

歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求知识、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就如同拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。

《论语》一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了许多做人做事的道理。有人说，《论语》是一本十分乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开始阅读的时候也是如此，但之后再深入地阅读，细细品读每字每句，就慢慢发现了乐趣。

在《论语》这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考：你今天做得怎么样：帮助别人做事有没有竭尽全力？与朋友交往有没有诚心相待？老师传授的知识有没有用心温习？这所有的一切，都在讲一个字——心。

个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺骗自己，违背自己的内心。

这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了足迹，似乎在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条辅助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师一定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她！可是她是我的好朋友啊，但是说了，就不会被夸了。对！就说不会吧。我刚要说出口，可好像有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻，我开始犹豫不决了。她平时经常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起分享，我不能那么自私！“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的欢喜。之后，又有陆续几名同学来询问，我也都耐心地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的最好的一课。

从古至今，有多少文人墨客赞美《论语》，我喜欢这本书。《论语》的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课；“随心”是我在《论语》中最深的记忆！

藤蔓寄生在树身上，吸收树的养料，使得树一天天地坏下去，直到死去，而藤却一天比一天茂密。是藤蔓自身比树要强大吗?不是的，藤蔓之所以能够茁壮成长，是因为它有着强烈的竞争意识。

竞争成就一代圣君。沙皇彼得一世是俄国历史上一位赫赫有名的皇帝，他登基时，俄国还是一个非常落后的国家，经常受到欧洲强国的欺凌。但他是一个有极强竞争意识的君主，他知道“物竞天择，适者生存”的道理，因此他虚心向欧洲强国学习，改革内政，俄国的经济获得了飞速发展。到彼得一世去世时，俄罗斯已有了充足的实力，可以和欧洲强国一较高下了。

清高宗爱新觉罗·弘历是一位很有作为的皇帝，在位期间，吏治清明，百姓安居乐业。他将中国历史上最后一个封建盛世——康乾盛世推向了顶峰。然而，高宗皇帝却有一个致命的弱点，那就是他没有竞争意识，总以为自己统治下的帝国是世界上最强盛的国家，是所谓的“天朝上国”，因此他实行闭关锁国政策，使得中国与世界几乎隔绝。在工业革命的机器声轰轰响起时，他依然在中世纪里做梦，在他死去仅五十年后，中国就在与西方的真正较量中被打垮了。

同样都是君王，却给自己的国家带来了不同的结果，一个使国家进入了强国之列，一个使得自己的国家被远远甩在了后面。其重要原因就是乾隆皇帝没有彼得一世那种可贵的竞争意识。没有了竞争，就没有了进取，没有进取就会落后。

竞争不仅在古代有着重要的意义，在现代仍具有重要意义，尤其是在商业中表现得更加突出。张瑞敏说过海尔若不进行创新，破产只是弹指之间的事;戴尔说他每天晚上都会梦到企业破产的场景;比尔·盖茨更说过微软从现在到破产永远只有十八个月。可见，他们这些商业中的巨头都有着强烈的竞争意识，有了强烈的竞争意识，才有了颇具竞争力的企业。

中国近百年的屈辱是缺乏竞争意识导致的，这段历史是中华民族历史上永远的伤痛，绝不能够再次重演。因此我们每一个人都应树立强烈的竞争意识，努力提高自己的竞争力，在社会主义现代化建设的今天，奉献属于自己的一份力量。这，是祖国需要的!

今日是七夕，与每个寻常的日子似乎没有什么两样，秋蝉依旧在山的那边“”知了、知了“地叫着，清晨依旧是小鸟的吟唱将睡梦中的人们闹醒，听说喜鹊在这一天都见不着了，早早地出发共奔天上银河为牛郎和织女搭起美丽的鹊桥，让一年一度的七夕相会顺利喜乐。

天上没有乌云，太阳几乎还好好地照耀着浅秋一派收获的大地，城市与乡村的有情相爱的男女都等着今夕红烛影下一起曼妙时光，当月明星稀之时悄悄地找个葡萄树，披上一件神秘的羽衣霓裳倾听一番织女和牛郎的苦度相思的窃窃私语。

刚听说七夕这天一般都会下雨，外面就想起了瑟瑟的、紧密的雨点声声，雷公爷爷仿佛也颇为伤感，轰轰隆隆地竟然打起了雷鸣电闪，中午小憩一下的我不由得卷帘悄看，一丝丝凉意顿时侵入肌肤向着心田流淌了。

记得《红楼梦》里王熙凤的女儿后来让刘姥姥取名叫巧姐儿，就是因为那个女孩儿的生辰凑巧，偏偏是七夕这一天，年轻的时候就酷爱研读《红楼梦》，可就是弄不懂为什么那时候的人们认为七夕这一天的生日不好不吉祥，直到趟过了婚姻这条河才终于明白了其中缘由，是啊，若夫妻一年才可见上一次面，若有情人一年才可约会一次，若人生不如初见，这岂不是人生中的悲哀呢，这岂不是女儿家家的离殇呢？

刚才外面还可以听到喜鹊的叫声，我还暗地里寻思：七夕这一天见不到喜鹊的传说倒是不灵的，可刚刚过了正午十二点只能听到麻雀在叫了，竟然没有了喜鹊的”喳喳“的嘹亮的叫声了，我不想到外面的山上和楼下的树丛及屋檐去较真儿地寻找喜鹊的影子，我宁愿相信喜鹊们都去了银河忙着搭起一架结结实实、美丽无比的天桥，在夜色阑珊的时候让人间天上共享一段浪漫好时光，莫“将沉醉换悲凉，清歌莫断肠”！

七夕，我欲化作喜鹊赴银河!

[七夕 化作喜鹊赴银河作文赏析

这首诗是陶渊明《归田园居五首》的最后一首。诗的前四句写作者独自策杖还家途中的情景;后六句写还家后邀请附近邻人欢饮达旦的田园乐趣。

对诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四)，黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则上首之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，何以“独策还”?如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与本句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还;也可以与本句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。

诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。

这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上;后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞序》)，其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。

后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫不觉其寒酸，读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，也寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句，如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，显然有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”(二十首之七)，“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”(二十首之九)。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”

朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和我们一般人一样，有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。

议论文中的重点词句赏析，一般都涉及议论文的语言特色（准确、简明、严谨、概括性强）。主要有以下两种题型：

题型一：某某词能否删除？说明理由。（常考词：几乎、常常、多数、将要等）

【答题格式】不能，用了“某某”词，准确地论证了某某（论点），体现了议论文语言的准确严密（议论文语言的特点）；删掉“某某”词，句子的意思就变成了某某，显得太绝对化了（删掉后原文文意发生了不符合实际的变化）。

题型二：简要分析这些加点词（画线句子）的含义或表达效果。

【答题格式】“某某”词（句子），用了什么什么的手法（表现手法），生动形象（表达效果）地论证了某某（论点）。

注意：无论理解词意，还是把握句子内涵，都要结合具体语言环境分析。即“词不离句，句不离段，段不离篇”。

《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧!

《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深)。武松。宋江。柴进。李逵……

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。

李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。

读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为

太阳又一次从黑夜中苏醒

大地再一次耀武扬威地成了精

但花依然开开停停

因为春暖依然屈服于寒冬的余冷

一切看似和谐而又安宁

正如两条狗的竞争貌似很公平

野兔只认得社会背景

也许只有肉骨头心知肚明

巨石在嘲笑中显得那么冷静

它知道斗不过就是拳头不够硬

有些潜规则没必要说明

没人听你搁三差五地说明

再说赢了也不一定高人一等

何必那么争强好胜

弱肉强食这个不成文的规定

也许黄狗一出生就比黑狗生猛

也许黄狗的一切来自主人的聪明

所以才能控制比赛输赢

所以黑狗再努力也没有用

即使赢了也是徒劳无功

黑狗所做的一切都不被世界所认同

竞争公平不公平没人能证明

黄狗不停地强调公平

黑狗却是一味地想赢

或许

竞争最大的公平就是不公平

第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚;“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。

白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《池上二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。

20XX年9月16日，“通用汽车百年庆典日庆祝活动”在通用汽车全球总部——底特律文艺复兴中心正式启动。让人讶异的是，同属“百年俱乐部”的福特汽车，也为它的老朋友带去了一份特殊的祝福：利用福特的办公大楼以及楼内的灯光，打造出了“HAPPY 100 GM”的字样。这份特殊的祝福，让我们看到了百年福特的恢宏气度，也让我们看到了良性竞争的温情。

通用和福特是一对相互竞争也相互尊敬的对手。在通用公司开始起步的时候，早其5年成立的福特公司于19XX年研发生产出第一辆属于普通老百姓的T型车。而通用也不甘落后，于19XX年一举超越福特。一百年来，这两个公司互相竞争、互相借鉴的过程，有力推动了世界汽车工业的发展，同时也为人类文明和国际经济的发展做出了突出的贡献。

8.自然界具有它自己的弱肉强食的规律，竞争的市场也有其残酷的竞争规律。我们要顺应规律，学会在竞争中发展自我。

一首名作能传诵千古，必定是因为它能高度概括时人和后人在同类境遇中共同的感受和体会。《春望》就是如此。

国破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在;破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改易。眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感受着内心的荒凉落寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空旷。但是山河草木虽然无情，诗人即使它们都变成了有情之物，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。足见人间深重的苦难也能惊动造化。花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，而所溅之泪所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。历来称赞此诗人移情于景的手法新颖，但它能够感人还是得力于开头两句的深刻含蕴。

一春三月，烽火不息，所以家书难得，可邸万金。两句是因果关系的流水对，这一年的正月，李光弼正与史思明战于太原，郭子仪进击河东，叛将安守忠自长安向武功出兵，长安、鄜州都卷入战事，自然音问难通。这句是实写自己与家人音讯隔绝，但也概括了一个共通的道理：战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵。由于能将个人的感受提炼成人之常情，这两句遂成为表达人们在乱离中盼望家信的成语。

这首诗各联结构严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联强调忧思之深导致发白变疏。加工对仗精工，声情悲壮，自然成为最能概括家国之恨的代表作。

这个暑假，我读完了水浒传。书中描写了许许多多人物，都被刻画的栩栩如生，突出了每个好汉个性鲜明的特点。每个好汉都给我留下来深刻的印象。

其中，我最欣赏的是武松。武松人高八尺，相貌堂堂，顶天立地，做了是敢认敢当。在景阳冈，他连喝数杯猛酒，看出他是个好爽之人。并且，他嘴就遇上一只大老虎，他临危不惧先不断躲闪，后又全力反击。赤手空拳打死老虎，使他一举成名。并且充分显示了他的智慧和武艺高强。 武松还是一个十分讲义气的人，他杀了西门庆和潘金莲，为他哥哥报仇。而且他还光明磊落，这从血溅鸳鸯楼中深深刻画。

还有一个人我也十分敬佩。他就是八十万禁军教头林冲。我惊破天最大的一点是，他的忍，是其他梁山好汉无法超越，忍可以提升人的心境，可以避免大事的发生……

水浒传中还有许多具有侠义肝胆的好汉，事迹也值的我们去品味思考……

家家有老人，人人都会老。关爱今天的老人，就是关心明天的自己。我们学校组织了九九重阳节感恩教育活动，要为老爷爷、老奶奶服务：说一句祝福、泡一杯茶、送一个礼物、敲一次背、听一个爷爷奶奶的故事、为老人们表演节目……

今天下午，天高云淡，万里无云，我们四年级的部分同学在辅导员老师的带领下向秀山村老人协会走去，同学们带着又激动又荣幸的心情，一路上有说有笑，我们想为老人送去祝福、送去节日的问候。我们到了老人协会后，看到老人们个个精神抖擞、神采奕奕有的老人们正兴致勃勃地打麻将，有的老人正在全神贯注、津津有味地看戏，有的笑嘻嘻地欢迎着我们的到来，现场洋溢着浓浓的敬老情，处处充满了欢声笑语。这难道不是我们社会主义新农村老人活动的缩影吗？

我们为老人送去诚挚祝福的同时，也为他们送去精心练习的节目，有的为老人讲故事，有的给老人敲背，有的为老人表演吹笛子，还有的为老人表演快板，真是一副温馨的画。老人们看了这些精彩的表演，个个称赞着我们，大家听了都高兴地合不拢嘴。

敬老是我们中华民族的传统美德。老吾老，以及人之老，只要人人献出一点对老人爱，世界就会变得更美好。

“以和为贵”与“竞争意识”难道像“鱼与熊掌”一样二者不可得兼吗？不，“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔和刚，只有将两者兼有适当运用，一个国家才能昌盛，一个民族才能兴盛。

我们的祖国曾经受过狂风扫荡，曾经受过冰雪打击，曾经受过霜雪封锁，曾经受过大火烧灼……但是都被我们国人拥有同一颗挚热的心所战胜，我们伟大的民族共同发展让我们的祖国在国际竞争中处于优势。回想我们那些烈士为了保护我们这只伟大的雄鸡他们抛头卢，洒热血勇于同那些敌人你死我活的血淋淋一般的竞争。“和无寡，安无倾”，“以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了千年；“物竟天泽，适者生存”，“竞争意识”凭借着自然的伟力在人类出现之时就已存在，将它们糅合在一起，就有了以上让我们记忆犹新的画面。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，不以蒋家王朝假求和为意，毛主席一声令下，开创了中国历史的新时代。“以邻为善，以邻为伴”，泱泱中华民族终于赢得了世界人民的尊重。各民族共同发展它使它壮大，共同维护它，使得我国成功举行了08年的北京奥运会，这是国人的骄傲啊！它显示了我们国家的综合国力、显示了我们国人的高素质、显示了我们接待他人的热情，提升了我国在各大国中的地位。今之中国，发展之迅速，难道不是我们“以和为贵”与“竞争意识”相互糅合中创造出来的吗？

华诞60周年，海、陆、空部队进行大检阅时，士兵们那高昂的气志，现代化军事的那种宏伟气势我们不难想象我们共同维护下的中国是如此的强大。这正是我国人民和睦相处、以人为善、和衷共济的体现，再一次证明了在安定环境的保护下，竞争意识使社会社会增加了活力。

让“以和为贵”与“竞争意识”水乳交融，奏出时代的最强音吧！

一、《兰亭序》之由来

会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十二人。

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”

大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

二、《兰亭序》之文法

《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。

文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语•言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。

这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙•明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。

三、《兰亭序》之书法

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提 出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。然而《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统五的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近 王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当 自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏 将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

一个人的书法被后世如此重视，可见其价值之大!

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。

鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂!"吃人!"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!

读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了"救救孩子……"的呼唤。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!

山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

清明时节雨纷纷的作者

杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。[1]杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

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李烨，我有许多话想对你说，可每次想对你说却说不出来。借着这次，我就一吐为快吧！

我们小时候开始就是形影不离的好朋友。那时，我总被人欺负，你帮我出气是常有的事。你总是默默地帮我出气，从不吝啬。我们就像好姐妹一样，每天都在一起玩。

可是，自从上了四年级下学期时，我们却经常为一些小事而吵架。还记得前几个月吗？我有五块钱，你向我借，我不借，你听后，嘴里还吐出“哼，不跟你玩了！”让人听了，头都大了。我很伤心，有不想和你闹僵，就一直冷漠下去。还记得吗？我和林颖正玩得起劲，你拿着长绳，看了就可怕，你叫我和林颖去跳长绳，我们不去，你有吐出那几个字。我和林颖讨论了一下，觉得你最近变得好多。

我不知道你为什么要这样，动不动就发脾气，难道你把我们的友谊看得那么简单吗？生气就那我当出气筒。你有没有顾虑我的感受，你以前可不是这样的啊！

后来我想了想，或许是我有五块钱太自以为是了吧！如果是的话，我一定不会这样了。同时，你如果对我有什么地方不满意的话，我希望你能说出来，我一定改掉。

对于我来说，在生活中，你是我最好的朋友。在学习上，你是我最大的竞争对手。你放心，我不会输给你的。

自然界中有一个奇怪的现象，一棵树容易枯死；而一个森林里每棵树都争取雨露，享受阳光，健康成长。若我们仔细思虑，不难发现人也是如此，一个人没有竞争对象，可能会碌碌无为一辈子，相反，若有来自竞争对手的压力时，反而会“茁长成长”。竞争，永远是每个时代必不可少的东西。

梁启超曾说：物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。人类能站在生物链的顶端，正是因为时间累积的竞争所致。渔民为了保证沙丁鱼的存活率，会在沙丁鱼群中发上一条天地鲶鱼；可乐之争中，百事可乐永远比可口可乐容量上多一些，永远比可口可乐低5美分；近年来，中国的乒乓球队更是开启养狼计划，通过增加外国运动员的兵乓求实力，倒逼国内球员提升忧患意识。历史的巨轮滚滚向前，时代在变，但竞争不变，立足当下，我们更应念好竞争的三字经，让自己在社会中脱颖而出，让中国在世界中脱颖而出。

念好竞争三字经--知为先。古代兵法说：知己知彼，百战百胜。话虽粗，但道理不粗，做什么事，都要有方向性，方向与行为不一致，只是在做无用功而已，甚至是南辕北撤。不管是企业还是个人乃至一个国家，竞争应具有方向性，目的性。一方面，我们应知不足而常乐，学习古人三省吾身，通过抓重点、补短板、强弱项，追求自身的全面发展。另一方面，我们要知道别人好的地方，学会借鉴，学会吸收，根据实际情况做到和而不同。

念好竞争的三字经—法为基。事物好坏总是相伴相生，良性竞争能促进社会发展，但恶性竞争带来的冲击力，也是不容忽视。最近兴起的共享单车，企业间的恶性竞争，所做的事情也是恶劣至极，为了占据更多的市场份额，恶意损坏对手的单车；奥运会本是公平竞争的平台，也有运动员为了获得成功，走上了“服药”这条不归路，曝光之后，丢的何止是自己的脸面？因此，杜绝恶性竞争，我们必须以法束之，相关方面完善新法，做到有法可依；对于恶性竞争事件，重拳出击，严究法律责任。

念好竞争的三字经—新为根。如何在竞争中更好的脱颖而出，除了稳扎稳打，我认为创新也必不可少。商鞅变法，废井田，开阡陌，改户籍，定秦律，正是他对国家制度的创新，才有了后来的大秦帝国；而今，我国在十九大中也指出，创新是引领发展的第一动力，是建设现代经济体系的战略支撑。对于竞争，我们应有更开阔的视野，更新颖的思路，别人缺的，我们做到独家一份，别人有的，我们则用新之一字来战胜他们。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，成功之路何其艰难。作为新生代的我们，国家的责任已经传到我们肩上，先人用他们的竞争换来了现在的强大中国，而作为后继者的我们，必不负先人之所托，我们将用竞争来追求自身的全面发展，以竞争来追求国家的繁荣昌盛，用竞争来告诉世界，什么是少年强，则国强。