关于竞争的作文赏析优秀20篇

人生充满竞争。

人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，

摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！

竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史；人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。

竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷；可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。

同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险；有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈；有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的平庸；你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的卓绝。

勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力；聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。

做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器；遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。 投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

懂得激流勇进者，便懂得断然退出；懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。

只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期待！

不要只喜欢看着别人去竞争，而自己却不敢去和别人竞争；不要只喜欢与比自己弱的对手竞争，而不愿与比自己强的对手竞争。

其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水平，就得勇敢地同强手对阵。

所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。

竞争的本质是赢；竞争的精神是参与；竞争的合理是平等；竞争的旗帜是光明正大；竞争的本身是提高；竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起一个人来！”

[论竞争作文

是残酷的，是要靠自己的实力才能与别人竞争。

五岁的我就开始写毛笔字，那时的我还不懂事，根本不知道什么是竞争。记得第一次参加书法比赛时，我觉得十分奇怪。因为我基本功好，所以拿了二等奖，当时我并不是很在意，觉得这只是表演，获得一等奖的小朋友从我身边走过，还“哼”了一声，妈妈告诉我：“他们比你的参成绩好，所以十分骄傲、自信。”我似东非懂的点了点头。2009年，我又参加了考级，这次，我的自信心增强了许多。在比赛中我发挥出色，拿到啦证书！我胜利了，我成功了！但是，我为了台上的这一个小时分钟，在台下苦练了5年啊！

“适者生存，不适者淘汰”竞争就是怎么残酷，你有实力你就上，你没有实力你就下，要想获得成功，就要有实力，要有实力就要练习。

有一分汗水，才有一分收获啊！

祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日 子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、 秣 草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上， 灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

扫尘

1.过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

2.到了腊月，家家户户都准备过年了。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

扫 尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好 ，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活 灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

剪窗花

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(****同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

写春联

家 家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神 联："天恩深似海，地德重如山";土地神联："土中生白玉，地内出黄金";财神联："天上财源主，人间福禄神";井神联："井能通四海，家

可 达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如" 五谷丰登 ，六畜兴旺";"米面如山厚，油盐似海深";" 牛似南山虎 、马如北海龙";"大猴年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内 贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。

婚嫁

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。您有亲朋好友现在办喜事的么?送张祝福新婚的贺卡吧!

[小年习俗作文赏析

滚滚红尘，芸芸众生，竞争无处不在。竞争是自然界中的弱肉强食，亦是人类社会中无休止的选拔与淘汰。但当我们明晰，羚羊的矫健是因狮子捕食的磨练，我们便应懂得，正确对待竞争会促使个体乃至社会的发展前行。笑对竞争，方能手缚苍龙！

竞争是个人能力增长的催化剂。尼采曾言：“不能杀死我的物质会使我更强。”李娜在摘得法网桂冠前曾遭遇无数对手，然而她能笑对竞争，以积极正确的心态分析每一次落败的缘由、钻研每一位对手的强项与弱项。在竞争中她如海绵吸水般汲取经验，最终蜕变的那一刻光华耀眼璀璨。她对每一位对手的感激，正是她笑对竞争后悟得的致胜秘籍。

竞争是集体发展的永动机。萧伯纳慨叹：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。”而竞争恰可以使畏葸不前的集体勇攀高峰，使昏醉自傲的集体抖擞精神。若无国外各大电商激烈竞争带来的压力，海尔怎能不因骄傲自满而懈怠？中国乒乓球队的“养狼原则”也是旨在提高竞争力，在提高中国选手能力的同时，使乒坛重放异彩。竞争带来压力，然若笑对竞争，压力便转化为不竭动力，催促集体扬帆远航，永不停息。

竞争是人类社会前进的天梯。梭罗笑道：“若要理解生活就要回头看，若要生活的更好，则需杨帆向前。”回溯历史，资产阶级与封建阶级的竞争酿就文艺复兴与启蒙运动，人文主义的圣火就此点亮文明；西班牙与葡萄牙的竞争促使新航路开辟，导致今天世界联系紧密成为“地球村”；中国在多极化的综合国力竞争中作出改革开放的决定，东方雄狮的苏醒令华夏儿女欢呼雀跃……是竞争，让荒芜的原始世界演变至万家灯火的文明社会；是竞争，让现代社会日新月异、走向更广泛意义的繁荣！

竞争是双刃的，然则笑对竞争、以乐观辩证的态度投入竞争，竞争便可造福社会、为我所用。竞争如春风，使百花齐放的争奇斗妍绚丽了人生；竞争似书简，让百家争鸣的和而不同深邃了思想。自然，我们应谨防恶性竞争。哗众取宠的竞争只会成为社会前行的绊脚石。

毛泽*曾激扬文字：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”而今，我认为，辩证认识竞争、理性乐观竞争，无论个人或国家，成功之路将一片坦途。笑对竞争，方能手缚苍龙！

[笑对竞争方能手缚苍龙高中作文

每一个人都有一个对手，他可能是一个同班同学，也可能是一个车间同事，而我则不同，我的对手是"考试分数”。

说起考试，相信大家都不陌生，但分数是考试的结果，下面我就讲讲我和我的“对手”的竞争吧！

我是一个普通的学生，成绩不是很优秀，最大的毛病是“粗心”，我每次考试都在80分到95分之间，也许不会再高了！每考试之后，“分数”都嘲笑我。我每次都垂头丧气。我也许没有什么烦恼，除了一个事多的小妹妹，再让我头疼的就是考试了！

临近考试的时候，我一个人躺在我的床上，思前想后，想尽办法提高分数，于是，难题解决了！

考试的时候，每道题我至少读5遍，就算是理解题意了也读，反而要读10遍！我把我的思想全都烦在考试上。就这样，考试结束了！

过了几个星期，考试成绩出来了！我战胜了“分数”！！

但是，考试结束了！我并没有嘲笑“分数”，而是说；“你是一个不错的对手，我没有找错你这个“对手”！”

就这样，我战胜了我的对手“分数”！

世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。

我知道，要做到宽容很不容易。可那一次，我做到了，我觉得自己真的很棒。

早晨，雨不停的下着。我匆匆的来到学校门口。要知道，时间就是生命!提前进教室赶做还未做完的作业，抢在老师检查之前，我就一切OK了。可雨天的校门口好像比平时拥挤了数倍。我正焦急地等待进入，这时，只听“啪”的一声，一个饭盒掉在地上，我只感觉腰部火辣辣，右手臂冰凉冰凉的，是谁打翻了饭盒，把汤、菜、饭倒在了我的身上，又是谁把水又甩在了我的手臂上。我咋这么倒霉，腰部被红烧，手臂被凉拌？

我怒火中烧两眼死死盯着那位可恶的“肇事者”-一位小小的小个子男生。小男生竟有些不知所措了，一手捏着伞，一手提着饭盒。“我的饭盒松了…我在收伞…对不起，我不是故意的。”他说着眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。

突然，我想起了几年前发生在自己身上的事。

那一次，几乎是同样的事。也是雨天，我也是收伞，恰好饭盒因为在路上颠簸松动，在举手时，抬高了的饭盒中的饭菜一股脑儿都倒向了班主任老师的连衣裙上，慌乱中收伞又把水甩在了她身上。她那情况比我现在还惨，洁白的连衣裙弄成了“大花脸”。我吓坏了，愣愣的站着，等着挨一顿劈头盖脸的臭骂。可老师并没有骂我，只是朝我无奈的笑了笑，那温婉的笑容，赶走了我想找个地缝钻进去的想法。

想想那种得到宽容的幸福感，我也不自觉地眨了眨眼，脸上挤出一点无奈的笑容，虽然有些勉强，但“没关系”三个字还是脱口而出。这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张的大大的，似乎不相信这是真的。

看到他这幅傻愣愣的模样，我不由得笑了，这次是真心的。“真的没关系，下次注意就行了。”他冲我笑了笑，两个小酒窝也跳了出来。

泰山不辞细土，故能成其大；河海不择溪流，故能成其深。从老师那里我学到了，只要我们拥有一颗宽容的心，宽容处事，雅量容人，厚德载物，世界就会更加美好！

[作文赏析：学会宽容

现在，随着社会的不断的发展，竞争也是愈来愈激烈，竞争，就是在较量中让自己不断的进步，当然，也有的不能跟进时代的步伐，在竞争中被淘汰，由此可见，在竞争面前，我们没有任何退路。

竞争一词最早来于达尔文在《进化论》一书中提到的“物竞天择，适者生存”，这就能够很好的说明竞争的激烈，唯有真正能够适应变化的人才能够留下来。在远古时代，长颈鹿的品种原本有两种，一种长颈，一种是短颈，在后来短颈因为不能够迟到高树上的叶子因而灭亡，留存下来的只有长颈。

在举一个大家都很熟悉的例子，早在几十年前，诺基亚可谓是中国手机市场的领头羊，但是现在几乎没有人再去使用诺基亚的手机，原因很简单，诺基亚并非我们现在常用的智能手机，当乔布斯打开智能手机的大门之时，诺基亚并没有意识到竞争对手的存在，依然沉浸在那个“质量好就是第一”的理念之中，并没有开始自己的智能机品牌，最终在2G、3G、4G的潮流之下淡出了市场。

竞争不论对个人还是国家都有着举足轻重的作用，国家没有竞争将会面临危险，个人缺乏竞争力将无法在社会上立足，因而，在竞争面前，我们没有退路，我们必须全力以赴，在竞争之中不断提升自己。

竞争，是现在社会上很普遍的一种现象，在工作岗位上，在工厂订单上，在博士学位上，都有着很严重的竞争现象，国外还好一些，但是中国人多啊！一百个人抢一个工作岗位，这时候就要竞争了。

我个人认为，竞争其实是有很多好处的，比如说，要想考上研究生，就得在千万个人中间竞争，前提就是要比千万个人优秀，那么就要刻苦学习，这样才能在千万个人当众脱颖而出，取得成功。

也就是说，竞争其实就是每个人想要登上顶峰的原动力，这样就成了一个循环，每个人都为了成功而努力，那么整体的竞争水平就有所提高，那么为了成功，就要付出更多的努力，久而久之，能够成功的人那就是精英中的精英，拿到了学位之后出来工作，就能获得优待，那就刺激竞争人群的思想，越发越确定只有拿到了学位之后才能出人头地，有一番作为。因为竞争，每个企业的工作岗位就会接收到竞争胜利的优选员工，这个企业也就会因为整体的能力提高，进而大力发展这个企业，城市就会因为各个企业迅速发展而变得越发越繁华，所以说：整个社会因竞争而精彩。

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

岁月的河流缓缓流过，成长的脚印深深留下。蓦然回首，长大的路上，他牵着我的手，走过高山，走过河流，一路走来，一路吟唱……

小时候也就是十来岁那么大吧，我正是一个对什么都好奇、什么都想试的顽皮小孩。突然有一天迷上了自行车，我对爸爸嚷着：“我要学骑车！”爸爸笑着说：“好啊，就怕你不敢骑！”爸爸像是有意激我。“我才不怕呢！”我昂着头回答。

可是谁料想，学骑自行车并不像我想象的那样简单。刚开始还好，爸爸一直扶着车座，我还能歪歪扭扭的骑着走，后来爸爸一撒手，车子根本就不听我指挥，一会儿工夫就摔了两三个跟头，年幼的我哪吃过这种苦头，眼里噙着眼泪，直喊着不学了，此时爸爸的脸却严肃起来：“学骑车，可是你提出来的，作文不怕吃苦也是你说的，怎么摔了两个跟头就不学了呢？不行，你必须得学会！”看着爸爸坚定的神色，心里感到挺委屈的，我只好继续学下去，你可别说一个上午我还真学会了，当我骑着自行车骄傲的在晏坝中心社区里兜圈子的时候，我看到爸爸脸上露出了甜蜜的微笑，那笑容好像是他自己成功了似的。

现在的我已经不再是那个面对困难退缩的弱者了。现在的我充满了昂扬的斗志，勇敢是我的翅膀，自信是我的双脚，我要飞得更高，飞得更远，去挑战自己。无论走到哪里我都知道，在我成长的路上，是他——我亲爱的爸爸在牵着我的手。

这让我想起了语文课本中《走一步再走一步》的结尾：时间的车轮带走了我无忧无虑的幼年岁月，却也令我收藏起了那一片美好的风景。

[成长中的父爱作文赏析

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

高一是小溪，涓涓细流，两岸桃花落英缤纷;高二是河，一路向东，蜿蜒崎岖;高三是海，高一高二滴水集会于此，而我，现在正在高二这条河里奔腾向前。

人们常说高考是人生的转折点，其实不然，高二亦是人生的转折点。高一的傻傻呆呆，高三的安静拼搏，唯独高二学子在学校很冲直撞，习惯了高中生活，也想着高考离我们甚远，自由，快乐，轻松充实着生活。趟进高二这条河，我意识到成功在此一举，在别人努力的时候努力，在别人松懈的时候更是自己超过他们之时。，我懂得了时机一到，要开始在大河中扬帆起航了。

晚上，我经常躺在床上，人有各种想象萌发，我想象着高考考场上的拼命厮杀，想象着我拿到高校录取通知书后父母欣慰的样子，想象着大学的生活，甚至想象到了成人后自己的工作，生活……。伴随着各种想象进入梦中，迎接第二天的黎明。

我看到同学在外面玩，我看到他们开心的样子，多少次想加入其中，就在灵魂出窍之时，仿佛灵魂在召唤，大学门向我打开，无数学哥学姐在想我呐喊加油。于是，静下心来重新回到座位上。有时，自己想过放弃，毕竟条条道路通罗马，但这种念头只是一扫大脑而过，因为我是个农村孩子，我没有显着的家庭背景，我没有腰缠万贯的爹，在这个勾心斗角的社会里要想立足，我明白。进入大学是我唯一的出路，人可以白手起家，但不可以手无寸铁，于是，努力，拼搏。

趟进高二这条河，我变得安静，变得宽容，不会因为小事斤斤计较，因为我明白“躬自后而薄责于人，则远怨矣!”趟进高二这条河，我变的坚强，因为我知道“岁寒，然后知松柏之后凋也。”亦知道阳光总在风雨后;趟进高二这条河，我懂得了坚持，因为我真正读懂了“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”“锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。”

高二这条河，崎岖不平;高二这条河，路途很艰辛，但是，这又怎样，它阻挡不了追梦人的脚步，我也相信，经过不懈努力，我终将汇入大海，然后拍起无限高的浪花。

一年半的时间，努力了意味着成功，高二的生活预告我们，要学会忍受孤独，忍受困难。

趟进高二这条河，我改变和好多。我会向所有人证明，我不是年少轻狂。

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?

还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

《论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。

学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。

笔者认为：在竞争中勇于创新互相帮助才能实现双赢。这两位同学在比赛中不墨守成规，敢于灵活运用规则达到目标，裁判应对两人的行为予以肯定并同时给予奖励。

也许有人认为，这两位同学破坏了学校运动会这个项目的规则。诸位仔细阅读所给材料的比赛内容，就会发现，这两位同学真正并没有破坏“学生从独木桥两边同时上桥”的这个规则，而只是将这个规则灵活加以了运用。材料中“在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过”，只是赛制的制订者想当然认为的结果，而非参赛的内容。如果其规则是“在桥中间时两人相遇必须有一个人下桥一个人通过”，那么这个“山羊过独木桥”的项目就不存在相向同时通过时的多种可能了。因而，这对同学“在桥中间抱住转身，双双通过”显然是在规则之内互相合作互相帮助的结果。

由此我想到石油大王哈默说过的一段话：“关照别人就是关照自己。那些总想在竞争中出人头地的人，如果知道关照别人需要的只是一点点的理解和大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”下过跳棋的人都知道，你想帮自己搭桥有时就得帮别人搭桥。别人或许会很快进入目的地，但你也同样很快到达了自己的目的地；相反，如果你一心只考虑如何拆别人的桥，那其实也是在拆自己的桥。再举个司空见惯的例子，蜜蜂需要蜜源植物为自己提供花粉和花蜜，同时蜜源植物需要蜜蜂为其传播花粉得以繁殖。大自然界动植物尚且有互相依存互相帮助才得以延续生命的本能，而况我们有着智慧头脑的人呢？

俗话说的好，“单丝不成线，独木不成林”。两个人共同的智慧要胜过单独两个人各自的智慧之和。在物质文明高达发达的今天，一个独立个体的人要想成就一番大事业，必须与人精诚合作，依靠大家的共同努力，必要时甚至与对手团结起来，才能实现彼此利益的双赢。若有一天我们不巧相向走在了一这条竞争的“独木桥”上，难道非得把对方挤到桥下去弄个鱼死网破吗？如果我们启用智慧将规则加以灵活运用，相互帮助彼此都到达目的地，又何乐不为？

[如何实现竞争中的双赢优秀作文

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。下面是小编为大家收集整理的四世同堂好词好句赏析，欢迎阅读。

好句：

照计而行 紧紧相连 三部曲 眉目 勉强 惶惑 偷生 饥荒 绣像本

照方炮制 另行设计 雄心 精神 物质 身体 苦痛 不知好歹

打摆子 接续不断 内战 城门紧闭 日夜不绝 飞驰 得胜 高车大马

安分守己 消消停停 愁吃愁穿 兵荒马乱 自有办法 消灾避难

天底下 最可靠 灾消难满 诸事大吉 头疼脑热 屈指算计 添食换水

病病歪歪 烂鸡窝 闹得慌 庆吊交际 耳习目染 规矩礼路 垂手侍立

于心不忍 威严 敬畏 眼角腮旁 笑眯眯 和善 吃尽苦处 推奖 油盐酱醋

不甚走运 中等身材 不大顺眼 好脾气 善意 欺骗 亲自点验

宝地 粗心大胆 病包儿 疯娘们 蜜里调油 一时一刻 年轻夫妻 斩钉截铁

搓拳 磨掌 串通一气 真没出息 一团和气 大大方方

好句：

1．天上已有了星，很小很远，在那还未尽失去蓝色的天上极轻微的眨着眼。

2．冠晓荷：他是个很体面的苍蝇，哪里有粪，他便与其他的蝇子挤在一处去凑热闹；在找不到粪的时候，他会用腿儿玩弄自己的翅膀，或用头又轻轻的撞窗户纸玩，好像表示自己是普天下第一号的苍蝇。

3．贵人的卧病往往是比穷人的健壮更加羡慕的。

4．敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也许更糊涂的傻蛋，冠先生不傻，他是没脸没皮。

5．他的侯府便是一个小的社会；在那里，他见过那每一条皱纹都是用博得“天颜有喜”的狡猾与聪明铸成的大人物——男的和女的。

6．对比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示；对比他低下的人，暗示便等于屁。

7．有诗感的那一秒钟便是永生，没有诗的世纪等于零。

8．沉默有时候就是抵抗。

9．一个小儿向大海狂喊一声是不会有效果的。

10．那广播的音乐没有使天安门前充满了声音，而只像远远的有人在念经或悲啼——一种好自杀的民族的悲啼。

11．可是，天安门和学生们好像不懂得炸弹与手qiang有什么用处，沉默与淡漠仿佛也是一种武器，一种不武而可怕的武器。

12．苹果是香美的果子，可是烂了的时候还不如一条鲜王瓜那么硬气有用。

13．这和二加二是四一样的明显。

14．他本能的立住了像快走近屠场的牛羊似的那样本能的感到危险。

15．你以为稻草里很安全，可是落在了我的手里！我从前也觉得很安全，可是我的一切不过是根稻草！

16．他把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。

17．猫不只捕鼠，有时候捉到一只美丽无辜的小鸟，也要玩弄好大半天！

18．仇的另一端是爱，它们的两端是可以拆回来碰到一处，成为一个圈圈的。

19．老和尚看嫁妆，下辈子见了！

20．怕死的必死，不怕死的也许能活。

21．愚人之所以为愚人，就是因为他认为自己很有思想。

22．做一年的奴隶，会使人增长十岁。

23．像一个健康的婴儿在梦中发笑那么天真。

24．尽管我的工作是沙漠上的一滴雨，可是一滴雨到底是一滴雨；一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上！

25．我今天正像人由爬行而改为立起来，用两条腿走路的时候；我一松气，就会爬下去，又成为四条腿的动物！人是脆弱的，须用全力支持自己。

26．两个山字落在一块儿，你请出。

27．他的生命只有一条，不像小草似的，可以死而复生。

28．不偏不倚就是偏倚的开始。

29．玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而也在乎它有刺！刺与香美的联合才会使玫瑰安全，久远，繁荣！中国人都好，只是缺少自卫的刺！

30．新民会抓到表功的机会。即使日本人要冷静，新民会的头等顺民也不肯不去铺张。在他们的心里，他们不晓得哪是中国，哪是日本。只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们象苍蝇与臭虫那样没有国籍。

31．贵族的衰落多半是象雨后的鲜蘑的，今天还是庞大的东西，明天就变成一些粉末，

32．他们为什么生在那用金子堆起来的家庭，是个谜；他们为什么忽然变成连一块瓦都没有了的人，是个梦；

33．敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也许更胡涂的傻蛋。

34．他们都象是毫无用处的人，可是社会要打算成个社会，又非有他们不可。

35．对比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示；对比他低下的人，暗示便等于屁。

36．假若诗歌是狡猾卑鄙的结晶，蓝东阳便真可以算作一个大诗人了。

37．瑞宣的脸成了大红布；假若可能，连头发根也都发了红！

38．当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去。

39．他不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫作喜爱和平的文化。那个文化产生了静穆雍容的天安门，也产生了在天安门前面对着敌人而不敢流血的青年！

40．人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。

41．一个吃素的人到底不能不觉到点骄傲，当他用鸡鱼款待友人的时候。

42．他的理想往往被事实战败，他的坚强往往被人生的小苦恼给软化，因此，他往往不固执己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在家庭与社会中且战且走的活着。

43．大赤包的声势浩大，第一声笑便把枣树上的麻雀吓跑。第二声，把小顺儿和妞子吓得躲到厨房去：“妈！妈！”小顺儿把眼睛睁得顶大，急切的这样叫：“那，那院的大红娘们来了！”是的，大赤包的袍子是枣红色的。第三声，把祁老人和天佑太太都赶到炕上去睡倒，而且都发出不见客的哼哼。

44．北平已是下过了雨的云，没有作用的飘浮着；它只能希望别处的云会下好雨。

45．丁约翰以为自己是属于英国府与耶稣的，所以看不起老刘；刘师傅晓得丁约翰是属于英国府与耶稣的，所以更看不起他。

46．他向大家咧了咧嘴，而后把自己象根木头似的摔在椅子上。

47．仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圈圈的。

48．一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆的去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。

49．爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。

50．知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。

1) 对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也。

2) 常听人说：书读百遍，其义自见。冰心奶奶又告诉我们：读书好、多读书、读好书。起初我只能模模糊糊地明白它的含义，后来真正的感受后，我才懂得了多读书能扩展知识，陶冶情操，这又让我体会到了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的丰富哲理。

3) 巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书陪伴，就有无穷的欢乐。在读书的道路上要去不断地寻找快乐，必然会遇到很多的苦，但是若达到了一个境界，就会真正体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中。

4) 读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。就如雨果说的：“各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛考在火上一样，渐渐地融化。”一般，它在一个人的人生中是起着很重要的作用。

5) “鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

6) 读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!

7) 在漫漫的人生旅途中，书是我的精神食粮，我经常吮吸着它那知识的甘霖，并将其消化成这世间人生之路上的精神驱动力。每有空闲，不是手不释卷，就是温故知新，不断充实自己的闲暇时光。

8) 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

9) 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

10) 读好书，好读书，书读好。的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂。它使我看到了未来的路，充满阳光。我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义。

11) 读书可以感悟人生，这个人生可以是自己的人生，可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮，可以是……;读书是一种德性，在理性的引导下，读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间，获得了灵性和自由，以及诗意生存。读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人漠然于时间也漠然于空间，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光芒。

12) 读书，它使我有了“少无适俗韵，性本爱秋山“的感情;读书，它使我有了“穷且益坚，不坠青云之志“的信念;读书，它使我有了“行贤面去自贤心，焉往而不美“的做事准绳;读书，它使我有了开启成功与智慧之门的黄金钥匙。总之，千言万语汇成一句话，读书真好!

13) 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好?诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?

14) 读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。

15) 古人说：“书中自有黄金屋”。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

今天大课间，学校举行了拔河比赛，赛场上气氛异常激烈，各班的选手都跃跃欲试。

各个班级都按蛇形队伍站好排，由学校领导和体育老师来做评委。“下面由五年三班和五年一班对决。”广播室里发出指令，场下同时传来一阵阵热烈的掌声和欢呼声。作为五年三班的队员之一，我的心情也异常激动，心里一直念着：一定要为班级争光啊!只要大家的力量拧成一股绳，无论什么样的对手，也一定会所向披靡。其他队员也个个绷紧神经，闷起一股力量，抬起脑袋，露出一副必胜的表情，见此情景我又信心大增。但，对手也不是好对付的呀!

比赛开始了，双方气势汹汹地拿起绳子，绷紧，预备，开始!“一二，加油!一二，加油!”“必胜!必胜!”“狭路相逢勇者胜!”各色口号在操场上空回荡着，操场上此起彼伏地想起欢呼声。两个班集体也是力争第一，我们班的队员们一个个用尽了力气，使劲儿向后拉，对手也毫不逊色，闷的面红耳赤，但最终，还是团结互助的我们获得了最终的胜利。

五年级四个班的比赛结束后，还有四年级和三年级的比赛，小队员们都是抱着必胜的决心，小脸儿上洋溢着无比的欢乐，比赛时也是努力的争夺第一，力争胜利。

各个班的啦啦队都拼命地大喊，为队员们加油，我们都沉浸在比赛的激烈欢乐之中，又一个激动人心的时刻到了——“五年组准备决赛。”

决赛由我们对战五年四班，他们的选手个个身高体壮，这倒给了我们一种无形的压力，空气中弥漫着一股紧张的气氛，刚一开始，他们就占了优势，真是身大力不亏啊!我心中一直想着，必定是输的结局，可突然，好似一股力量支撑着我们，告诉我们什么叫“敌对”双方勇者胜，告诉我们与其放弃还不如一搏。最后，我们胜利了，这才叫真正的胜利。爽!

比赛落下了帷幕，各班级列方阵走回了教室。这次比赛给我带来了欢乐，给班级带来了荣誉，同时也给了我们很多启迪：竞争，只有竞争了，才能体会到胜利的喜悦;只有竞争了，才能明白什么是舍与得;只有竞争了，才能获得勇气、智慧、团结……

竞争对手，我感谢你！

在学习的马拉松我与你，你追我赶，为一学期的学习画上一个圆满的句号。每当我们成绩相当时，我们总是咬咬牙，准备在下一次考试时超过对方 。

你是我学习的动力，每当看到你认真学习的模样，我便不敢有一丝一毫的怠慢。

每当你超过我，我就会努力，我不会骄傲，因为你稍一努力就会赶上我。

每当我们一起站在领奖台上时，我们总会相视一笑， 好像是在互相鼓励，又好像在彼此示x：我比你强。

因为同时的努力，我们成为了形影不离的朋友，买一样的习题册，一样的参考书，虽然我们是竞争对手，但我们都知道扬长避短，取长补短的好处，每当我有不会的数学是，你总是细心地教我怎么做，你的阅读理解没我强，我也总是不厌其烦地教你。

因为长时间的取长补短，我们共登第一的宝座。

我们一定还会保持，做最棒的朋友。

竞争对手，我感谢你！

生活因竞争而弥加精彩，有了竞争，才显得年轻活力。竞争，简直无言以喻，它的力量足以让大众青年神魂颠倒。

竞争是一团火焰，点燃着我们沸腾的热血；当你被学习紧迫的脚步中跟的上气不接下气，甚至有点想放弃的冲动，它便转换为一只无形的“寄生虫”，偷偷潜入你的体内，把你的全部不良思想所附吸，让你再有上进的动力。

竞争是一首歌曲，拨动着我们年轻的心弦；当你对学习强烈的兴趣被海水冲刷得无力气，甚至有点想自甘堕落的想法，它便化为一曲动听的歌曲，用那优美激昂的旋律，奇妙的音符去感化你，让你重新斗志昂扬。

竞争是一面旗帜，呼唤着我们永久前进；当你竭尽全力攀上学习的半山腰时，因为有气无力而想白费工夫往山下撤退，它便变成你心中无可改变的目的，引诱着你永久前进，永不言败，让你排除万难，达到彼岸。

竞争，是人生中不可或缺的精彩细节，它将演绎着你跋山涉水的情景，让你从中有所受益，让你知道自己成功的来之不易；竞争，是人生一串串昂扬的旋律，它谱写着你人生中的点点滴滴，把你的成功与坎坷传唱自己的心间，生活因为有了竞争，竞争正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。

格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。

中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。

大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。

有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。

每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。

每个人都有财富，有的是精神上的，有的是物质上的，而我的精神财富是从我与朋友的交谈中得到的。(说的是两种财富形式，怎么突然转移到自己精神财富的得到方式上了呢？)

一模考试的前几个星期，我与我的朋友一起去图书大厦卖(买)参考书(其实是被逼无奈陪着朋友去的)。到了那里，我们便开始采购了。(既然是买书，应当是选购，而不是采购，采购加了引号表示什么意思，不清楚。)

你怎么闷闷不乐的？是不是快要一模考试了呀？我的朋友带着一点令我恶心(前面还是能够陪着买书的朋友，这里的语气、词句不能理解)的关心问道。哦，是的。我不耐烦(这与第二自然段的感觉完全不同)的说。你怎么了，是不是有什么心事？他问道。这时，我突然感到原来我(我应当去掉)交的这个朋友是多么(这么)的烦人！你真烦！不就是个考试吗！至于来买这么多复习参考书浪费时间吗？又不是真正的中考！我生气的说。这时，他用惊讶的眼神看着我，而这个眼神，似乎可以说是我得到的第一笔精神财富的征兆。(：)考试不是像你说的那样简单的(的应当去掉)，你听好，如果你把我当成你的朋友的话，就应该接受我要(要应当去掉)向你(提)出的建议。考试不是应付差事，它可以让我们发现自己存在的错误(错误？应当是问题)，凡事你都应该去认真完成，并不光(用词不规范，光作为单、只是的意思一般出现在口语里，这里应当改仅、只等)是考试，(！)你不是有一个崇高的理想吗？如果在你一生中做什么事都不去认真做(这里有两个做，需要去掉一个，还要去掉去。如果你一生中做什么事都不认真，或者如果在你一生中什么事都不认真做)，那你的理想永远不会实现！你会变成一个废物，多年来你的学习成绩一直不如我好，这正是因为你对待学习不认真。

片刻之后，我感到了一种惘然的感觉(这里有两个感字，应当去掉一个)，他的话(应当是眼神)既像是在刺激着我的心灵又像是在温暖我的心田，我不知该如何是好，只是静静的静静的看着他离去的背影，心中不由自主的流下了泪(心里怎么流泪？)

可是过了几天，我似乎(很突兀，什么叫似乎，参见鲁迅先生的《一件小事》，以及《荷花》)醒悟了(你凭什么醒悟了？有哪些直接的刺激物？)，发现了他对我说的话(话在哪里？)的宝贵之处，我开始努力的(地)复习，不停(过于夸张，如果是不停，那你还有其他时间做别的吗？)的向他问一些我不解的学习方面的问题(既然是问问题，一定是自己不解的学习方面的，所以这几个字应当删除)，似乎(又是一个似乎)从那时开始，我变了，变得更有价值了(原来的价值是什么？你的价值在哪里？)，因为我拥有了一笔巨大的精神财富(什么财富？这就是现在的价值吗？你得到了什么财富，具体地用自己的话说出来)，这种财富很让人感到渺茫，不知该如何保存。我开始对这笔财富产生了感情。(这种财富很让人感到渺茫，不知该如何保存。我开始对这笔财富产生了感情。这句话很费解。)

这可能即(？是不是就？)是我拥有的财富，又是其他人所拥有的，愿我们能永远保存住它们。不管这次考试成绩如何，我都会感谢我的朋友，因为，是他让我成为了一个富有的人。(作文的题目是：我拥有的财富，既然是你拥有的，强调的是你自己拥有的财富，而不是与其他人共享的财富，这一点必须清楚。)