关于理性的论点【精彩20篇】

所谓“中心论点+三个分论点+结论”式，即在引述材料、分析材料提出中心论点之后，文章的主体部分用三个分论点从不同角度去论证观点，最后得出结论或再次强调观点。运用这一模式时，应特别注意：中心论点的提出应紧扣所给材料的意旨，不能偏离材料;三个分论点的确立，要围绕中心论点且各有侧重，分论点可以是并列关系，也可以是递进关系，但前后不能发生冲突;另外，分论点的议题绝对不能大过中心论点。

例如，2011年高考广东卷作文要求考生以“回到原点”为标题写一篇文章，一考生在文章开篇提出中心论点“回到原点”之后，主体部分从不同角度提出了三个分论点——回到人性善良的原点、回到灵魂无瑕的原点、回到心灵单纯的原点，在就三个分论点讲道理与举实例相结合分别进行分析论证后，结尾处再次强调观点：回到原点吧，去聆听我们生命最初的声音。

这种“主体并列式”结构能让文章层次十分清晰，且较容易掌握，因此颇得考生青睐。但要注意的是，正是因为结构的相似性，要拼的就是素材和论证语言了，所以，同学们还得在这两方面多下工夫。

就在昨天，我的手机被病毒入侵，病毒用我社交软件的账号瞬间给我的百余位联系人发出了借钱的请求。我看着病毒发的十分逼真的消息，心中感到很惊慌，立即向大家申明说这并不是我本人发的，请大家不要相信。不一会儿，不少人向我发出消息，表示让我放心，他们都知道这是骗子，不会上当的。

我很感激理性思维能让大家在遇到这种特殊情况时保持一种冷静和理智的状态。可是，这样的理性思维真的很好吗？假如这次真的是我自己急需用钱而去向我的朋友借，大家同样认为这是骗子发的消息而置之不理，那么我恐怕就不会认为这样的理性思维很好了吧！

在现在这个越来越复杂的世界中，我们其实是不得不时时刻刻告诫自己要保持理性、客观思考，这样才能保护我们自己不在这大千世界中受到伤害。人类的思考方式越来越向计算机靠近，用客观的数据、公式和程序去思考，把感性思维藏在内心的最深处，用理性思维去包裹好、保护好。

导致人类一步步走向理性思维的有两方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是内在的因素。

外界的因素主要是社会上存在着一些人心险恶的人。他们随时可能利用你对他的信任去欺骗你，不正当地从你身上谋取好处，由于我们需要提防这类人，我们便只好把自己的内心封锁起来，以免被这些伤害攻击得措手不及。

内在的因素则是我们自身的原因。我们把自己看得太重了，我们太害怕受到伤害了；我们太多疑了，我们把别人想了太不单纯了。现在的人们总喜欢置自己于自我的正中心，仿佛自己是恒星，而别人都只是围绕着自己转的行星。我们再小心翼翼不过地呵护着自己，不让任何人有机会接近并伤害自己。同时，我们还把每个人都看作会伤害到我们的人，刻意地与别人保持一定的距离。

这样久而久之，人与人之间的距离变远了，人情味也淡了不少。人际关系被人类的大脑转换成了数据与信息存储起来，此后便再也不管不顾。

还记得我在上幼儿园的时候，那些拉琴的盲人乞丐们，他们面前供行人放置钱币的碗或琴盒中总是放满了硬币与一些五元、十元的纸币。而后来时常有报道说一些人为了能够不劳而获而行乞后，大多数人在路上看到乞丐时，甚至都不愿瞥他们一眼，同情心也逐渐被理性而取代。

正如苹果公司总裁库克所认为的，不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我们在拥有理性思维的同时，也不该丢失感性思维，这是我们的价值，我们存在的意义。

我们是人类，有血有肉的人类，人性与感性是我们与众不同之处，我们又怎能随意丢弃呢？对世界保持一份单纯，其实你会发现世界比你想象得更美好！

当十多个字的大标题映入眼帘，当一百多个字的短文垄断长篇阅读，当一两句简单的言语与几个零星的标点符号连起了我们之间深厚的情谊。我想。这是21世纪新的篇章这是碎片化的时代。碎片化阅读更如同一股不可阻挡的洪流，推动科技的发展，人类的进步。

碎片化阅读以其独特的方式改变着人们的阅读习惯。从当初专门花一至两个小时进行深入阅读到如今利用每一个碎片化时间了解世界，这是科技飞速发展的必然结果。

碎片化阅读拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性。它能够方便快捷地满足人们对海量信息和娱乐内容的低成本，即时性和互动性的获取。从天文地理到娱乐新闻，甚至一些生僻冷门的知识，不论你是在上下班的公交车上还是周末出游，只要轻松一点，你都能通过简单的几行文字浏览到大量信息。这使阅读变得更快速有效。

可与此同时，碎片化阅读又如同阴影般无时无刻不缠着我们，影响着我们的心态和认知。

它颠覆了传统阅读，改变了我们的生活方式，使我们无法深度思考，一目十行的习惯从此练就。它就像一条不可跨越的横沟，阻挡了我们通往精神世界的道路。

当我读着经典名著时，我发现自己的大脑竟像转不动了一样。书的内容言简意赅，但我理解起来却非常吃力，有些句子读了两三遍仍理解不了。

我的注意力也涣散的可怕，看了两三段之后就不由自主地跑神了，等我回过神来，才发现已经过了两三分钟，而前面看过的部分早已忘得一干二净。我变得浮躁起来，尽量往下掠过，像是要寻找什么。但我理智上又知道，像这类有深刻思想的书籍必须静下心来一字一句的好好琢磨才行。可这种浮躁的，无效的阅读习惯却变得难以控制。

形成惰性阅读，令我们不愿意再在读书时进行主动的学习和理解。如今的媒体平台上，更多的只能是提供一些浅显的，易于理解的，不需要过多思考就能获取的信息。这些平台都绞劲脑汁化为标题党，只是为了获取你的关注，攫取你的流量。而你点进去，往下滑动的最终结果就是只能去看那些不用动脑的内容，而不会去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一种恶性循环。

碎片化阅读丰富着我们的生活，同时也摧毁着我们灵魂面对碎片化阅读，我们应兼收并蓄传统纸质书籍和碎片化阅读的不同，吸取其不同优点，有计划地合理安排阅读计划。

尊重多元化的读书方式，不在其中迷失自我！

求知的瞳孔中蕴含希望的色彩，黑色的沃土中注满流连。我站在雨季的边上，绵亘初中的三年，即将踏入高中，踏入社会。到底是该凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊和爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇 地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性。海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉?阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智。为了后师之鉴，我们从古典、实录、现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就也许是想要犯罪。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流。

宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒。眺望金色的夕阳，勇敢捕捉理性的灵光！

为人师表者爱学生是国家和社会对老师的一种基本要求。特别是高校老师拥有更高学位，理应拥有更高的素质，更应有爱的资本。同时所培养面对的学生，很快将走上工作岗位，学生用在学校所受的影响加之个人的发挥共同作用于工作单位和社会，是能够直接影响社会的。

从某种程度上来说，学校培养的如何，特别是老师爱的如何直接影响着学生作为的如何，至少是在离开学校的刚开始的一段时间内是如此，可能后期随着各种因素的不一而表现出个体作为的差异性。既然高校老师对学生的爱很重要，就需要弄清楚老师对于学生，什么是爱，为什么去爱，怎样去爱，爱的结果是什么，学生的反馈又如何，这些都是值得深入思考的问题。

关于什么是爱，老师对于学生的爱，就是传道授业解惑。对于为什么去爱，因为国家和社会对老师赋予了责任和担当，通过老师的师承传授促进人才的培养和国家社会的进步。对于怎样去爱，从总体上讲是老师履行责任担当契约，实现个人学识的一种输出；从小处来说，各个老师就体现出了个体差异性，对学生表达爱的方式不一。对于爱的结果，学生能够从老师那里学的东西，能够成为一名合格的毕业生，能够有利于社会。对于学生对老师的反馈，就是检验老师爱学生的直观依据了。如果说学生在校时，老师对学生之严，学生一段时间没有理解很正常，如果学生毕业多年之后，仍然不认可老师，那这个老师就有值得反思的地方了。

相较于社会的复杂，不管学生如何受社会之影响，绝大多数学生还是相对较为单纯的，也最易得到满足的，这个时候更是老师用心培养学生，最能感召学生，最能让学生感动铭记的时候，这个时候也更是高校老师大有可为的时候。老师培养学生，说的直接点，不图学生的多少物质汇报，却真真切切希望自己培养的学生能够有所出息，有所对自己培养水平和付出的一种证明和认可，这是对辛苦培养学生的老师的一种发自肺腑的满足。

可目前高校，也出现了一些让学生不甚痛快且只顾己利的为师之道。这样的师者是肯定难以被学生所接受，不说影响着学生的前途，至少是滞缓了学生的前途。其实万千世界，很难说一师之好，还是一师之不好，因为都是在横向比较中做出评价，而且这其中的差异性因素很多，也容易陷入学生对老师的评价偏颇之处，可有两个评价方式是值得肯定的。一是老师对自己之爱和对学生之爱是否统一，二是老师对自己子女之爱与对学生之爱是否统一。特别是后者更具有直观对照性。一个老师对自己子女之严，之苛，如果对学生同样如此，不仅不为过，还是某种程度的对学生负责。如果对自己子女宠爱有佳，对学生只知索取，不知培养和关心，这样的老师对学生还能叫爱吗。

我国社会发展到如今，教育发展取得了巨大成就，也暴露出了一些问题，在大家都在抱怨现在的人怎么这样的时候，也是我国教育界特别是这些培养学生的老师们反思的时候了。自己对学生在校时的培养是不是真的付出了爱，是不是身体力行的培养学生成人成才。经常听到老师谈论自己的学生大多做事不踏实、喜欢拖沓等的时候。如果这些学生是少数，可能是一种中肯的陈述，如果是大多数，估计该是老师反思的时候了。因为只知对学生索取，不知用心培养的老师是得不到学生尊重的，其结果当然可想而知。为此，中国取得如此辉煌的成就，与千千万万老师对祖国人才培养的辛勤付出是密不可分的，而中国出现的若多道德失范，人性扭曲，一部分老师是有责任的。

[对高校师者爱生的理性思考作文

论点必须独占一段!!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。

多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

救急方案：

(1)并列式补救。检查自己的分论点，如果分论点着眼于分析事物的危害性，就可围绕一个问题，转变视角来分析。例如，分析唯分数论的危害，写了第一个分论点“过度强调分数，加重孩子心理负担”后，还可以从对学生个性的影响、道德修养的影响等视角进行分析，设计“过度强调分数，影响孩子个性发展”“过度强调分数，损害孩子道德修养”等分论点。如果分论点着眼于分析事物的意义，可以将意义从个人意义扩展到社会意义，从现实意义扩展到未来意义。

(2)递进式补救。检查自己的文章内容，如果前半部分已经完成了“提出问题”“分析问题”两个环节，那么接下来，可以提出“解决问题”的措施。例如，提出“课堂，提高语文素养的关键”这个观点并结合实例进行分析之后，可进一步从“课堂，对提高语文素养的意义”“课堂，语文学习应该怎样实施”等，一步步地将议论引向深入。

(3)材料式补救。如果文章的分论点确定好了，只想到一则材料而中断了思路，那么你可以从两个方面来联想材料，续接行文。

一是同质补救。写过一个古代材料，联想性质相同的现代材料;写过一则国内材料，联想国外相同性质的材料。

二是异质补救。写过一则材料，联想与其性质相对或相反的材料，用对比的方式续接，呈现两种价值取向，在对比、衬托中，追求观点、态度的鲜明性。

赏识教育，就如同漫画中第二个小孩的家长一般，以鼓励赞许为主。这与我国近年来提倡的素质教育有着异曲同工之妙。其目的在于提高孩子的自信心，激发孩子的学习热情，最终培养出好学习、学习好的好学生。“飞天神女”刘洋曾说过：“感谢母校，感谢曾经帮助我树立信心，走‘飞天’之路的老师们!”因为，是他们让刘洋坚定信念，一飞冲天!

“虎妈教育”简单来说，就是一个字——严，古语曰“严师出高徒”，到了这里，倒应该改为“虎妈出凤女”了。在教育孩子上与“虎妈”持相同理念的“狼爸”萧百佑在回应质疑时曾说：“假期并不是用来让孩子们放松娱乐的，而是让他们赶超他人的!”他的孩子表示，自小学开始自己就没有游戏玩乐的时间，课外生活被各种兴趣班填满，同时他们也表示，虽然很累，但最终考上了北大，也是对自己的付出的回报。

(2016年高考河南考生《赏识教育or虎妈教育》)

“赏识教育”与“虎妈教育”是两种不同的教育方式，引出两种相对的材料，让思路得到续接，也让内容得到拓展。

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

———周恩来

爱国，是一种深切的情感。每个人都爱养育自己的父母双亲，都爱自己的家，爱自己舒适的小院，进而爱自己生于斯的故土、长于斯的祖国。爱国不是一种抽象化的概念，它时刻蕴藏在人们的心底，人们对祖国的感情，就像与父母家人一样，永远割舍不断。

爱国是我们心底的激情，又是我们心中的信念。每一个中国人，热爱自己的祖国是理所应当的事。这种信念植根于我们祖国历史上无数爱国英雄的心中。爱国将领史可法坚持抗清斗争，被俘后英勇不屈，慨然就义;飞机设计师冯如为国争气，设计我国第一架飞机，在国际上引起轰动，而他不为国外荣华富贵所动，毅然回国……这些事迹说不尽、数不完，可以说中华民族的历史，就是一部爱国主义的历史，一步民族自强不息的历史。作为这部历史的续写者——我们爱国的信念，正是在祖先们爱国精神的滋养下，开始抽芽、长大，并坚定的树立起来。80后的大学生们喊出来这样的口号：在我们心中的价值天平上。祖国是最重的砝码!爱国是我们名族的传统，更应该是中华子孙的美德。

爱国更是一种责任。一个人做点好事并不难，难的是长年累月地坚持。郭明义，16年捐出工资总额的一半参加希望工程，资助特困学生180多人，撑起了180个家庭的天;20载累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍，挽救了75条鲜活的生命。他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应;他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随;他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德树人，他的高尚行动，感染甚至教育了很多人;他不仅独善其身，而且兼善天下，很多人，特别是那些因贫困而失学的孩子，因他而感受到人间的温暖;他积极献血、热心公益，他的爱心和感召力，使他一个人的力量最终形成了一个团队，一个集体，以致推动整个社会风气的改善;他不但正己，而且正人，他用自己踏踏实实的工作，端正了社会风气，增强了人们对社会公平公正和奉献社会的理解和认识。这种精神，包含着当代公民具有的责任意识、参与意识和自主意识，表现为当代公民浓烈的人文关爱、国家情怀与自觉担当。这种精神，内化为个人品质，就是崇高的公民道德与良好的公民素质;外铸成社会力量，就是为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责。

爱国是一种深切的感情，是一种坚定的民族信念，是一种振兴中华的责任感。这种强大的精神力量推动着我们，为了祖国光明的前途，为了民族灿烂的未来，干!拼!

写文章必先立意，“苟不先立意，止以文采词句绕前捧后，是言愈多而理愈乱；如入阛阓（街市），纷纷然莫知其难，暮散而已。”（杜牧《答庄充书》）意思是说，不确立好主题（论点），写文章就像进了闹市，闹哄哄，不知谁是谁，直到日落散市作罢。这样的文章是谁也不愿看的。所以，写作议论文，必须根据题目（材料）的特定要求，对所要议论的问题，作出比较全面的分析和思考，明确提出自己的主张或见解。

在议论文写作中，文章论点既要正确、鲜明，又要深刻。所谓深刻，就是要站得高、看得远，能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西，而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。

要使论点深刻，就要在以下几个方面多下工夫：

生命，只有一次；我应该如何把握自己的生命之舟，使自己的生活变得更精彩，创造一个有关生命的奇迹，是每一个人都值得去思考的问题。

在这次举国之殇的汶川大地震中，面对巨大的自然灾害，又许许多多的人依靠“我要活下去”的新年，积极自救，创造生命的奇迹，给我上鲜活的一课。小林浩就是我同龄中的佼佼者。在废墟中，他带领着大家唱一首又一首歌，唱完《大中国》后他战胜灾难的恐惧，《大中国》给他无穷的力量，他要活下去，因为他知道，他身上担负着班长的职责，担负着对生命的责任，他活下来不仅是因为他有勇气，而是他对生命的渴望与执着的追求，他知道生命对于他的意义和价值，只有顽强抗争才能重获新生，“我使劲爬，使劲爬，终于爬出来。”这句话更加突出他对生命的渴望，他在救人的途中曾多次被坍塌下来的石块击中，左手臂严重拉伤，但这都从来没有压倒过他坚强的意志，他是在礼赞自己圣洁的生命！

记得有位作家曾说过：假如生命是一首歌，就要演奏快乐；假日生命是一条河，就要欢腾雀跃；假日生命是一团火，就要燃烧洒脱！是啊，小林浩正是有信念与勇气，懂得珍爱生命的心才活下来。

与此同时，生在大都市的我，没受到地震威胁与侵害的我，却以各种理由，轻视生命，世上没有平坦的大道，面对困难，我应该如何选择？是以积极的心态去面对，还是做“逃兵”？弃生命如鸿毛，对生命的价值我无法用食物来衡量。人生的道路是有过挫折的，尽管，现在还无风浪，但我相信在未来我一定会度过一道道关卡，无论遇到什么都要乐观去面对，每天都是充实的，生命不是虚度光阴。

在当今社会中，每天都会有这样的报道：某某大学，一名学生自杀，面对父母所付出辛勤汗水，巨大的爱与栽培，请问你又什么脸去面对？你走，给父母留下的是一道抹不去的瘀伤，那遗留的痛是今生难以忘怀的。面对生命，你如何作答？就是这样来完成你一生的光荣使命吗？轻生，是对生命不负责任的一种做法，我不能滥用生命所给予我的权利，应当珍惜才对。难道这就是我所追求的人生，来面对这个世上来实现的梦想？越过艰险与困难的山峰固然是辛苦与劳累的，经历过风暴的冲刷，雨后的蓝天更美丽，一心只向彩虹的光芒，一切困难都不是阻碍。

人，生命只有一次。小林浩教会我勇敢与坚强，珍惜生命，珍爱生命，珍重生命，是生命给我一切，它是圣洁不可侵犯的，没有什么可以比得上他。在他面前人人平等，没有高低贵贱，或许没有受到沉痛的教训，就不会懂得他的价值，但你一定要把握生命之舟，生命只有一次！

9月6日，某论坛一网友发文称，在当天的泰山国际登山节上，一名天津男子身着印有“大日本帝国海军”字样的T恤，被现场民众包围，身上T恤随后被人撕扯下来踩在脚下。该男子称，自己从小在日本长大，在日本就这样穿，没想到在中国竟然不行。不过也有人不赞同周围民众的过激行为，称穿什么衣服是个人自由，不违纪不违法，别人不应横加干涉。(9月7日《法制晚报》)

9月3日抗日战争胜利纪念日过去才几天的时间，这名自称从小在日本长大的天津男子，竟然在泰山国际登山节开幕式上，穿上 “大日本帝国海军”字样旭日旗的T恤。稍具历史常识的人都知道，这个图案带有明显日本军国主义色彩，是侵略的一个标识，不管是什么时候它对中国人民来说，都是一段屈辱与欺凌的历史记忆。这样的历史伤疤事关一个民族的尊严，是不能够轻易被触动的，刻意为之无异于是一种精神的凌辱。

在日本军国主义抬头的形势下，在中国以国家的名义铭记抗日战争这段历史，余音尚在的语境下，公开的国际活动、公共场所，这样的举动其实质就是公然的挑衅。个案还有一个特殊的背景，这名男子自称是天津人，从小在日本长大，其举动本身有何玄机值得拷问。事实上，这些并不重要，重要的是中国人自己伤害自己。忘记历史意味着背叛，拿历史的伤疤来刺激同胞，不仅是无知，更是无耻，比外人的伤害更加令人难以容忍。

面对这样的刺激，我们有理由愤怒，这样的挑衅必须予以制止，拒不悔改，被撕扯T恤，可谓咎由自取。正如徐州公安官方微博的评论，称对这样的人已无语：“你忘记南京大屠杀了吗?忘记“九一八”了吗?那段历史，我们永远都不能忘记。”

然而，有人认为围观的群众行为过激，是爱国外在喧嚣与嘈杂的表现，把撕扯T恤同砸日本车等同起来，甚至还有少数人认为，穿什么衣服是人的自由。不能不说，这些都是危险的观念。过激未必不是理性，一个民族的历史记忆总该有行为的禁区，如同有的网友所言：你可以试试去以色列穿个有纳粹标志的背心，看有什么结果。国民血性的表达，本身就是不可辱的鲜明态度。相反，如果连不可辱这条底线的大是大非都难以分清，无疑是一种悲哀。这样的人多了，谁能保证不会重蹈被侵略被欺辱的覆辙?

刺激历史伤疤岂能轻言理性?撕扯T恤引发的争议本身，表明国民如何对待这段历史缺乏高度的共同认知，还存在观念的模糊地带。虽然铭记历史不是为了煽动民族仇恨，但是不意味着不要尊严的底线。对此，无论在宣传导向上，还是法规的条文上，都应该确立可操作的清晰界线。如，与日本侵华历史相关的带有明显军国主义色彩的标识性东西，都该是国民行为的禁区。一个民族不懂得维护自己的尊严，想要赢得他人的尊重只能是奢望。当然，仅有“不可辱”的愤怒与态度是远远不够的，只有国富民强实力与底气，才能让人“不敢辱”、“不能辱”。每个人都能够为国家的强大做出贡献，才能真正赋予愤怒以应有的理性。

今年9月10日，日本政府不顾中方强烈反对，宣布“购买”钓鱼x及其部分附属岛屿。这是日方公然侵犯中国领土主权、伤害中国人民感情、损害中日关系的又一严重事态。

钓鱼x及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，为中国人最早发现、命名和利用，中国对此拥有无可辩驳的历史和法律依据。1895年，甲午战争末期，日本强迫战败的清政府签订了不平等的《马关条约》，非法窃取了钓鱼x及其附属岛屿。第二次世界大战结束后，中国根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》收回被日本侵占的领土，钓鱼x及其附属岛屿在国际法上回归中国。其后日美两国居然擅自拿钓鱼x的行政管辖权私相授受。中方对此坚决反对、不予承认。日方声称钓鱼x是日本的“固有领土”，不仅是罔顾历史事实，也是对世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序的公然挑战，全体中国人民对此决不答应。

当今中国在党和政府的领导下，国际影响力日益增长，经济、科技、军事等综合实力跨入世界领先行列，早已不是当年积贫积弱、任人宰割的清政府。党和政府扞卫国家主权、领土完整的决心丝毫不曾动摇！全体炎黄子孙也决不接受日本对钓鱼x及其附属岛屿的非法侵占。

近代中国曾饱受日本的，“九一八”、“七七事变”、“南京大屠杀”等等无不记载日本军国政府对我们中华民族罄竹难书的逆行！然而我们中华民族有着博大、包容的胸襟，我们能够摒弃过去，不计前嫌，但是我们绝对不可以容忍任何人再想对中华民族施以欺辱！我们能够面对过去并能放下仇恨，是因为我们能够持宽容的态度冷静地面对历史，珍惜和平的来之不易，但这绝不是我们软弱。我们要相信党和政府一定会采取正确的手段和立场来扞卫我们的每一寸土地！扞卫中华民族的尊严！

同学们，我们反对日本政府的挑衅是正确和合理的，这是爱国主义精神的体现，也是爱国热情的自然流露。但是强烈的爱国主义情感更应该体现在对国力强大的无比渴望上，体现在对祖国现代化建设的大力支持上。在这里，我们号召全体师生不参加不经审批的集会与游行，不采取损害个人与集体财产的方式表达愤怒，不给国家的外交以及其它方面造成被动。我们要冷静、理智的思考，用理性的、合理合法的方式展现我们的爱国主义热情，这是对自己负责，更是对国家、民族负责任的一种体现。

明天就是“九一八”事件八十一周年，希望同学们牢记历史，勿忘国耻，刻苦学习，发奋求知。充分认识当前形势的复杂性，珍惜当前来之不易的安定团结，自觉维护社会稳定大局，正确表达自己的爱国情怀，理性爱国，成才报国，做一个有高度责任感的新时代中学生！

一、要注意事实材料的确切与真实，切忌胡编乱造。

有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表。材料虚假，自然要影响论证的效果。

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。同时，所选事例必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点。

二、要注意材料与观点的一致性，特别是那些内含丰富的材料，一定要仔细斟酌。

有时，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点脱节。有这样一个材料：一位科学家，平时工作很努力，业余又钻研围棋，在接受了一个重要课题之后，由于时间有限，他舍弃了自己的爱好，终于在限定的时间内取得了成功。一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”，这在逻辑上显然不够严密。这个材料的核心应该是为了事业的成功，要舍得割爱。材料的主旨与论点的意思根本不是一回事，怎么能起到证明论点的作用呢?

论据的选择面很宽，人类社会、自然现象等都是论据的选择范围。耳闻目睹的、从书籍报刊上了解的典型事例及数据，都可以作为事实论据。一般说来，“孤证独据”是难以让人信服的，所以所选论据应力求全面些，充分些。另外，所选论据最好能涉及古今中外，并且最好是历史事实、现实事例和数字实例这三类都能涉及，因为，历史事实常常是最过硬最可靠的论据，可以启迪人们认请现实生活中类似的现象;现实事例又大都是人们熟悉的事实，这些事实刚过去不久或仍在眼前，不容置疑;统计数字则更精确可靠，用它们来证明观点，当然正确、真实、鲜明、令人信服。

三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识，要使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。

有些同学叙事时缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍，占用的篇幅很大，却不能有力地证明观点。可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句，因为作者在这里需要证明的是“富贵不能淫”，能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。在能够有力论证观点的前提下，事例的叙述，应是越简洁越好。

四、论据表达应力求概括，注意顺序

议论文中的事例，不同于记叙文中的事例。在记叙文中，事例是情节的有机组成部分，本身就是一种描写对象，因而，对它要展开描绘，以情动人。在议论文中，事例只是一种论据，是为议论说理服务的一种手段，因此，要简明概括，即用三言两语勾勒出事例的轮廓及侧重点，突现出事物、人物的特征即可。当然，有些读者不熟悉的事物，多说几句也是应该的，但是，不宜像记叙文中那样细细道来。

事实论据常出现同类事实的并列在一起，即多例组合现象，对这种组合的论据，既要安排好它们的先后次序(或按照时间、空间顺序，或依照事理性质次序，或沿着说理的逻辑层次来组织)，更要注意克服以叙代议的倾向：多个事实论据概述以后，必须回到“议”上来，概述事实是为议论服务的，只“述”而不“议”就会降低或削弱事实论据的说服力。比如，为了证明“提倡大胆尝试”这个中心论点，作者先“议”--“综观古今中外，我们会发现世界上的每一种新发明、新创造都无不和发明创造者的大胆尝试紧密相连”;然后概述古今中外的三例--“就科技领域来说，诺贝尔制造炸药可以说是一次大胆的尝试。在文学方面，民国初年古今限制了写作自由，以胡适为代表的一些新青年创作了大胆的尝试，把白话文推广到了全国，使文学创作进入了一个崭新的历史时期。再比如我国的改革开放，从某种意义上，不也是一次大胆的尝试吗?”如果概述到这里就结束，好像也可以，但总觉得论点还不够鲜明，这就是因为在“述”后少了画龙点睛的“议”，如果再添上这样一句议论--“这样的例子举不胜举，可以说，大胆尝试是各种新发明、新创造得以实现的重要条件”，效果就大不一样了。

[作文训练]

经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。

生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。

政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。

犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。

广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。

商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。

现代社会多姿多彩，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，对此你有什么感想，有什么看法?请以"包装"为话题写一篇作文。

要求： 1. 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

白炽灯洁白的灯光铺洒在桌面上，我呆呆的看这灯，仿佛看出了一丝幽暗，这幽暗似乎来自于那早已被被我们废弃的煤油灯。遥想爱迪生当年发明电灯的时候，遭到过多少人的不解与质疑;贝尔在发明电话之时，外界的嘲笑声此起彼伏，他们认为贝尔这个外行发明的东西不如邮局送信方便。而如今，电灯电话却早已成为我们生活中必不可少的电器……

跨时代的科学研究往往如此，总会遭到人们的不解甚至是白眼。跨时代的科学要就成果和思想就如同第一个敢吃螃蟹的人，尽管有着别人的嘲讽，而其中的滋味自己自然了解。就如同德国著名作家歌德所说“真理属于人类，谬误属于时代。”新科技终会有被人们所认同，在生活中所使用的一天。

科学的进步，往往推动着人文的进步与改革。文艺复兴时期，伽利略的日心说和牛顿的万有引力如同石破天惊一般，引起巨大反省和宗教危机。宗教最初由抵抗，也变为顺应。随之而来的，便是一个全新的世界观。

人文为何?人文就是人类文化中最先进的部分。不同的人文产生不同的生活——在希腊的商品经济形成了原始民主;而在地大物博的中国形成了“学成文武艺，货与帝王家”的封建思想与中央集权。不同的制度下，人们的生活方式各有千秋。

生活是科学灵感的来源。生活方式决定了科学的发展方向。在农耕生活的中国，曲辕犁、筒车的出现不足为奇，而却不会有人研究井底的回声是怎么回事;而在劳动力匮乏的英国，出现珍妮纺纱机也是理所应当， 因为这样可以获取更多劳动力，使得资本可以成倍增加。

由此可见，科学、人文、生活并非特立独行而是互相促进影响。

尤肯达修女的关心并不是鼠目寸光，她出于一种向善的理性。知善者必能行善，她会做她认为善的事。施图林格博士也并非见死不救，他处于对未来全人类的考虑。就像电灯、电话和显微镜的发明一样，现如今，没人会清楚知道探索火星的数十亿的花费会带来什么。时间是检验真理的唯一标准。也许在未来的某一天，它所带来的益处将再次改写生活方式，让世人为之震撼。

然而，人文、科学、生活就如同扭在一起的三根绳子，相互缠绕而进，牵一发必将动全身。就像蝴蝶轻轻扇一下翅膀，可能会引起气候的改变。对任何一种元素的过分关注或过分冷漠，势必会影响历史进程，甚至导致整个社会的崩塌。

水能载舟，也能覆舟。苏联不就是如此吗!冷战的军备竞赛使得整个苏联过分关注科技发展，从而忽视了人民的生活。第一颗人造卫星发射成功如何?加加林第一个上太空又如何?底层人民照样过着食不果腹，衣不蔽体的生活。我没有看出科技对他们发展的好处。相反，使得苏联国库空虚。再加上各种错误的政治方案出台，使得整个人民都绝望了，国民恐惧并仇恨这个“伟大领袖”。最终，苏联也就变成了人民痛苦的回忆。

我想，中国是否也应该注意下三者的关系呢?歌德说过“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”中国也该吸取苏联的教训，不要让山村的孩子们坐在最差的教室没吃着没有营养的饭，而却不断地发射各种卫星火箭。看看他们透着期望的纯真眼神，我想，中国是否可以放慢一下科技前进的脚步?

人文、科学、生活需要平衡，而不是任何一方面的急功近利。三者应该保持中庸之道，相辅相成。罗马并非一日建成，根基的稳固也是相当重要。在保证三者共同发展的同时，稳中求进，使它们共同交织出一个五彩斑斓的明天!

整篇文章有整篇文章的中心论点，每一段落有每一段落的分论点。选取论点时要问一问自己：这一论点是否会让自己信服?如果—个论点连自己都说服不了，就要放弃它。段落论点的呈现不能羞羞答答，犹报琵琶半遮面，也不能深藏不露，让读者去总结和归纳，而必须在文章开篇或段落开头就亮出来。论点置于篇首或段首，才能纲举目张，也是确保不跑题的前提。以下两个例子中，第一个结构松散，群龙无首，令读者不知所云;而第二个例子则中心突出，章法严谨。请看：

1.Firstly，it is very convenient in daily life.There are many shops and supermarkets in a city.I can buy everything I need easily in these places.When I am sick，I can easily see a doctor in any clinic or hospital.Transport services are good in a city.when I want to go somewhere，I can take a bus，a train or something else.There are also many kinds of entertainment in a city.Public buildings(such as libraries)and parks can easity be found in a city，too.

2.First.it is convenient and comfortable to live in a city.To begin with，there is good housing in a city，as all the houses and flats are well-equipped with good facilities and surrounded by modern amenities such as places of entertainment，public libraries and parks.

而中心句的写法也有讲究。中心句必须能高度概括所在段落的论据，它的关键词应该在每—个论据中都有重复或适当体现。那种无关痛痒的叙述或说明性的句子，是不适宜用作中心句的。例如：

1.Students always feel relaxed and happy during breaks.(叙述性句子)

2.Break times are scheduled for about 10 minutes.(说明性句子)

以下即是论述“学校规定‘课间学生只能呆在自己的班级里对吗?”的一篇学生习作：

Although some people believe that students should stay in their own classrooms during break times，I would like to argue that we should be allowed to spend break times in another class.

The most important reason for believing that is that many students have friends in other classes.We spend all day in our own classroom，and break times are the only time we have to spend with other friends.It can become very tedious(令人厌倦的)to have to spend even more time with the same people.

A further reason for allowing student to choose where they spend their break times is that it would stop arguements.If students are forced to spend time with classmates who are not good friends，they can annoy each other.This leads to problems that have to be sorted out by teachers.

Teachers argue that we all should stay in our own classes，because it is then easier to know what is going on.They say that it is difficult to keep track of students when they are walking round the corridors.However，students could be given the chance to choose a different classroom to spend the whole break time in.That would mean that there would not be any students in the corridors.

As I have explained，although it might be a little easier to manage when everyone stays in their own classroom，it would make break times happier for all students if they were allowed to choose where they spent their time.

这篇范文符合“四块论”的基本模式，正反论述兼顾，结构严谨，中心突出。

二、句子修辞

听到一对母女争吵，大致内容如下：刚刚退休不久的母亲听说老市区的超市有特价米和特价油，而且质量不错，就急匆匆赶去坐公交车，准备前往购买。但不凑巧的是，当她赶到时，公交车刚刚开走，等下一班车可能至少要半个小时之后。当然，还有的士、滴滴打车等可以坐，但母亲还是决定继续等。因为若坐的士等交通工具，必须多破费车费。若多破费车费，那么特价也就失去意义，可能比不特价便宜不到哪里。

等母亲终于等到公交车，坐上公交车，赶到超市时，特价米和特价油已经卖完。母亲好一阵沮丧，但既然来了，就不能空手而归吧。于是，她在所有特价处理的产品前一遍遍溜达，感觉没什么可买的，最后买了一箱苹果。苹果倒是很便宜，就是不能开箱全面检查，只能表面察看而已。

回到家，她打开一看：里面好些已经坏掉了。捡去那些坏掉的，价钱也就跟没有特价的差不多了。这通忙碌纯属无效劳动，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是扫兴。

女儿回来时，她忍不住向女儿抱怨，不料女儿不仅不同情她，反而责怪她贪小便宜，气得她忍不住声音提高八度，对着女儿好一阵反击。

“你说，有便宜的东西谁会不要?”她气咻咻反问女儿。

女儿一脸漠然回应：“超市在老市区，那些便宜应该是针对居住在老市区的人的，你跑一大段路去抢购，合算吗?”

“如果不是因为误过一班车，会有这些事发生吗?”

“误了就误了，买不到也就算了，何必再不顾路程，不顾实际需要，非得买一点回来，结果劳累自己，又便宜不到哪里?”

她们母女你一言我一语地争执着，我没有继续听下去。心里倒是在想：母亲这样的行为其实现实中比比皆是，对于母亲这样年纪的人，倒也可以理解，终究俭朴的思维决定他们会尽可能寻找便宜的，但年轻人，在择业，在对待工作上不也常常如此吗?比如瞪着高收入，却未曾顾及自己各方面的条件是否允许，于是，只能碰一碰，有的最终碰了一鼻子灰，还不甘心，最终错失其他的机会，乃至浪费了美好的时光。

不为诱惑所动，学会理性对待，也许涉及的是生活的方方面面，是人生永远的课题。

雅思作文论点选择技巧

请认真阅读以下例子：

Ifafive-year-oldcommitsacrime,shouldtheparentsbeheldresponsibleandpunished?Whatistheageofthechilddoyouthinkparentsshouldnottaketheresponsibility?如果一个5岁小孩犯罪，小孩父母应该负责并接受法律制裁吗？你认为在小孩多大的情况下，父母就不应该为孩子的行为负责了？

题目分析：

题目要求考生回答2个问题，问题1：shouldtheparentsbeheldresponsibleandpunished?问题2：Whatistheageofthechilddoyouthinkparentsshouldnottaketheresponsibility?首先，考生应该分析年幼儿童犯罪、父母责任、法律制裁之间的关系，其次需要回答父母与孩子的责任与孩子年龄之间的关系。

在进行初步的思考后，考生会根据自己的理解，想出一些和问题有关的论点。根据上题要求，我们给出一些论点，请考虑应该选择下面哪些来阐明你的论点：

aParentsgivetheirchildrenearlyeducationinmanywaysandhavedirect

influencesonthem.

父母是孩子的直接教育者和影响者

bSocietytakesacriticalroleinthedevelopmentofchildren.

社会对孩子的成长起到重要的作用

cPersonalitiesofchildrenaffecttheirbehaviors.

孩子本身的性格特点影响其行为方式

dChildren’srightsshouldbeprotected.

儿童权益应该得到保护

eCrimesareamongthemajordetermentstothestabilityanddevelopmentof

society.

犯罪是危害社会安定和发展的重要原因

fItisinhumanisticacttopunishyoungchildrenbylaw.

用法律惩罚儿童不人道

gChildrenshouldbefullyresponsiblefortheiractionwhentheyreach18.

儿童18岁后就应该为自己行为全部负责

hChildrenbecomementallyandphysicallyfullydevelopedat18.

儿童在18岁身心发展均变成熟。

经过对上面的一些论点分析后，基本可以得到以下的结论：

a把孩子的行为和父母教育联系起来，支持孩子犯罪父母应该受到惩罚的论点。

b把孩子行为和社会影响联系起来，支持孩子犯罪父母不应受到惩罚的论点。

c把孩子行为和本身性格联系起来，支持父母不应受到惩罚的论点。

d儿童权益应该得到保护的论点和父母是否受惩罚没有直接关系。

e犯罪是危害社会安定和发展的重要原因也和父母是否受惩罚没有直接关系。

f用法律惩罚儿童不人道也和父母是否受惩罚没有直接关系。

g儿童18岁后就应该为自己行为全部负责回答了第二个问题

h儿童在18岁身心发展均变成熟和回答第二个问题有关。

通过考虑，我们排除与问题没有直接关系的d、e、f项。考生需要注意：在写作中不要仅仅因为文章好写而只论述单纯支持，或者单纯反对的论点。因为雅思考官希望考生可以相对全面看待一个问题，所以要在表达自己论点的同时合理把正反两面的论点都溶入文章里。考虑问题更全面，考生写作素材也更多，可以降低考生在字数方面的压力。

[雅思作文论点选择技巧

在一个动物园里，有三只猿猴被关在笼子里，许多游人在一旁观看。

也不知是谁，将一直被啃了一半的苹果和一支粉笔头给扔了进去。那三只猿猴中的一只黑猿猴与一只棕色的猿猴见此情况便争抢着飞身向那半只苹果冲去，一旁的那只褐色的猿猴因为动作太慢，所以只能眼睁睁的看着佳肴落空。

突然，它的眼光在不经意间看到了那只粉笔，它迟钝了一会儿，忽然它似乎是想到了些什么，急匆匆的便朝那只粉笔掉落的地方走去，此时旁边的那两只猿猴还在为那半只苹果所争执不下呢!竟不知那只褐色的猿猴正拿着那只粉笔在地上花这些什么。不过我想大家不用猜也都明白，那知猿猴在地上画的是什么，因为结局是那只褐色的猿猴在那之后竟饱餐了一顿。

这个故事也许是为了向人们提一个醒，无论是在为人处事方面还是在学习上面，都应当时刻怀揣着一种理性的思考方式，有人或许会说什么样子才算正真的理性呢?我想说的是只要你在做每件事之前都认真的思考过了，那么，你自然而然便知道了什么叫做理性。

理性的学习，理性的思考，理性的去看待任何一件事情，理性的去面对每一次挫折，如果你认为你能做到这些，我敢肯定的说你的人生必会充满精彩与辉煌!

许多人喜欢追星，这没有错，但是我想请他们永远记住：理性是追星的基础！

现如今，娱乐圈的发展越来越快，而随之产生的则是所谓的明星，他们或是拥有极高的颜值或是拥有不凡的才艺，他们也因此受人追捧，可是这些追捧他们的人的行为有一部分实在是太疯狂了。如大家都熟知的“天王”刘德华，他曾经就遇到过这样的疯狂行为：有一对父女疯狂的痴迷于刘德华，狂追了他十三年，因此，他们家花光了积蓄，倾尽所有，连生活也难以维持，父亲甚至还试图卖肾来继续追刘德华。终于，在某一年的三月，女儿终于能赴港参加刘德华的歌友会了。可是，第二天凌晨，其父就跳海自杀了，原因只是由于刘德华未能满足女儿私下合影的要求。

我觉得上述行为已经不能用疯狂来形容了，应该用丧心病狂来形容更合适。从一个客观的角度来看待这个事例就是：一对父女为了一个不认识的人倾家荡产，家破人亡，最后总结起来也只有一个字：蠢！为什么当一个人的粉丝就要把所有的一切全都无私奉献给他，就好像这样他就会感激你一样。

你今天买一箱他代言的产品，明天贴一墙关于他的海报，这样有用吗？他知道你是谁吗？不！那么你的行为就是无用的，你肯花钱买这些东西还不如学人家做点慈善。再回到事件本身，这就是一出因为却是理性而演绎的悲剧。而且这种悲剧以及类似的事件在今天也依旧不少见。

像男粉丝多次骚扰女明星，TFboys和EXO的小学生粉丝在网上的“世纪骂战”，因为明星终止演唱而自杀……诸如此类的事件还有很多，让我们不禁思考“这是为什么？”如缺失信仰，文化思想素质低之类的回答不由得使我们深思，但归根结底，还是由于不够理性导致的。

如果粉丝们足够理性，当他们能够明辨是非，当他们能够分清辱骂与热爱，当他们知道什么可取和什么不可取时，娱乐圈还会像现在这样肮脏吗？对外来文化的侵略还会毫无还手之力吗？中国的下一代还会保持着这行尸走肉的躯壳状吗？

古人崇尚礼教，这是属于中华文化的精髓和瑰宝，今人崇尚理性，这是属于人类生命的财富与源泉，最后，希望追星的人们永远记住：理性是追星的基础！

名言名句还可以作为分论点使用。如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”!全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

导语：奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“人生最重要的不是成功，而是奋斗。”正如赫伯特所说的一样，人生在世，与其盲目的去追求成功，还不如潇潇洒洒的去奋斗一次。

我想：只有奋斗才能实现人生的价值。古今中外，有何人不是因为努力奋斗而成就了一番名垂青史的事业呢?着名物理学家阿尔伯特爱因斯坦小时候被同学与老师成为笨蛋，蠢东西的家伙，却成为一代物理大师，他所着的《相对论》，成为物理史上一大着作，为什么一个被老师和同学称为笨家伙的人能够有如此成就?

A=x+y+z，这是爱因斯坦所说的造就他的成功的公式，A表示成功，x表示勤奋，y表示正确的方法，那么z呢，则表示务必少说空话。爱因斯坦用他自己证明了：唯有奋斗才能成才隔段人自出生之日起，命运各有不同，唯有努力奋斗才可能真正改变命运

你能相信一个又聋又哑而且双眼失明的人能成为一个作家吗?有，他就是海伦凯勒尽管他的人生充满了不幸但他还是通过自己的奋斗成为了一名作家而他的《假如给我三天光明》，更是影响了一代又一代人，他虽然听不到鸟语看不到春天的美丽无法像我们一样向别人打招呼，但她却以自己的不懈努力，最后有了卓越的成就

像海伦凯勒这样的人还有很多有一个人，童年饱受父亲摧残却在十一岁时发表了第一首作品《钢琴变奏曲》，他双耳失聪，却写出了《命运交响曲》这部惊世巨作，他用自己的奋斗证明了自己扼住了命运的咽喉，他就是路德维希贝多芬，也正是因为奋斗精神，才改变了他不幸的命运。

奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧!