关于理性的论点汇总20篇

前段时间，钓y岛事件闹得沸沸扬扬，至今还没有打响尾铃。很多的华夏儿女，用所谓的“抵制日货，打倒日本”。作为爱国的口号；还做出了摧毁日货这一行为。这让让许多拥有日货的老百姓心惊胆战。这不仅仅没打击到日本的锐气，而且还上了中华人民之间的和气。

中国人民常常称道：“中国乃是最团结的民族。”而这状况，又谈何团结。在这一细节上，我们不如一些国家。我们不懂的在细节上关心别人，爱护别人，还做出了一系列暴力行为。中国的大体水平很强盛，科技文化的发展也非常迅速，但中国的文明礼仪，素质细节在此局势看来，并不乐观，细节，是一种目标，也是一种衡量国家是否发达的名片。只有理智的人，才会注重带着一点。我们该做的，不是从嘴巴上说说，摧毁国民的私人财产，而是想着怎么理性爱国，从细节上，为国家付出：在公交车上，请你注意需要座位的人，给予帮助。这一个小小的举动，叫做文明；在街上看见垃圾，广告纸，主动伸手清理，这叫素养；陌生人遇到困难，你路见不平，出手助援，这叫热心……若是人人都能做到这些细节中的举动，中国，必定能取胜！

中国跟日本的实力并不悬殊，但是国民素质，国民对细节的重视却有些悲观。

日本对我国虎视眈眈，可是在这之余，他们的民族素质、生活细节更加强化。“细节决定成败”。这是一句至理格言，这是一句我们中国老百姓经常挂在口上的名言。

中国，在我眼里，永远是东方的一条巨龙！只是，我希望，每个中国人民能够注重细节，这样，社会将从一点一滴开始变好，每个人的生命，将会更加灿烂，每个人的生活，会是与以往不一般的精彩！

在情感与认知之间架起一杆理性的天平!

—— 题记

作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!

寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!

诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的"天京事变"?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!

历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!

俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。

许多人喜欢追星，这没有错，但是我想请他们永远记住：理性是追星的基础！

现如今，娱乐圈的发展越来越快，而随之产生的则是所谓的明星，他们或是拥有极高的颜值或是拥有不凡的才艺，他们也因此受人追捧，可是这些追捧他们的人的行为有一部分实在是太疯狂了。如大家都熟知的“天王”刘德华，他曾经就遇到过这样的疯狂行为：有一对父女疯狂的痴迷于刘德华，狂追了他十三年，因此，他们家花光了积蓄，倾尽所有，连生活也难以维持，父亲甚至还试图卖肾来继续追刘德华。终于，在某一年的三月，女儿终于能赴港参加刘德华的歌友会了。可是，第二天凌晨，其父就跳海自杀了，原因只是由于刘德华未能满足女儿私下合影的要求。

我觉得上述行为已经不能用疯狂来形容了，应该用丧心病狂来形容更合适。从一个客观的角度来看待这个事例就是：一对父女为了一个不认识的人倾家荡产，家破人亡，最后总结起来也只有一个字：蠢！为什么当一个人的粉丝就要把所有的一切全都无私奉献给他，就好像这样他就会感激你一样。

你今天买一箱他代言的产品，明天贴一墙关于他的海报，这样有用吗？他知道你是谁吗？不！那么你的行为就是无用的，你肯花钱买这些东西还不如学人家做点慈善。再回到事件本身，这就是一出因为却是理性而演绎的悲剧。而且这种悲剧以及类似的事件在今天也依旧不少见。

像男粉丝多次骚扰女明星，TFboys和EXO的小学生粉丝在网上的“世纪骂战”，因为明星终止演唱而自杀……诸如此类的事件还有很多，让我们不禁思考“这是为什么？”如缺失信仰，文化思想素质低之类的回答不由得使我们深思，但归根结底，还是由于不够理性导致的。

如果粉丝们足够理性，当他们能够明辨是非，当他们能够分清辱骂与热爱，当他们知道什么可取和什么不可取时，娱乐圈还会像现在这样肮脏吗？对外来文化的侵略还会毫无还手之力吗？中国的下一代还会保持着这行尸走肉的躯壳状吗？

古人崇尚礼教，这是属于中华文化的精髓和瑰宝，今人崇尚理性，这是属于人类生命的财富与源泉，最后，希望追星的人们永远记住：理性是追星的基础！

在世界围棋高手柯洁输给人工智能时，人们开始担心人工智能的思考能力会否取代我们。可在我看来，就像人类与动物的区别：我们是柔性与坚硬并存的，我们的思考是建立在有温度的思想情感之上的。而非像冷冰冰的人工智能出了一点儿差错便全盘皆崩。在这个数字化的大时代下，我们所追求的是成为感性与理性的共同体，为“人”，而异于机器。

从感性角度谈，我们追求生活着，而非活着，拥有自己的生活态度和方式。众人熟知的苏东坡是大文豪，可却不知他爱瑜伽、炼丹。从《赤壁赋》中也可看出他对自然与生命的热爱和超脱世俗的人生价值观。自然、社会、世界的关系都是紧密联系的。像钟扬教授那样热爱自然生活，收集种子造福百年后的世界；像司马迁那样热爱编史，对社会制度、史实有自己的看法。始终记得要像他们一样感性地去热爱生活、体验生活的乐趣。曾看到一名女大学生在毕业后未就业，就去环游世界，在各种福利组织工作。我想这就是热爱生活也回馈社会的最好模样了吧。我们并不是机器，也不是脑中空空如也的行尸走肉。在众人只低头数着赖以温饱的六便士时，你不妨抬头看看那轮明月。每个人都活着，重要的是如何选择生活着。

从理性的角度来谈，笛卡尔曾说：“我思故我在”。可别曲解，这里的思考该是理性而不乏感性的。当时闹得沸沸扬扬的辱母杀人案，我很开心地看到人们对于当事人的同情和理解，也对于其杀人事实的辩证看待，这很好地体现了人身上的感性与理性思考。而就拿我们自己来说，子曰：“吾日三省吾身。”我们也是在不断地自我剖析和反省中实现突破超越的。贾平凹的《读书示小妹生日十八书》告诉小妹读书可使位低而人品不贱，读书可助成为一个真正的人的价值跃然纸上，其对于我们价值观的形成和情感的丰富也是极为重要的。理性的培养建立在更准确的思考之上，也是人类思维火花的完美体现。

孔子育人“博文约礼”，文化的丰富培养感性，礼教的约束培养理性。人之所以为人，应有其独特的情感表达方式和逻辑思考方式。莫要让今后的世界成为《北京折叠》中那般只有阶级严重分层，没有人情温暖，空剩一个冰冷没有温度的空壳。充分地发挥人身上的感性与理性力量，去追求更高的境界、更好的目标吧！人性的美与力量也正因这份感性与理性而存在，始终牢记我们是感性与理性的共同体，我们有“温度”。

议论文写作的首要任务是理性色彩浓郁，怎样才能达到呢?用设问。设问，可以针对事件，从事件的原因、本质与发展入手，运用假设思维、因果思维连续提出问题，进行讨论。设问的过程，也是分析的过程，也是理性展示的过程。例如：

苹果落地在我们看来是最寻常不过的事，苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的，可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律，“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理，为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗?假如曾经有苹果砸在你头上，会是怎样的结局呢?你是在抱怨今天真倒霉……

在网上看了关于砸车事件的新闻后，我觉得很气愤。日本人欺负中国人也就罢了，中国人居然欺负自己的同胞，实在是不可原谅。

砸的虽然是日本车，但实际上损失的却是中国人自己的财产。也许这可以起到一个警示作用，让国人都不敢再买日货，但也不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，砸车的人是痛快了，是把自己的“爱国热情”表达得淋漓尽致了，可这让车主情何以堪呢？也许人家也不富裕，人家为了买辆车可能付出是大半辈子的心血呢？怎么能说砸就砸！这么爱国，这么有气节的话，怎么不自己去买辆来砸啊？砸别人的车毫不心疼，但这事如果发生在自己或亲属身上，又该作何感想？而且有些家伙砸完车，烧个店后，还顺带洗劫一番，连我都要怀疑他砸车是出于什么目的了。我记得网上有一幅挺有意思的漫画，讲的是两个劫匪，其中一个戴头套的劫匪教育另一个没戴头套的劫匪：“你这样出去打劫太危险了。”那个戴头套的劫匪问：“那应该怎么出去？”然后两个劫匪就在头上绑着面中国国旗出去打劫了。

我认为，这种砸车的行为实在是与抢劫无异。抵制日货是必须的，但并不是体现在这种砸人车辆，毁人财务的行为上。如果这在砸车者看来是爱国的表现的话，他还不如背颗原子弹去轰了日本比较实际，那样说不定祖国会为他骄傲。

我们都知道“勿忘国耻”，却理解得并不一样。在那些砸车者看来，“勿忘国耻”便是破坏，而不是超越。破坏是人人都能会搞的，但超越却不是人人都能做到的。我想有一天，中国的产品在性能上超越日本，以自己的技术走向世界，把日本的产品比下去，那才叫真正的扬眉吐气。砸车算什么？那只能证明你技不如人！不如把这份精力投入到建设祖国的伟大事业上去，那样也许国人会记住你的名字，而不是在这里，砸完车后偷偷摸摸地像老鼠一样溜走。

以技术立国，才是最为重要的，爱国并不是体现在这些愚蠢的行为上，所以，请理性爱国。

[精选作文理性爱国

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

———周恩来

爱国，是一种深切的情感。每个人都爱养育自己的父母双亲，都爱自己的家，爱自己舒适的小院，进而爱自己生于斯的故土、长于斯的祖国。爱国不是一种抽象化的概念，它时刻蕴藏在人们的心底，人们对祖国的感情，就像与父母家人一样，永远割舍不断。

爱国是我们心底的激情，又是我们心中的信念。每一个中国人，热爱自己的祖国是理所应当的事。这种信念植根于我们祖国历史上无数爱国英雄的心中。爱国将领史可法坚持抗清斗争，被俘后英勇不屈，慨然就义;飞机设计师冯如为国争气，设计我国第一架飞机，在国际上引起轰动，而他不为国外荣华富贵所动，毅然回国……这些事迹说不尽、数不完，可以说中华民族的历史，就是一部爱国主义的历史，一步民族自强不息的历史。作为这部历史的续写者——我们爱国的信念，正是在祖先们爱国精神的滋养下，开始抽芽、长大，并坚定的树立起来。80后的大学生们喊出来这样的口号：在我们心中的价值天平上。祖国是最重的砝码!爱国是我们名族的传统，更应该是中华子孙的美德。

爱国更是一种责任。一个人做点好事并不难，难的是长年累月地坚持。郭明义，16年捐出工资总额的一半参加希望工程，资助特困学生180多人，撑起了180个家庭的天;20载累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍，挽救了75条鲜活的生命。他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应;他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随;他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德树人，他的高尚行动，感染甚至教育了很多人;他不仅独善其身，而且兼善天下，很多人，特别是那些因贫困而失学的孩子，因他而感受到人间的温暖;他积极献血、热心公益，他的爱心和感召力，使他一个人的力量最终形成了一个团队，一个集体，以致推动整个社会风气的改善;他不但正己，而且正人，他用自己踏踏实实的工作，端正了社会风气，增强了人们对社会公平公正和奉献社会的理解和认识。这种精神，包含着当代公民具有的责任意识、参与意识和自主意识，表现为当代公民浓烈的人文关爱、国家情怀与自觉担当。这种精神，内化为个人品质，就是崇高的公民道德与良好的公民素质;外铸成社会力量，就是为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责。

爱国是一种深切的感情，是一种坚定的民族信念，是一种振兴中华的责任感。这种强大的精神力量推动着我们，为了祖国光明的前途，为了民族灿烂的未来，干!拼!

在这个世界上，有理性感性，生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。

感性是对事物的表面的认识，理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿，它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应，等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上，才会逐渐上升为理性。

理性是后天形成的，它是通过思考，与后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合，分别为科学理性与哲学理性。我以为感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己认为就是这样的;它与理性相对的，它没有理性的深度思考与琢磨。也就是一种经历丰富的表现。

理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢?

理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错?

感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性与感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。

人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为与造化。

我觉得用比较优美的句子来总结感性与理性的关系：他们一路同行，一个吸着水，一个负着火，如影随形，在他们携手共进时，就产生了智慧。

老子说过福祸相依。在理性与感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢?

概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落;要分清中心论点和分论点，分清论点和结论;有修辞手法的句子不能作为论点;必须是完整而鲜明的肯定性论断的句子。

题型：概括全文中心论点;找出或概括局部论点(分论点)

例：2003年的《奥林匹克新格言》第18题：本文的中心论点是奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。

从文章标题看，“奥林匹克新格言”只是论题，表明作者阐述的范围而非观点。开头第一段先引用新任国际奥委会(微博)主席雅克·罗格的话来阐述新格言的内容，但不是作者的观点，看法。直到首段最后作者提出新格言的意义才是作者的观点，而下文也围绕着这个意义在展开论述，所以新格言的意义才是全文论点。

世俗遮眼，尘埃缚足，凡人往往为了一个目的疲于奔命，或狂躁，或忧伤，如同身陷烈火，急需理性之水。理性是黑夜远方的一豆灯光，为人们的前行保驾护航;理性是飞鸟矫健的羽翅，助力于“扶摇直上九万里”;理性是骄阳下的参天大树，给人们以树荫，以凉爽......有一种力量叫理性，愿理性永生，愿世人康泰。

学会理性地看问题，应该“从娃娃抓起”，那样会受益终身。

有一种力量叫理性，它成就了“将相和”的美谈。

蔺相如秦国之行，不辱使命，因完璧归赵升为上大夫;又让秦王从绳池会全身而退，被封为上卿。可是这般提拔却惹怒了廉颇，廉颇看来，蔺相如不过凭三寸之舌，不动半点武力，进而扬言：“以后让我见了他，必定会羞辱他”。冤家路窄，一次外出，蔺相如乘车，远远地望见了廉颇，于是马上告知掉头就走。这令赶车的人与廉颇甚为不解。之后蔺相如解释说：“我是为了防止内讧，不想让两人结仇才这样做”。当这话传进廉颇耳里，廉颇大梦方醒，立即背负着荆条，真诚地向蔺相如请罪。没有一颗理性的心，蔺相如就不会这么顾全大局。理性拯救了将相的关系，也拯救了皇室，拯救了大好河山、黎民百姓。

有一种力量叫理性，它让鲁迅紧扼命运的咽喉。

鲁迅本是个留洋的医学生，兢兢业业，孜孜不倦，意欲悬壶济世，清静一方水土。但是当他看见电影里中国人目 睹同胞被屠杀而无动于衷的表情，他义无反顾地做了个决定，一个个理性的决定——弃医从文。因为他深知医生只能医好人的躯体，却改变不了人麻木的灵魂。山河呼啸，草木青葱，一个文学巨星闪耀于世。他疾呼奔走，顶礼膜拜;他望穿秋水，思接九州，他为中国人的觉醒鞠躬尽瘁，死而后已。他的著作廓清寰宇，流芳后世。没有理性这股力量，鲁迅可能还是一个普普通通的医生;没有理性这股力量，就没有后世的不朽记忆!

希特勒失去理性，成为挑起战争的魔鬼。

德国闪击波兰，希特勒拉开了第二次世界大战的序幕。战端一开，生灵涂炭，多少人流离失所。战火所至，人们的肉体与精神煎迫不安。没有战争，人们可以观赏和平之花，享受快乐之果。但是希特勒不这样想，他出于自己的野心，带领着纳粹横行于世。在他眼中，没有理性可言。他面目狰狞，思想激进，开创了战争之源。如果还有半点理性，就不会有那么多冤魂，就没有那么多离泪。没有理性，人就会拜倒于欲望，痛之切，深之切;没有理性;千里冰封，万里雪飘;没有理性，一切终归于灰烬。

保持理性会为你增色添彩，同时保持理性也不是很简单，有些人会为了欲望不顾一切;有些人会给自己找借口;有些人没有理性的概念。如果你想“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，保持理性吧;如果你想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，保持理性吧;如果“不畏浮云遮望眼”，保持理性吧。理性，开阔，勇敢向前。

有一种力量叫理性，理性常在，生机常伴。

人的一生总会有许多的选择。如国与家的选择，贪与廉的选择，公与私的选择，生与死的选择等等。这不容你逃避，总要在人生的十字路口作出选择。

选择是因人而异的。人生有正确的目标，自然能作出正确的选择。就好象鲁迅先生放弃自己优秀的医学，离开他所尊敬的藤野先生而投身与充满荆棘的的文学道路。他想的是救国救民，个人得失从不放在心上的。可见，正确的人生观、世界观是作出正确选择的前提。

当然，正确的选择还必须对自己的才能、兴趣有全面的认识，既有自知之明，要知道，不是每个医生都可以成为鲁迅的，他们自身条件不同。据说著名物理学家杨振宁，原来是学习实验物理的，在美国留学的时候，发现自己在理论物理方面有才能。经过痛苦的选择，决定放弃实验物理。不久，便以出色的成果获得了顶极荣誉—若贝尔奖。事实证明贵在他有自知之明。

选择是一种责任，是一种承若。当你作出了选择，你就要为你的选择负责，你就要为自己的选择付出努力和代价！鲁迅先生为救治中国的顽症，放弃心爱的医学，投身文学。因此他四处碰壁，屡次受到国民政府反动派的追捕，李时珍为了写好巨著《本草纲目》造福百姓，足迹遍步大江南北，还不惜以身试药，差点丧命。这样的例子实在是数不胜数，所以，选择是要付出艰辛的努力。

选择，其实并不困难，只要有正确的人生观、世界观，有对自己正确的估价，有为选择付出不懈的努力甚至生命的精神，就一定能把握住时机，作出正确的选择。

青春是美好的，因为它有更多选择人生的机会，让我们来把握青春，在人生的十字路口作出正确的选择吧！

理性与感性，往往是相对而言的。在我们每个人性格当中，都具有理性与感性，理性居多，那么他就可能是一个比较理智的人；感性居多，那么他就可能是一个过于看重情感的人。我并不评判究竟是理性好还是感性好，但是在生活中我们要合理的把握二者。

生活中当我们遇到一些鲁莽的事情的时候，我们往往都会说“你太冲动了”，这就是理性暂失的表现，这个时候往往感性占据了高端，我们可能会凭借一些自己的情感去做出一些我们自以为是正确的事情。比如我们常常所说的“抵制日货”，尤其是在钓鱼岛事件之后，很多所谓的“爱国群众”走上街头，打砸日系汽车，甚至打伤车主。请问这种抵制对日本来讲有何危害？我们伤害的是我们自己的同胞，损害的是我们自己的财产，这种看似是爱国的行为其实就是一时的冲动。

阿伯拉德曾经说过：“火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行为。”所以说，我们在生活中不论遇到什么情况都万万不可失去了理智。那么感性的认识是不是就没有用了呢？当然不是，感性使我们对这个世界的第一认识，世界的美都需要我们去用心灵感知，如果没有感性，那我们的心灵便会变得枯燥乏味。

总而言之，把握好二者的关系，方能拥有一个美好的生活。

从阿尔法狗战胜柯洁这一家喻户晓的新闻开始，“人工智能究竟有多大的潜能”这一问题开始逐渐出现在公众的视野当中。如果说“终结者”系列电影虚构了计算机给人类带来的深重灾难，那么在这个AI逐渐由“弱”进化至“强”的过程中，我们是否真的有必要担心计算机将人类取代？

这样一个看似有着无穷前景并需要无限假设的问题，我却想用感性的思维去解释：倘若“人机大战”的一天真的来临，人工智能不可能战胜人类——他们没有延续千年、无法割舍的文明，也没有同仇敌忾、一致对外的团结，更不会有迎难而上、百折不挠的勇气。

在我看来，人类最有利的武器，便是积极的、正面的情感。“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司总裁库克如是说。

我们不能否认的是，人类的感情中也有负面的一类：自私、冷酷、贪婪也同样是感情。但这样的感情，多数是出于为自己考虑的理性思维，真正的感性便如上文中——价值观和同情心。在我看来，理性永远战胜不了感性。

举一个最生动的例子：“中华民族的历史是一部抗争的历史。”这一句话想必无数人听过。从古，劳动人民受皇权欺压，进行如机械般苦不堪言、毫无意义的劳动，让百姓的生活失去了原本的意义，违背了人们对生活的自我的价值观，才有了一次又一次的起义；到今。二战中反法西斯联盟的团结一心，到抗美援朝中我国伸出的高尚的援手，更是对弱小者的同情激发出的力量的见证——纵观历史，价值观和同情心代表的感性，面对以自私和冷酷所代表的理性时，总能取得来之不易的胜利。

又或许，放到当下的社会来看，冷酷无情的恶终究只是少数中的少数——人们自然会对那些出于理性为自我犯下的罪过致以谴责，但作为人，永远是理性和感性的结合体——人不为己，天诛地灭，我相信每个人都可以清晰地认识到，自己的利益永远有着不可替代的重要性。我想这两者并不矛盾，一个人自然可以竭尽所能地为自己谋求赢得的利益，但与此同时，我们会为一个张开双臂接住从天桥掉落的小女孩的行为点赞；会在内心给每一个幸运的人以祝福，不幸的人以安慰；甚至，仅仅为一只可爱的网红猫的去世而默哀一分钟…感性并不是一定要胜过理性，但它永远重于理性。

希腊神话中，宙斯为了惩罚人类，派使潘多拉下界。她所捧的盒子里，有灾祸、有疾病、有恶，而盒底的希望，在我看来就是那难能可贵的感性——也许世界永远是理性的世界，社会永远是理性的社会，但只要有感性的火种在，我们永远，心怀希望。

在论证过程中，把两种事物(或意见)加以对比，抑或用另一种事物或意见来烘托某一种事物或意见，这就是对照式论证。

对照式论证的基本结构有两类，无论哪一类，绪论部分都要提出中心论点，本论部分才是他们的区别所在。

(一)正反对比型

在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，先从正面论述，再从反面论述，或采用先正面后相反面的顺序，进行正反对比，分析论证，最后进行结论。

对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。

(二)破立结合型

先论证正面的观点，再批驳反面的观点。或采用先批驳反面观点，再论证正面观点的顺序进行。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点应是文章所立论点的对立面，(破)的目的是为了立，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点。所以，文中所驳斥的观点既要是错误的，又要是与文中确立的论点针锋相对的。

破立结合，破是为了立，驳论部分是用一种特殊方式证明正面的论点，以使正面的论点立得更稳，更令人信服。

【优秀例文】让我们拥有宁静朴素的心

海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。(正面论证。)

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了?人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。(反面阐述。)

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人不是为了申请专利，达到名利双收的目的?也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎!” (反面论证、概括原因。)(高考满分文《让我们拥有宁静朴素的心》的本论部分)

生活中总少不了这样一种情景：两个人一言不合，就要开始动手了，然后就会有一两个人上来劝架，一圈人围观。其实打架的，劝架的与围观的这三种人就代表了社会上的三种人：感性多于理性的，感性与理性比较平衡的，理性多于感性的。

感性多于理性的人，就是通常生活中那些以情义为重，很少思考，非常容易冲动的人。这些人的情感变化，都不怎么隐藏，心里怎么想的，脸上就是什么表情，嘴巴里什么话就出来，有时候甚至直接行动了，其中的佼佼者就是《水浒》里的李逵，一听到什么不平的事就马上出头，对准那恶人就是一斧头坎上去，不管那恶人士谁，就算是兄弟也照砍不误，谁叫他作恶了呢！这种人给人的感觉就是嫉恶如仇，豪爽真诚，让人叫好。而且当事人肯定也是心情很爽，顺应本心嘛。但你再仔细想一下，现实生活中这些人的景况是怎样的，是不是经常惹是生非，说的话虽然并不是针对任何人，但总是很刺耳，然后经常得罪别人，动不动就被老板炒鱿鱼，人们对他总是敬而远之，怕被他牵连。这些经常被人叫做莽夫，白痴。

当然感性并不是不好，它就像酒一样，喝多了就会坏事，但生活中不能少了它来解闷，每当遇到一些不顺心的事，喝上一两口，也是很享受的。

理性多于感性的人，就是那些事事思考，精打细算的人。这种人一般不会犯错，但给人的感觉的就是缺少了一点人性。就像那些经过小悦悦身边的路人，他们肯定想过去救，但在思考了这样做的后果后，就放弃了。因为他们想到的后果就是会花费很多时间，很多精力，甚至很多金钱，说不定还会被倒打一耙呢！这样想在理论是没什么错的，毕竟与自己没多大关系，但从人性上来看，那你就是缺少了对生命的珍惜，缺少了爱心，缺少了怜悯。说得难听点，就是冷血无情。这种人一般都会受到别人的冷眼与鄙视。而且这种人做事也不会有太大的成就，因为他们事事都要考虑。一般来说事事考虑是妥当的，但对于做大事来说就是致命的，因为做大事最重要的就是有魄力与抓住机会，转瞬即逝的机会。所以对于事事思考的人来说，做大事一般不可能，甚至对一些小事，他们都会畏首畏尾的。

所以说要想做大事，有成就，想生活快乐的人，既要有感性，真情实感，有魄力，又要理性，要时不时地思考。就像那些劝架的，就有一颗善心，想要制止纷争，同时也知道方法，并不是一冲上去就是一阵喊骂，加入纷争中，而是一旁劝架，这样既不会被波及，而且还会得到一个乐于助人的名声。

当欲望与理性狭路相逢，谁会临阵脱逃？

欲望，又是它也叫做梦想。在马丁。路金森讲演《IHAVEADREAM》之后便名满天下。是啊，梦想，在没有比这更美好的词了。它是驶向未来彼岸的船，它是激人上进的动力，它是……但，它仅是人生道路上的铺路石吗？不，不是的，它亦是理性的绊脚石。

于是，有人说：

我有一个梦想

每天不用学习也照考全班第一

我有一个梦想

钞票从天而降并落进我的口袋里

我有一个梦想

每天睡到12点身材依然苗条

我有一个梦想

买啥啥中五百万

对于第一个梦想，我想你会实现，不过是考全班第一嘛（倒数的）

对于第二个梦想，我想你依旧会实现，不过是等到你死后，在清明那天，中国天地银行造的钞票肯定会将你的几个口袋装得鼓鼓的。

对于第三个梦想，我想你也会实现，不过呢，要在你的第四个梦想实现以后有钱给你去买益生源牌减肥茶或由湖南卫视代言的左旋肉碱来完成。

对于你的第四个梦想，我想说，它还真是实实在在的梦想，所以只能留给你去梦里想了。

你们有的人也许会问，为什么我会发表以上的谬论？我只想说，因为我的理性战胜了欲望，并使之成为我人生的铺脚石。理性告诉我，你们的不是梦想，是欲望，而且是不符实际的欲望，他们是不可能实现的。世界上没有获得是不需要付出的。就像鲁迅先生说的：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只有人们把所有的荆棘都拔掉，所有的障碍都清除掉，才会有路。人们只有把欲望合理化、实际化，才可称之为梦想。

当理性与欲望相斥，你该选择让谁临阵退缩才能让你走上正确的人生之路的时候，你要知道，只有理性的你才能全面看事，才能不被片面的观点所左右，才能走上那一条康庄大道。

最后，我理性地宣布：“欲望VS理性，理性胜。”

导语：奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“人生最重要的不是成功，而是奋斗。”正如赫伯特所说的一样，人生在世，与其盲目的去追求成功，还不如潇潇洒洒的去奋斗一次。

我想：只有奋斗才能实现人生的价值。古今中外，有何人不是因为努力奋斗而成就了一番名垂青史的事业呢?着名物理学家阿尔伯特爱因斯坦小时候被同学与老师成为笨蛋，蠢东西的家伙，却成为一代物理大师，他所着的《相对论》，成为物理史上一大着作，为什么一个被老师和同学称为笨家伙的人能够有如此成就?

A=x+y+z，这是爱因斯坦所说的造就他的成功的公式，A表示成功，x表示勤奋，y表示正确的方法，那么z呢，则表示务必少说空话。爱因斯坦用他自己证明了：唯有奋斗才能成才隔段人自出生之日起，命运各有不同，唯有努力奋斗才可能真正改变命运

你能相信一个又聋又哑而且双眼失明的人能成为一个作家吗?有，他就是海伦凯勒尽管他的人生充满了不幸但他还是通过自己的奋斗成为了一名作家而他的《假如给我三天光明》，更是影响了一代又一代人，他虽然听不到鸟语看不到春天的美丽无法像我们一样向别人打招呼，但她却以自己的不懈努力，最后有了卓越的成就

像海伦凯勒这样的人还有很多有一个人，童年饱受父亲摧残却在十一岁时发表了第一首作品《钢琴变奏曲》，他双耳失聪，却写出了《命运交响曲》这部惊世巨作，他用自己的奋斗证明了自己扼住了命运的咽喉，他就是路德维希贝多芬，也正是因为奋斗精神，才改变了他不幸的命运。

奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧!

今年9月10日，日本政府不顾中方强烈反对，宣布“购买”钓鱼x及其部分附属岛屿。这是日方公然侵犯中国领土主权、伤害中国人民感情、损害中日关系的又一严重事态。

钓鱼x及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，为中国人最早发现、命名和利用，中国对此拥有无可辩驳的历史和法律依据。1895年，甲午战争末期，日本强迫战败的清政府签订了不平等的《马关条约》，非法窃取了钓鱼x及其附属岛屿。第二次世界大战结束后，中国根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》收回被日本侵占的领土，钓鱼x及其附属岛屿在国际法上回归中国。其后日美两国居然擅自拿钓鱼x的行政管辖权私相授受。中方对此坚决反对、不予承认。日方声称钓鱼x是日本的“固有领土”，不仅是罔顾历史事实，也是对世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序的公然挑战，全体中国人民对此决不答应。

当今中国在党和政府的领导下，国际影响力日益增长，经济、科技、军事等综合实力跨入世界领先行列，早已不是当年积贫积弱、任人宰割的清政府。党和政府扞卫国家主权、领土完整的决心丝毫不曾动摇！全体炎黄子孙也决不接受日本对钓鱼x及其附属岛屿的非法侵占。

近代中国曾饱受日本的，“九一八”、“七七事变”、“南京大屠杀”等等无不记载日本军国政府对我们中华民族罄竹难书的逆行！然而我们中华民族有着博大、包容的胸襟，我们能够摒弃过去，不计前嫌，但是我们绝对不可以容忍任何人再想对中华民族施以欺辱！我们能够面对过去并能放下仇恨，是因为我们能够持宽容的态度冷静地面对历史，珍惜和平的来之不易，但这绝不是我们软弱。我们要相信党和政府一定会采取正确的手段和立场来扞卫我们的每一寸土地！扞卫中华民族的尊严！

同学们，我们反对日本政府的挑衅是正确和合理的，这是爱国主义精神的体现，也是爱国热情的自然流露。但是强烈的爱国主义情感更应该体现在对国力强大的无比渴望上，体现在对祖国现代化建设的大力支持上。在这里，我们号召全体师生不参加不经审批的集会与游行，不采取损害个人与集体财产的方式表达愤怒，不给国家的外交以及其它方面造成被动。我们要冷静、理智的思考，用理性的、合理合法的方式展现我们的爱国主义热情，这是对自己负责，更是对国家、民族负责任的一种体现。

明天就是“九一八”事件八十一周年，希望同学们牢记历史，勿忘国耻，刻苦学习，发奋求知。充分认识当前形势的复杂性，珍惜当前来之不易的安定团结，自觉维护社会稳定大局，正确表达自己的爱国情怀，理性爱国，成才报国，做一个有高度责任感的新时代中学生！

班固称赞西汉景帝之子刘德：“修学好古，实事求是。”我们要尊重物质的客观规律，而不是臆造规律性。人应当理性地找出事物固有的规律性作为行动的依据。所以，我认为：为人要理性，收敛任性。

理性就是要遵守规则。今年7月23日，北京八达岭野生动物园东北虎袭击游客至一死一伤事件，网络传得沸沸扬扬。我们一方面同情在动物园内遭受猛虎袭击的母女，一方面又对动物园管理方的免责议论纷纷。其实，认真想想此事，不禁又为当事者感到惋惜。

据调查组对事发原因认定称，32岁女游客赵某未遵守八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的规定私自下车，其母施救措施不当，导致其被虎攻击死亡。

试想，倘若伤者赵某在园内冷静一点，理性一点，不管什么情况，都应该考虑到潜在的威胁，如果不从副驾驶室下车，自己就不会受伤，而其母亲更不会因从虎口下夺女儿而罹难。遵守规则需要付出生命的代价才能铭记，这是多么惨痛的教训啊！理性一点吧，遵守规则其实也是敬畏生命。

理性就是要克制欲望。金钱是最具诱惑力的东西，同时它也是最富争议性的。在市场经济下的今天，钱虽不是万能的，但没钱是万万不能的。在财富的积累与使用上，可以看出一个人的性格、志趣与德行，也可以看出一个人的理性、视野与境界。像周永康和徐才厚他们，也曾为我们的国家建设立下过汗马功劳，可是，因为无止尽的欲望让他们逐渐丧失了做人民好公仆的底线，最终走到了人民的对立面。保尔曾经说过：“人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”我想，那些“大老虎”和“苍蝇”们面对金钱、美色与权势的诱惑时，内心一定也曾有过犹豫和挣扎。然而，最终还是因为没有克制住自己的欲望才成为社会腐败的典型。看来，物质生活的满足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多拥有那些无价的东西。

理性就需要坚定的信念。贝多芬的音乐震撼了无数人的心灵。可是这位天才作曲家不到三十岁岁就忍受着日益严重的耳疾的折磨，不到五十岁就完全丧失了听觉功能。但他凭着一种坚定的信念与命运抗争，在完全失聪的状态下创作出一生中最重要的《第九交响乐》。故曰：非有坚定信念不能理性也。

理性就得收敛任性。比如林徽因曾深深爱着徐志摩，也与徐志摩畅想未来，可是当她知道徐志摩已有家室后，毅然决然地离开了他。因为理性告诉她，做女人要有尊严，不能插足别人的家庭。当然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最终选择了梁思成，一个在生活和事业上都可以帮助她的男人，他给了她安心的感觉，她便只与他携手度过余生。不管怎样都要理性地看待世间万物，切不可草率行事。

理性地思考与遵守，理性地克制与发展，理性地创造与坚守，我想，我们的生活会因为收敛任性，多些理性而更加和谐美好！

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”;诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊!海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉•阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻;风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典?感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……

宠辱皆忘，看天上云卷云舒;去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光!

当感性第一步垮上木船上，它最终会往左边倾斜。因为在木船上,感性在左,理性在右。

感性是我们最早拥有的，可以说是于悟性同步。是每个人在很小很小的时候自己对每一件事物都有自己最初的感性的认识。

每个人最初对事物的感性认识都是不够全面的，单是凭自己的感觉，自己的思维，最初步的认识。

就比如说是花园里的一盆花。秋天花儿全部枯萎，都溃烂得不成样了。叶子也变得枯黄，最终完全干枯，看不见轮廓。

如果你对这盆花感性认识的话，就是认为这盆花将永久干枯，绝对不会在长出新的叶子，更不用说是再开几多娇艳的花儿了。这仅仅纯属是你最初的认识，或许在最之前，你并没有想的十分深入与周到。你单只是凭你的视觉去判断，这绝对是错误的。这就是你最初感性的认识。

当理性也跨上木船上时，左右两边便不分上下。理性是在感性之后，是每个人在成长到一定的阶段所拥有的认识。

理性主要是建筑在事实的基础上去认识。是一个人的所有思维完全将事物包裹，深沉渗入才得到的认识。

比如是对上例所进行认识，如果对这盆花理性的认识的话，就绝对是会认为花儿今年虽然是枯萎了，可是只要对它进行保养，呵护的话，花儿明年一定会绽开，而且是更美丽的。这就是理性认识。当你对一切事物有一定的了解的时候，你就一定是知道花儿秋天会枯萎，春天会绽开。所以你也就会用理性的思维去判断这盆花绝对不会死亡，而是在下一年继续开放。这是自然的正确循环。所以，理性是在建立在事实之上的。

当然也不可以仅拥有其中一种认识，你不可以因为有了感性，就丢去了理性。更不可以拥有理性而丢去感性。单单拥有理性或感性觉得是不够的。如果你仅仅拥有感性的话，你对事物就永远不远拥有完全正确的认识，只是片面上的，或者是只是纯属个人思维上的认识。

相反，如果你仅仅拥有理性的话，你对一切事物的理解完全都是要建立在事实之上，那么如果没有事实的话，是否你也就不能判断，无法去认识了呢?那么你的大脑思维也就会逐渐的丧失。

所以，你觉得不可以只拥有其中一种认识。一定要全部拥有，而且是全部完完整整的拥有。感性认识与理性认识互存，木船才不会向哪边倾斜，才能平稳航行，不会沉没。