关于思乡之情作文(汇集20篇)

明月出来了，圆圆的，好似一块白玉悬挂在空中;月光朦朦，好像给大地披上银霜。

我站在窗前，仰头细细观察着明月。这时，月光射进了屋子里，射在了床前，射在了地上。我回头一看，还以为是地上下了一层白蒙蒙的厚霜。让我心中感到悲凉，感到忧伤。

抬起头再仰望那一轮明月，发现月亮已不是那么美了。比起故乡的明月，她显得是那样的黯然失色：故乡之月，看起来是那么的圆，那么的明亮，总带着一种神奇的力量。

月是故乡明，那一轮明月明净洁亮地照在地上，此时此刻也一样照在家乡的故土上吧;月有圆缺，但必定有圆时，而我长年漂泊他乡，孤身一人，却始终不能与家人团聚。故乡的亲人现在过得好吗?家乡发生了什么大事?我全然不知。我痛恨我自己，心中不禁洋溢着担忧……

抬起头，仍看见那明月静静地挂在空中，是那样的安谧，那样的恬静。这时，我笑了，对着明月喃喃自语：“明月啊，明月。我与亲人隔着千山万水，却每夜仰望着同一个你，你能把我的问候捎给远方的亲人吗?”月亮动了，这正是她微微的点头……

半夜，我梦见了故乡，梦见了故乡的亲人们，梦见了月亮把我的问候带到他们身边——“故乡的亲人，你们好吗?”

我站在隆冬的深处，迎风沐雪。在这样一个多雪的季节，我有些想家了，但又不知想些什么。因投笔从戎的缘故，我在这座小城生活已有40余载。有人爱把军人工作之地称作第二故乡，可我并不赞同这种说法，我觉得一个人在哪里生存，哪里就是故乡。这不是冠冕堂皇的官话，因为前人说过，人只要在大地上行走，处处都是故乡。

话又说回来，无论我身居何处，无论时光怎样流转，我仍然忘不了松嫩平原上那个生我养我的乡村小镇。有故乡的人是幸福的，不管是爱恋还是仇恨，那些陈年旧事还在，那首民谣还在……身在异乡的人，犹如一支无孔之笛，我的思念吹不出声音。在这寒冷的冬季，在异乡和故乡之间，我只能听到寒风的呜咽……

真正的飞翔是静止的，心的飞翔是看不见的。我把心捧在手上，让思绪飞回故乡。是严冬太寒冷了，还是雪太大了，怎么没有一点故乡的消息?入夜，我的思绪贴近老家的土地飞翔，由于多年没有返乡，那里已经是物是人非了，还是人是物非了?我无梦的故乡啊，今夜你就是不点灯也是明亮的。我想象得到，那来自深冬寒冷的风声，在大地的胸腔里狂吟。劳累了一天的父兄们，正搂着结冰的日子睡觉，黎明时他们还要动身去劳作，为了赶赴另一个黑夜……

故乡的泥土是无言的，在故乡时，我的诗和文字从来都不敢大声说话。今天，我真的是想家了。至今我还清楚地记得，故乡的那片土地，驮着一个个日子，走过春生夏长，秋收冬藏。一年四季，许多事物井然有序，静悄悄地生于春暖花开，眠于寒冬腊月。我忆起镇子中央那棵老槐树，随着一茬茬出生的儿女和出走的儿女走过年轮，在风霜雨雪中，在驱赶羊群的吆喝声里，树和人都在慢慢变老……而我呀，就是在异乡寻找与那棵老槐树相同的姿势，奔向生命终点的那个人，就是常常在深夜里怀抱烂熟的汉字啃噬有限今生的那个人。

我曾多少次在梦里念出故乡的名字，念出她的蔚蓝和清亮，念出她的明澈和色泽……念着念着，就念到了天明。如今在深深的冬天里，雪是上苍唯一的语言。是雪，给冬天带来了姓氏，所以，它姓冬。雪，仅仅一个词，就让我们忆起它的全部家史。我所在的城市，无论风怎么吹，都很难融化那些堆积的雪。我的故乡更是年年都要下雪，下很大很大的晶莹的雪。所以我用雪，用飘舞的雪花，用这个世界共同的语言，与故乡交流思念的心语，更希望让故乡的雪清除我肩上、身上的尘土，让故乡那种纯正的白靠近我的心脏，渗入我的骨头。

站在冬天里思念故乡，自然就会忆起，如果我们是雪花那些单纯的孩子，就不会拿一整个冬天去堆那么多的雪人儿。让我们继续做个懂事听话的乖孩子吧，让干干净净的雪继续做它纯洁的雪吧，千万不要让雪变成受伤的水，也不要破坏我们冬天里童贞的梦。雪花在一个句子里，冷冻了一个冬天。那些不紧不慢的日子，不停地向我招手。我在追问：骨头里的雪呢?眼睛里的雪呢?爱情里的雪呢?大地上的雪呢?故乡里的雪呢?那位擦肩而过的红颜知己的雪呢?还有那位美丽的少女的雪呢?

因为想家，我愿意忍受寒冷，甚至是酷寒，我愿意站在凛冽的寒风中，我愿意不停地在枝头颤抖和摇晃，我愿意用所有的沧桑和孤独，我愿意用一把锋利的刀，用冒着腾腾热气的汗，用深深的皱纹，用苍苍的白发，把自己打磨成一片雪花，让自己保持干净，不染一尘，然后借助风力，飞往故乡，永远融入故乡的泥土!

为了和雪保持血缘，我从一滴水起步，变成一条小溪，，一条小河，一条大江，汇成一个大海，然后进入空气中遭受雷电的洗礼，最后浴火重生。请记住啊，我的乡亲，每一个轮回的开始，都是雪花飘落的时候……

她没有娇艳的外貌，却有清纯的心灵，她不需要浓妆淡抹，却能总相宜。也许，她不富有，但她富裕，她不奢华但她真实。今年，她两千五百岁，却依旧精神焕发。—扬州，一个神秘的地方，那是我的家。

踏进这座城市，你忘却了烦恼，忧虑、恐惧、担心、她能使你变得舒心，愉悦。她神秘、难懂、似乎有一层薄薄的雾介于你俩之间，你拼命地想要穿越它，它却紧紧地缠绕叛乱你，似乎这一种朦胧的感觉正是她想要赠予你的。说这一片土地是文化的圣地，一点也不为过，文人朱自清的家乡便是这儿了，朱自清故居里不仅是朱自清，还是扬城的“宝”。隋炀帝也曾被这儿了的美景所吸引而三下扬州，可见她的魅力是如此之大。

即是一座千年古城，曾可没有心脏，扬州的旅游胜地非瘦西湖不可了，旅游节，那儿人山人海。它没有西湖的娇媚之气，与江南的清新脱俗相比，它当然更高一筹了。漫步于长堤春柳，你便只与春风为伴，以桃花为友，静坐于长堤之下，阵阵清风拂面而来，柳絮随风飘荡，河面上，泛起的阵阵波纹，也早已幻化成乐曲。噢，万花园便会引你而去;赏，身旁撩人美景叫你驻步。当你回首一望，发现自己早已沉醉其中。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。古往今来，有多少文人骚客曾经为邗城止步?有多少人不曾为此留恋。

走过扬城的角落，无处不散发着真实的古典气息，她带你穿越到几千年前，敲打着你的心房，你是否曾经为她驻步，想过好好地欣赏她，又是否依然执念远去，从此擦肩而过?趁着你还年轻，请好好地珍惜，邗城。我更喜欢这样叫她，总觉得这样才与她的古典气质搭配。她不会生气，默默地用自己的魅力吸引着人们，即使他们破坏她动人的脸蛋，她是伟大的，用自己2500的年岁孕育出了一代又代的生命。

家在邗城，我爱邗城。

“ 故乡，宜于远处而思之”，一位日本国的诗人如是说道。身在远方的游子，离了桑梓，告别亲友，孤身漂泊，那感觉僾然刚断了奶的婴孩不安难耐了，这便是有了乡愁。英文中用“homesickness”一词来说“乡愁”，确乎高妙得很!有了家(home)，我们不觉甚么，离开了家，我们就像失却了免疫功能的弱质成了病号(sick personnel)，恹恹怀愁，而万里之遥的故乡倒俨然“伊甸园”(the garden of eden)式的乐园，却是我们治病的一剂良药。只是良药大多苦口，也许当我们真去服用时，恐怕也会忍受不了，譬如那位少小离家的唐代诗人，久游返乡，本该适意，孰料太息道：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”[ 句出唐贺知章《回乡偶书》其一]，另有一位诗人归元返本，辄又追忆畴昔，因说：“去岁儿童皆长大，昔年亲友半凋零。”[ 句出唐窦叔向《夏夜宿表兄宅话旧》]，烛影灯前，把酒自斟，徒然话凄凉。还有那《镜花缘》里林之洋所道“离乡病”者，“离了本乡，登时病好”，可见这回乡亦不见得是件好事了。

既是返乡有加重人伤感的风险，可人们总愿不顾一切地归去，把它视作天经地义，甚而奉乡土为自己的根，这岂不忒也荒唐么?我们着了魔地想回家，却又老拿鸟兽虫鱼来掩盖说事，甚么“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”云云。我们惯用这种文人骚者蕴藉的笔法来抒发浓郁的乡情，欲说还羞，仿佛故乡已是一个淑静姣好与己青梅竹马的女郎，可远观不可亵玩，这无疑是欲盖弥彰，直把我们念旧的习性和盘托出。不过，故乡若真似佳人，那倒能解释人对故乡何以魂牵梦萦了，书剑飘零的游子尚且如此，连那囚禁于异国的恨人也不无留恋地评说自己的春梦道：“梦里不知身是客，一晌贪欢!”。然而梦毕竟虚空，了而无痕，《心经》上讲“远离颠倒梦想”，人在异乡，去国万里，白日何必胡思乱想呢，我们原是为了闯荡江湖出门远游，心固无挂碍，惟是真走远了，则又回望长安，苦苦想念，思归心切了。照此说来，梦委实靠不住，正似朝秦暮楚的薄情郎。

虽然我们乐意不远迢迢地回乡，只是道阻且跻，亦不得不瞧着老天的脸色。想归去，未必回得了家，这大概是多少异乡客无奈的心曲罢。佳人们凝妆倚楼暗问归期，你却只能苦笑道：“天涯岂是无归意，争奈归期未有期。”巴山夜雨，悲歌而泣。若是远望当归，就复生“望极天涯不见家”，“家在扶桑东更东”[ 前者出李觐诗，后者出韦庄诗]的烦忧了，况且江碧鸟白，山青花染，触此他乡之景，就更给自己不得还乡增添了一抹阴影。韦苏州尝道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”[ 句出韦庄《江南好》词]，可是对于那些功成名就的人们，则不尽然，他们会嚷道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”[ 语出太史公《史记》卷七《项羽本纪》

]，活脱脱一副暴发户的嘴脸，还乡因之多了层炫富矜伐的意味，但到底也告诉我们一个道理——我们还乡主要是针对乡里亲友。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，思家的行路人惦念着的总不过是亲人们，尽管动机间或并不纯粹。

月是故乡明，故乡之于游子终归是美好的，可是故乡对待游子并无深情，沧海桑田，它早已变幻了模样，或许这就是你所谓的“女大十八变”罢。梦境里的故乡同现实发生了冲突，故旧零落，花期已过，这时候的归与不归已非重要，于是我们思乡，也仅是思乡!泪水在眼眶中荡漾，蕴藏着说不尽的悲伤，但这含着悲伤的故乡才算是真正的美。

芳菲四月，我站在清晨的校园里，环顾着周围的一切，在初夏的笼罩下，在绿树渐渐成荫的小路上，我慢慢地走着，风里明显地摇摆着过往的痕迹。蓝天、白云、暖阳，让人感到由心而发的舒服，但是我的思绪中还是夹杂着些许的寒凉。

这份寒凉让我能够感知却无法叙说，羁绊住我前行的脚步。于是，在这样的蓝天、白云、暖阳下的我，觉得很空洞。两眼望去，看到的不是清新如歌的岁月，而是一重又一重的迷雾蒙蒙。突然间，感觉自己像是被浮尘蒙住了双眼，想拥有一份至纯的清透，可是，越是拭眼，越离这份清透甚远。

初见清水滴石时那份清透的至喜，已经荡然无存。现如今，总觉得生活缺少了点什么，不再有当初清纯绽透于每天那份心境。每天都在忙碌，忙碌于应该的忙碌和不应该的忙碌。只是觉得岁月是一首永远唱不尽的歌，每个旋律在空气中跳跃出不同的味道，或喜或悲。有天，突然觉得自己的眼睛很不舒服，原来已经落入了细细的浮尘，于是就在自己的寒战里，轻轻地想用心拭去那份浮尘，然后还己一份清透。

或许是风沙的眷恋，某些浮尘已经在空气里轻舞了很久，最后落到我的眼睛上，落在了我那柔弱的身子上。或许，因为细小，没有重压于我的身心，所以一直以来不知晓这细小的浮尘，已经把属于我的那份久远的清透，已经覆盖住了，使我每天在浮尘细拈下，自以为很纯粹的生活着，其实那是一段蒙尘的岁月。

肉体带着骨骼上的精髓像浮尘一样在空气中漫游，漫无目的漂浮在某一个平面上，深深地沉下，沉在一个如深潭的谷底。面对起落无声的浮尘，而我就如那一抹没有名称的流。经过的都是心外的风景，移动和固定的接近着雷同，需要绕开而不是躲避。

纠结的时候，我每做如是想。世上万物，纵使不见其美，大约换个角度也总能说出一二好处。既然人无完人，那么，也定没有坏到极致的恶人。一个人的狡黠，不影响他事业有成;一个人的贪婪，不妨碍他孝敬双亲，而大忠大勇如史可法辈，也难免被世人非议。如此，这世界真是充满了趣味，复杂，深奥，百思难得其解。

似是而非的了悟中，依旧纠结着。不乏其人为了蝇头小事，往往不能释怀，在“得”与“舍”之间的挣扎，徒劳而无望。每当这种时候，却失去了反观自己的能力，只是一味地由着灵魂沉溺，沉落，直至沉没。被太多的欲望左右着，而又缺乏自我救赎的本领，这是人类一大悲哀。一轮又一轮的反复无常肆虐过后，都会影响到我的心情，移动时光也就移动了风景，移动了风景也就移动了心境。

故曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”或许，有人觉得生活太过于清透也是人生的一种悲哀，觉得朦胧也是人生的一种难得的极致，不会让一切都处于昭昭然之下。太过清透，未免让一切都失去了圆滑的味道，但我不这样认为。我喜欢生活简单纯粹而又坦然，放松且悠闲。有着属于我的那份自然、随意、淡泊和欢愉。我认为所有的清透，能让所有的生活处于一种最为简单的状态，不用太多的去思考所有繁琐带来的无趣，喜欢在清透里简简单单的每一天。

阳光下的清透是每个人至死不渝的追求，谁都想拥有属于自己的清透，谁都想拥有至纯至善的岁月。那么，当浮尘覆盖住我们生命中的点滴时，我会抚着心口对自己说：“为了心中那一丝希望，还是要在难以隐忍的诡计中坚守善良，然后还己一份难得的清透”。

细细碎碎的清透，碎碎念念的生活，这或许是我内心深处一直想久留和寻弥回来的味道。虽然，这味道已经远离了我，而且让我甚是怀念，但是我相信总有一天还会回来的。

信仰在我的心界里一直自造着一片没有浮尘的世界，那样的轻灵通透，那样的清晰潋滟，而那一抹阳光可以从心底照亮一片连接一片的天空。

拂去浮尘，让它们重新飘落。我知道，那只是一个季节，只是一种经历。

繁华尽头，总有落寞相随。于心，足矣。

二十年前的小女孩，如今已经长成了一个大姑娘。每当我想起那分别已久的故乡时，总有一个眷恋之情涌上心头。趁这次国庆假期，我坐上了飞机，来到了我思念已久的故乡。

“这……这不可能!”一下飞机，我就惊呆了，今日的杭州，马路上已经几乎没有一辆车，偶尔驶过来一辆，也是新型的太阳能环保车，在每条马路的交叉路口都有一个地铁站口，人们现在出行，完全都可以乘坐这舒适‘便捷的地铁!

穿过大马路，我又步行来到了居民区。瞧!我爷爷正在从二楼朝我招手呢!我连忙小跑来到家们外，“滴滴滴，’请把你的手放在检验器上。”这是干什么呢?原来，现在的门都以经改造过，通过你的身份来开门。来道了家里。我大吃一惊，奶奶正在随着音乐跳迪斯科呢!我惊奇地问到：“奶奶，你都这么大把年纪了，怎么还跳舞呀?不怕摔着吗?”奶奶一边跳一边回答说：“这你就不知道了吧?现在科技真是发达，科学家发明了一种健身丸，吃了它，我的这把老骨头又恢复了年轻时候的状态!”怪不多，原来连起床都要人扶的奶奶变得如此充满活力。就在这时，一个怪模怪样的东西走过来，对爷爷说：“主人，有什么事请吩咐?”这又是什么东西呢?我把它前前后后、左左右右、仔仔细细地看了一遍，还是摸不透。爷爷告诉我说：“这是智能机器人，什么事都会做..”爷爷顿了顿，有说道：”今天你难得回来一趟我们坐下来吃顿饭吧。”我点点头，智能机器人听到爷爷的话就去做饭了。不一会儿桌上就摆满了可口的饭菜。我不禁赞叹机器人真棒，我们杭州的科技真发达。

为了让我了解广州这几十年的变化，爷爷奶奶又带我去了公园，现在的公园，花花草草，健身器材样样不少，而且还增加了不少免费自动按摩器，真是应有尽有啊!

参观完公园，我又去了超市，老朋友的家，广州这几年来日新月异。人们的生活越来越好，生活的品质越来越高。本来我想继续参观，可是，因为工作的原因，我不得不放弃了旅程，乘上了返回的飞机。

太阳给了小草温暖，于是小草便慢慢地充满绿意;亲人给了我温暖，于是我快乐地成长。──题记

5岁，关爱藏在奶奶的毛衣里。“来，试试奶奶给你新织的毛衣！” 于是我便飞也似的跑了过去。“哇，好漂亮的毛衣，我真喜欢，谢谢奶奶！”穿上新毛衣，好暖和，好暖和。我看见奶奶的眼中笑出了一朵花，正在灿烂地对我开放。我每天都穿着这件毛衣，每天都能感到幸福的滋味，感受到被宠的滋味，于是我发现，我就是在奶奶的毛衣中慢慢地长大。

8岁，关爱藏在爷爷的招手里。每到放学，跟着队伍刚走到校门口时，我就开始急切地寻找爷爷，他在哪儿？突然我看见有人在招手，在那儿，那是爷爷！我连蹦带跳地跑了过去，爷爷一脸慈祥地对我笑着。以后每天放学，爷爷总在人群里向我招手，使我能很快找到他，在那挥舞的手臂里，我感受到了温暖，感受到了爱意。于是我发现，我就是在爷爷的招手中慢慢地长大。

14岁，关爱藏在爸爸的鸡汤里。“来，尝尝这鸡汤怎么样，好不好喝？”说着，一股浓浓的香味钻进了我的鼻子里。“嗯，真好喝！”止不住的赞美之情流露了出来。“是吗？那以后爸爸常熬给你喝！”爸爸乐得开心地笑着，又一头钻进厨房里忙碌起来。我分明从那鸡汤中喝出了温馨，喝出了关怀。于是，我发现，我就是在爸爸的鸡汤中慢慢地长大。

而今天，关爱藏在妈妈的叮嘱里。“要细心，不要紧张。”“要认真看清每一道题，先易后难”……一句句朴实的话语，却道出了数不尽的关爱。妈妈送我到校门口，不再多说，但我分明感觉到身后有热切的目光。我知道，那是妈妈的目光，充满关切的目光，在这目光里，我感受到期待，感受到力量。于是我发现，我就是在妈妈的叮嘱中慢慢地长大。

因为有了太阳光和热的付出，小草才显得生机盎然;因为有了亲人的关心和爱护，我的心中才有了永不停息的动力。他们在我前进的人生旅途中，默默地为我加油，为我鼓励。

我快乐，我自豪，我就这样在亲人的关爱中慢慢地长大。

《早寒有怀》原文

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

《早寒有怀》鉴赏

这是一首抒情诗。大约是诗人漫游长江下游时所作。

“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。诗人抓住了当时带有典型性的事物，点出季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，诗人又以“北风”呼啸来渲染，这就点出了题目中的“早寒”。

落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，诗人活画出一幅深秋景象。置身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，何况诗人正远离故土，又陷入出仕入仕的矛盾之中。

这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。面对眼前景物，思乡之情，油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，因此诗人以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且指出了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。诗人家住襄阳，古属楚国，因此诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高(与长江下游相比)，又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能传达出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细品味，是很能体味到诗人的匠心。

第二联透露一些思乡的消息，但并未点明;第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在盼望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的盼望，自然只是想象，却使思乡的感情，衬托得更为强烈了。

“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极入世的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是出世与入世的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举)，把隐居与出仕的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加之天色阴暗，已至黄昏。这种景色，充分烘托出诗人迷茫的心情。

第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了诗人的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前途渺茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

《早寒有怀》作者简介

孟浩然(689年或691年-740年)讳浩，字浩然，号鹿门处士，以字行，唐代襄州襄阳(今湖北襄阳)人，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。

秋，是个凄凉的、令各个游子思念家乡的季节。

“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这首《秋思》听了令人心中悲凉，落叶纷飞的丰收年，游子却不能理理行李回乡，只能匆匆忙忙写封家书给亲人一点安慰。游子们在捎信的人临走之前，还要看一遍，担心有什么遗忘的。他们总是在秋天的梦中思念家乡的稻田、牲口，但却又不能见上一面。

秋，是一个令人思乡的季节。当枯黄的最后一片飞叶从树梢尖慢慢地往下飞舞时，孤单从心中涌出，多让人想念乡民们欢快的丰收口号啊!有一个人说：“我孤苦伶仃，只因我身在异乡，只因我在家乡没有这种感受。”秋天当他的脚步停下时，人人都与同乡们有说有笑，可这时，游子们正坐在小屋中双眼直直地盯着烛火发呆，心中一定酸溜溜的吧。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“我”一个人在异乡，被称为客人，每当过节时，“我”只能做客那样过节，那时，“我”更会思念远在家乡的亲人。秋季有个九九重阳节，到了那时，“我”的千思万虑又加了一重，家乡那山上遍地的茱萸，只是少了“我”一人，梦中忽见兄弟们已站在山上，盼“我”回去了。

秋——一首写着浓浓思乡情感的诗，在那丰收季节中有着多么深的思乡之情呀!

记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜快乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经知道了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。

随年龄的逐渐长大，故乡的概念终于在脑海里有了深深的印象：那是父母终生不变的乡音;是家常便饭里最香的滋味;是每封家信上那枚圆圆的邮戳;是每当看到那个熟悉的名字，总不禁一遍遍想象的地方。在百万分之一的全国地图上，它只是一个小小的圆点，可它却如今宵的月亮，浓浓地装满了父辈的思念，举头望明月，低头泪满襟。

几经生活的变迁，终于从南方回到了北方，回到了属于自己的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于曾经生养自己的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。

上一个周末，忽然收到一位江南的朋友捎来的月饼，是杭州五味和的百果苏月，随来的还有朋友简单的一句话：那是很好吃的，你尝尝。

看一方小巧的月饼，白色的酥皮下，透着淡淡的清香，浅浅地衬着青红丝的颜色，那样的精巧、细致，轻轻咬一口，那种熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我记忆深处所有关于江南的回忆：那是小桥流水的婉柔，芭蕉听雨的清凉，是彩云追月、寒鸭戏水、将军令、步步高的旋律，是长眠于那里的无数的梦的回忆。

是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音;生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应该是思舟的浪子，还是思马的游侠。

且不论浪子或是游侠，总归都是要漫迹天涯，今夜，应该庆幸自己，可以和父辈一起，摆一份清供，倒一杯淡酒，遥祭九天的明月，还有故去的亲人。可以点一颗烟，默默地祝福远在异国的家人，轻问海外的中秋，可否有家乡的月亮。可以站在静静地院子里，看葡萄藤上随风抖动的叶子，思念着远方的朋友，在异地的此刻，你是否还记得我们的约定?是否在同看一轮明月。

夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。

不知道为什么乡情总是与"愁"联系在一起，是因为怀乡给人的感觉是"愁"吗?从字面上来看，"乡愁"大概是一种很美的东西，大部分人无法拒绝。对乡愁做种种解释是毫无意义的，乡愁只能被描述。

乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜;乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。

乡愁总与距离有关，总与去国离乡有关。乡愁是条穿越时空的线，这端是游子，那端是故乡。游子走得愈远，乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。

乡愁亦是乡音，有时它被埋到我们日常生活的地底，但却不断发酵，于是我们会在说着顺畅的普通话时无意间冒出一句方言，于是我们会对千百种口音中突然响起的熟悉的声音如此敏感，于是我们会很容易就做到在两种不同语言间娴熟地切换。乡音，永远是我们属于哪一方土地的印记。

乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势，因为它，我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子，在清明节到来时想起该去上坟了，在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿...

乡愁更是记忆，记忆捉摸不定，乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年，记忆中的故乡却永远不会变，我们会很准确得说出每一个细节，但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄，不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了，乡愁又开始积聚，开始发酵，于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。

那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗?我突然惊觉：端午节要来了。母亲在我这儿呆了几个月，想回家了吧。我知道母亲的乡愁，就告诉她：买得到，到时候满大街都是艾!

上海是一个很有纵深的大城市，农村的风吹不进，农村的土飘不进，连农村的人进城，也会被这个城市褪去乡气而多些洋气。但是，我不是为了安慰而骗母亲：确实，在上海，产自乡野的带着乡野水土气息的艾，在每年的五月端午前，会突然出现在这个城市的角角落落。

这就是传统的力量，这就是文化的力量。

记得小时候在老家，每到端午节，家家户户的门楣上都插上了艾，老家属于丘陵地貌，春末夏初，田间地头，到处都是蓬蓬勃勃的艾。那些插在门楣的艾，带着艾蒿特有的香气，弥漫了整个村庄。那时贫寒，过节了也没有什么好吃好玩的，但是，光是这些艾，一下子就烘托出了节日的气氛，普通的日子突然就有了些不同的味道，沉闷的心情也有了些莫名的兴奋。

节日，是漫漫日子的节点，是冗长时间的顿挫，是急迫人生的闲暇，是沉重劳作的喘息。日子漫漫，如无尽头的台阶，而我们，则在这样的台阶上攀爬，喘息，不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此，我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶，给它不同的颜色，甚至不同的形状，不同的质地，不同的功能，然后，我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇，喘气，宣泄，倾诉，哭泣，或者，歌唱。

是啊，人类为什么需要节日?那么多完全一样的日子，为什么要弄出几个赋予他们特别的意义?其实，斗转星移，寒来暑往，日升月落，黑白交替，所有的日子都无特别之处无特殊意义，是我们的生活需要意义，是我们的生命历程需要一些特别。节日，就是我们寄放意义的日子，寄托某些特别的诉求和祈盼，怀念和感恩。

端午节是中国汉族的传统节日(据说有20多个其他民族也过端午节)，两千多年来，中国人过了两千多个端午节了。影响所及，日本、韩国、朝鲜、越南，也过这样的节日。

端午节的来源与意义，有不少种说法，但是，最为普通大众熟知、最为流行的观点，是这个节日和一个诗人的关系。唐代文秀《端午》诗可证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

两千三百多年前，在遍布艾蒿和菖蒲的南方大地上，屈原，横空出世。

刘熙载《艺概》这样说屈原：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”

其实，在先秦的典籍中，我们看不到对屈原的一个字的记载。如果我们说历史就是我们对历史的回忆，那么，就文字记载的历史来说，屈原这个人，在先秦，几乎是不存在的。

但是，在汉朝，他突然“存在”了，并且是一个巨大的存在：由汉初几位最有分量的文字大师记录在最有分量的典籍里。

司马迁在他那不朽的《史记》里，专门为他辟出一章，为他作传，从而宣布他是一个历史的存在，不容置疑。司马迁对他的评价是：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

但司马迁的这段情绪激动推崇备至的话，可能是照录他之前的淮南王刘安的《离骚传》。刘安，因为《淮南子》，也当之无愧地是中国文化史上的大人物。哦，顺变说一下，据说他还是豆腐的发明人。让我们在端午节的餐桌前对他默默感恩一回吧。

而在刘安之前，还有一个人，贾谊。这是有汉一代最杰出的政治家，他的文章是中国政治史、哲学史、文学史都要专门讨论的内容。有意思的是，司马迁在《史记》中把他和屈原并传，这是何等的荣耀。“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。”《吊屈原赋》是贾谊的名作之一，记录着他对于这位先贤的共鸣和对自己坎坷身世的恻然哀伤。

贾谊刘安司马迁，都是生不逢时或生当其时却被时代凌虐的，从而他们都满腔忧愤哀怨，他们浓墨重彩大张旗鼓说屈原，其实也是在借屈原说自己。他们三人的下场也与屈原相似，都是非正常死亡：贾谊抑郁而亡，刘安谋反事发自杀，司马迁不知所终，但我曾撰文论及他也应该是自杀。

他们都是无路可走之人。

这三个汉代无路可走的人，合力打捞出了一个在历史的长河中淹没的诗人。从此，屈原这个名字，在中华的历史上熠熠生辉，作为一种精神，一种悲剧性的崇高，一种人格的标杆。

但是，第一次打捞屈原的，还不是他们，而是汨罗江畔和洞庭湖边的百姓们。

屈原举身赴清流之后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了不让鱼鳖蛟龙伤害屈原尸体，百姓又纷纷在水中投入用树叶包好的饭团。后来，正如我们知道的，划船捞救演变为龙舟竞赛，树叶饭团演变为粽子，一个普通的日子，因为一个人，就此成为一个民族的节日。

百姓们没有捞起屈原的尸首，更没能救出屈原。但是，他们不必失望悲伤，因为他们的捞救，实际上是一个民族的捞救，屈原从此不会沉没。只要我们还在过端午节，屈原就不会沉入江底葬身鱼腹，而是融入民族的记忆，藏身在民族的心灵里。

又一个端午节来了，带来了我们的乡愁。乡愁，其实是一种文化情结，是我们对历史和先贤的离愁和向慕。

故乡者，故人之乡也。吾中华大地，上下五千年，有多少像屈原这样让我们爱，使我们敬，给我们温暖的故人?只要这些故人还在我们心中，我们就永远活在故乡，那份美丽乡愁，就永远给我们生活以诗意，而那些节日，就永远为我们珍惜和祈盼。

故人不朽，故乡永在，我们的乡愁，直到永远。

莼鲈之思

【解释】比喻怀念故乡的心情。

【出处】《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

叶落归根

【解释】树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

饮水思源

【解释】喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

【出处】北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”

木落归本

【解释】犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。

【出处】东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“

背井离乡

【解释】背：离开;井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

【出处】元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。

近乡情怯

【解释】指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

【出处】唐·宋之问《汉江》：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。”

故土难离

【解释】故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

滴水之恩当涌泉相报

【解释】即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答

【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。为教子醒世采用录， 此俗语已被编入2011年北京市中考考试说明中。

身在异地，汪曾褀思念的是家乡的鸭蛋；异地迁居，鲁迅回念的是故乡的百草园；海峡那岸，余光中思忆的是大陆绵延的红土；而我又对故乡怀着怎样的情节？

思的是故乡的景。澄澈的天空，洁白的云朵，长白山脚下，潺潺的流水追逐着落花，茸茸的小草绵延在溪岸，呦呦鹿鸣穿透洁白的雾霭，天池的美景在眼前展现，在心头徘徊，恰似“桃花流水渺然去”的人间仙境，松花江畔滚滚波涛排江倒海，金色的鱼儿不时在水面跳跃，夕阳将红彤彤半个脸儿用江水遮住，染得那半江春水霞光粼粼；半空晴月高挂，那一湾江水静谧地奔流，仿佛江南少女娓娓的心声，此情此景，心中升起的是那一份安详。

念的是故乡的物。一串串冰糖葫芦，串起的是红红火火的生活；乡音二人转，咿咿呀呀，唱出的是无怨无悔的人生。

忆的是故乡的人。憨厚是家乡人的特色，一张张淳朴的脸上洋溢的是热情的微笑，真诚与朴实写在脸上，诚信与友善凝在眼中，东北人、老乡，多么温馨，每当听到这样的称呼，心中盈满的总是阳光，也会有一种莫名的感动，与黑土地血脉相连的情感往往让我在茫茫人海中一眼便看出那淳朴率真的东北人！

每当遥望那一轮银盘似的圆月时，故乡的景、故乡的人、故乡的物，都一一浮现在我的眼前，心中升起的是那剪不断的乡情！

在奔驰的列车上，透过窗外的绿色，我的思绪随着飞转的车轮，回到了二十多年前童年的故乡。

那时处处弥漫着青草的气息，天空中悬挂着清朗的圆月，嘹亮的鸡啼唤醒故乡忙碌的每一天。丰盈盈的庄稼、绿油油的蔬菜，五彩缤纷的果花、菜花、满山遍野的野花吸引着肥胖的蝴蝶、蜜蜂，就连萋萋芳草都是那样的鲜嫩欲滴;溪水涓涓绕村而过，无数的鳝鱼、鲫鱼、蝌蚪欢跃于宁静的水波;树杈、枝头自由歌唱的小鸟、知了，夜间田野此起彼伏的蛙鸣，冬去春来及时安家的燕子，大大咧咧刨食草虫的鸡鸭，家家户户满圈的猪牛，甚至连家门口的竹林下都有巨大的蟒蛇在正午的烈日下栖息乘凉……

如今，踏上故土，一束束橘红的光焰次第进入我的眼帘，宽阔的公路，鳞次栉比的楼房，川流不息的车辆，熙熙攘攘的人群，华灯璀璨的街道……像连绵不断的画卷一样令人赏心悦目。

匆匆的扔下行囊，带着深深的眷恋去捕捉故乡人真实生活的踪迹，解读他们心灵的密码。故乡的大部分田地被精明的商家廉价征用，今日的故乡人远不是鲁迅笔下呻呤的闰土，他们轻松的管理着一部分土地。我感受着他们执著的热情、慷慨的帮助，我为他们冲破土地的囹圄而兴奋，对故乡人振兴家乡的愿望和激情充满信心。

曾经坚实的田间小路被一点点的挤占或被杂草隐藏，肥沃的土地变得板结，一排排的桑树、梧桐树已被大型推土机扬转;偶见几棵根部裸露在外的桑树，不但没有了往日的嫩绿与坚定，还扭曲着腰身，无奈而疲惫。那令人痛心的一幕幕让我彻骨悲凉，仿佛看见了衣衫褴褛的新城。

故乡的发展也许有自己的曲调吧，没有代价就没有发展，这是文明直到今天所遵循的规律。但令人担忧的故乡人在富余的时间与贫困的文化之间，远离了赖以生存的土地，遗失了守望田野、院落的热情，陷入急功近利和迷惘的生活状态。

为何故乡的变迁会有些许感伤的音符?为何发展中的故乡人与自然不能共生共荣?在这样的时刻，我愈发怀念故乡过去清新的绿色。

粗茶淡饭的岁月，没能冲淡故乡人内心的宁静。满眼的绿荫，他们的纯朴、慷慨和友善渗透于我的血脉，他们对生活的企盼、对命运的抗争、对土地的热爱，赋予我太多的灵感，使我的血液里永远流着故乡泥土的气息， 丝丝萦绕的乡情，是我永远无法挣脱的牵绊。

多少次与亲人的相逢与离别，都牵动着我一段不能忘怀的过往，牵动着多少情愫，牵动了多少愁肠。每一次的相逢与离别，让我加深了对故乡的思念与牵挂。思绪万千，久久地停留在故乡的思念与牵挂中，我不知道应该如何去慰藉这片生我养我的土地，只能遥寄一束幸福的祝愿，无论何时何地，故乡依旧弥漫在我心中。无论游子的行程走得多远，只要被溪水浸润过的心灵，都会牵挂故乡的明月，都会深深怀念故乡泥土的芬芳。

月是故乡明，人是故乡亲。如今，我只能遥寄相思的一束乡愁，把它种在心底，让它萌芽，把它种植成一株粉红色的回忆，把它种植成自己心中永恒的记忆。让它穿过相思的门，把那些温柔如水、冰心玉壶的思念，传达远方，传达给我心中日夜思念与牵挂的故乡。

唐朝时代有一位诗人叫张籍。

有一天，他来到了洛阳城，这个时候的天气，已经渐渐转凉了。一阵秋风吹过，一片片黄叶随风飘扬，纷纷落在地上。张籍踏着厚厚的落叶一边赶路，突然他打了一个喷涕，摸着单薄的衣服，不禁想起了远在家乡的亲人，很想给亲人们写一封信。

张籍跑回了家，拿去了毛笔，添了点墨水就写了起来：可是要表达的意思实在是太多了，墨水都不够用。信里写：爸爸妈妈，家里正是收稻谷的时候，我不在家，你让老二抽几天时间把这个收完了先，再去上班。家里那头牛太老了，力头不好，你跟隔壁的老王借用一下。妈妈：爸爸，感谢您们对孩儿一直以来的育养之恩，孩儿想妈妈了，孩儿想爸爸了，孩儿想远在家乡的亲人了……张籍匆匆忙忙写的信写好了。

张籍拿起桌子上的衣服和帽子就开门往外跑。张籍在远方看见了一个老乡，就立马边跑边喊“老乡，老乡，等等，等等。”张籍的老乡回过头来，张籍又把那老乡给叫住了，把已经写好了，又封好了的信打开来查看，有没有什么还没有写好的内容，需要补充的。

张籍十分思念远在家乡的亲人。

又是一个夜深人静的夜晚，又是一个没有亲人在身旁的佳节，又是一张落寞惆怅的苦脸，又是一种浓浓的乡情！

我独自站在阳台上，皎洁的月光流翠泻玉般的倾泻在大地上，在月光的陪衬下，护栏上的花儿显得格外鲜艳。在路两旁的树似乎被月光点亮，看的特别清晰，在微风轻轻的吹拂下，树那婆娑的影子在风中摇曳着。树旁边的路灯静静地矗立着，灯是那么的明亮，然而路上却一个人影也没有，四周是那么的清幽寂静！

没有亲人在身旁的我感到了无比的孤单寂寞，不由得想起了一句诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。在遥远的故乡的上空，月亮是否依然那么圆，天空是否依然那么明亮，月光是否依然那么皎洁！满怀愁畅的我脑中浮出了在故乡中生活的点点滴滴。故乡村口的那一片芦苇花是不是依然那么美丽动人；故乡的那一条河少了我是不是少了许多热闹；故乡的伙伴没有了我是不是重新选了另一个做“老大”啊；故乡的母亲是不是每天都走在那一条踏过无数个来回的山路；故乡的父亲是不是每天都在农田里不辞辛劳地忙碌着；故乡的乡亲们是不是都还好啊。在落寞惆怅的思绪中，眼泪悄无声息地流了下来，顺着脸颊流了下来，滴在了楼下的小沟里，只听见“滴答，滴答”的声音。浓浓思乡情的作文

我不禁抬起头，透过黑云，望着那一轮圆月。我蒙胧的双眼似乎看到了在冰冷的月宫中，嫦娥抱着玉兔，孤独地站在门口，不时地探出头来向远方张望着。

01、请君试问东流水,别意与之谁短长?——李白

02.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.——王维

03.日幕征帆何处泊,天涯一望断人肠.——孟浩然

04.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.——李白

05.海内存知已,天涯若比邻.——王勃

06.举头望明月,低头思故乡.——李白

07.但愿人长久,千里共婵娟.——苏轼

08.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.——王维

09.若为化得身千亿,散向峰头望故乡.——柳宗元

10.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.——李商隐

11.春风又绿江南岸,明月何时照我还.——王安石

12.不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡.——李益

13.浮云游子意,落日故人情.——李白

14.悠悠兮离别,无因兮叙怀.——徐淑

15.本知人心不似树,何意人别似花离.——萧子显

16.相见时难别亦难,东风无力百花残.——李商隐

17.相思相见知何日,此时此夜难为情.——李白

18.无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍.——晏殊

19.别后不知君远近,触目凄凉多少闷!——欧阳修

20.梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离.——周紫芝

21.惆怅晓莺残月,相别.从此隔音尘.——韦庄

22.多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节.——柳永

23.此去经年,应是良辰好景虚设.——柳永

24.离愁正引千丝乱,更东陌、飞絮潆潆.——张先

25.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.——欧阳修

26.迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归.——周邦彦

27.生怕离怀别苦,多少事、欲说还休.——李清照

28.凝眸处,从今又添、一段新愁.——李清照

29.马上离魂衣上泪,真自个、供憔悴.——程垓

30.何处合成愁,离人心上秋.——吴文英

乡情是一首悠远的歌，总在有月的时候响起;乡情是一幅深远的画，总在游子思乡的时候展现出来。

——题记

故乡，是古往今来被诗人作家写入作品的材料之一。提到故乡，我们都有着共同的话题，那里有我们熟悉的风土人情;那里有我们熟悉的新鲜空气;那里有我们熟悉的人和物……

举头望明月，低头望故乡

一缕缕的月光照进屋子，好像地上形成的霜一样，抬起头来看那一轮明月，心中有一种感叹，于是低下头来，思念故乡。这首诗大家一定很熟悉吧。是啊，这是唐代诗人李白心中的思乡之情，每个人都会离开家乡，而在离开家乡的同时，便有一种非常强烈的感情——思乡情。我在市里读书，来为我的未来寻找方向，不得不离开家乡，而那种浓浓的思乡情，时常使我流下眼泪，去思念家乡。

夕阳西下，断肠人在天涯

枯藤缠绕着的老树上栖息着黄昏归巢的乌鸦，潺潺流水的小桥旁住这几户人家，迎着西风，骑着瘦马，一个人在那古道上独行。西边的太阳快要落山了，断肠的游子还在漂泊。想必这首诗大家也不陌生，这是马致远笔下的思乡之情，那几种景物好像是故乡熟悉的啊。思念故乡，是每一个在外游子的独有情感，那一年，去外地参加一个比赛，我在那看到的一切，仿佛都是家乡里的，这也许就是触景生情吧。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

每次过节，我都会想到远在外地的姐姐，这时我便会想到一首诗九月九日忆山东兄弟，这首诗，多么符合我当时的心情啊。想念姐姐，想念亲人，这是每个人都会有的情……

不管是李白的静夜思，还是马致远的天净沙秋思，还是王维的九月九日忆山东兄弟，这都是对自己家乡的思念，对自己亲人的思念，以及对家乡的热爱。

远在异地的亲人们，你们一定不要忘了自己的家乡，因为那是生你养你的地方。浓浓的思乡情，浓浓的念乡味。

乡村的明月有着无言的静美。

傍晚时分，西边的夕阳一落下，东边的一轮明月便爬上来，他是那么圆润，硕大，犹如水洗过般的明净，澄撤。这乡村明月，适于饮茶，与竹萌共话;也宜于品酒，与荷塘共醉。窗前凝眸时，它万千风情近在溪流;花下吟唱时，它百般柔媚又远在江湖。

小时候，我总是好奇的想：为什么天上有月亮，水中也有月亮?后来，父亲告诉我：水中的月亮是天上月亮的投影，只要有水的地方，它都会出现。我爱水中月，随意常常用小石子去投它，看，月被击碎了，一下又回复原样。

“露从今夜白，月是故乡明。”生活在乡村土地上，使我永远怀着深情与感恩。不论何时何地，只要我打开心扉，乡村月都会不辞万里而至，与我共同欢乐，共同悲伤。我想：久居尝试的人，如果有机会子啊某个夜晚与乡村的月亮相逢，一定会把她当做奇遇，当做心灵上的朋友。

穿过风雨，拨开云烟，愈来愈静美的乡村明月，在此时此刻，牵魂萦梦，温暖人心。

一个晴朗的下午，我们班举行了一场以思乡为主题的晚会。

同学们一个个都乐滋滋的，嘴里都有一大堆零食。脸上的表情个个都很兴奋呢!不仅能吃到零食，还可以看到精彩的表演，能说不好吗?

节目就要开始了，令我印象最深的是机器猫小组的游戏了，游戏规则是：用棒子敲打桌子，再用棒子传下来，传到哪个人手上，那个人就背一首思乡的古诗，古诗不得重复。

游戏的过程很惊心，大家生怕自己拿到棒子，一个个都担惊受怕的。游戏玩到中途时，出现了一个好笑的“节目”。金老师接到棒子后，专门慢慢地停留在那里不给下一个同学，这可让全班都笑个不停。这次的节目花样多端，有的唱歌，有的演话剧，还有的背古诗。

节目看完了，零食也吃完了，要结束了。但让我们意想不到的是，还有一份大美食呢!只见金老师从包里拿出一样东西，打开一看，原来是一份大蛋糕啊!金老师笑着说：“这蛋糕是给你们吃的。”全班听了瞬间喜笑颜开。每个人都吃了一口蛋糕后都说这是天下最最最好吃的蛋糕。品尝完蛋糕后，真是都还想再吃几口，但是已经被吃得一干二净了!

就这样，我们度过了快乐的一天。