传承孔孟文化放飞圣城梦想征文【推荐20篇】

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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人生像曲曲折折的山涧流水，时而断流，时而又滚滚而来。人的成长过程中处处是荆棘密布，时时有困难挫折。面对这些，唯有快乐才是成长不竭的源泉，才是坦然生活的动力。然而在成长过程中，不同的人生对快乐的释义都会有所不同。每个人都能找到自己的快乐，我也不例外。 沉浸在书的海洋里，我深深地体会到了阅读的快乐。

阅读使我认识了世界;阅读是我开阔视野;阅读使我的生活五彩缤纷;阅读使我成长。从我识字以来，便要阅读书籍。小时候看的童话故事，上学后的课本，闲来无事所看得散文，名著。阅读这些书不仅让我们的课外知识更丰富，也让我们的成长道路上多了一份乐趣。 阅读使我的成长道路上增添了不少乐趣，过得十分充实，也使我开阔了视野。在书中许许多多人物，作者把他们刻画的栩栩如生，对那些狠毒的人咬牙切齿，对那些可怜的人惋惜，对那些愚蠢的人感到可悲。阅读还可以帮助我们分辨好与坏，美与丑。阅读，充足了我的精神食粮，让我获得了许多课外知识。

书籍是人类的朋友，而读书则是人类成长的阶梯。在读书的过程中，我们能培养文化修养;若能经常地去研究，去读，去思考，便能从中找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

阅读，就是为中华之崛起而读书，为梦想的起飞来读书，为照耀精神世界的最高处而读书，为洗涤由心深处的灵魂而读书!

每当我无所事事时，总有些许伤感萦怀，是阅读疗养了我的情绪，我的梦想也从一次次地在阅读中频繁浮现，我寻出了我的梦，它就如同春天的骄子，值得我去为之奋斗!我也愈发热爱读书!

如火焰之炽热，似狂风之猛烈，此时心中的梦想已燃起雄雄烈火，我如同飞蛾般迫不及待地向着它的深处纵情迈进……思绪追忆到童年，阅读对我来说，似一杯甜甜的果汁，那些童话世界的《灰姑娘》、《小红帽》、《卖火柴的小女孩》……他们的故事曾让我悲伤过，流泪过;《拇指姑娘》《丑小鸭》《打火匠》……他们的故事曾让我破涕为笑过;《木偶奇遇记》《皇帝的新装》《渔夫和金鱼》……他们的故事曾让我思考过。我在童话的世界里畅游，在心灵深处放出了纯洁善良的梦想。

不知道怀着怎样的情愫踏出了童年的轨道。我不再是哪个爱幻想的小女孩。我的洋娃娃已经长大，我的毛毛熊已经走进童话，我的公主已经上了王子的黑骏马，我的精灵已经沉睡在古老的城堡……我开始阅读像清淡的香茗一样的名著。《假如给我三天光明》让我认识到生命与时间的可贵，学习到海伦·凯勒的坚持不懈、勤学刻苦的精神;《秘密花园》让我体会到一个衣来伸手，饭来张口的娇惯女孩如何成为成为一个热爱自然，自立自强的孩子，我体会到孩子们对事物的好奇与探索……在心灵深处放飞了一个童真欢乐的梦想与追求。

读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。

读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目：“秦王扫六合”、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统……它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣，发人深省。

读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜：罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。

读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。

我热爱阅读，从读一篇篇优美的作文开始，到读一沓沓饱含人生哲理的名著，我无不对其作者充满了向往与敬慕之情! 他们可以只通过一根普普通通的烂笔头，就写出无数惊世骇俗的杰作;他们可以只通过一张皱裂的破纸张就写出无数富含哲理性的绝佳诗篇。对于作家来说，一根笔，一张纸，足以使他们快乐起来，尽情创作!他们热爱文学，热爱写作，文学是他们的根源，写作是他们的栖身!我敬佩作家，我从次梦想着成为一名为文学而献出毕生精力的作家!努力吧!梦想从此开始起飞!

梦想——有人把你当作一朵别再衣襟上的花，我却把你当作一根策励自己奋斗的鞭!对于我来说，我的梦想与阅读是紧密相联的，阅读是我与梦想的桥梁，热爱阅读便是成就梦想!对于花朵来说，哪怕寂寞地盛开，也以不丢掉对大地忠实的爱情!而我，亦是如此!

征集内容

以网友心目中有历史文化内涵、深为喜爱的最美地名为载体，以文化内涵丰富、有历史价值的地名为重点，讲述这些地名背后的生动故事、文化积淀和人文精神。

2征集要求

1“最美地名故事”应是有深厚历史文化底蕴、浸透优秀传统文化精神内涵的地名故事。对于地名来历含义，要着重反映当地地理特征、时代特色和美好愿望等方面的喻义，体现出地名的命名理据和承载的自然人文发展变迁等背景内容;对于历史沿革信息，要追根溯源，理清地名的来龙去脉以及地名所指代地理实体的变化情况。

2“最美地名故事”涉及的地名文化属性信息要考证严密，真实客观。

3区分自然地理实体地名、人文地理实体地名，结合当地经济文化发展脉络和地名命名特点规律，实事求是、严谨考证，充分挖掘整理地名用字、读音、语义、演变的文化特点。

4选取的地名要注重那些已经消失的重要历史地名和乡镇区划调整过程中已经撤销的乡村名称，保护珍贵的历史地名。以新旧对比、城市变化故事为佳。

5“最美地名”仅限于韶关地区地名，应有具体所指，主要指自然地理实体名称，农村村庄、城镇历史街区等聚落名称，乡镇(街道)、市(县、区)、省(自治区、直辖市)等行政区域名称和城市街巷等人文地理实体名称。

6资料来源出处标注要据实填写，注明源引资料的名称、作者、版次和页码等要素，便于查找原文。

7“最美地名故事”可采用文字、图片两种形式，将自己心目中的“最美”地名记录下来。文字作品要求500字—10000字，以1000—3000字为宜;图片作品要求格式为JPEG，图片长宽不小于3500像素，图片字节不小于2M。

8所有上报作品文体不限，以电子文档的形式(doc格式，宋体四号字，图片可附在文档内，也可以以邮件附件的形式一同发送，文末注：投稿人姓名与联系方式)发至指定邮箱(见下文【投稿方式】)。

9本次活动最终解释权归韶关民声网与韶关市民政局共同所有。

3征集时间

网络征集：2017年01月22日-2017年02月21日

4投稿方式

以邮件方式将参赛作品及回执打包发送至sgzmdm@163.com。投稿请注明参加“寻找最美地名故事”活动。

5评选方式

针对本次网络征集活动，韶关民声网将收集“寻找最美地名故事”内容，并收录出版。

注：

(1)韶关市民政局享有作品使用权，参赛者享有作品署名权、著作权。

(2)若投稿个人涉及抄袭侵权，由此引发的相关法律责任自负。

6奖项介绍

征文一等奖：1 名 奖励 500元/人

征文二等奖：3 名 奖励 300元/人

征文录用奖：50 名 奖励 50元/人

同时，评选出的最美地名故事将被收录到《韶关地名故事》内出版。

友人周威寄来一部书稿，是中国文联出版社已审定通过的他十岁儿子周俊熹的作品集《会飞的汽车》，收录了俊熹小朋友从一年级到三年级的作文一百多篇，其六岁的女儿芸竹为其插图配画。故，此书集对他的家庭来说具有非凡的意义。

说实话，刚刚拿到书稿时，我也作过这样的揣测：在全民涌现“出书热”的今天，这本书也许跟千千万万的自费书籍一样，只是出书者为自己留下一段美好的记忆而已。我还想，一个十岁的孩子，又如何写得出多么出类拔萃的文章呢？

然而，事实远远出乎我的意料。

当我用一天时间，一气呵成地读完这部书稿时，竟然有了一种深深的震撼。这是一部记录着一个孩子五彩斑斓的童年史话，是一处展示其丰富内心世界的精神家园。在这里，我读到了一个聪明、善良、阳光、幸福的少年对生活的独特感悟，对事物的细微观察，对世界的初步认知与真切感怀，还有他对问题的“犀利”见解和对未来的理想憧憬。《小蜗牛开店》、《蜗牛与猎豹》、《难忘的活动》等篇章，寓情于理，寓理于事，作者的机智和哲思得到充分体现，颇有经典童话的影响和启迪；而《可爱的小金鱼》、《我家的蚕宝宝》、《小白兔》等作品，则运用简朴、白描式的语言，通过对动物世界的观察与纯真、浪漫的认知过程，把小俊熹的善良和爱心展现得淋漓尽致。在《种绿豆》里，作者对生活观察细致入微，叙事鞭辟入里，让人心生感叹；《我的小金鱼》、《关于花的联想》则尽情展示了作者丰富的想象力，让人惊奇地感受到完全不同于成人的浪漫纷繁的内心世界；而《午间小事》则是十足的“小故事，大道理”；《我最喜欢的老师》、《和爸爸打赌》、《老师的评语》、《我的爸爸》、《妈妈是个拖拉机》等作品，虽是一组常见的记人叙事作文题目，按说一般低年级学生很难写出新意，可是其行文却不落俗套，言辞机巧灵动，人物鲜活风趣，文章以小见大，平中见奇，令人拍案叫绝！

俊熹不仅善作文，而且会写诗。他的《秋天来了》、《如果》、《寻找春天》等诗作都别具新意，颇富想象力。他在《寻找春天》里写道：“当我一回头/发现/原来春天/也藏在妹妹甜美的笑容里……”在看似恬淡、平实的文字背后，却涌出了汩汩清泉般的诗情，纯净、透明、晶莹夺目，尤其是结句画龙点睛，余味无穷。

任何作品，有了思想就有了生命力。他在诗作《如果》里，就充分运用了常人少有的思维定式，“如果，如果把长城、金字塔拆开了，就是一堆没用的石头……”看似平淡无奇，却饱含着作者“语欲尽而意不止”的文学思想。

读完这些作品，除了从那偶尔显露的稚嫩语言中可以解读作者的年龄层次外，真的让人无法相信这部书稿出自一个十岁的孩子之手。当听说俊熹已经在公开报刊发表作品20多篇，并先后获得“温州市第五届中小学生作文大赛一等奖”和“叶圣陶”杯中小学生听说读写大赛二等奖的消息后，我又释然了。我相信，这些成绩来自于长期良好环境的熏陶和有意识的兴趣培养，来自于他自己的勤奋、思辨和观察，以及他对万事万物充满新奇和感知。

晴空一鹤排云上，便引诗情至碧霄。浩荡的春风，总是深情呼唤那些搏击风雨的飞鸟；茫茫沧海，总是眷恋那些远航的征帆。以俊熹这样的文学起点，只要假以时日，只要他依然保持这样浓厚的艺术情趣，继续勤学不辍，苦练基本功，那么，相信在不久的将来，又有一颗文学新星冉冉升起！真的，我在期待着这一天！

20XX年，中国家喻户晓的皮影戏，被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内时，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，而更多的则是无奈和痛惜。

随着经济的发展，国人的生活水平初步提高，人们的生活方式也逐步趋于西化，很多人信奉西方的天主教，过圣诞节。然而，在崇尚洋节的同时，你已经失去了对自己文化的自觉意识。包括春节、清明节、端午节在内的传统节日，是中华传统文化重要的组成部分，也是中国文化生命力的重要体现。

其实非物质文化遗产本身就无法圈定国界，应该是全人类共同的财富，只要能得到认可，这本身也不见得就是坏事。不仅他国在过我们的节，我们也在过他们的节，但是自己东西被别人拿去收藏似乎总有些不妥。除了吃粽子、纪念屈原外，中国的端午节到底还有什么风俗？还有什么传统文化也已濒临失传？保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。

我们不能再漠视不管了。国学大师南怀瑾说过：“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天。”体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《望江亭》《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节，在节日中，颔首我们民族节日文化的习俗。我们应该把它发扬光大。我们要学习儒家经典、道家理论，因为那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文，对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人。很多出国留学生不知道老子是谁，更不用说四书五经了。我们培养了很多掌握西方先进科技知识的博士和硕士，但他们却是“黄皮白心”的“香蕉”，说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。

如今，国家已经为保护民俗文化出台了相应的政策，——从20XX年起，清明端午中秋成为了法定节假日。这不仅是一件尊重群众、顺应民意的历史性事件，更重要的是，这可以认为是国家对中华非物质文化遗产保护的重要举措。

《百家讲坛》也先后推出了闫崇年《清十二帝疑》、刘心武的《解密红楼梦》易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》等。他们以能让现代观众产生兴趣的形式，以自己独特的视角重新诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有所创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。

[关于文化传承的作文

我校对“船文化”知识的学习一直十分重视。为此，我校展开了多次关于“船文化”知识的学习：每周二的早读课上，老师通过课件向我们展示了关于“船文化”的各种资料，以增进我们对船的认识；有时学校也会开展公开课，为的就是让同学们能够更好地了解船。

最近，我们班就开展了这样的一堂公开课。首先我们学习了一些关于船的诗歌，其中，李白的《行路难》以及现代诗歌《从明天起，扬帆远航》向我们展示的船都有着勇往直前、劈波斩浪的精神，而现代诗歌《从明天起，扬帆远航》表现出的还有小船有梦想，有追求，有目标，以及敢于探索发现的精神。其实这些诗歌不仅是在写船，更是在写人。我想，这就是古诗中所说的“托物言志”吧。我们人也只有拥有了船的精神才能有所进步，才能为自己开拓出一片新天地。分析完古诗，我们就开始创作有关船的诗歌了。通过这节课的学习，我们不仅了解了更多与船有关的内容，而且还学会了写古诗文的技巧：古诗讲究押韵、对仗，篇幅短小，语言简洁精炼。这样的学习还是很有意义的。

在学校里，我们也不难发现船的踪迹：在学校走廊的墙上，挂着一幅幅船的图片以及它的资料，有的地方还挂着“舟”字的演变史。每当看到这些图画，我就不禁想到了在大海上历经艰难险阻后终于到达彼岸的小船，它是何等的坚强，它又有着多少令人折服的勇气和精神！想到这儿时，我又会不由自主地联想到人。人的一生，仿佛就是一只船在大海中航行，遇到的困难挫折就像那海浪，时而浪大，时而浪小，时而海面风平浪静，而有的人取得了成功、实现了理想就是那只到达彼岸的小船。

所以，我们在今后遇到困难时要敢于面对，要学会战胜它，成功之路有很多，就看你怎样选择。

襄城县历史悠久，文化底蕴深厚，红石是襄城独特的文化符号，红石文化也是襄城历史文化的有机组成部分。

征文活动

为进一步弘扬优秀传统文化，更好地对襄城红石文化艺术进行挖掘、抢救、保护和传承，激发全县人民“爱襄城、爱家乡”的热情，凝聚全社会力量，参与实力魅力活力襄城建设，县委宣传部联合县教体局、县文广局、县文联和各乡镇等，开展“我身边的红石文化故事”征文活动，特制定如下方案。

以“弘扬红石文化——奋力建设历史文化名城”为主题，自拟题目。重点围绕襄城历史、人文自然、生态文明等方面，对有文化艺术价值的红石器件照片，有关红石文化的传说、故事等进行征集。 要求：

征文要围绕襄城优秀传统红石文化和历史古迹的保护与开发、民风民俗的传承与发展等方面，结合历史和生活实际，主题鲜明，故事性强，情真意切，文化色彩浓厚。具有一定的思想性、可读性和感染力。

征文体裁不限，如：小说、散文、诗歌等。报送形式可以是纸质、电子版、微信等，灵活多样，篇幅一般在2000字左右。征文截止时间2017年2月底。

全县广大党员、干部、群众、学生均可参加。热忱欢迎外地宾客、特别是在襄城工作和生活的朋友们广泛参与。

电子文稿请以word附件的形式发送至邮箱hswhzw@126.com,书面投稿请报送至县委综合楼912房间，联系电话：0374-3999280。征文首页左上角注明“襄城红石文化征文”字样，文尾注明作者姓名、工作单位、通信地址、邮政编码和联系电话等信息。章评选

征集作品将在“今日襄城”等微信平台上展示，活动结束后邀请有关领导、专家、学者组成评委会，对征文评选出一、二、三等奖与优秀奖若干名，颁发获奖证书，并给予鼓励，同时优秀作品将结集出版成书。

东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”福建武夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱熹从14岁起，在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

福建省武夷山市官方2日向记者表示，将借鉴闽南、客家国家级文化生态保护区经验，加强朱子文化的历史、文化、旅游资源普查，加强书院文化的挖掘、整理和弘扬，加快朱子文化生态保护区核心区建设。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。

4月28日，20XX年江门中青一班党支部组织了一场以“经典润泽生命好书伴我同行”为主题的读书交流活动。学员们通过推荐一本读过的书，交流读书的收获，激发大家阅读的兴趣。活动由支部学习委员邝健梅同学主持。

在主题发言环节，学员们运用PPT展示了他们的推荐图书的理由，分享读书体会。付桥波同学结合他的工作经历推介了工具书《秘书的秘密——笔杆子是这样炼成的》，分享了写文稿的经验与体会。张锦同学介绍了小说《面包会有的》，说出了她读后反思欲望与节制的看法。梁雄坚同学结合视频和实物道具向大家讲解了《大败局》书中19个企业失败案件，引起大家对创业、创新的思考和解读。周拥军同学讲述了他与20年前的一本《铸魂求悟集》的故事，感悟出“思想永远高于职务”。劳健平同学介绍了《褚时健影响企业家的企业家》书中企业家褚时健跌宕起伏的人生，倡议大家学习其自强不息的精神。

在自由发言环节，范昌伟同学推荐了《中国模式经验与挑战》，增强中国发展模式的自信。张丽莉同学推荐了《下一个倒下的会不会是华为》一书，讲述了华为的成功之道。王育嵘同学推荐了《大拙至美》建筑的科普读物。钟荣源同学为帮助大家更好学习辩证唯物主义，推荐了《知行合一王 阳明》。

班主任黎彩眉和谭仁也分享了他们的读书体会。谭仁老师从他学心理学的体会说起，向大家推荐了《孩子的宇宙》一书，帮助同学们学会从心理学角度，教育引导孩子。黎彩眉老师从党校教育的角度，谈了她学《习近平党校十九讲》的体会，分享了她对党校教学“道”与“术”的理解。

在活动中，部分学员和班主任摘录了所推荐书的经典语录与大家分享。《知行合一王 阳明》致良知心学中四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。《秘书的秘密——笔杆子是这样炼成的》：我字写公心、写他心。

《铸魂求悟集》：思想家要深入，政治家要浅出。《褚时健影响企业家的企业家》：人生总有起落，精神终可传承。《下一个倒下的会不会是华为》：以客户为中心，以奋斗者为本。《习近平党校十九讲》：党校姓党。《孩子的宇宙》：在每个孩子的内心，都存在一个宇宙，它以无限的广度和深度而存在着。

这次读书交流活动组织到位，模式新颖，学员们普遍反映收获良多，很受启发。

小鸟因为选择了蓝天，才能尽情飞翔；小溪因为选择了大海，才能尽情流淌；青松因为选择了险峻，才显示了生命之顽强；花朵因为选择了绽开，才显示出生命之美丽，我因为选择了舞蹈，才正真拥有了青春梦想！

我喜欢舞蹈那样的婀娜多姿，高难度的动作，还有那气质优雅的身材，因此走上了艰辛而快乐的习舞之路。

小学毕业的那个暑假，经过舞蹈老师层层选拔，我被选中去哈尔滨参加舞蹈比赛，老师严肃的告诉我；“你很有舞蹈的天赋，这次参加比赛的选手都有几年的舞蹈功底，他们每一个动作都是那么规范，令人痴迷。我便下定决心一定要在短时间内超过她们。为了在比赛中取得好成绩，我的舞蹈老师陪我一起参加了集训班。老师对我很严厉，跳一小段舞蹈，如果我跳得没力气，老师就皱着眉头说：“重来！”自从我进舞蹈队以来听了N遍“重来”了，我一听到这两个字，就习惯性地走回原来位置，重新再来一次，我跳了一遍又一遍，是越跳越没力气，到最后都跳不动了，老师说：“拿点力气出来，如果跳不好就别想回家！”于是，我打起了精神……每到周末，我的身影便出现在了练功房的镜子前。地板上洒下的是我的汗水，练功房的灯光见证了我的点滴进步。

[初三优秀作文放飞青春梦想

梦一般的年华，梦一般的岁月，梦一般的感觉，造就了我的梦。我的梦不是那么星星散散，不是那么潮潮落落。我有我自己的梦想，我有我独特的风格，我就是我。

我的梦想——文学家。

当我30岁时，我真的如愿以偿，我已经是一名伟大的文学家了。每天，我和冰心、鲁迅一起谈谈诗稿图书，讲讲古文，真是好不惬意！

每天我倾注于创作之中，常常忘记了汔饭。每当看到写的文集出版了，我就会情不自禁地高兴起来。

有一次，我和朋友外出回来时便向朋友提出了一个要求，如果我出上句他对下句，如对不出来就得请吃饭。

我看到路边一个乞丐小孩，于是便出了上句，而他略一思考，便对出了下句。接着，我出了一个难的，我想他对不出来了，他双眉锁紧，又对出了。果然不错，不愧为我的友人。

当我正高兴的大叫时，突然醒了，原来是个梦，一个美妙的梦，也是我放飞希望的第一步。

梦一样的追求，梦一样的成就，编织成梦一样绚丽多姿的人生，这就是我追梦的美丽人生！如梦如幻，如诗如画，完美，幸福，成功。

湘湖有八千年的文明历史，它给我们留下了无数美好的记忆，值得我们世代后人传承。2月10号上午9点，我们在湘湖下孙文化村宗祠里学习了许许多多的知识。如正衣冠、拜师礼、青砖写字、映雪遗风。

首先，老师先让我们正衣冠，讲的就是衣冠更能反映人的精神面貌。还有让我们学躹躬，拜孔子6下，拜老师3下，除了这些之外，还交我们躹躬呢！左手对牢眉毛，右手在左手上面向前方移动，在将腰弯下就可以了。

老师还要我们读三字经，老师读一句，我们读一句，可是老师刚读一句，我们大家就自己读了起来。水晶姐姐看了哈哈大笑，然后我们去了文化展览馆，湘湖的特产有湘湖藕、湘湖杜父鱼、湘湖莼菜等等……我还知道萧山的诗人有贺知章、陆游等……

通过了开笔礼活动，我要努力学习，珍惜读书的机会，把中华传统文化发扬光大。

中国文化的伟大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身为“儒释道”之弁。

《论语》作为儒家学说的经典，千古以来的治国王道，一直推崇至今。而孔子，这位在春秋时期的老者，其“仁”，自汉便成为正统思想。

依我看，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。

周王之礼，仁世之乐。是孔子的治国之道。

“己所不欲，勿施于人。” 孔子认知，这是他的修养。他一生禀信仁义，以恢复周礼为己任。，视金钱权利为粪土，忠信仁义为生命，风餐露宿，日复一日，只为拯救世人。他无法实现政治抱负而产生深深的无奈，才造就他超人的才人武略。

“观今宜鉴古，无古不成今”， “人无完人，金无足赤”，读书要用思想，要提出问号，要怀疑。文化是对的，科技也是对的，只不过因为时间的过渡，信仰的崇拜和时代的发展，产生矛盾，不在适合，而将一部分放弃了。但“人生要以人生为目的”仍是最模糊而又最准确的基础。

孔子是一个形象，而不是一个标志，更不是一个偶像。任何一个人都不会因为孔子而改变，更不会因为孔子而成功，成功与否都来源于自己，也许你认识了孔子，你就可以向别人炫耀，说你认识他，你或许会感到满足，而你的听者又会说什么呢？真的不爱听，假的有没有满足感。这样的话，空气应该是最好的听众了。孔门弟子三千人，贤者七十二人，他们是孔子的听众，孔子是苌弘、师襄、老子的听众，而你又算是谁的听众呢？

“以不智不愚之身，处不死不生之地，做不文不武之业。”这是孔子的卓尔不群，也是孔子最后的反省。而当今时代应该每个人养成独立的人格，这才是真正的民主，真正的自由。我想这才是周礼。

金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。

大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。

在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。

随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。

午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。

细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。

随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。

通过这次大足石刻的社会实践活动，让我感受到了中国古人的聪明才智以及中国传统文化的博大精深，我们一定要弘扬并传承中华的传统文化。

人生是对梦想的追求，梦想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。下面是几篇放飞梦想的作文范文，欢迎大家参阅! 放飞梦想作文一:

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好!我今天演讲的题目是《放飞梦想》

小鸟因为选择了蓝天，才能尽情飞翔;小溪因为选择了大海，才能尽情流淌;青松因为选择了危峻，才显示了生命之顽强;花朵因为选择了绽开，才显示出生命之美丽。才而我因为选择了放飞，才拥有了曾经的梦想。

在过去的旅途中，无论你是否拥有过欢笑，拥有个阳光，这都已成为永远的记忆，加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的，新的老师，新的同学，新的旅途，新的梦幻，新的生命正在破土而出，面对这一切，我们该怎么办。由于现实的残酷，我们将化身为一个个骑士，抹掉胸口上的创伤，擦掉昔日的荣耀，拿上我们的曾经的利器，整装待发，新学期的目标是我们新的征途的开始!

梦想是我们通往成功的地图，只有付出了行动，迈出我们坚实的步伐，才能让我们到达成功的彼岸。确定我们的目标，就要为了他努力拼搏。志当存高远!我们要立长志不要常立志。

人生是对梦想的追求，梦想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生梦想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的梦想分成一辈子的梦想，一个阶段的梦想，一年的梦想，一个月的梦想，甚至一天、一小时、一分钟的梦想。同学们，让我们树立信念，放飞梦想，你将能随它一起到达美丽的地方。树立信念，放飞梦想，你将会拥有一个更加灿烂的明天。让梦想飞翔，让信念花。谢谢大家! 放飞梦想作文二：

站在这里，孤单地，像黑夜的一缕微光，不在乎谁看到我发亮。路灯发出晕黄的微光，陪伴着星月，孤独地守候着这座城市。

今晚是个无月之夜，只有点点繁星。

记忆中，我很小的时候就恋上了这种透过黑暗仰望空旷而寂静的夜空的感觉。不管它是阴晴圆缺，还是暗淡无星……

我叫幽雪。妈妈说，她希望我以后的人生就像一场幽静而洁白的雪。我是一个九零后的女孩，我有着九零后典型的命运。我从没有感到过人生的艰辛，与前路的迷茫。那是因为我有两个铺路人。

小时候，总是喜欢躺在爸爸的怀里，听他讲天上的故事与地下的传说。还记得爸爸好听的声音在我耳边低语：“你一定是我永恒的传说和最美的传奇。”那时是不懂事，还是太懂事了?看着他认真的眼神我也认真地点了点头。之后，他“呵呵～”地在我耳边笑了起来，温润的呼吸挠得我的耳朵怪痒痒的。

一路走来，都是规划好的人生。忙碌，但不充实;精彩，却不曾留下回忆;得意，可没有真正的快乐。

凤凰花开了，热烈而狂放的花朵，堆满了枝头。偶尔会有几朵落下，在空旷的大地上发出一声微微的闷响后，便再也无声无息了。为了这短暂的绚烂，而付出一生的精力，但它却无怨无悔。

借着阳台微弱的灯光，看着一本精选集，里面有一篇《追随梦想》。我胸膛剧烈地起伏着，我望了一眼惨白的月光后，缓缓起身。

“妈，明年我想去读那所寄宿学校。”“可你明知道你爸已经帮你安排好了学校。”“我并不想接受规划好的人生……”顺着妈妈惊愕的目光，我发现了靠在门边，一脸苍白的爸爸。我低头走了出去……

漫长的时光像一条黑暗潮湿的闷热洞穴。青春如悬在头顶上的点滴瓶，一滴一滴地流逝干净。

凤凰花又开了，伴随着我的生日一同到来。我和爸爸站在楼顶，望着星空，是满月、繁星。一路眺望，城市那千万的路灯，仿佛也变成了点点星光。在这片光幻影的美中，一切都变得玲珑透明。爸说：“女儿，今天是你生日，你已经初三了，要学会飞翔了!”

顿时，柔和的月光碎满了一地。 放飞梦想作文三：

梦想就是豪迈的江海,热情奔放:梦想就是广袤的土壤,孕育果实:梦想就是晶莹的雪莲,端庄高洁:梦想就是轻柔的白云,飘逸飞扬:梦想就是璀璨星空,伴我前进.坚定信念,放飞梦想,你就主宰了自己的世界.

贝多芬,一位音乐家,在失去听觉这一重大打击下,毅然用辛勤的汗水,艰苦的练习去重塑他的音乐梦.他的梦想的每一分子都激情的运动着,练习的每一分子的汗水都滋润着钢琴上的每一音符.最终他创造了辉煌乐章《第九交响曲》,贝多芬的眼睛虽然失明了,但有一盏信念之灯在他的心中指航.在心灯的指引下,他把梦想放飞到音乐殿堂,开创新天地.

孙膑在忍受了挖去膝盖骨的酷刑之后,忍耐着,坚持着,执着的用心去完成一部流传千古的兵书《孙膑兵法》.孙膑,有多少人为他的才高八斗所折服,有多少人被他的智谋所吸引.他在沉默中靠着坚定的信念,把自己的梦想放飞到蓝天中,放飞梦想,别忘了你的坚定的信念.

李敖是世界上最特立独行的理想主义者.他两度被国党下狱,坚忍不屈,以“基督山恩仇记”的传奇方式,出狱后以笔为剑,以法庭为战场,与政敌,论敌周旋,并赢得大部分的战役.他写过一百多本书,可是96本被查禁,这充分看出这个理想主义者的渊博,坚忍与顽强.他眼里容不得半点败和不正义,与他们作斗争.这就是他伟大的梦想,才有了他的追求,他的行动.

所以,只有拥有梦想,才能放飞希望,才能有所追求.让梦想与你我同行.

拥有了梦想,就拥有了成功的一半,梦想是前进的动力,山拥有了梦想就拥有了生机,拥有了植物和动物:水拥有了梦想,就拥有了活力,拥有了鱼儿和波浪:人因为有了梦想,而拥有了生活,拥有了亲人和朋友.在通往成功的路上充满艰辛,是梦想在我们摔倒时告诉我们赶快爬起:是梦想在我们遇到风雨时告诉我们勇往直前:是梦想在我们失败时告诉我们永不言弃.梦想让我们在黑暗中看到了光明,看到了明天的希望.

当人们放飞自己的梦想,明白了自己的追求时,眼前便会豁然开朗,在远方浮现出自己的梦想.虽然渺小,模糊,但却是真真切切的,就像是在黑夜中迷了路,猛然抬头,发现在云层中显现出来了明媚的希望.

树立信念,放飞梦想,你将能随它一起到达美丽的地方.树立信念,放飞梦想,你将会拥有一个更加灿烂的明天,让梦想飞翔,让信念开花. 放飞梦想作文四：

梦想，一个迷人而又绚丽的代名词。人人都有自己的梦想，但并不是谁，都能够放飞自己的梦想。

有人说，梦想，就是梦境与想象，是虚空的，是不会实现的。但我告诉你，错了!

看!贝多芬，扼住了命运的咽喉，耳聋之后，他依然谱曲，他最终弹出了震撼世人的第九交响曲，他放飞了他的梦想。诺贝尔，不顾生命的危险，一次次地将自己的生命投入到炸药试验中，终于震出了擎天撼地的响声，他放飞了他的梦想。还有居里夫人，尽管丈夫离她而去了，但她仍没有放弃对科学的追求，终于完成了她的实验，她也放飞了她的梦想。历史的痕迹告诉了我们，梦想，在被放飞之前总要先经历过一番磨练，没有努力过的人，是不会笑到最后的。

还记得龟兔赛跑里那只骄傲的兔子吗?它目中无人，以为自己总会第一个到达终点，于是它在中途靠在树下悠闲地睡觉。而憨厚的乌龟，凭着自己坚持不懈的毅力，捧着金色的奖杯，对兔子自豪地笑了。还有那个挖井的孩子，梦想着喝沙锅内甘甜可口的清泉，可总是在挖井的半途中放弃了。无论是那只骄傲的兔子，还是挖井的小孩，不都告诉了我们：放飞梦想总是少不了自身努力么?

如果麻雀肯再飞高一点点，那广袤的蓝天一定不会拒绝它的梦想;

如果小溪肯再前进一点点，那无垠的大海一定不会拒绝它的梦想;

如果小草肯再低头一点点，那辽阔的大地一定不会拒绝它的梦想;

如果沙子肯再聚集一点点，那坚韧的岩石一定不会拒绝它的梦想;

如果坚持肯再多一点点，那成功一定不会拒绝你的梦想;

如果你肯再努力一点点，那你的梦想定能在展览的天空中自由飞翔!

[以放飞梦想为题的作文四篇

书香总是令人陶醉，陶醉在书的墨香中;而梦想去总让人遐想，想象着未来的美丽。

我是个爱看书的女孩，我渴望阅读更多的书籍，因此我便经常与妈妈去图书馆。只要手上一有书，我便会如饥似渴地遇阅读。一次，我买了一本《智慧背囊》，这本书里有鲁迅、萧红、郁达夫、老舍等作家写的才气纵横的文章，我便在清新隽永的文字中寻找心灵的悸动，在虚构的人生中体味真实情感。我拿着这本书不肯放下，特别是那篇《镇静的女主人》，读了这篇文章后，我懂得了：无论遇到什么事情，都要镇静，不要慌张。我将这句话铭记在心，只要遇到什么可怕的事情，我都会想起这句话，我也就镇静下来了。在书的背面有一句高尔基的名言：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切名族的伟大智慧相结合的过程。于是，我将这句名言刻在了我的大脑中。

以前幼稚天真的我没有梦想，以为，只要快乐就行了，并不用去达到什么目的。一次，我在书上看到这样一句话：有梦想的人，才会生活得快乐。于是，我就想有一个梦想，可是，却总是找不到合适的梦想。老师说：你的梦想达到后是要让大家都感到快乐的。我觉得读课外书也能让大家感受到快乐，所以，我决定当一名作家。从小努力!

多读课外书，给自己的人生立个目标吧。

中华文化是什么?当我还在牙牙学语、蹒跚学步时，萦绕耳畔的神话故事便是我眼中的中华文化;当我坐在教室里回眸中华五千年的历史时，博学广才的孔子、精忠报国的岳飞、足智多谋的诸葛亮……这些便是我眼中的中华文化。五千年漫漫征程，中华文化已然成为了中华民族的血脉，成为了中华民族的精神家园。

翻开中国上下五千年的历史，中华传统文化跨越长江黄河，历经荣辱悲欢、兴衰成败，展示着千年文明古国宏篇巨幅的历史发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到文天祥浩然正气照汗青、鲁迅弃医从文救国心等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。先祖给我们留下的这些宝贵的文化财富，足以让我们受益终身，作为中学生的我们要为中华文化的发展和传承贡献自已的一份力量，让中华民族的优秀文化在我们每一个人的心中生根发芽。

随着社会不断进步，市场经济和文化多元化，怎样传承中华文化已成为我们现如今面临的新课题。“哈韩族”“哈日族”，情人节、圣诞节抢先过，对李敏镐、灌篮高手如家数珍，信手拈来;而问到“王孟组合”“唐宋八大家”支吾半天都说不上来。我们该怎么做?我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。只有弘扬和继承中华优秀传统文化，中国才能朝着更加健康的方向发展。

中国为什么能够屹立在世界的前沿却仍然璀璨夺目并光辉不朽?那就是因为中华民族具有的领先世界的中华文化。中华文化从古至今源远流长、博大精深，它历经千年的时间和历史演变，才成就了如今拥有丰富多彩文化元素的中国。中华文化是圆融和谐的文化，如果把中华文化投射到个人身上，那就是中华民族的民族精神：团结友爱，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。中华文化让中国具有了极其闪光的民族魅力，具有了极其强大的民族凝聚力。可见，中华文化在中国进步中占有重要地位。现如今生活好了，人民安居乐业了，我们更应该饮水思源。如果没有中华文化的传承，我们就会失去实现“中国梦”的努力方向，就会失去中华民族“文明之邦”的美称。所以自觉承担起建设祖国，振兴中华，传承和发展中华文化是我们对祖国应尽的义务和责任。

传承中华文化，共筑精神家园。中华民族传统文化是我们的根，滋养着我们的民魂。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，不断提高和完善自己，勤奋学习，敢于创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，凝集更强大的文化力量吧!

建设廉正校园，让廉正走进校园是一项任重而道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈的共同努力。下面是小编整理的廉洁文化进校园的征文，欢迎阅读。

廉洁文化进校园

我国教育的改革和发展,关系到21世纪我国综合国力的提高和现代化目标的实现，关系到社会主义祖国的前途与命运。廉洁文化进校园，教师是中坚力量。教师同学生的关系最紧密。教师的一言一行，所作所为对学生会产生巨大的影响。教师还是知识的传播者，肩负着培养学生道德情操的责任。对人民教师，我们不仅提倡对教育事业的献身精神，更注重强调教师的义务感和责任意识。“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，作为教师的我们都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。今天，党和政府高度重视教育工作，千方百计提高教师待遇，教师工作已成为被人羡慕，受人尊重的职业。我们没有理由不珍惜自己的工作，不维护自己的形象。 为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里;使少年儿童从小家就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。 我是一名普通的教师，从事教学工作十八年了。今年由于工作需要，将我从学前教学岗位调到专科品德与生活教学岗位，望着一二年级孩子们那一张张天真的小脸儿，看着他们一双双清澈的眼睛，我深知肩上的责任重大，我曾豪情满怀：老师一定会好好地教你们，让你们从小学会做人、学会生活。当我与学生一天一天熟悉，面对调皮捣蛋、乖僻倔强、惰性等众多类型的学生，我猛然发觉原来学生并不是我想象的那么乖巧、可爱。而对于学生的爱与不爱都是那么不容易。记得有一个大大眼睛的小男孩，上课时，我就发现他听讲时，要么是眼睛往前看，目光没有焦点，要么就是趁我不注意的时候，做小动作。一说他，他就是满不在意的样子，有的时候还和我顶几句，而且可以看出来，他的心里很不服气。听课的时候注意力根本就不集中，散散慢慢，有时趁我不注意时还偷偷地下地，一节课下来，什么都不会。我试着去改变他。

“廉洁文化进校园”是反腐倡廉工作和加强学校道德教育的一件大事,是构建和谐教育、办好人民满意教育的客观需要,是学校领导班子廉洁从政、教师廉洁从教和加强学生的理想信念教育、基础道德教育、传统美德教育、法制意识教育,使学生继承和发扬中华民族的传统美德,从小根植“敬廉崇洁”理念的重要举措,对于培养广大青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操,具有重大而深远的意义。

谈话、保证、再错、再谈……周而复始。几个循环，就把我的信心和耐心渐渐磨光了。我努力的给他讲道理，可他，每次都说管不住自己。我生气了，伤心了，失望了，也开始为自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告诉自己，坚决不能放弃。时间就这样一天天的过去。一学期即将结束时，他已经能够认真听20分钟课，还动笔写一写、画一画、说一说、虽然还不尽如意，但我看到他的进步，我喜在眉梢，乐在心头。还有的小同学很孤僻，不爱与别的小朋友接触，我会去与他多交谈，帮助他，表扬他，让他感受到多一份温暖，多一份关怀，从他幼小的心灵中抹去那种孤僻，得到与大家一样的快乐。通过廉政文化在校园中蓬勃开展我结合品德与生活课的特点，以课堂为阵地让学生们在活动中，受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育，从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。在工作中，同学们助人为乐、奉献班级、文明礼让、尊敬师长的事情多了。随处可见廉洁书法、漫画、格言、警句，随处可以听到学生在唱廉洁歌曲。只有他们健康快乐的成长,才是我最大的收获。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志;外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍;白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取;有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。 王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心!王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

热爱、尊重学生不是一句口号，它要求我们老师深入了解学生，设身处地地为他们着想，对他们怀有真诚和爱心，要能俯下身来，使自己能成为他的知心朋友。我们要能注重他们的情绪表现，工作必须细致、耐心，且循循善诱。我们要舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门，这应该成为我们每一位教师不懈的追求。

建设廉正校园，让廉正走进校园是一项任重而道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈的共同努力。在今后的工作中，我要把所有的汗水全部浇灌给每一棵破土而出的幼苗，使他们在阳光的照射下，快乐健康的成长。让校园里充满欢声笑语，让圣洁廉正之风永驻校园，永驻孩子幼小的心灵。

在同样的校园里，可以看见一样的教师，一样的课桌，明显最深刻的莫过于一个对待学习的态度和方法。我常常问自己，你向往什麽样的的生活呢?你理想的小学生或是什麽样的呢?

其实我们每天都会有与众不同，出乎意料的收获，这种收获除了学习上的还有生活上的。快乐学习，快乐生活十多麽美好!清晨我在朗朗的读书声中迎来了新的一天，课堂上我看见一双双认真渴求知识的眼睛，课间，身边三五成群的同学高碳轮廓，神采飞扬;运动场上矫健的身影洋溢着年轻的激情......，这就是我向往的小学生活。

小学应该是美好的,学习应该是快乐的,生活应该是向上的,充满热情和梦想.当我身体左边展开快乐的翅小学应该是美好的,学习应该是快乐的,生活应该是向上的,充满热情和梦想.当我身体左边展开快乐的翅膀,右边展开梦想的翅膀,让我们一起飞向那个梦想中的殿堂,去看看她最美的摸样.

在芳草轻轻的校园里，同学们都是朝气蓬勃的，虽然我们还没有丰富的指示，但我们从不缺少学习的欲望，我们也许常常为许多问题烦恼，但我们从不失去乐观的微笑;有时候我们尼克错误迷惑，也不愿意被罪恶诱导。

在我们的办理，可以有欢笑的声音，也可以有哭泣的声音，但不能有叹息的声音;在我们的办理，能听到争论，也能听到怀疑，但永远听不到无理吵闹;在我们的班里，你看得见有人在运动场上奔跑，也看得见有人在教室里读书，但你看不见有人在浪费时间;在我们的班里，你能看见对我这样演讲者的掌声和批评，但你看不见沉默及漠不关心。

亲爱的同学们，你们的到来，我们热烈欢迎，让我们一起聆听状元的心声，聆听名家的教诲，让我们一道去北大、去清华、去天安门、去抚摸百年学府跳跃的灵魂

、去感受源远流长的中华文明。同学们，谁不梦想长成参天大树，追寻先贤成长的脚步。高大的风帆，远大的理想，早就在幼小的心灵驻足，读完眷属，行万里路!会锡澄合，集河成海。

如果我们每一个人都是一股奔流不息，勇往直前的溪流，我们的班机就成为宽容而安静，激情而澎湃的大海。如果我们每个人都以学习为快乐，我们的生活就会成为快乐的天堂!学习的圣殿!所以，当你渴望有一个美好的小学生活时，当你向往有一个理想的学习成绩时，不要批评也不要沉默，更不要等待，拿出你的热情和行动，从自己----一个梦想者，一个行动者，一个新世纪的青少年做起吧!

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

朱子、朱文公、朱熹，是同一个人——那个出生于尤溪，成长于建瓯、武夷山市，终老于建阳的儒学宗师。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。”学者蔡尚思如此写道。

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学创始人，其学说是中华思想文化的源头活水;朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地。

金灭北宋，衣冠南渡，经济、政治、文化中心南移。在这样的时代背景下，徽州婺源朱氏家族入闽。

当时的闽北，北苑贡茶的龙凤团饼价比黄金，政和等地出产大量银矿，建盏建本建版等均达到传统手工业时代的鼎盛期;杨时、游酢“程门立雪”“载道南归”传道授业，在武夷山一带形成新的文化重心。

回望朱熹一生，从呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地。

武夷精舍，是朱熹创办的书院，深藏于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。在这里，朱熹完成了其重要代表作《四书集注》，并以此为教材进行教育实践，武夷山成为“道南理窟”，“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。在建阳、崇安(今武夷山市)等地，朱熹创立了“致广大，尽精微，综罗百代”的闽学体系，将福建思想文化推向历史高峰。

朱熹去世后的第九年，朝廷解除了“庆元党禁”，还其以清白，宁宗皇帝赐谥曰“文”。十二年后，《四书集注》被朝廷列为国学的必读课本，之后更成为元明清三朝科举考试的教科书。

元代中期以后，朱熹理学先后传入朝鲜、日本和越南，成为官方哲学，所谓“东亚儒家文化圈”的形成，实源于此。作为16世纪“中学西渐”的代表，朱子学影响波及欧洲，契合了欧洲复兴“理性主义”的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入“哲学时代”或“理性时代”。

两岸共有的精神家园

身为朱子第27代后裔，南平朱氏宗亲会会长朱美珍这些年一直致力于两岸朱子文化交流。

“朱子文化在台湾有深厚的根基和影响。理学家们在台湾建学校、办书院，让朱子文化有了更系统的传播。”朱美珍说，“如今，台湾仍有众多专家学者，致力于朱子文化的传承，致力于中华传统文化的复兴。”

对从福建到台湾的朱子文脉流传，武夷学院朱子文化研究中心陈国代说：“郑成功收复台湾时，带了一大批朱子文化学者到台湾。清朝时，台湾学子参加科举，还要到福州来考试。近现代以来，大陆又有一大批新儒家学者赴台，他们对推动台湾朱子学的发展起了很大作用。如今，每年研究朱熹的论文有一两百篇，福建、安徽、江西和台湾四地每年都会选择一个主题，轮流举办朱子文化相关活动。”

就在去年10月，一场“朱子之歌·两岸同声”音乐会在台湾巡演，获得台湾观众的热烈欢迎。陈成凯是“朱子之歌”的导演。他说，“朱子之歌”从选词、谱曲、排舞到演出，经历了两年多的时间，在收到台湾海峡两岸朱子文化交流促进会赴台演出的邀请后，又在其中增加了朱子当年游金门所写的诗句等元素。

“在台湾，台北孔庙祭孔完后，即祭朱子;金门有朱子祠，新竹有朱子学堂，嘉义有朱子公庙;祭朱子大典、朱子文化节、朱子学论坛等活动已成常态。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端说。

两岸朱子文化交流也持续热络。2005年，武夷山市成功举办首届朱子文化节;2010年，在双方共同推动下，海峡两岸还各自发行了一套朱熹诞辰880周年纪念邮票;2008年开始推出的“朱子之路”研习营已成功举办七届，来自北京大学、厦门大学、台湾清华大学、台湾大学等海峡两岸高校的数百位师生，到朱子故里瞻仰圣迹，研讨朱子文化……

亟待复兴的文化品牌

建阳市潭城街道考亭村，立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。考亭书院前几

年经历冰雹，破败不堪，而今已是草木荒凉。不过，看中朱子文化资源，已有投资者拟投重金，在这里打造考亭朱子文化旅游度假区项目。

建阳黄坑镇后塘村，鹅卵石垒砌的朱熹墓令人心生肃穆。建阳正计划将这里扩建成朱子林，目前文公祠已开工，今后还将建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、祭拜亭、碑林等，建成古朴厚重、适于缅怀的朱熹陵园。

武夷山市五夫镇，朱熹曾在此生活、讲学数十载。镇里也希望能抓住当前在人文、区位、品牌等方面的良好基础，努力下好朱子文化与旅游这盘棋。

种种迹象显示，打造朱子文化品牌热度渐增。不过，“由于朱子理学的系统性和抽象性，在弘扬朱子文化上，武夷山仍处在初级阶段，没有很好的展示平台和互动平台，存在定位不高、普及不足、设施不优、产业不强等问题，与时代的需要和朱子理学本身的普世价值相比，弘扬朱子文化还任重道远。”南平市政协在关于朱子文化的调研课题报告中写道。那么，未来怎么办?

南平市政协主席张建光提出，能否把朱子文化作为两岸主流文化交流的载体，在对台活动中予以突出?能否将朱子文化旅游，特别是“重走朱子之路”作为游学项目加以开发?能否组织力量诠释普及朱子文化，将其作为社会公德教育、精神文明建设的抓手?

张品端从文化产业角度建议，建设大型的朱子文化博物园，作为朱子文化研究和展示的基地，举办大型的国际学术会议、文化节等，把武夷山建成世界朱子文化的中心，以歌咏、文化讲坛、专题片纪录片等方式，扩大朱子文化的影响力。

我们的梦想像一只小鸟，在湛蓝的天空中翱翔；我们的梦想像一条鱼儿，在清澈的水中嬉戏；我们的梦想像一匹骏马，在辽阔的草原上奔驰；我们的梦想像一颗闪烁的星星，在宁静的夜晚捉迷藏；我们的梦想像……

“不经历风雨，怎能见彩虹？”

著名的科学家——霍金，他的一生只能坐在轮椅上度过。他只有一根手指头和两只眼睛可以动。但他没有因为命运的偏心而放弃，最终成了一名著名的科学家。著名的音乐家——贝多芬，他的双耳失聪，后半生只能在静音的世界中度过，但他没有因为命运的不公平而放弃努力，最终被历代的人们喜爱。著名的作家——海伦·凯勒。在她1岁左右的时候，失去了听力和视力，永远被困在安静和黑暗的世界里。但她没有因为命运的折磨而失去努力，最终成为人们心中伟大的作家。正如曹操所说，“老骥伏枥，志在千里。”我们的志向远大，怎么可以因为眼前的一点挫折而放弃自己的努力？

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”梦想高远，是需要我们不谢的努力，如果没有努力过，谈何实现梦想？雷锋说过：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的人们服务当中去。”雷锋的梦想多么远大，我们的梦想也要如此远大！