关于矛盾的作文(精选20篇)

伴随着科技的进步，人类对于评价他人也变得越来越热衷，是好？是坏？也许都有吧。这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。追根究底，其实，所有的一切都应该归结为一个人的矛盾吧。

人类喜欢成群结队，这是人类的本性使然，人害怕自己变单，这是人的一种本能，人需要被肯定，被关注，被认可。在这样一种驱动下，人类就需要同伴，而达到成为同伴的最佳途径，就是志同道合。因此，在任何的人出现在大众视野中时，人类就会评价，用所评价的一种东西来作为媒介，从而去寻找与自己志同道合的人，而人们在看到评价后，也会去下意识的跟随，以此来表明他们是同类，来证明自己不单一，不是个体。

但人性本就是矛盾的，我们一边在需求同类，一边又下意识的来孤立自己。我们在评价他人的时候所发表的观点评论所引来的拥立者与辩驳者我们又会进行再次的评价，认为拥立者的评论无法与自己完全谋合，又在近一步的否认辩驳者，让自己从辩驳者的群体中孤立出来，又在拥立者的群体中展现差异，从细微处孤立出来，让自己成为个体。归根结底，每个人都是不一样的，因此我们通过评价他人来寻找与自己相似的人，却又在相似中寻找差异，这本就无比矛盾。

正因为这样的矛盾，造成了人们不同的评价，但是，又从另一个角度上来说，我们评价一个人的最基本是了解一个人。我们不能仅以细微的一面来进行评论。每一个人都有差异，我们既不身处那个环境，便没有一些言论的资格，但因为本能，我们又必须要评价，这本就是一个矛盾的结果。

评价他人是一种现今的常见现象，但是，造成一切的，恰恰就是人最本来的矛盾罢了。

主席《矛盾论》全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中，主要关于革命的例此文来源于文秘资源网(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网，还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。

特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文来源于文秘资源网罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于文秘资源网，而石头不能够转化为鸡此文来源于文秘资源网呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

读到苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉守，高处不胜寒。”我领略了人生的矛盾，不经意间，联想到发生在自己身上的种.种矛盾。

写作

老师叫我们写“我发现……”的作文。我沉思了一会儿，我想写“我发现了她的缺点”，与一个同学相处久了，当然会发现她的许多缺点啦!但我又害怕她看了我的作文以后会生气，即使我不点明姓名，她也能够猜想出我写的是谁。左右为难，我倾向了友谊，沉思许久，我写下了“我发现她不是我想象中的那么完美”。“她”是我结合多人的各种缺点塑造出来的。后来，我又在想，写她的缺点，她知道了或许不会发脾气，还可能努力改掉缺点呢!我又责备自己，为什么不给别人一个改缺点的机会呢?

考试

我的试卷上，从来都缺少不了各种疤痕的。上次月考，改正错别字：危言矗听。我知道是“矗”字错了，我将“矗”字订正了过来，写的是”耸“。这本来是正确的，但是检验时，我想到了语文《补充习题》上的那道改错题“危言怂听”中的“怂”。片刻，我把“怂”和“耸”两个字混淆了，不知道写哪个好。我知道“危言耸听”的意思：故意说吓人的话使听的人吃惊。我又开始“译义”听是用耳朵听，但又一想听的人用心体味。于是“心”占了上风，我翻了翻课本，又埋怨自己为什么要把正确答案?我真想以后考试

交友

平时和我处的很要好的几个同学吵成了两派，我好痛苦，做两面派?走独木桥?站在甲这边?站在乙那边?这些显然都不合适，“做两面派”方法还好，但她们的性格不容忍，非得把我“逼”上“绝路”不可。“走独木桥”显得我无情无义，那样，我也孤独，“站在甲这边”但是乙边是“学习派”成绩好些，可以互相讨论问题，“站在乙那边”但是甲边是“权势派”吵起来不好收拾。瞻前顾后，没有办法，这时甲先叫了我，我被她们“领”过去了，没多久，乙派人写纸条把我“挖”了过去……不知哪位有心人将她们平息下不，我又反思，当初我为什么不劝合呢?

又读到苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”我领悟了人生的无奈，我将学会在矛盾所产生无奈中自我排遣。

生活中处处有矛盾。

在学校，我与一个同班女生产生了矛盾，每天必有一次吵架，甚至会打起来，我也越来越无奈。于是，我处处忍耐，处处让着她。

我忍着她，她想挑起事端来激怒我。走到垃圾桶旁，上空突然飞出一个瓶子，险些砸中我，她连忙跑过来假笑几下，说了几声对不起，真是一只笑面虎！我轻蔑地看着她，若无其事地走开了。体育课上，我打着篮球，她过来将球抢走了，并砸中了我，我对她笑了几下，走了。

第二天，几个男生与她打了起来，她叫几个女生，来保护自己，说是打，还不如说是玩。看着她哈哈大笑的样子，我打心眼里就恶心。几个男生拿我当挡箭牌，冲了去，女生们见我们气势汹汹冲过来，便抄起一旁的拖把，对我就是一脸水，我无缘无故地当了替罪羊，我愤怒了，大吼一声：“都给我走开！”冲上去对她吼一声：“我忍你很久了，你知道吗？你这样捉弄人有意思吗？你以为我是忍者吗？你有没有想过别人的感受！”她也不甘示弱，对我也吼了起来，话语中还带几个侮辱的词，惊得连老师也过来了，然后把我与她和几个女生一起叫到了办公室，她们添油加醋，我却哑巴吃黄莲——有苦说不出。最后老师偏袒女生，严厉地批评了我。我与她几天没有说话，默默走自己路。

矛盾其实很容易消除，只需自己有远大胸怀去宽容别人，那么一切便解决了。

我和苏娜是对桌，也是好朋友，上课时我们一起听讲，一起学习；下课后，我们经常在一起游戏，一起玩耍，可今天，我却和她吵了一架，闹气了矛盾，这时怎么回事？

原来，下了英语课后，老师发了一张试卷，卷子上有一道涂色题，他非要现在就涂。你们不知道，苏娜最喜欢画画、涂色了，他却没带彩笔，她问了前面的同学，又问了后面的同学，可都没借到，非常着急。他又向正在看书的我说：“王力雄，你带彩笔了吗？”“带了，怎么了”我头也没抬地说。他又说：“你能不能借我用用？”我见他非常着急的样子，非常想把笔借给他的，可是我想起了有一次我也没带彩笔，我向他借时，他不假思索地说：“我不借给你。”我伤心极了。几天，他又向我借彩笔，我借不借呢？借，不借，借，不借。我简直伤透了脑筋。突然我想起来“做人要大度”的话，我心里想借，可是一不小心说成了不借，她生气地说：“我以后不和你玩了。”我也不高兴了，顺口说了一句：“不玩就不玩。”好朋友一下子变成了小冤家，谁也不理谁。

过了一天，我想了苏娜和好，想和她一起玩，没想到她对我不理不睬的，又过了一天，我想给她道歉，可“对不起”这句话到了嘴边却又退了回去，怎么也说不出口。我非常烦恼。回家后我把这事告诉了爸爸，爸爸开导我说：“做人要懂得大度，学会宽容，谦让。”我把这句话记在心上。第二天我主动去向苏娜道歉，并郑重的说：“苏娜，对不起，我们和好吧。”苏娜接受了我的道歉，我们和好了。每天高高兴兴的玩，学习。

生活中，每个人心灵深处都有一处花冢，花冢之下掩埋的往往是自己对向往的生活的喜爱。于是，常常概叹生活中充满矛盾。那么，矛盾到底是什么呢?依笔者愚见，矛盾是虚荣所编织出来的缰绳，勒住你前进的步伐;虚荣是相爱却不能相守的无奈，让人相见时难别亦难;矛盾是战争为安民，民却因战争而劳苦的纠结。

“三人行，则必有我师。”孔子如是说。然而，士大夫之族却因一时的名利，贪一时的虚荣而耻学于师，最终导致他们的聪明才智反而不及那些不耻相师的巫医乐师百工之人。呜呼，哀哉!由此可见，矛盾是虚荣所编织出来的缰绳，一旦让这条缰绳给绊住了脚，你将寸步难移。正因为士大夫之族被虚荣的缰绳所羁绊，才会有“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的慨叹。想学有所长，而又因虚荣而耻学于师，想要进步，又不愿意行动，深陷矛盾的泥淖中，最后也只得是“惑也终不解矣”。如此，不退步已是万幸，哪里会有进步?

事业的矛盾是这样，情感的矛盾不也是如此。人世间最遥远的距离不是天涯与海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。而最痛苦的莫过于明明懂得彼此相爱，却一生也不能相守。在那个古老的年代，封建的思想有如一把利剑，深深刺痛了两颗彼此相爱的心。面对父母的诘难，他们不得不含泪分别。即使如此，两颗心依旧缠绵。那便爱的矛盾化作满腔的无奈，殇一杯愁绪，陆游在园中留下“错，错，错”的三声叹息;“山盟虽在，锦书难托”化作“莫，莫，莫”的三声无奈。

生活处处皆矛盾，矛盾是无法回避的。“居庙堂之高则忧其君，出江湖之远则忧其民”，君与民，孰轻?孰重?战乱是为了安邦，安邦是为了安民，而民却因战乱而流离失所，这难道不是矛盾吗?荆轲看着路边坍圮的村庄，太子丹的话在耳边回荡，但荆轲坐在车里看到的是路边越来越多的尸骨，看到的是因战乱而逃荒的人。于是，在荆轲的心中顿生矛盾：赵国，天下，哪一个更重要呢?在抽出匕首的那一刻，他选择了天下，放过嬴政，来求天下统一。可又因责任他不得不以死谢罪。

生活的车轮辘辘碾过，在每个人的生命的路途上留下了深浅不一的折痕。而矛盾则是生命路上不可或缺的风景，虽然让人难堪，但也让生活充满竞争的步伐;虽然让爱情有无奈和遗憾，却仍然无法遮掩它的美丽;虽然生命痛苦，但也能让生命壮烈地升华。矛盾之所以是矛盾，就因为它复杂，耐人寻味，很难一言以蔽之。

在我的生活中，有这么一个人，他和我如影随形，甚至进出同一个房间，不管我身在何处，他总是十分神奇地出现在我身旁。

他是个话不多的人，除了周一到周五在校的时候会穿校服，其余时间都是一袭黑衣。他喜欢把自己套在衣服里，但又喜欢松松垮垮的衣服。他几乎不出门，即使是出门，也一定有很大的目的性或不可抗力。他喜欢独处一室，并不总挑起话题。说到这里，你可能以为这是个抑郁系的内向少年。

然而，事实残酷到让人发寒。听一些人说：“第一次见他的时候，我还以为他是个成熟稳重的人，第二次见，就有些风趣，第三次，他就成了个活跃的人，第四天次，算了，没法说，很神奇。”

他喜欢画画，尤其是水墨丹青。而花鸟画，更是他的专精。但是，但是!有一天，他的一个小弟弟问他：“哥，你画画好厉害啊，你的梦想是什么啊?”他压低了声音，故意用一种神秘而郑重的声线缓缓地说：“我的梦想啊……”他换了一副笑容，道：“黄漫是我的信仰啊。”哦，天呐，你还我那个文艺青年的人物设定啊!

他有时一个人待的时候，会写一些小短篇之类的。这曾经在很长一段时间内，让我对他有一丝丝的敬意。直到有一天我看到他“吃吃娇笑”地冒充一个女生给一个男生写情书，写情书!情书!他再一次刷新了我对他的认知。

他和我同年同月同日生，但比较早熟，在别人在看一些比如《海贼王》《龙珠超》之类的时候，他却在看《庄子》《道德经》《左传》之类。我曾以为他很稳重，直到我看到他抱着本拼音版的《睡前好故事》看得津津有味，好像要把童年没听够的故事全过一遍时，我在想，这世界上怎么能有这么诡异的人?

这就是他，一个矛盾的人!

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。

“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。

譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。 上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。

矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。

每个人的家中，难免会发生争执，也就是矛盾。这不，我家又开始闹矛盾了。

我爸爸爱抽烟，可妈妈却不让爸爸抽。最近，爸爸私底下抽烟被妈妈发现了。

“你抽什么烟噢，浪费钱啊！”妈妈恶狠狠地说。

“我抽烟，要你管吗？”爸爸不甘势弱地反驳道。

“抽烟危害身体健康，网上说，抽一次烟少一天生命，网上还有事例呢！”妈妈抛出了自己的“杀手锏”，想要让爸爸屈服。

“你倒说出来呀！”爸爸说。

“网上说，有人因过度吸烟，而导致肺衰竭，因此死亡。”妈妈边看手机边说。

“我才吸这么一点烟，才不会导致肺衰竭呢！”爸爸说。

这时候，身为“和事佬”的我出现了，制止了这次“世界大战”。前几天，我从医院拿到一本关于抽烟危害的册子，我大声读了起来。妈妈得意地笑了，爸爸则垂头丧气的，我和妈妈爽朗地笑了起来……

如果没有这些家庭矛盾，家里的乐趣不就会减少了吗？

我生来就和老妈性格不同。

70后的老妈性格保守，内向,节俭，不敢尝试新的事物。而00后的我性格奔放，外向，花钱大手大脚，对新事物总是充满了好奇心，总想去探个究竟。你说，这样性格完全不同的两个人能平安相处吗？所以，在老妈把我生下来的那天起，我和老妈的矛盾生活就此拉开了序幕。

时间：2017年2月21日 地点:我家的“议事厅”（餐厅）和蛋糕店

人物：我和老妈 事情：关于我的生日要怎样过

这天，是我的生日。在我家的“议事厅”（餐厅）里，一场讨论会开始了。

“臭晶（我老妈对我的‘爱称’），你的生日已经过了8个了吔，你都已经快跟你老爸差不多高了，怎么还要过生日嘛。”老妈一脸严肃地说道。“哎呀，老妈，人家还是未成年人嘛。再说了，人家那里和老爸差不多高了嘛，是差很多好不好。再说了，人家电视上过生日都去大饭店吔，我只是在家里庆祝而已嘛。”我一脸媚相，还时不时的给老妈捶捶背、捏捏腿。可老妈丝毫没有动摇的感觉。还顺道教育我说：“晶晶啊，现在生活好过了，但也不能每年都过一次生日吧。你要忆苦思甜对不对。你想想，当年我们那一辈过生日时，能吃上一个红鸡蛋都去门后偷笑了……”“停！”我连忙打断了了老妈的话。你可不知道呀，我的老妈一到教育我时，便会唠叨这段老黄历。常把“我们那一辈”挂在嘴边。唉真不知道老妈是怎么想的。

我和老妈僵持了好久，还是没有答案。最后，老妈做出最大的让步：“那我不买火锅，也不买鱼虾，只给你买一个蛋糕，行了吧？”“what（英语，什么的意思）？好吧，我无奈的点点头。

到了“麦香坊”（买蛋糕的地方），老妈快步走过买大蛋糕的柜台，来到一个无人问津的小柜台前，朝服务员点了一个4块钱的小蛋糕。我急了，也不管什么淑女风度了，大声嚷嚷道：“老妈，你不会想让我吃这么小的蛋糕吧？”“当然啦，不然你以为我会买多大的蛋糕啊？”“不是吧,我的命好苦啊。”“你现在的生活还叫苦。你想想，当年我们那一辈过生日时，能吃上一个红鸡蛋……”“stop，老妈，我吃就是了。”“

这才是乖小孩。”我无语。

从这件事上就能看出来我老妈有多么“大衣柜没把手-----抠门”了吧，不过，老妈也是为了节省开支嘛。有时候想想，我觉得老妈也蛮可爱的嘛。你说呢。

[家庭矛盾的作文

我有一个好朋友，名叫宁芝。我8岁时就认识她了。11岁时我们不在一个学校上学，但我们两家靠的近，所以我和她的感情一直都很好。直到去年，她转到我们学校来了，我更是喜出望外。我们连打扫卫生都在同一天。

有一天，我们在打扫卫生，我们快速地把地扫好了。当我洒水时，我不小心把水洒到她的鞋子上了，我小声的说了声对不起，她似乎没有听见，十分生气，就不理我了。当时，我很生气，心想：“我都对她说对不起了，她还生气，明明不想和我玩嘛。”

从那以后，我们再也不是互相帮助的好朋友了。见面就不打招呼，就像是两个不认识的人。各走各的。我想起宁芝现在对我的表情，想到她以前的表情，想到自己和她一起度过快乐时光的时候。现在她不在我身边，我变的很寂寞。这时，我禁不住暗暗流泪。

直到3月19日，我实在太想念宁芝了，我主动去向她道歉，我相信她一定会原谅我的。因为我了解她，她的心不会像钢铁那样坚硬。我去向她道歉，她果然原谅我了。我开心地跳了起来。我们又是一对好朋友了。

宁芝，我永远不会忘记你。

他是我初中生涯的第一个数学老师——DK老师。当我看他第一眼，听他上第一节课的时候，我就发现，这个人，似乎总是很矛盾。

先来说说他的外貌。DK老师的头发两侧剪得干净利落，但头顶却给人一种很蓬松、毛茸茸的感觉，在头发顶端，似乎还有一个小小的尖。他戴着一副黑框眼镜，给人一种严肃的感觉，但眼镜后面的眼珠却像两颗小黑豆一般，总是调皮地转来转去。DK老师五官端正，可以说是非常帅气的了，然而说话的时候，嘴巴里又微微露出点门牙尖，让人不禁联想到兔子。

DK老师总是穿着带点花纹的格子衬衫，而且上衣总是规规矩矩地塞在裤子里，一丝不苟，活生生地穿出了点“大老板”的感觉。可也就是这么一个“大老板”式的人，却在大课间偶然路过时，与我们班的同学踢起了毽子，甚至还打破了我们班的记录。仿佛他这一身衣服，根本没有打扰到他的发挥一样，让他依旧能自由自在地活动。DK老师一会儿是老师，一会儿又是“大老板”在踢毽子，这可真是一种新奇的矛盾法呀。

DK老师在讲课时，开始总是很严肃的，从内到外，从上到下，好像都在透露出一种庄严的气息。说话的声音也有点低沉，好像一把古老的大提琴。可是上到了后面，他便越讲越兴奋，跟庄严完全不搭边了!在他问同学们问题时，他的眼珠就像车轮一样飞快地左右转动。这双眼睛也好像有魔法似的，总能在不知不觉中发现同学们的小动作。如果问出的问题得不到回答，DK老师还会撅起嘴巴，说出一句与他这个样子完全不符合的二次元的话：“可怜的人类，这都不懂吗?”

嗯，DK老师真是一个矛盾又有趣的人啦。

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，深层原因其实是区域之间发展不平衡，制造业成本上升，地方执法不严。

江苏常熟服装城黑作坊雇用童工事件，得到了快速查处，事件中的孩子在案件查处完毕、工厂结算报酬后，将被当地政府送回家乡。然而，许多人却开始担忧：送回原籍不会是此次童工事件的终点，童工问题也不可能通过一次次送回原籍而获得根本解决。类似的童工事件究竟该如何善后，让相关部门和关注事件的人们都陷入了纠结。

这些孩子该怎么办?从常熟当地相关部门对服装城展开大规模排查开始，网友们就在各种网络平台上进行了观点交锋：留在当地，这些孩子没有合理合法的依据继续进行劳动、获得报酬;送回原籍，谁也无法保证这些孩子不再成为童工。去留之间，童工们似乎成了一个烫手的山芋。有人认为，应该把选择权交给孩子，让他们自己选择是留在城市，还是回到家乡。但这显然不是什么好办法，其实这个年龄段的孩子，他们的青春应该在校园里，而不是在工厂的流水线上。

在媒体报道中，有一名17岁的小姑娘，坐在挤满高低床的宿舍里，向记者讲述自己的故事。她也曾经是一名童工，现在的她不过是年龄往成年的方向上靠近了一步，迈过了法律规定的16岁的就业门槛，但她所面临的困境与童工没有什么两样——同样来自贫困的西部农村，同样是辍学后外出打工。她的经历告诉人们：童工现象其实长期存在，一批来自贫困地区儿童，他们的基本权益没有得到很好保障。

保障儿童权益，让孩子们健康快乐成长是全社会的共识。童工事件却警示人们：我们对孩子的保护并没有想象中的完善，仍存在死角。上述事件中，孩子权益受到侵害，最直接的原因是企业违法和政府监管缺失。新华社记者调查发现，常熟服装城周边有大量服装业黑作坊，这些黑作坊多存在非法雇佣童工现象。尽管,我国法律有明确规定，用人单位不得非法招用未满十六周岁的未成年人，违者将处以吊销营业执照等处罚。但是，这些黑作坊大多相对隐蔽且无证无照，政府对其管理上存在真空，不仅难以清查，更难以处罚。

监管盲点的存在和违法行为的发生，深层次的原因是发展中的矛盾没能得到有效化解。大量黑作坊雇佣童工的背后是一对矛盾：一方面，类似常熟这样的劳动力密集型产业存在降低用工成本的迫切需要;另一方面，西部贫困地区的部分未成年人，因为各种原因辍学后，希望通过打工离开农村，同时赚取报酬补贴家用。两方面需求的错配，形成了非法雇佣童工的黑色利益链条。各地如果不重视化解这对矛盾，不严厉打击这类利益链，就难以有效遏制非法童工现象。

目前，让童工离开黑作坊,把他们送回原籍，与其说是解救，不如说是解围。如果相关的反思和处置仅限于事件本身，那么事件带来的结果可能只是让这些孩子暂时免于从事与年龄不相称的劳动，而不能彻底把他们从贫困的家庭和凋敝的家乡解脱出来。

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，再往深层去追溯，背后其实是区域之间发展不平衡的问题、西部乡村留守儿童问题、制造业成本上升问题、地方执法不严违法不究的问题等。这一个个积弊已久、牵涉复杂的问题，归纳起来可以说是发展中的问题，童工现象只是社会发展不均衡的表征。

再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子——这句政策口号，许多人耳熟能详。儿童是国家和民族的未来，童工现象这类社会转型发展时期的“次生灾害”，不应祸及这些未成年的孩子。中央明确要求，要始终把儿童发展放在优先位置，各级政府在公共政策制定实施过程中，要优先考虑儿童利益和需求。那么，各地相关部门是不是应该以此次事件为警示，在加快地方经济发展、推进精准扶贫的同时，努力补上那些儿童权益保障漏洞?

代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累？”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。

一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧!”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么!”我笑得满脸通红，“死丫头!”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。

我和我的爸妈发生过许许多多的事，有开心、难过、伤心、愤怒等。不过我和我的爸妈发生过最多的事还是和爸妈闹矛盾。

我的爸妈总是把我当做一个永远也长不大的孩子，不管我要做什么似乎都要经过他们的同意才能去做，如果我不去按照他们的意向做的话，他们就会说我叛逆，和我说话很累。

有一次，我去一个同学家玩时，没有和爸妈说，到了吃午饭的时候，我还没有回来，我的爸妈就一直等回来，可是到了下午3点，我还是没有回来，他们就着急了，生怕我出了什么事情，于是就像热锅上的蚂蚁——团团转，在家里再也坐不住了，开始找我。就在这时，我回来了，爸爸妈妈看见了我刚开始十分的欣慰的，但过了将近1分钟的时间，像变脸似的，变得生气起来，说：“你怎么现在才回来，你知道我们有多么担心吗？”“我不就出去一会儿，没和你说吗，至于真么生气吗。”我说。“怎么么不至于”，爸爸说，“你知道我们有多么担心吗，你怎么能这样！”。“我就这样，你们管不着，哼！”说完，我就回到了我的房间。

我在房间里，一直在回忆着爸爸妈妈对我的照顾，和我在一起的快乐生活，我又想起刚刚对爸爸妈妈说的话，我感到十分内疚，我一定要像爸爸妈妈道歉。

吃晚饭的时候，我愧疚万分的从房间里出来，走到爸爸妈妈面前，内疚地说：“对不起，爸爸妈妈，是我不对，我出去应该和你们说。”妈妈摸着我的头说：“没关系，知道错就好，知道了就该改，千万别有下次。”“嗯，再也没有下一次了。”我开心地说。

也是从这件事，我开始知道体谅爸妈了。

在生活中，人人都像一艘船，迎着困难而上，乘风破浪，为生活而奔波，家便是一艘艘船儿停泊、歇息的宁静的港湾，然而，事事不可能尽如人意，这个幸福的港湾里有时也会发生一点小小的事故，小船与小船不小心撞在一起，就会发生一点小争执，在这里，我就讲一讲我这艘小船发生的小小事故吧!

有一次，我口渴了，去倒开水，摇摇，这个没了，那个也空了，唉，只剩最后一个水瓶了，我怀着侥幸的心理，提着水瓶轻轻一倒，嘿，倒出水来了，有小半碗呢!尽管不多，单科解我的燃眉之急了!我欣喜的拿起碗，正准备一饮而尽，外婆正好上街回来了，看我正端着碗准备喝水，忙大叫一声：“放下!”我被突如其来的一声叫声吓坏了，连忙慌张的放下碗，一看，哦，原来是外婆回来了。

我不满的问道：“外婆，你吼什么嘛!吓人家一跳!”外婆反问我道：“这就算是夏天，也不能喝冷水噻!”冷水?!我愕然，愣了一下，说道：“什么冷水?这是我从水瓶里倒的!”外婆声音抬高八斗，大声说：“那还怪了，我走之前明明几个水瓶都空了，哪里有水?你这孩子，怎么不听话?”我连忙向外婆解释道：“外婆，肯定是你记忆减退搞错了，这的确是我从水瓶里倒的呀!一定是这水瓶里还有一丁点水，你没注意到吧!”“哼，就算水瓶里还有一点水，也没有小半碗这么多噻!”

我也火了，心想这明明就是我从水瓶里倒的，外婆干嘛说是冷水还不听我解释?心里越这么想，我就越生气，感觉似乎有一团火“忽忽”往上蹿，我冲外婆大吼道：“你怎么不讲理呀?跟你说这是开水你不信，真拿你没办法!”外婆好像比我好恼怒：“甭想骗我!”哇，完了，完了，我真恨不得一头撞在南墙上死了算了!

我近乎疯狂的喊到：“你这个刁蛮的人!跟你说了是开水呀!”外婆冲我大吼：“哼!我说你那就是冷水你能怎么样?!”

嘿!居然有这么蛮横不讲理的人!我用尽平生所有的力量，声嘶力竭的喊出了“我——绝——食!”三个字，“嘭”的一声关上门上了锁将自己关在了小屋里，墙上的石灰可经不起我刚才那么一喊，加上门这么狠狠的一撞，“唰唰”的往下掉。

结局是，妈妈下班回家了解了整件事情的来龙去脉后，对我和外婆二人进行了苦口婆心的劝说，这个矛盾才得以化解，两艘船的紧缠在一起的绳子也终于解开了。

哈哈!这场“两船相撞”事故是否让你大开眼界呢?不过，我提醒大家，要掌控好自己的“小船”，最好不要发生事故哟!

矛盾存在于一切事物之中，时时有矛盾，事事有矛盾。世界丰富多彩，我们将其归为三大类：人文，科学，生活。这三者就是三个矛盾。

当然，当今人们生活水平的提高，这三者的对立性并不明显。若放在过去，那个充满饥饿，充满恐惧的世界中，我们再来看看这三者的关系，人们更注重生活，因为他们需要生存，而这意味着道德沦丧的现象明显突出。此时的人民很显然忽视了人文和科学，对立性显而易见。

既然这三者存在着对立性，那我们就应当只重视其中一个方面，而将其余的忽视呢?显然不是，因为矛盾之间也存在着统一性，即他们之间存在着一定的联系，那就需要我们全面地看待。

自从人类出现以来，也就意味着生活的开始。人开始有了意识，懂得了尊重。人文的雏形开始出现。十四五世纪，随着资本主义的出现，人们开始摆脱教会的束缚，追求更美好的生活，展开了一人文主义为核心的文艺复兴运动，掀起人文的思潮。在人文主义的带领下，人们纷纷追求自由，幸福和物质享受。可见，人文在一定程度上推动了人类社会的进步，人类社会的进步也促进者人们生活水平的提高。可见人文对生活具有一定的积极意义。

从另一方面来看，人文的发展也推动了科学的发展。文艺复兴的兴起让人们意识到认识自然科学的重要性。不久之后伽利略以他的自由落体定律开创了一实验为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。这直接促进了牛顿三定律以及万有引力定律这个伟大经典力学体系的形成。经典力学以及后来的相对论又大大改善了人类的生活方式。没有科学技术的发展，也许我们无法座在家中就能知晓天下事，无法在短短几小时内飞越大西洋。于此，我们又看到了科技对改善人们生活的作用。

因此，我们不难看出生活，人文和科学这三者的统一性。三者相互联系，共促发展。

但在复杂的事物当中，必然存在处于支配地位，对事物发展起决定作用的主要矛盾，和处于被支配地位的次要矛盾。在社会的不同时期，生活，人文和科学三者中的主要矛盾各不相同，这又需要我们具体问题，具体分析找到当今社会的主要矛盾并集中力量解决，同时要统筹兼顾，不忽视另两者的作用。

面对生活，人文和科学这三对对立统一，我们必须坚持矛盾的观点，有矛盾分析法正确对待人文，科学，生活三者的对立统一关系，使我国又好又快地发展。

这件事发生在这个星期，那时正好公布了考试的成绩，我考得不大好，心情很糟糕，事情因此而发生。

一节课下课，我正在写作业，眼看就要写完了，一个同学忽然说："借我抄一下。"一把抢过我的作业本，埋头就抄了起来。再温顺的马多少也有一点脾气的，种种原因让我非常恼怒，做了一件从小到大只做过两次的事，那就是"打人"。我把所有的火都撒在他身上，一巴掌就拍了过去，手中的笔也因为用力过大而飞了出去，撞在一个桌子上，刚好弹到他的座位底下。我抢回本子，只见那个同学正用非常惊异的目光望着我，这倒也是，这应该是他第一次看到我生气的表情。

他摸了摸脸，回到了自己的座位上，没有理我。我立刻后悔了，可是泼出去的水是收不回来的。我看着他一时不知如何是好。过了一会儿，他捡起了我的那支心爱的自动铅笔，放在自己的桌子上。我实在不好意思要回自动笔，只好一个劲向他道歉，心想："干脆把笔给他了吧，算是给他赔个不是。"

快要上课了，一个意想不到的事情发生了。他拿起了我的笔，还给了我，一回头就走回了自己的座位。我有千言万语都想跟他说，连忙叫住了他，却又一时语塞了，不知道该怎么说好。过了好一会儿，我才说："对不起"。

现在，我们又和好了。但想起了那件事，我还是很后悔。以后，我一定要好好对待同学，控制好情绪，不要让类似的风波再次重演。

星期天，我去学《剑桥少儿英语》，和陈旭发生了矛盾。

下午上课时，我和陈旭一桌，我聚精会神地听课，手不经意碰到什么东西，并且不自觉地把它弄到地上。

在写字母时，陈旭写错了，就找他的橡皮，可是怎么也找不到。忽然，陈旭看见地上自己的橡皮，很惊讶怎么会在地上呢?于是就把橡皮捡起来，对我说：“这是不是你丢的?”我想：刚才那东西一定是他的橡皮。于是只好说：“对不起!是我丢的。”可是陈旭从我的话里体会到我是故意的。于是，他想报复我。过了一会儿，他悄悄地拿起我的橡皮扔到了地上。

我看了很生气，大声的骂了他一句：“你想干什么?”这时，老师听到了我和陈旭的吵闹声，就罚我们站在教室后面的墙角。

我们站了一会儿，觉得心理很不安。我想都是我的错，应该看看那东西，这样就不会罚站了。

终于挨到下课了，我走出教室，看见陈旭在玩，就走过去说：“对不起!”陈旭说：“我也有错，应该相信你不是故意的”。我问：“为什么你相信我不是故意的”。他回答说：“因为咱们是好朋友”。

我被陈旭的话深深地感动了，同学之间发生矛盾很难免，只要互相帮助、谅解、宽容就能成为好朋友。

我的心脏永不疲惫地跳动着，直至我死亡。然而，感性与理性的纠葛却揪住了我的心，让它一次次失控。

我曾在未知的迷途上不安地止步，在那“虚无”的十字路口迷茫地踏步、跺脚。我看不清前方的路，亦不愿勇敢向前，以赤裸的肉体与尖锐的荆棘作斗争，不敢用现在赌未来!我的感性告诉我，我愿像自由的流浪者，在快节奏的生活中成为一道迥异的风景线，享受自然、人文带给我的快乐，以慢节奏的态度去过完一生，不强求，亦不轻易放弃心中所爱。

而我的理性则劝诫我，我应以坚定又强势的态度去面对生活，我的未来应做好细心的计算，用一步一脚印、谨慎前进的态度对待未来。我可以欣赏周围的美景，可以感叹他人的生活，可我不能够、也不被允许止步。理性告诉我，我的一生只有短暂的几十年，不可以虚度!不求有伟大的成就，却绝不可以毫无收获，即使未来如此多难，我也应该踏遍荆棘、浴火重生!

理性与感性水火不容，缠绕的思绪将我狠狠束缚，愈挣扎愈深刻，除非我做出选择!

前方路途的迷雾渐渐消散，我走向了感性。哪怕我多么想清楚地知道未来的自己是否可以有所作为，哪怕我也希望有人仰望自己的高度，可我更愿意去感受太阳的东升西落、花李的盛开凋零，以及每座城市、每个国家随时光流逝的变化，深沉、悠远。生性散漫的我，不愿以过于强硬的手段去端正未来的自己，正如理性所说，人生短短几十年，不堕落、不放弃、不虚无，是我的标准。虽无多远大的追求，只愿在某个异国小城，端坐街头，持画笔、架画板，坐看云起云落，看人群来来往往，迎陌生面孔，送温暖笑容。

我的心已不再矛盾，感性将伴我一生。

上次提到和我的同桌闹了矛盾，他这次确实认为自己错了，因此，他向我们倒了歉，我想自己有时也不是很好，毕竟，一个巴掌拍不想啊，是不是也应该检讨检讨自己呢?

事情的起因是这样的，在值周时，我的同桌有些讨厌，不好好值周，到处乱跑，我的组员一起拿果子杂他，他偏偏来打我，说是我指使的，我真的很晕额，有没有搞错啊?我也没有惹他呀。之后又把我最好的女同学弄的十分狼狈，受不了他，我和全组人都不理他，他却丝毫没有悔改之意，在我们的冷战下，几天以后，他发现自己确实很过分，才向我们道歉，虽然有些不太正经，但还算诚恳，并且在他的日记里也提到了自己不好，他还拿给我看哩。

其实想想，只为意见小事，就一个星期不说话，把我们六年的友谊抛之脑后，的确非常不值得，同学之间，闹点小矛盾也很正常，更何况他最后也道歉了呀!各退一步，不就可以了嘛，干嘛那么较真，六年的友谊又怎么会轻易流逝?记得雪飘曾经在博客里写过，她与同学之间的烦恼，她也曾经被孤立过啊，虽然这次我不是被孤立的一方，但我理解她当时的心情，友谊怎么能说没有就没了呢?

我想，重要的只有一个词，那就是——理解万岁。