关于矛盾的作文(精品20篇)

例如下面这个开头：

我的爸爸的眼睛是双眼皮小眼睛，我的妈妈呢，单眼皮大眼睛，我的姐姐呀，双眼皮大眼睛，别提多漂亮了。可轮到我，只落了个单眼皮小眼睛，一笑起来，眼睛就只剩下一条缝了。爱美之心，人皆有之。

小时候，我曾委屈地向妈妈“投诉”，没想到妈妈听了“扑哧”一笑，抚摸着我的头说：“男孩子眼睛长得小，更精神。”哎，真没办法。

这段文字，选自习作《小眼睛的男子汉》，是文章的开头部分。

这里就运用了比较衬托的方法，共涉及了四个人：爸爸、妈妈、姐姐和“我”。你看，这个开头，就通过四个人眼皮的单与双、眼睛的大与小等方面的比较，衬托和突出了“我”的眼睛小而有神的特点。这个开头很有吸引力。

我生来就和老妈性格不同。

70后的老妈性格保守，内向,节俭，不敢尝试新的事物。而00后的我性格奔放，外向，花钱大手大脚，对新事物总是充满了好奇心，总想去探个究竟。你说，这样性格完全不同的两个人能平安相处吗？所以，在老妈把我生下来的那天起，我和老妈的矛盾生活就此拉开了序幕。

时间：2017年2月21日 地点:我家的“议事厅”（餐厅）和蛋糕店

人物：我和老妈 事情：关于我的生日要怎样过

这天，是我的生日。在我家的“议事厅”（餐厅）里，一场讨论会开始了。

“臭晶（我老妈对我的‘爱称’），你的生日已经过了8个了吔，你都已经快跟你老爸差不多高了，怎么还要过生日嘛。”老妈一脸严肃地说道。“哎呀，老妈，人家还是未成年人嘛。再说了，人家那里和老爸差不多高了嘛，是差很多好不好。再说了，人家电视上过生日都去大饭店吔，我只是在家里庆祝而已嘛。”我一脸媚相，还时不时的给老妈捶捶背、捏捏腿。可老妈丝毫没有动摇的感觉。还顺道教育我说：“晶晶啊，现在生活好过了，但也不能每年都过一次生日吧。你要忆苦思甜对不对。你想想，当年我们那一辈过生日时，能吃上一个红鸡蛋都去门后偷笑了……”“停！”我连忙打断了了老妈的话。你可不知道呀，我的老妈一到教育我时，便会唠叨这段老黄历。常把“我们那一辈”挂在嘴边。唉真不知道老妈是怎么想的。

我和老妈僵持了好久，还是没有答案。最后，老妈做出最大的让步：“那我不买火锅，也不买鱼虾，只给你买一个蛋糕，行了吧？”“what（英语，什么的意思）？好吧，我无奈的点点头。

到了“麦香坊”（买蛋糕的地方），老妈快步走过买大蛋糕的柜台，来到一个无人问津的小柜台前，朝服务员点了一个4块钱的小蛋糕。我急了，也不管什么淑女风度了，大声嚷嚷道：“老妈，你不会想让我吃这么小的蛋糕吧？”“当然啦，不然你以为我会买多大的蛋糕啊？”“不是吧,我的命好苦啊。”“你现在的生活还叫苦。你想想，当年我们那一辈过生日时，能吃上一个红鸡蛋……”“stop，老妈，我吃就是了。”“

这才是乖小孩。”我无语。

从这件事上就能看出来我老妈有多么“大衣柜没把手-----抠门”了吧，不过，老妈也是为了节省开支嘛。有时候想想，我觉得老妈也蛮可爱的嘛。你说呢。

[家庭矛盾的作文

清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

也许是因为年龄之间的差距，我跟妈妈如今也慢慢产生了“代沟”。经常会因为意见不合而产生小矛盾，导致彼此之间的不愉快。

一个周末，我呆在家里。弟弟偷偷把我的尺子拿出来玩，并且也答应我说，5分钟以后就还给我。我本来还不怎么在意，当我要做作业需要用到那把尺子的时候，弟弟却突然耍赖：“这是我的！不给！”我心里怒不可遏：刚刚明明说好到了时间就要还给我的！怎么现在却突然不守信用！没办法，我只好强行把尺子从弟弟的手中给拿了过来。没想到，弟弟就像一个受了委屈的小媳妇一样哭了起来。

妈妈听见了弟弟的哭声，闻声而来。弟弟装的楚楚可怜的样子，对妈妈说：“姐姐她把我的尺子拿走了！”我听见了这句话，心中不禁暗自想：还真是“恶人先告状”啊！妈妈看见我还若无其事的在做作业，便怒斥道：“怎么回事！是不是你欺负他了？”这不说不要紧，一说我的火气就上来了：“你怎么知道是我欺负他而不是他欺负我？你刚刚又没有看到，怎么能就这样不分青红皂白的指责我！”但是听了这句话，妈妈非但没有重新思考刚刚发生的事情，还更加大声的对我说：“把尺子给他！”这下，我再也忍无可忍了，咬牙切齿的对妈妈喊：“凭什么？是他先不守信用的！”没想到，妈妈居然一而再再而三的偏袒弟弟。她面红耳赤的对我喊：“就因为你比较大！你是姐姐！”“比他大又怎样，比他大我就要一直让着他、一直纵容他吗？”我怒火中烧，不争气的泪珠在眼眶里打转。妈妈见我没有退缩，则一把把我手中的尺子抢过去，给了弟弟。我看见弟弟破涕为笑，心里别提有多么难受了！我愤愤不平的想着：妈妈真是偏袒弟弟！连证据都没有就给我下达了“死刑”！弟弟凭什么做一切都是对的，而我什么事都要处处让着弟弟！这样一点也不公平！

其实这次小矛盾，我和妈妈还有弟弟都有错。不过如今，大家也都在把以前的错误给改正过来。现在，像这次小矛盾的事情发生的次数也是极少了。通过这次我和妈妈的一次小矛盾，我也明白了：人与人之间要好好沟通，不能随随便便就下绝对性的定论。如果有意见，也要拿出证据才能讲。所以，我希望我们一家能和睦相处，不再发生类似这种的小矛盾了！

人与人相处总会产生一些矛盾，这不今天我就与某人发生了争吵。

好不容易迎来了周末，可这个美好的周末又被姐姐给破坏了。每到我心爱的动画片开始时，我都会去看，可今天的遥控器在她手上。我瞟了一眼电视，竟又是那可恶的韩剧。我一看到那么狗血的剧情就想吐，真不知道有什么好看的。每次都在我想看电视时，她就霸着电视不松手。我怒气冲冲地走向前，一把夺过遥控器，吼道：“你看了这么久，该我看了吧！”她却稳稳地坐在那里，一动不动，好像什么都没有发生一样。我见她没啥反应，立马将台调到了动画片。这下可把她惹恼了，她暴跳如雷，从沙发上弹起，“啪”的一声把电视关了，大声喊道：“只有你能看吗，有本事都不看。”我嘟起了小嘴，心里默默念叨着：“不看就不看，有什么了不起的。”瞬间，客厅就充满了一股浓浓的火药味。

我站在客厅，焦急万分，眼看动画片已经开始了10多分钟了，我便央求她去玩电脑了。她昂首挺胸一副很了不起的样子，走到电脑旁。我这才打开电视，可没想到动画片竟然刚刚结束了，我只好去做作业了，我心里怨道：“好不容易争取到的看电视的时间啊！这么白白地浪费了，唉！”

希望以后，姐姐不要再和我抢电视了，不然我这个暑假就要毁了。

中午甜妞放学一回来就对我说："妈妈，小雪今天哭了。"

我说："怎么了？"

甜妞说："张老师的钥匙丢了，今天被我们班同学捡回来，说就在我们康欣园边上的草丛里捡到的。他们就说是我和小雪偷的，因为我们俩家都住在这里！"

我说："他们怎么能这样说呢，妈妈相信你们决不会偷老师的钥匙的！"

甜妞说："那个刘惠晔还笑呢，我就听到是她给别人说我们俩偷的。根本不可能嘛，昨天下午我还和她一起回家的。不行，我要给刘惠晔打电话，问她为什么要说我们偷的！"

还没等我说话，甜妞拿起电话就打过去质问，估计那边说没有，就听甜大喊着："我明明听到你给楼楼说的，你还不承认，太差劲了！"啪的一声挂掉电话，大哭起来。

我和老公急忙对女儿进行安慰，咱身正不怕影子歪，根本不用在乎别人怎么讲。可女儿不行，小脸气得红红的说："刘惠晔经常这样，总是喜欢笑话学习不如她的人，从来不知道帮助别人。上次上美术课我折的一条长长的纸蛇，就被她给剪断了。不行，我一定要给老师写个情况反映，要罢免刘惠晔的副班长职务。"接着连饭也不吃就开始写了，我本想阻止，可又一想这是甜妞和同学之间的矛盾，何不就让她自己去处理呢？这样也可以看看她的处事能力呀。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。

贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。

人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！

人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智.多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。

人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容.我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用理智和从容驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值.

面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！

我想，那个被人们当做笑话笑了几千年的“以子之矛陷子之盾”的倒霉蛋，到现代社会终于可以换个工作了，比如说，语文老师。反正他们都有一个共同的爱好，左手提矛，右手提盾，戳来戳去，不亦乐乎。

他们说，作文反对标新立异，枪打出头鸟，懂不懂，想要拿高分就要规规矩矩地按照老师教你的步骤写：他们又说，写作文要勇于创新，你们那些千篇一律的文章，阅卷老师早就看腻了，只能拿个大众分，想拿高分就要想他人之不敢想，写他人之不敢写。他们说，作文要开门见山，阅卷的时候老师第一眼就要看懂你在写什么，不然就算偏题：他们又说，作文要设置悬念，看了开头就知道结尾的文章没人愿意看下去，你要激发阅卷老师的阅读兴趣。他们说，作文要引经据典，“李太白一张口吐出半个盛唐，陶渊明不为五斗米折腰，屈原怒沉泪罗江，项羽霸王别姬乌江自刎……”这样的段落要张口即来，这样才能表现出你的博览群书：他们又说，写作文要有真情实感，切忌整篇文章都是古人的故事，最后没有自己的想法。他们说，作文中不要出现时代感强的词语，周杰伦、韩庚、非主流、“90后”、火星文之类的绝对是大忌，会显得文章没有内涵：他们又说，“隐形的翅膀”“我是90后”这类的高考作文题目体现出高考与时代的贴近，考生必须多了解身边的社会，不能做只读圣贤书的书呆子。他们说你们要多看作文书，最好把优美段落背下来，化为自己的素材：他们又说，近年来高考反对套作，你们不能老把看过的作文改改当成自己的。他们说……他们又说……

写记叙文吧，他们说要写自己身边的事，又说不能写别人写过的老题材。可怜我们这些每天穿梭在“宿舍——食堂——教室”三点一线上的学生，每天的生活除了吃饭学习睡觉真不知道还有什么。他们说你要写出自己真实的生活与思考，又说取材于学生生活着眼点太小，显得小家子气。

写议论文吧，他们说你要多积累古今中外名人的事例，实在不记得什么了瞎编也行，但一定要安上一个有名气的名字。他们不在乎是爱迪生、爱因斯坦还是牛顿，但绝对不能是小明、小红、李大伯。可怜的是有点名气的名人事例一到考试几乎全被人挖出来了，你再怎么绞尽脑汁也别想凑出四五个事例，还是把爱迪生的事借给爱默生吧。最无聊的是，议论文必须按照开头是论点，中间几个名人事例作论据，结尾再点明论点的模式去写。这好比做一道物理题，先摆公式，再代数，根本没什么发挥余地。还有，那些所谓“自选论点”的材料作文，你必须支持某一论点而反对另一论点，站错队了就是三类文。我就纳闷了，这结论都有了，我还议论什么呢？

我不知道你们听懂没有，反正我是晕了。这几年的作文学下来，我感觉自己什么都不会写了。无所谓，老师们才不管你什么作文水平，他们说了，天下文章一大抄，没事多背几篇高考作文，记几段优美段落，考试的时候一套就没问题了。咦，高考作文不是规定“不要套作”吗？我又晕了。

给我矛，给我盾，我倒想试试它们俩到底谁厉害。

1、“你这书记趁早别当了，半点用也没有!”从学校风尘仆仆赶来的我，离家门还有百来米远，就闻到了一股浓浓的火药味，听到了妈妈对爸爸的呵斥声，一种“黑云压城”的感觉猛烈袭上我的心头。妈妈也是多事，爸爸干什么她都要干预一通，搞不好就暴跳如雷。好在爸爸宰相肚里能撑船，每次都是任凭妈妈一阵暴风骤雨过后，才用几句绵里藏针的话收拾残局。今天不知又为了什么。

2、“今年夏天太热了，干脆明天去买空调!”妈妈边吃饭边说道。

“买空调，买空调，你只知道享受!应该节约点钱供孩子以后上大学，简直不会打算。”奶奶唠叨着，脸上没有了笑容。

“你这老人，应该享受享受，今年70岁了，还能活多久嘛?”妈妈随口答道。

我心里纳闷着：他们有时说话不投机，但很少闹矛盾，今天的气氛很紧张，人们常说婆媳间没有血缘关系，所以很难相处好。

人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。

对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。

人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。

对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。

“人的认识物质，就是认识物质的运动形式。”在这个认识的过程中，我们必须注意到一种事物与其他事物的区别，这样我们才可以分辨事物，这样的认识过程才算是一个有效的过程。而因为我们是通过矛盾来研究事物的，因此事物的特殊性也就表现为矛盾的特殊性。

就人类认识运动的次序来看，总是由认识个别的事物开始，逐步扩大到认识一般的事物，从而进行总结归纳，总结出一类事物的一般规律。当认识到一类事物的一般规律之后，人类会去继续研究其他的个别事物，去研究一般规律对其他的情况是否适用。这两者，一个是特殊到一般的过程，一个是一般到特殊的过程，这二者总是同步进行着的(原书中叙述为“循环往复”，但似乎二者很难划清时间的界限，我们并非在一个过程结束之后再进行另一个过程)。虽然对于所有事物而言，我们的研究都只限于当前的事物的性质，事物又总是在不断变化着，我们永远无法结束我们的研究。但每一次我们对事物的研究，都会使我们对此类事物的矛盾情况的适用范围扩大了一些。因此，我们应当不断重复这一过程。

当时，中共内部的教条主义者认为理论是永远正确的，无论我们的情况如何变化，坚持理论就可以夺取革命的胜利。这就是对矛盾的特殊性认识不足的后果。事实上，现实世界是在不断发展变化着的，前人根据以前的情况积累起来的经验是我们的一笔财富，但我们应该正确使用这笔财富，搞清楚我们在什么样的情况下可以按照理论去执行，在什么样的情况下应当改变做法，从而更好地适应现在的状况。也就是具体问题具体分析。

在这一章中，毛泽东还对一部分人研究问题的方法提出了批评。他认为，目前党内存在的问题主要有研究问题的主观性、片面性和表面性三个方面。所谓主观性，就是不知道如何用唯物的观点看问题，在研究问题的过程中掺入个人毫无根据的一些判断，得到一些错误的结论。片面性，就是不知道如何全面地看问题，在研究问题的时候只了解问题的一个方面，例如“只了解中国一方，不了解日本一方，只了解农民一方，不了解地主一方”等等。表面性，就是粗枝大叶地了解一个问题，而没有做深入的研究，对矛盾的本质并没有搞清楚。这三者，本质上还是属于唯心的范畴，也就是虽然思想上接受唯物辨证法，但在分析问题的时候回到了形而上学，这是我们应当杜绝的。在文革中，毛泽东所犯的错误，部分是由于对国内外形势的主观性、片面性和表面性的判断造成的，这就可以看出，我们现在强调唯物辨证法仍然有其必要性。

在文革结束之后，中国共产党关于中国未来的政策走向有过一次激烈的讨论。华国锋提出了“两个凡是”，这就违背了矛盾的特殊性的思想，认为理论一定适用于现在的情况，“以阶级斗争为纲”等政治运动思想是与全球经济快速发展的时代背景相悖的。邓小平则抓住了时代的脉搏，提出“改革开放”的政策，为二十世纪末中国的快速发展营造了良好的政治基础。应该说，“实践是检验真理的唯一标准”是对毛泽东所写《实践论》和《矛盾论》的时代诠释。

在生活中，人人都像一艘船，迎着困难而上，乘风破浪，为生活而奔波，家便是一艘艘船儿停泊、歇息的宁静的港湾，然而，事事不可能尽如人意，这个幸福的港湾里有时也会发生一点小小的事故，小船与小船不小心撞在一起，就会发生一点小争执，在这里，我就讲一讲我这艘小船发生的小小事故吧!

有一次，我口渴了，去倒开水，摇摇，这个没了，那个也空了，唉，只剩最后一个水瓶了，我怀着侥幸的心理，提着水瓶轻轻一倒，嘿，倒出水来了，有小半碗呢!尽管不多，单科解我的燃眉之急了!我欣喜的拿起碗，正准备一饮而尽，外婆正好上街回来了，看我正端着碗准备喝水，忙大叫一声：“放下!”我被突如其来的一声叫声吓坏了，连忙慌张的放下碗，一看，哦，原来是外婆回来了。

我不满的问道：“外婆，你吼什么嘛!吓人家一跳!”外婆反问我道：“这就算是夏天，也不能喝冷水噻!”冷水?!我愕然，愣了一下，说道：“什么冷水?这是我从水瓶里倒的!”外婆声音抬高八斗，大声说：“那还怪了，我走之前明明几个水瓶都空了，哪里有水?你这孩子，怎么不听话?”我连忙向外婆解释道：“外婆，肯定是你记忆减退搞错了，这的确是我从水瓶里倒的呀!一定是这水瓶里还有一丁点水，你没注意到吧!”“哼，就算水瓶里还有一点水，也没有小半碗这么多噻!”

我也火了，心想这明明就是我从水瓶里倒的，外婆干嘛说是冷水还不听我解释?心里越这么想，我就越生气，感觉似乎有一团火“忽忽”往上蹿，我冲外婆大吼道：“你怎么不讲理呀?跟你说这是开水你不信，真拿你没办法!”外婆好像比我好恼怒：“甭想骗我!”哇，完了，完了，我真恨不得一头撞在南墙上死了算了!

我近乎疯狂的喊到：“你这个刁蛮的人!跟你说了是开水呀!”外婆冲我大吼：“哼!我说你那就是冷水你能怎么样?!”

嘿!居然有这么蛮横不讲理的人!我用尽平生所有的力量，声嘶力竭的喊出了“我——绝——食!”三个字，“嘭”的一声关上门上了锁将自己关在了小屋里，墙上的石灰可经不起我刚才那么一喊，加上门这么狠狠的一撞，“唰唰”的往下掉。

结局是，妈妈下班回家了解了整件事情的来龙去脉后，对我和外婆二人进行了苦口婆心的劝说，这个矛盾才得以化解，两艘船的紧缠在一起的绳子也终于解开了。

哈哈!这场“两船相撞”事故是否让你大开眼界呢?不过，我提醒大家，要掌控好自己的“小船”，最好不要发生事故哟!

上二年级的时候，我和我的同桌焦云飞吵了起来。

事情是这样的：下午上美术课时，我们俩都认真地在画画。忽然，焦云飞碰了我一下胳膊时，彩笔画到了外面，画脏了，很不好看。我生气地对他说：“你赔我的本子!你赔我的画!”他只是微笑着说：“我不是故意的!”我听了，心里想找机会我一定报复你。于是我装着取彩笔的样子，碰了他一下胳膊肘，他生气地说：“你这是故意的!”说完便走了……

回到家里，我和爸爸讲起了上美术课的那件事，不料，爸爸把脸一沉，严肃地对我说：“既然他碰了你，把画弄脏了，不会重新再画一张?或者把脏的地方再画个事物或动物?为什么还要报复人家?就这么一点小事，至于到这种程度?”我听了，连忙说：“我以后再也不和同学吵架了!”

第二天我找到了焦云飞，温和地对他说：“咱们和好吧!昨天的事是我不对，对不起。”焦云飞说：“不，不，是我不对，我也不该对你生气”。

这件事过去了很久，直到我上了三年级，还是深深地记在我的脑海里，虽然只是一件小事，可是它像一种警示随时提醒我，要和同学团结友爱，互相帮助。

学习《矛盾论》，目的是要在实际工作中要学会用《矛盾论》中的基本观点来面对和解决我们日常生活中的各种问题和矛盾，学会辩证地看待问题，辩证地思考问题。作为一名共产党员、作为一名干部，在平时就必须坚持用辩证唯物主义的观点，正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，以保持清醒的头脑。

对待工作——居安思危，聚精会神

“未雨绸缪”、“居安思危”等这些成语，都是告诉我们在平时的工作中，要做到超前一点、聚焦一点、主动一点，对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在比较高的角度来分析问题，懂得矛盾运动变化的绝对性，知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，从而抓住有效的时机、作出有效的反应和行动，比较好地解决矛盾，完成任务。

如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在工作任务相对集中时，产生急躁情绪，认为问题太多，感到无从下手，抓不住主要矛盾;有时遇着重大问题或困难，就会感到茫然，这些都不利于我们顺利地完成任务。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是我们做好日常工作的重要前提。

对待同事——宽以待人，严以律己

人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。

出现矛盾时应该有包容的态度。比如，不同的观点、方法之间会碰撞出火花，不同的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，我们要坚持用化解、调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还应该特别注意多考虑各方的观点，从中汲取营养与精髓。作为领导，有时，还要注意引导、利用好各种矛盾，因为矛盾本身就是工作前进的动力。

对待生活——甘于平凡，拒绝平庸

每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。因此，在懂得了人生矛盾运动发展规律后，当我们遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。我们应该“甘于平凡，拒绝平庸”——在对待事业、工作和人生的价值上，我们应时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人;在个人修养上，特别是在对待财富、名位上，要努力做到宠辱不惊，去留随意，保持一颗平和的心。

本人现在正在看《方与圆》有共同兴趣的朋友可以留下你们的看法与见解。

在去南京旅游回来的火车上，人山人海，过道上都站满了人，原来三人座的沙发上挤着4、5个人，去上厕所或泡包方便面也要连声说“借道”，。而精彩却矛盾的瞬间就在上演，一个妈妈坐在地上，一个小女孩生气地坐在妈妈怀里，哥哥(一个男孩)在旁边傻笑。(一个坐在地上的妈妈，一个生气丫头和一个傻笑的哥哥)。

事情就是这样的，这一家三人，坐在我对面，妈妈坐在地上，一个扎马尾辫、穿着乌黑破烂的鞋，手和脚全是棕黑色的小女孩开心地坐在妈妈的怀中， 一会儿抱着妈妈的脖子，一会儿摸摸妈妈的脸，一会儿躺在妈妈怀里撒娇，很快乐，很悠闲。罪魁祸首就是那盒方便面，妹妹看见哥哥从手提袋拿了一盒方便面，妹妹见状就抢，哥哥顺势打了妹妹的手，妹妹不甘示弱，正要还手，被妈妈看见，就又被妈妈打了一下，虽然很响但是不重，然而妹妹......

小女孩嘟着嘴巴，上牙咬着下嘴唇，又像在哭，好像暴风骤雨就要降临，一噘一噘的又像在笑，欲言又止，她脸上写满生气、愤怒和委屈，好像在申诉：“明明是各个打我，你为什么打我?”“不公平、不公平，凭什么只有哥哥能打我，我却不能还手呢?”小女孩最多的还是无奈，因为这是妈妈，打妈妈的小孩会受到上天的惩罚的，她直勾勾的盯着妈妈的脸，闪着愤怒的火花，要把妈妈烧个面目全非似的，忽然，她的小手举过头顶，五个手指用力地并拢，小手微微颤动，想煽向妈妈，又好像在考虑什么?

“打下去，妈妈会不会被打死?”“妈妈生气了，会不会全力以赴与我火拼呢?”不打妈妈又不解气，小手就僵在空中了。

斜靠着妈妈的是女孩的哥哥，黑黑的脸、大大的眼、(资/料来.源,于:gzu521学;习/网 ]gzu521.com朴实的样子，傻傻的笑，准备坐山观虎斗，看免费的“action movie”!

(尽管妹妹生妈妈的气，尽管妹妹姚打妹妹，可是抱着妹妹的手丝毫没有放松)忽然妈妈拿起女儿的手对着自己的脸煽了几个耳光，嘴中吐出几句家乡话，皱着眉头，脸部扭曲着。

小女孩抽回自己的小手，神情缓和多了，娇滴滴扑过去，和奶奶相拥在一起。

妹妹头依在妈妈的肩上，扬起双眼与哥哥相视而笑......

星期六下午，我从书包里找出作业,开始认真地做作业。

这时，爷爷走了上来，他到办公室来看了一会儿报纸，又看了一看手机。“12点30了，我要上去看电视了，你上去吗?是《百家讲坛》。”

与此同时，老爸拿着一份报纸正聚精会神地看着。我还假装地在做语文试卷，爷爷有点不耐烦了：“12点30分了，开始了，你去不去看啊!你不去看我要去看了，不然就要错过了。”

我马上站了起来，又马上坐了下去，因为我似乎看到老爸的眼睛狠狠地向我瞪了一下，我便开始拖时间：“那个……爷爷,我在想一下吧……那个……”只有这样，把我老爸弄反烦了，他就自然会放我上去。

“什么那个这个的，要看就看，不看拉到!”爷爷有些不耐烦了。

我有扫了一遍老爸整张脸的表情，又说：“要多少时间，我可是要做作业的。”

“半个小时左右吧!”爷爷见我有想上去看电视这个想法，便把1小时说成半小时。

我又瞧了一眼老爸，他那双眼睛好似时刻在观察着我，我被他盯的心虚了：“那个……算了吧，我还是写作业吧。你上去自己看吧，下午还有英语兴趣班呢。”

爷爷有些失望，他转身走上了楼。与此同时，老爸不在盯着我，而是又悠然自得地看起了报纸。

这时的我，心里真是矛盾。邮箱上去，又怕被老爸骂，我只能投降，乖乖地做作业。

最近，少年宫开班了，许多家长都忙着要帮孩子去报名，我的父母也不例外，瞧，他们又在催我快点呢！说实话，我可不想报名，平时，在学校已经有那么多作业，回到家还要接受坦克、战斗机的轮番轰炸（说实话爸妈布置的作业跟这也差不多），如果周六、周日还要再去上那些无聊的补习班，哦，天哪！正是因为这个，我和父母的矛盾连连升级。

瞧，红脸老爸和黑脸老妈轮番上阵劝说，听听，他们都说了些什么，“好好呀，你瞧，人家小孩都去上了，你不去，要退后很多呀！”，“就是就是，妈妈让你上那个英语班，也是为你好，现在英语很重要，不得不巩固呀！那个数学班也很好，里面还有奥数这一项目，你要多学学！俗语说：‘黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。’你现在正是学习的黄金时期，都学点知识，也是为了将来嘛！”

看看，真弄不懂，大人的嘴皮子怎么那么厉害，不过，我也不是说上就上，说下就下的，我使出看家本领，就是不答应，爸妈看我不吃软，就脱下温柔的面具，露出那邪恶的嘴脸（好象太夸张了，嘿嘿），加封了电视机、电脑、食品储藏室、冰箱、书柜，甚至连厨房都加上了封条。

老天，我的命怎么这么苦啊！难道给一点点施舍都这么难啊！无奈，我只好背着大书、小书，加班加点地上补习班去了。

每当看着那些大大小小的孩子们，背着、带着、提着各种学习用品，奔波在各种实习班中，风雨无阻，都不禁感叹：现在的孩子，真累！

考试完的铃声一响，我最后又查看了一下卷子，见该写的项目全都完整无误后，才满意地交上答卷，哼着小曲，轻松地踏上回家的路，不一会儿，路上就没了我的踪影。

回到家后，坐在床边，我又想到考试的事，这次考试我做得很轻松，拿个好成绩应该不成问题，况且我想爸妈保证过，德克士的汉堡和鸡翅的香味已经馋的我直咽口水了，突然，我想起我数学卷子上的一道大题，现在有些把握不住了，是不是题后没有写答案呢?不，我记得好像写了呀，我是不是列错了算式呢?还是我得数计算错了呢，我忐忑不安起来，心情一下子从阳光灿烂，变成了阴云密布了。

终于熬到了星期四，我慢吞吞地来到学校，默不出声的坐在我的位子上，心里还老想那道题，那可是道大题，关乎我得成绩，关乎我得三好学生，是对还是不对?我心里没底，好像十五只吊桶—七上八下。

盼到老师来发奖状啦，老师念着得奖同学的名字，不一会，我见左邻右舍的很多同学都拿到了奖状了，我失望极了，准是那道该死的大题，让我失去了得奖的机会，这时，我悔恨自己，当时，怎么那么粗心，不多审遍题。这次如果拿不到奖状，老师肯定会批评我，同学们肯定会嘲笑我，爸妈那边更不好交代了，德克士就更不用想了……忽然，听到老师喊我的名字，我疑惑的站起来，心里还想这么快就轮到挨批啦。我抬眼望去，只见老师拿着三好奖状，笑眯眯的望着我，同学们噼噼啪啪鼓励的掌声响起，我好像得胜的将军，接过奖状，鞠躬谢过老师同学，心中刚才担心和多虑顿时云开雾散 ，变成了晴天，阳光灿烂极了。

尊老爱幼一直是中华民族的传统美德，而在现实生活中作为年轻人，我们会经常遇到需要让座的局面。但随之而来也产生了很多问题。上海新东方为大家带来2016年上海高考作文素材：让座带来的社会矛盾，希望能够大家的社会类作文题材带来帮助。更多高考信息，尽在上海新东方优能中学!

“此刻在258路开往洮昌小区方向的公交车上，一位老人骂骂咧咧一路，原因是小学生让座让晚了，试问到底尊老还是爱幼?”12月3日，网友小恭向记者吐槽，在258路公交车上发生了让人很不舒服的一幕：小学生让座晚一步惹怒等座老人，老人骂骂咧咧一路，甚至连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到下车，虽然给老年人让座符合中国传统的尊敬老人的美德，但爱幼同样是美德，如此逼人让座也太过了。

网友小恭告诉记者，事发12月1日傍晚，当时这辆258路公交车行驶到大北门附近，人不是特别多，一个小学生坐在司机后面的座位上，而老人不知道是从哪站上的，她是听到骂人声才关注的。 “老人骂孩子，不给让座，孩子没吱声，周围很多乘客劝说老人，孩子让了，就别说话了。但老人依旧喋喋不休，就连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到他下公交车，估摸骂了五六站，那孩子差不多四五年级，是个小男孩。

老人的举动让小恭觉得很不舒服，小恭表示，中国自古倡导尊老爱幼，如果是一位成年人，没有为一位需要帮助的老年人让座，理应得到道义上的谴责。但如果是小学生呢?到底是尊老重要，还是爱幼重要?当天，小恭将自己的所见所闻发到了微博上，并附上了一张现场照片。小恭坦言，之所以发微博并非是想引发任何波澜，只是希望看见的人能反思下自己，仅此而已。

让座不应该成为道德绑架

因为不让座，就挨骂甚至是挨打，甚至在有些城市上演了“今天谁也别想走”这样的拦车闹剧。近年来，一系列“让座纠纷”引起舆论热议。让座，成为当前全国关注的热点话题。

其实，让不让座属于道德层面的问题。毕竟谁也没有权利，逼迫别人为自己让座。因此，坐公交车时给老年人或者身边的弱势群体让座纯属个人意愿，并非是一种义务。而道德问题就应该用道德的方式去解决。我们提倡为老弱让座，但不可以强迫;我们也可以批评不给老弱让座的行为，但这种批评应该建立在互相体谅的基础上。让座是道德自律，不应该被暴力强迫。不让座的人未必就是道德低下，也许他们有自身的理由，例如身体不舒服、工作太累等等。不管怎么说，让座问题都应是种自愿行为，不应该成为一种道德绑架。

路过教室，不经意间看到教室后面那块孤零零的黑板，黑板上面的颜料，掺合着我和好朋友的汗水，还有我的烦恼。

事情就是因这次黑板报而起的。出这次黑板报，使我们的职责，我们正因不知道要画什么内容而烦恼。她突然间想到：“新年快到了，我们可以画一棵‘心愿树’，让同学们把自己的新年心愿写在上面。我同意了她的方案，就开始动工。

我们把愿望写在便利贴上面，再贴上去的。于是，许多同学都要求把自己的便利贴贴在在最上面，不想让别的同学看到。我觉得既然要写，就不用怕别人看见嘛，可是同学们老是在“暗中”调换便利贴的位置，所以我很生气。最令我想不到的是，她竟然不来安慰我，帮我想办法，反而火上浇油说我活该。听到这句话是，我的心一下子就凉了，接着就随手抓起黑板擦向她扔了过去。就这样，我们谁也不理谁了。

也许你们不相信这就是我的烦恼，因为和朋友吵架是很正常的，没有人会为此而烦恼。但不知为什么，它偏偏就成了我的烦恼。从前，我们都是一起走在校园的小路上，非常要好，或许那一次，她只是跟我开玩笑；或许是发自内心的实话，或许这是我的错。

我觉得我们没有必要为了这个黑板报而闹对立，为了能和她和好，我一直烦恼着要怎样去说清楚，有时烦恼到觉都睡不着。我常在其她朋友面前说少她一个朋友我也少不了一块肉。其实那是睁着眼睛说瞎话。

直到今天，我们见了面还是一样一声不吭，也许，这就是我们成长中的烦恼吧！有时，我偶尔还会想着我们一起出黑板报，一起走在校园小路上的日子……

[学生作文：和朋友的矛盾