关于矛盾的作文精选20篇

书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”究竟哪种说法正确?

我用矛盾论来解释下这两句话。

除去从势的格局(特殊情况)，这两句话是对立统一的，是一个硬币的正反两面，第一句话是是静态的，结论的。第二句话是动态的，过程的。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。至善是什么，是极限，现实中永远达不到的，只存在于想象中的形势。而在八字中，五行中和就是这一个形势。

实际上很少有八字原局上就达到中和，或多或少都有阻碍八字达到中和。这些问题就是“有病方为贵，无伤不是奇”中的病，伤。或者换种说法，叫做矛盾。而这些矛盾是普遍存在的，这就是矛盾的普遍性。

“有病方为贵，无伤不是奇”下一句话是“格中如去病，財禄两相随。“

而这句话是方法论，解释如何解决矛盾以及矛盾被解决的结果。

病有很多种，有用神被合，被刑，被冲。或者说叫做矛盾的特殊性。

好八字的用神已存在于原局，或弱或伏，需待大运流年引发，这就是好运好流年。当然其中的清纯浑浊也是评价八字格局的重要方面。

有时候八字不止一个病。寒燥，格局，身强身弱。但总有个”病“是主要的，其它是次要的，这叫做主要矛盾和次要矛盾。当然有的八字有很多病，解决这些病的药却是同一个五行或者字，这叫病重药重。差的八字，药是又互相矛盾的。这也能体现格局的高低。

总结一下吧，两句话合起来就是。八字中的矛盾(病)是普遍存在的，不同的八字有各种各样的矛盾(病)，在岁运中能解决这些矛盾(病)，达到八字中和的结果，这个八字就是好八字。

乾： 癸巳 甲子 丁酉 甲辰

太祖。病在于年干癸水，秉子酉辰水之旺势，杀伐日主丁火。年干代表国家政府，在己未运解决癸水克身之病，成立新中国。

乾： 丙寅 丙申 戊寅 甲寅

蛤蛤。矛盾在于如何将月令申金制尽。于壬寅运己巳年，三刑制申金，学潮的历史的行程中上位。

记得自我在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，之后又读了毛主席的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。之后才渐渐发现矛盾资料更加丰富，更具有教育好处。

哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们就应承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

矛盾论在我们日常生活中能够说是时时能够见到，处处能够用到，无时不有，无处不在。330011。coM像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮忙与启发。

首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不一样于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却能够从其各不一样的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全能够凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，如果作者们离开对山河风

光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗?

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时光、地点、场合的变化而变化。我们就应注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。在党中央的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。

从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导好处。“金无足赤，人无完人”。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学习。一个同学即使有比较严重的缺点，也要团结他，帮忙他。只有这样，才能团结好我们的同学，才能建设好我们的班群众。

毛泽东的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际状况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际状况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活带给好的解决方法。

[矛盾论读书笔记2000字

最近，少年宫开班了，许多家长都忙着要帮孩子去报名，我的爸爸妈妈也不例外，瞧，他们又在催我快点呢!说实话，我可不想报名，平时，在学校已经有那么多作业，回到家还要接受坦克、战斗机的轮番轰炸(说实话爸妈布置的作业跟这也差不多)，如果周六、周日还要再去上那些无聊的补习班，哦，天哪!正是因为这个，我和爸爸妈妈的矛盾连连升级。

瞧，红脸老爸和黑脸老妈轮番上阵劝说，听听，他们都说了些什么，“好好呀，你瞧，人家小孩都去上了，你不去，要退后很多呀!”，“就是就是，妈妈让你上那个英语班，也是为你好，现在英语很重要，不得不巩固呀!那个数学班也很好，里面还有奥数这一项目，你要多学学!俗语说：‘黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。’你现在正是学习的黄金时期，都学点知识，也是为了将来嘛!”

看看，真弄不懂，大人的嘴皮子怎么那么厉害，不过，我也不是说上就上，说下就下的，我使出看家本领，就是不答应，爸妈看我不吃软，就脱下温柔的面具，露出那邪恶的嘴脸(好象太夸张了，嘿嘿)，加封了电视机、电脑、食品储藏室、冰箱、书柜，甚至连厨房都加上了封条。

老天，我的命怎么这么苦啊!难道给一点点施舍都这么难啊!无奈，我只好背着大书、小书，加班加点地上补习班去了。

每当看着那些大大小小的孩子们，背着、带着、提着各种学习用品，奔波在各种实习班中，风雨无阻，都不禁感叹：现在的孩子，真累!

[我和父母闹矛盾作文

我，原本有一个和谐的家庭，一个温馨的家庭，一个充满爱与欢笑的家庭。可就是那一天，那一天晚上后，他就极少回家来……

郭闹，你爸爸又没回来吧！他在外面真是玩得舒服啊！天天打麻将，你去给他打电话。妈妈大吼道。我接过电话，犹豫不决，手指在号码键上不知从何按起，我该打过去吗？为什么一个美好幸福的家庭会变成这样，难道，他真的不爱我们了吗？心里的各种疑问困扰着我。每天晚上，我都陪妈妈在街上散步，希望能让他的心情好些，同时也放松一下，剃除心中的焦躁

终于，今天他晚上回来了一次，回来的时候，嘴中还边嚷嚷着：唉今天真不该打那张牌，让别人赢了一盘，幸亏最后还是没输……妈妈从房间走出来，气愤地向爸爸吼到：怎么，还知道回来啊，你干脆再去继续打，别回来算了，反正你也不管我和孩子！爸爸也不示弱：“不就是娱乐嘛，玩几盘呗吼什么，你偏要让别人听到啊！”“你还知道丑啊”妈妈叫我出来说一下爸爸，可我终究不敢说出来，一想到家庭的幸福，于是我开口道：“您真的不爱我们了吗！”爸爸也低下头，默默无语，我冲进房间，用被子盖住脸，泪水终于哗哗地下来了，晚上，只听见耳边有一阵抽噎声：“儿子啊！我当然爱你和妈妈，爱呀！我一定会改掉这个坏习惯……”我醒了，我抱着他哭，一起哭，这眼泪不是涩的，而是甜的感觉，是幸福的感觉！

我心中的爸爸又回来了，经过这一次的考验，我们全家更幸福，更快乐，更团结了！我爱你，爸爸妈妈！我们这个家不会轻易被困难、矛盾打垮的。啊，和谐的家真好！

尊老爱幼一直是中华民族的传统美德，而在现实生活中作为年轻人，我们会经常遇到需要让座的局面。但随之而来也产生了很多问题。上海新东方为大家带来2016年上海高考作文素材：让座带来的社会矛盾，希望能够大家的社会类作文题材带来帮助。更多高考信息，尽在上海新东方优能中学!

“此刻在258路开往洮昌小区方向的公交车上，一位老人骂骂咧咧一路，原因是小学生让座让晚了，试问到底尊老还是爱幼?”12月3日，网友小恭向记者吐槽，在258路公交车上发生了让人很不舒服的一幕：小学生让座晚一步惹怒等座老人，老人骂骂咧咧一路，甚至连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到下车，虽然给老年人让座符合中国传统的尊敬老人的美德，但爱幼同样是美德，如此逼人让座也太过了。

网友小恭告诉记者，事发12月1日傍晚，当时这辆258路公交车行驶到大北门附近，人不是特别多，一个小学生坐在司机后面的座位上，而老人不知道是从哪站上的，她是听到骂人声才关注的。 “老人骂孩子，不给让座，孩子没吱声，周围很多乘客劝说老人，孩子让了，就别说话了。但老人依旧喋喋不休，就连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到他下公交车，估摸骂了五六站，那孩子差不多四五年级，是个小男孩。

老人的举动让小恭觉得很不舒服，小恭表示，中国自古倡导尊老爱幼，如果是一位成年人，没有为一位需要帮助的老年人让座，理应得到道义上的谴责。但如果是小学生呢?到底是尊老重要，还是爱幼重要?当天，小恭将自己的所见所闻发到了微博上，并附上了一张现场照片。小恭坦言，之所以发微博并非是想引发任何波澜，只是希望看见的人能反思下自己，仅此而已。

让座不应该成为道德绑架

因为不让座，就挨骂甚至是挨打，甚至在有些城市上演了“今天谁也别想走”这样的拦车闹剧。近年来，一系列“让座纠纷”引起舆论热议。让座，成为当前全国关注的热点话题。

其实，让不让座属于道德层面的问题。毕竟谁也没有权利，逼迫别人为自己让座。因此，坐公交车时给老年人或者身边的弱势群体让座纯属个人意愿，并非是一种义务。而道德问题就应该用道德的方式去解决。我们提倡为老弱让座，但不可以强迫;我们也可以批评不给老弱让座的行为，但这种批评应该建立在互相体谅的基础上。让座是道德自律，不应该被暴力强迫。不让座的人未必就是道德低下，也许他们有自身的理由，例如身体不舒服、工作太累等等。不管怎么说，让座问题都应是种自愿行为，不应该成为一种道德绑架。

前天下课时，有一位同学把坐在我后面的贝贝的本子撞在了地上，贝贝原本要让那位同学捡的，我看到本子掉在我的脚边，就好心地帮她捡起了本子。

贝贝看到我把本子捡起来了，没有感谢我，却反过来批评我说：“你干什么要帮我捡东西？”我气呼呼看着她说：“人家好心帮你捡东西你却不要，还反过来说我，那不是太怪了吗？”我想想就生气，说完就马上转头去做作业了，不理她了。

我和贝贝是好朋友，下课时，我们通常在一起玩。可今天因为前面捡本子的争吵，我去向她道歉了几次，可她依然没有接受我的道歉，没有和我一起玩。

“叮铃铃！”第二节数学课开始了，由于心里有气，我们的“战争”又开始了！我先把凳子往后挪了一点，贝贝就把桌子和凳子往前推了非常多非常多，当时我快被挤成夹心饼干了。当时要不是在上课，我恨不得站起来跟她理论一番。

下课了，贝贝从后面敲了敲我的背，然后惭愧地对我说：“对不起，刚才我是想要那个把我本子撞到地上的同学捡的，但你捡起来了，我凶了你，都是我的错，我不对，我们和好吧。”我看着她笑了，她也笑了。

虽然我心情不好，整节课没有非常好地听进去，但后来我与好朋友的友谊又恢复了，我非常开心。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

读到苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉守，高处不胜寒。”我领略了人生的矛盾，不经意间，联想到发生在自己身上的种.种矛盾。

写作

老师叫我们写“我发现……”的作文。我沉思了一会儿，我想写“我发现了她的缺点”，与一个同学相处久了，当然会发现她的许多缺点啦!但我又害怕她看了我的作文以后会生气，即使我不点明姓名，她也能够猜想出我写的是谁。左右为难，我倾向了友谊，沉思许久，我写下了“我发现她不是我想象中的那么完美”。“她”是我结合多人的各种缺点塑造出来的。后来，我又在想，写她的缺点，她知道了或许不会发脾气，还可能努力改掉缺点呢!我又责备自己，为什么不给别人一个改缺点的机会呢?

考试

我的试卷上，从来都缺少不了各种疤痕的。上次月考，改正错别字：危言矗听。我知道是“矗”字错了，我将“矗”字订正了过来，写的是”耸“。这本来是正确的，但是检验时，我想到了语文《补充习题》上的那道改错题“危言怂听”中的“怂”。片刻，我把“怂”和“耸”两个字混淆了，不知道写哪个好。我知道“危言耸听”的意思：故意说吓人的话使听的人吃惊。我又开始“译义”听是用耳朵听，但又一想听的人用心体味。于是“心”占了上风，我翻了翻课本，又埋怨自己为什么要把正确答案?我真想以后考试

交友

平时和我处的很要好的几个同学吵成了两派，我好痛苦，做两面派?走独木桥?站在甲这边?站在乙那边?这些显然都不合适，“做两面派”方法还好，但她们的性格不容忍，非得把我“逼”上“绝路”不可。“走独木桥”显得我无情无义，那样，我也孤独，“站在甲这边”但是乙边是“学习派”成绩好些，可以互相讨论问题，“站在乙那边”但是甲边是“权势派”吵起来不好收拾。瞻前顾后，没有办法，这时甲先叫了我，我被她们“领”过去了，没多久，乙派人写纸条把我“挖”了过去……不知哪位有心人将她们平息下不，我又反思，当初我为什么不劝合呢?

又读到苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”我领悟了人生的无奈，我将学会在矛盾所产生无奈中自我排遣。

主席《矛盾论》全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”

第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中，主要关于革命的例此文来源于文秘资源网(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网，还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。

特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文来源于文秘资源网罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于文秘资源网，而石头不能够转化为鸡此文来源于文秘资源网呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

人生如海，时而风平浪静，时而波涛骇浪，因此人的生活也会有起有伏，难免会出现一些意想不到的风波。

风波降临在一个风和日丽的下午，在一间房子里发出了惊天地，泣鬼神的声音；“我的一百块钱哪去了？”妈妈突然叫道。

妈妈说的一百块钱是奶奶给的，一直放在餐桌上。这会儿我的心怦怦直跳，好像我昨天碰过这钱。

妈妈的眼睛就像一匹恶狼，在寻找它美味的食物一样，突然，她那可怕的眼睛定格在我身上了，我也用余光偷偷地看了她一眼继续看电视。妈妈快速的冲了过来，关了电视，问我：“是不是你拿了我的一百块钱？”我摇了摇头。她说：“摇头是什么意思？到底是拿了还是没拿？说！”她的声音很明显加重了。

那庞大的气势把我变得好像真的拿了一样，变成了结巴。“我我我……没没没……拿。”我颤抖着说道。“那你说话怎么那么结巴？肯定就是你拿的，不是昨天只有你一个人碰过那张一百块的钱吗？拿了就拿了，为什么有勇气做这件事没有胆量承认这件事呢？”妈妈好像捉住了我的把柄一样自信地说道。

“我……”我急得已经说不出话来了。妈妈乘胜追击说道：“快说！把钱放哪儿了，是不是用掉了？”我说：“没！”我的眼泪一滴一滴流落在我的脸上。妈妈抄起衣架子打了过来，正好打在我的腿上，我的泪腺已经再也堵不住我的眼泪了，瞬间流淌出来了。这时家里格外安静，连一根针掉在地上的声音都听得见。

但我心里想着，没犯错也要挨打。于是我联想到了于谦诗人写的诗：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”他写这首诗的时候收到政府迫害，还能留住清白，粉身碎骨都不怕。况且我还没有到那种地步，那钱也不是我拿的。

妈妈准备拿出手机打给爸爸时，放进口袋一摸，突然，妈妈凶狠的眼光变了，变成了一种诧异的眼光。慢慢抽出口袋里的东西，拿出一看，竟然是一百块钱。我看到后，马上擦干眼泪。叫起来：“好啊！你把钱塞在口袋，还说是我拿的！”

妈妈没理由了，一声不吭的走进了房间，在这四五天来，我看到妈妈就有一种优越感，仿佛高她一等一样。

家庭的风波谁家都有，在这场风波中发生的事，各有各的离奇，也唯有这离奇，才能给平淡的生活增加一些曲调。

在生活中，有无数大大小小的摩擦，有无数大大小小的矛盾，而解决这些问题的最好办法就是沟通。

在现实生活中，我也遇到了和安德烈一样的问题。我渐渐的长大，思想也越来越成熟，在学习和生活中有了许多自己的见解，可妈妈对这些很不屑，依旧以她的想法安排我的生活，而矛盾也随之而来。我从小就喜欢打篮球，我觉得打球是我在学习之余放松的好办法，可妈妈却觉得打球影响学习，而我和妈妈因为这件事争吵了好多次。后来我读了《亲爱的安德烈》，我懂得我与妈妈之间缺少的是沟通，我就和妈妈仔细地说了我为什么喜欢打球，还向妈妈保证不会影响学习，而妈妈也就不再限制我打篮球。在之后的日子里，我和妈妈争吵少了，而沟通多了。我理解了她的良苦用心，知道了她是为我好，而妈妈也了解了我的真实想法。可以说是沟通化解了我和妈妈的矛盾。

离开我这个小家，看看社会这个大家，聊天工具越来越多了，真正用心聊天的人却越来越少了，人们的生活中充斥着手机、电脑，人与人之间没有了信任，却有了欺骗，这是因为什么?因为人与人之间缺乏沟通，只有沟通才能化解矛盾，消除隔阂。

沟通能拉近心的距离，沟通能驱散心中的寒冷。所以，从现在起放下戒备，敞开自己的心扉，让沟通化解所有的矛盾。

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?

正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?

我对他说：“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。

他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

虽然我们已经六年级了，但是矛盾无处不在，这不，又和同学发生矛盾了。

上美术课了，同学们都在说话，梁玉龙在玩一个铁圆片，看起来非常锋利，然后被许均穷抢去了，最后到了罗鸿淼手上，我一看是梁玉龙的，打算抢了还给他。但是罗鸿淼不肯给，就把我的手划了一个口子，我感到非常疼，就翻过去弄他眼睛，没想到我一出手太重，把他的眼睛弄坏了，胡晓教我去医务室医手，罗鸿淼也找人修眼镜。我们以后也没有在一起玩了，产生了矛盾了，但是时间是一切冲突的治愈者啊，过了1、2个星期，我又和罗鸿淼成为了好同学，我们也没有再提起这件事。

通过这件事我明白了同学们不可能避免矛盾，但是要和睦相处，有好的解决不能让矛盾越来越大。

我想，那个被人们当做笑话笑了几千年的“以子之矛陷子之盾”的倒霉蛋，到现代社会终于可以换个工作了，比如说，语文老师。反正他们都有一个共同的爱好，左手提矛，右手提盾，戳来戳去，不亦乐乎。

他们说，作文反对标新立异，枪打出头鸟，懂不懂，想要拿高分就要规规矩矩地按照老师教你的步骤写：他们又说，写作文要勇于创新，你们那些千篇一律的文章，阅卷老师早就看腻了，只能拿个大众分，想拿高分就要想他人之不敢想，写他人之不敢写。他们说，作文要开门见山，阅卷的时候老师第一眼就要看懂你在写什么，不然就算偏题：他们又说，作文要设置悬念，看了开头就知道结尾的文章没人愿意看下去，你要激发阅卷老师的阅读兴趣。他们说，作文要引经据典，“李太白一张口吐出半个盛唐，陶渊明不为五斗米折腰，屈原怒沉泪罗江，项羽霸王别姬乌江自刎……”这样的段落要张口即来，这样才能表现出你的博览群书：他们又说，写作文要有真情实感，切忌整篇文章都是古人的故事，最后没有自己的想法。他们说，作文中不要出现时代感强的词语，周杰伦、韩庚、非主流、“90后”、火星文之类的绝对是大忌，会显得文章没有内涵：他们又说，“隐形的翅膀”“我是90后”这类的高考作文题目体现出高考与时代的贴近，考生必须多了解身边的社会，不能做只读圣贤书的书呆子。他们说你们要多看作文书，最好把优美段落背下来，化为自己的素材：他们又说，近年来高考反对套作，你们不能老把看过的作文改改当成自己的。他们说……他们又说……

写记叙文吧，他们说要写自己身边的事，又说不能写别人写过的老题材。可怜我们这些每天穿梭在“宿舍——食堂——教室”三点一线上的学生，每天的生活除了吃饭学习睡觉真不知道还有什么。他们说你要写出自己真实的生活与思考，又说取材于学生生活着眼点太小，显得小家子气。

写议论文吧，他们说你要多积累古今中外名人的事例，实在不记得什么了瞎编也行，但一定要安上一个有名气的名字。他们不在乎是爱迪生、爱因斯坦还是牛顿，但绝对不能是小明、小红、李大伯。可怜的是有点名气的名人事例一到考试几乎全被人挖出来了，你再怎么绞尽脑汁也别想凑出四五个事例，还是把爱迪生的事借给爱默生吧。最无聊的是，议论文必须按照开头是论点，中间几个名人事例作论据，结尾再点明论点的模式去写。这好比做一道物理题，先摆公式，再代数，根本没什么发挥余地。还有，那些所谓“自选论点”的材料作文，你必须支持某一论点而反对另一论点，站错队了就是三类文。我就纳闷了，这结论都有了，我还议论什么呢？

我不知道你们听懂没有，反正我是晕了。这几年的作文学下来，我感觉自己什么都不会写了。无所谓，老师们才不管你什么作文水平，他们说了，天下文章一大抄，没事多背几篇高考作文，记几段优美段落，考试的时候一套就没问题了。咦，高考作文不是规定“不要套作”吗？我又晕了。

给我矛，给我盾，我倒想试试它们俩到底谁厉害。

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的`字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?

正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?

我对他说:“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。

他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

世界上万物都存在一定的惯性，在一定的惯性系统中运行。要想产生新事物，必须打破旧有惯性，产生新的惯性。要想打破旧有惯性，就必须有新的力量的出现，而旧有惯性又会抵抗新的力量，从而矛盾出现了。旧有惯性相对静止，建立新的惯性相对运动，静止与运动的交替便是矛盾的表现。新的惯性建立过程中又会由相对运动逐步变为相对静止，新的力量逐步融入新的惯性中，那么这个矛盾就逐步的消失了。

矛盾刚出现的时候会逐步使事物分发展减缓变慢或停止不前甚至向后倒退，这是矛盾量化改变的阶段，对旧有的惯性产生影响但不足以改变惯性向着新的更高的层次发展。

当矛盾的发展能够持续的不断的发展到质变的阶段，就会打破旧有的惯性，开始产生新的惯性，使事物的发展进入一个新的阶段。

人类不论是大的社会、历史变革、生产力变革，无不体现出矛盾的存在。矛盾的产生都是缘由于人类对旧有的不满足而产生，进而发展处新的可以替代旧有的新事物的出现，这就是创新的出现。

人类社会由原始社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会的变迁，都是人类社会结构与社会关系与生产力相匹配的的进化结果，也可以说是人类最伟大的创新产物。

人类之本性是对旧有的世界存在熟悉之后，就会产生新的需求与渴望，可能是更安全、更好、更快、更强等等，但这都受制于人类生产力的能力，所以这是人类发展历史以来一直存在的矛盾，即存在与发展的矛盾，这也是人类不断改变、改进、创新的根源之所在。

矛盾是客观存在与普遍性，即矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。只要事物存在这着发展，就会存在着矛盾，没有发展也就没有矛盾，因为没有发展这个事物就已经死亡了，就从相对状态变成了绝对状态。

矛盾的特殊性，即矛盾虽然无处不在，但任何事物间的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必须具体问题，具体分析。

矛盾除了普遍性和特殊性，事物间的矛盾不是单一的，而是分复杂的多样的，会有多重矛盾存在。这样就存在着矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。这样就要求我们对事物分分析必须全面，完整，才能对矛盾建立正确的认识。

我们要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，这样才能有的放矢，有效的找到解决矛盾的方法。因为事物间的矛盾虽然复杂，但既然定义为主要矛盾，说明其是最重要的，占到影响事物发展的大部分因素。我们解决了主要矛盾，也就能解决事物的发展问题了。

矛盾最主要的特性就是同一性和斗争性。同一性——一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。虽然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本还是斗争性，即相互对抗。两者缺一不可，没有斗争性也就没有矛盾的存在，但是我们要注意的是斗争性存在着的问题，并不是一提到斗争性就是激烈的、猛烈的，斗争形势也可以是缓慢的渐变的过程。

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气面对自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜......”这首歌大家一定已很熟悉了吧!感恩,是我们中华名族的传统美德。学会感恩，懂得感恩，养成感恩的好习惯，是每人都应做到的。我觉得，我们最要感恩的就是我们的父母，他们养育了我们，教育了我们，而且他们对我们的爱无法衡量。

今天早晨，就发生了一件让我难以忘怀的事情：

当阳光照得满屋子都亮堂堂时，我揉了揉睡意朦胧的眼睛，看了一下钟，啊，已经8点了，领书怎么办，我可是计划今天7点起床的呀!于是，我马上急急忙忙地穿上衣服和裤子。谁知越忙越乱，只听“嘶”的一声，裤子被我弄破了，留下了一个大洞。我见了，目瞪口呆，连忙大叫：“妈妈妈妈，不好了，快来啊!”“到底怎么了?”妈妈闻声走来。她看了看我的裤子，恍然大悟，拿来针和线，给我补起裤子来。突然，妈妈“哎呦”的叫了一声。我定睛一看，哇，妈妈的手出血了!妈妈抬眼看了看，发现我正在看她，微笑着说：“没事，我不疼。”我听了，眼里溢满了泪花，投入了她的怀抱.

当然，有时，家庭也是会发生矛盾的，要和解这些矛盾，就要用一些好办法。例如，晚上爸爸喝醉了酒，妈妈见了，非常生气，两人就开始吵架。而你不应该躲在一旁不敢出来，怕伤害到自己，应主动去劝劝他们：把爸爸拉进卧室，给他倒一杯茶，醒醒酒;再把妈妈拉进自己的房间，让她消消气，然后让他们都早点睡觉，有什么事明天再说。遇见家庭矛盾不要慌，要想办法，不可以躲在一边，当什么事也没发生一样。

总而言之，我们要用孝顺和好的学习成绩来感谢报答父母，同时在遇到各个方面的家庭矛盾时，也要用智慧来解决处理。“学会感恩父母，构建和谐家庭”，让我们一起为这个主题而努力吧!

[有关家庭矛盾的作文

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，深层原因其实是区域之间发展不平衡，制造业成本上升，地方执法不严。

江苏常熟服装城黑作坊雇用童工事件，得到了快速查处，事件中的孩子在案件查处完毕、工厂结算报酬后，将被当地政府送回家乡。然而，许多人却开始担忧：送回原籍不会是此次童工事件的终点，童工问题也不可能通过一次次送回原籍而获得根本解决。类似的童工事件究竟该如何善后，让相关部门和关注事件的人们都陷入了纠结。

这些孩子该怎么办?从常熟当地相关部门对服装城展开大规模排查开始，网友们就在各种网络平台上进行了观点交锋：留在当地，这些孩子没有合理合法的依据继续进行劳动、获得报酬;送回原籍，谁也无法保证这些孩子不再成为童工。去留之间，童工们似乎成了一个烫手的山芋。有人认为，应该把选择权交给孩子，让他们自己选择是留在城市，还是回到家乡。但这显然不是什么好办法，其实这个年龄段的孩子，他们的青春应该在校园里，而不是在工厂的流水线上。

在媒体报道中，有一名17岁的小姑娘，坐在挤满高低床的宿舍里，向记者讲述自己的故事。她也曾经是一名童工，现在的她不过是年龄往成年的方向上靠近了一步，迈过了法律规定的16岁的就业门槛，但她所面临的困境与童工没有什么两样——同样来自贫困的西部农村，同样是辍学后外出打工。她的经历告诉人们：童工现象其实长期存在，一批来自贫困地区儿童，他们的基本权益没有得到很好保障。

保障儿童权益，让孩子们健康快乐成长是全社会的共识。童工事件却警示人们：我们对孩子的保护并没有想象中的完善，仍存在死角。上述事件中，孩子权益受到侵害，最直接的原因是企业违法和政府监管缺失。新华社记者调查发现，常熟服装城周边有大量服装业黑作坊，这些黑作坊多存在非法雇佣童工现象。尽管,我国法律有明确规定，用人单位不得非法招用未满十六周岁的未成年人，违者将处以吊销营业执照等处罚。但是，这些黑作坊大多相对隐蔽且无证无照，政府对其管理上存在真空，不仅难以清查，更难以处罚。

监管盲点的存在和违法行为的发生，深层次的原因是发展中的矛盾没能得到有效化解。大量黑作坊雇佣童工的背后是一对矛盾：一方面，类似常熟这样的劳动力密集型产业存在降低用工成本的迫切需要;另一方面，西部贫困地区的部分未成年人，因为各种原因辍学后，希望通过打工离开农村，同时赚取报酬补贴家用。两方面需求的错配，形成了非法雇佣童工的黑色利益链条。各地如果不重视化解这对矛盾，不严厉打击这类利益链，就难以有效遏制非法童工现象。

目前，让童工离开黑作坊,把他们送回原籍，与其说是解救，不如说是解围。如果相关的反思和处置仅限于事件本身，那么事件带来的结果可能只是让这些孩子暂时免于从事与年龄不相称的劳动，而不能彻底把他们从贫困的家庭和凋敝的家乡解脱出来。

家庭贫困、乡村凋敝是迫使他们离开家的原因，再往深层去追溯，背后其实是区域之间发展不平衡的问题、西部乡村留守儿童问题、制造业成本上升问题、地方执法不严违法不究的问题等。这一个个积弊已久、牵涉复杂的问题，归纳起来可以说是发展中的问题，童工现象只是社会发展不均衡的表征。

再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子——这句政策口号，许多人耳熟能详。儿童是国家和民族的未来，童工现象这类社会转型发展时期的“次生灾害”，不应祸及这些未成年的孩子。中央明确要求，要始终把儿童发展放在优先位置，各级政府在公共政策制定实施过程中，要优先考虑儿童利益和需求。那么，各地相关部门是不是应该以此次事件为警示，在加快地方经济发展、推进精准扶贫的同时，努力补上那些儿童权益保障漏洞?

我有的时候，想不通爸爸妈妈说的话，总是觉得爸爸妈妈是错的，其实，爸爸妈妈是对的。

又一次，我们开始吃饭了，我先吃了一个馒头，到处找菜，也不夹苦瓜吃，我就不愿意吃苦瓜，然后，我又开始和汤，还是不夹苦瓜吃，妈妈见了，好像看懂了我的心思，马上就沉下脸来，夹起苦瓜，马上放在了我的碗里，我马上把苦瓜夹到碗的边上，留着不吃，等已经把汤喝了一半了，就是不吃苦瓜，妈妈马上就说：“快，把苦瓜吃了。”我却说：“不，我不想吃苦瓜。”妈妈着急了：“快点，把苦瓜吃了！”我一听，马上把苦瓜放在了嘴里，嚼着，啊！这苦瓜真是太苦了，我转念又想：只不过是不吃苦瓜吗，至于跟我发这么大火吗。然后我就迅速的把汤喝完，把碗往桌子上一放，就回屋里去躺着了，我在床上又接着想：唉，妈妈怎么总是跟我着急呢？怎么总是针对我，跟我对着干呢？然后，我的妈妈就进来了。

“刚才，我说你，对吗。”

我不敢再惹妈妈了，因为，我知道，如果我再说不对的话，妈妈又该跟我着急了，所以，我说：“对。”

“唉，晗晗啊，你不能在这样了，因为，妈妈这样做是为了你。”似懂不懂的点了点头，妈妈就出去了，我就睡觉了。

妈妈不就是让我有多一点营养吗，这样，难道还有错吗？我考虑了几天，终于想通了，我承认妈妈是对的。

我很小时就有一个伟大的梦想，那就是——当明星。

每次看电视剧里的明星，那个演技，那个动作，真是棒呆了！可是这个梦想，我从不敢告诉别人。因为怕别人嘲笑我，说我痴人说梦。

可从五年级起，我变得大胆了，不再怕别人嘲笑我，于是我说出了我的梦想。

我对妈妈说，“我想当明星。”妈妈上下打量了一番，说：“啧啧啧！你想当明星，这绝对不可能！”我说：“为什么？我明明很好啊！你看你看！”妈妈说：“你先把书读好，自然就可以了！”

每次总想努力学习，可自己又太懒，成天抱着手机，每当我说一次我想当胆星，妈妈就会立刻反驳道：“当什么明星？就算当明星也要先读好书！人家赵丽颖是纯正的农村姑娘，没有家族背景，也没有势力，人家靠的是真正的实力！你以为明星这么好当！”我不再对妈妈说什么我想当明星，也不想对她再提任何关于明星的请求。

终于，我在同学群中，找到了支持我的人，她也支持我当明星，我对她说，我要好好学习，靠自己的真正实力来当童星。

我的明星梦就和妈妈产生了矛盾，虽然矛盾还在蔓延，但我一定要把矛盾化解！

李骅麒是个很好的同学，二年级时还是我的同桌呢!我们经常在下课时说说话，做个有趣的小游戏，虽然我们玩得很好，但有时还是避免不了发生一些小矛盾。

有一次，在上课的时候，我正在专心地听讲，他的脚却在座位下面踢来踢去，发出呯!呯!呯!的声音，有时还踢在我的脚上，让我无法专心听讲。我一忍再忍，虽然暂时压住了这口气，可是过了一会儿，我的脚就像一头疯狂的野牛不听我的话，向李骅麒“顶”去。就这样，我们完了大半节课的“疯狂踢脚战”，一直踢到下课，老师讲的什么也没听进去。

还有一次，做完操回班时，李骅麒突然打了我一下，而且还嬉笑着朝我伸舌头，我无法控制自己的情绪，抓着他的胳膊，一场“战斗”又开始了。

这事过后我很后悔，知道自己也不对，我想对他说声“对不起”，可这三个字怎么也说不出口来。

事情虽然过去很久了，但我仍然记忆犹新，我们本来是同班同学，应该互相帮助，他的行为已经错了，我应该帮助他改正错误，不应该一错再错，激化矛盾。今后我一定会改正错误，全面发展，做一个品学兼优的好学生。