关于矛盾的作文（优秀19篇）

同学们都会有一个或好几个好朋友，但是时间一久，因为种植煌拿芏唬虼四值盟缴５怯植恢廊绾慰梢院芸焖俚暮秃茫拖裎液臀业暮门笥蚜纸鹩褚谎Ｇ胩惶业故事吧。

记得是在五年级上学期的时候，我和我的好朋友林金玉有这样的矛盾：在一个下午，春光盎然，花草芬芳。我们正在上一节美术课，但是美术老师因有点事就让我们班同学写家庭作业，我们班的同学听到这个消息都很开心。正在我用心地写着我的语文家庭作业时，突然，一个飞来的橡皮屑一下子砸到了我的头上，也不怎么痛，我也就没刨根问底。可是又一个橡皮屑向我砸来，我想肯定有些人兴奋过头了，想快活快活吧，我就没有理睬他。可是那一个人看我没反应，就一直在扔，不知道扔了多少次。这时，我控制不住自己了，随手拿起一本本子向那个人冲去，打了他一下，因为本子很软，所以那个本子被我打坏了。我原以为是我的本子呢。我的好朋友林金玉说这是她的本子。这时的她非常地生气，脸气得通红。因为我的粗心所以我们大吵一架，到早上我们各自指责对方的不是，然后我们又认为对方都要改正，交谈之后我们又成为了一对形影不离的好朋友。真是化险为夷呀!

同学们，珍惜友谊，就是要互相谅解，互相信任，愿我们大家在友谊的天空中快乐飞翔!

李骅麒是个很好的同学，二年级时还是我的同桌呢!我们经常在下课时说说话，做个有趣的小游戏，虽然我们玩得很好，但有时还是避免不了发生一些小矛盾。

有一次，在上课的时候，我正在专心地听讲，他的脚却在座位下面踢来踢去，发出呯!呯!呯!的声音，有时还踢在我的脚上，让我无法专心听讲。我一忍再忍，虽然暂时压住了这口气，可是过了一会儿，我的脚就像一头疯狂的野牛不听我的话，向李骅麒“顶”去。就这样，我们完了大半节课的“疯狂踢脚战”，一直踢到下课，老师讲的什么也没听进去。

还有一次，做完操回班时，李骅麒突然打了我一下，而且还嬉笑着朝我伸舌头，我无法控制自己的情绪，抓着他的胳膊，一场“战斗”又开始了。

这事过后我很后悔，知道自己也不对，我想对他说声“对不起”，可这三个字怎么也说不出口来。

事情虽然过去很久了，但我仍然记忆犹新，我们本来是同班同学，应该互相帮助，他的行为已经错了，我应该帮助他改正错误，不应该一错再错，激化矛盾。今后我一定会改正错误，全面发展，做一个品学兼优的好学生。

星期六下午，我从书包里找出作业,开始认真地做作业。

这时，爷爷走了上来，他到办公室来看了一会儿报纸，又看了一看手机。“12点30了，我要上去看电视了，你上去吗?是《百家讲坛》。”

与此同时，老爸拿着一份报纸正聚精会神地看着。我还假装地在做语文试卷，爷爷有点不耐烦了：“12点30分了，开始了，你去不去看啊!你不去看我要去看了，不然就要错过了。”

我马上站了起来，又马上坐了下去，因为我似乎看到老爸的眼睛狠狠地向我瞪了一下，我便开始拖时间：“那个……爷爷,我在想一下吧……那个……”只有这样，把我老爸弄反烦了，他就自然会放我上去。

“什么那个这个的，要看就看，不看拉到!”爷爷有些不耐烦了。

我有扫了一遍老爸整张脸的表情，又说：“要多少时间，我可是要做作业的。”

“半个小时左右吧!”爷爷见我有想上去看电视这个想法，便把1小时说成半小时。

我又瞧了一眼老爸，他那双眼睛好似时刻在观察着我，我被他盯的心虚了：“那个……算了吧，我还是写作业吧。你上去自己看吧，下午还有英语兴趣班呢。”

爷爷有些失望，他转身走上了楼。与此同时，老爸不在盯着我，而是又悠然自得地看起了报纸。

这时的我，心里真是矛盾。邮箱上去，又怕被老爸骂，我只能投降，乖乖地做作业。

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的`字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?

正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?

我对他说:“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。

他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

没有人能够保证一直融洽相处，再相亲相爱的家庭，也不能保证总是融融恰恰。当然，我家也不例外。

那次，我正要进房间时，发现妈妈正在偷看朋友寄给我的信，和我的回信。我顿时火冒三丈，重重地咳嗽一声。妈妈听见了，立刻把信放回原位，转过身来，抱歉地看着我。“妈妈，你干嘛看我的信？！”我大吼，气愤极了。“我，也不全是，我本来打算帮你整理书桌的，就看见了这几封信。所以才看看的，我本来没打算看的。”妈妈反驳道。“哼！每次都这样！我就没有一点隐私吗？你以后不要再偷看了！”我态度十分恶劣，语气十分地重。“可是你每次都把书桌弄得乱七八糟的，我整理，有错吗？你要想有隐私，你就自己整理呀！”妈妈的语气也明显提高了。“我整理就我整理，有什么难的！反正，你以后，就不要再偷看了！”我理直气壮地说。妈妈自知理亏，生气地出去了。

这一场争吵就这么结束了。

等我打扫，整理好我的东西后，怒火已经消了。一时间，我感觉其实我也不对，因为虽然我是对的，我的理由很充足，可也不能强词夺理，也不应该那么凶，不给人任何商量的余地呀！想着，我走了出去。见妈妈坐在沙发上发呆，便走过去说：“妈妈，刚才我承认我也有错，可是你也不应该偷看啊，既然你也有隐私，那为什么我没有呢？人和人都是平等的，大人和孩子都不例外，既然你什么都尊重我的选择，为什么这件事你就不尊重我的隐私呢？”我这一段话说得妈妈心服口服，她转过头来说：“好，我尊重你的隐私，可你说话不能好好说吗？一句话可以解决的事，干嘛用吵架呢？”我点点头，说：“行，我以后一定会尽量冷静下来再说。”

通过这一次小矛盾，让我明白了要尊重别人的隐私和不能冲动。

人与人相处总会产生一些矛盾，这不今天我就与某人发生了争吵。

好不容易迎来了周末，可这个美好的周末又被姐姐给破坏了。每到我心爱的动画片开始时，我都会去看，可今天的遥控器在她手上。我瞟了一眼电视，竟又是那可恶的韩剧。我一看到那么狗血的剧情就想吐，真不知道有什么好看的。每次都在我想看电视时，她就霸着电视不松手。我怒气冲冲地走向前，一把夺过遥控器，吼道：“你看了这么久，该我看了吧！”她却稳稳地坐在那里，一动不动，好像什么都没有发生一样。我见她没啥反应，立马将台调到了动画片。这下可把她惹恼了，她暴跳如雷，从沙发上弹起，“啪”的一声把电视关了，大声喊道：“只有你能看吗，有本事都不看。”我嘟起了小嘴，心里默默念叨着：“不看就不看，有什么了不起的。”瞬间，客厅就充满了一股浓浓的火药味。

我站在客厅，焦急万分，眼看动画片已经开始了10多分钟了，我便央求她去玩电脑了。她昂首挺胸一副很了不起的样子，走到电脑旁。我这才打开电视，可没想到动画片竟然刚刚结束了，我只好去做作业了，我心里怨道：“好不容易争取到的看电视的时间啊！这么白白地浪费了，唉！”

希望以后，姐姐不要再和我抢电视了，不然我这个暑假就要毁了。

钱中书曾在《围城》中这样写到：“城外的人想进去，城内的人想出来。”其实人生亦是如此，儿童渴望长大，而成人怀念童年。生活的本身就是矛盾，但这并不妨碍我们在矛盾重中前行。

生活中，20多岁的年轻中满腔热血，渴望创出自己的一番事业。它们兵来将挡，水来土掩，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。他们奋斗了大半生，到了“知天命”的年龄，他们才发现自己以前太傻，与天斗无济于事，与地斗破坏自然，与人斗影响人脉，他们才发现人生的幸福，在于享受沿线途的风景，而并非匆匆赶往终点。生活就是这样矛盾，用网络上的一句俗话说就是“50岁之前用健康换金钱，50岁之后用金钱换健康。”我们要清醒的认识生活的矛盾，切莫让矛盾住挡了我们前进的脚步。

生活本身就是幸福，但我们不能因噎废食，因害怕矛盾而停止生活，停止前进。相反我们要认清矛盾，奋然前行。当初鲁迅学医是为了拯救国人，当高明的医术无法医治人们麻木的心灵时，他果断弃医从文，用匕首似的文字指向人们麻木的心灵；民国时期，无数的青年学子为富强祖国，努力学习西方资本主义制度，却发现这只能使中国情况更糟。唯有果断放弃，选择马克思主义，才能拯救旧中国。试想，如果鲁迅面对救人于救心的矛盾，放弃前进，沉溺在黑暗的社会中，我们还有这么一个伟大的民主战士吗？如果面对救国与封建的矛盾，我们放弃前进，还会有我们的今天吗，所以，不要因矛盾而停止前进。

认清矛盾，在矛盾中前行的最好方式便是活在当下。老狼曾在歌里这样唱：“你永远不知道，每一个真实的现在，都是你曾经幻想的未来。”既然如此，我们没有必要再追究已到来和未发生。做好当下该做的事。身为少年，自然应有“莫道桑榆晚，为霞尚满天”也不是一种风度。

子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”既然如此，不防让我们认清矛盾，活在当下，在矛盾中前行。

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气面对自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜......”这首歌大家一定已很熟悉了吧!感恩,是我们中华名族的传统美德。学会感恩，懂得感恩，养成感恩的好习惯，是每人都应做到的。我觉得，我们最要感恩的就是我们的父母，他们养育了我们，教育了我们，而且他们对我们的爱无法衡量。

今天早晨，就发生了一件让我难以忘怀的事情：

当阳光照得满屋子都亮堂堂时，我揉了揉睡意朦胧的眼睛，看了一下钟，啊，已经8点了，领书怎么办，我可是计划今天7点起床的呀!于是，我马上急急忙忙地穿上衣服和裤子。谁知越忙越乱，只听“嘶”的一声，裤子被我弄破了，留下了一个大洞。我见了，目瞪口呆，连忙大叫：“妈妈妈妈，不好了，快来啊!”“到底怎么了?”妈妈闻声走来。她看了看我的裤子，恍然大悟，拿来针和线，给我补起裤子来。突然，妈妈“哎呦”的叫了一声。我定睛一看，哇，妈妈的手出血了!妈妈抬眼看了看，发现我正在看她，微笑着说：“没事，我不疼。”我听了，眼里溢满了泪花，投入了她的怀抱.

当然，有时，家庭也是会发生矛盾的，要和解这些矛盾，就要用一些好办法。例如，晚上爸爸喝醉了酒，妈妈见了，非常生气，两人就开始吵架。而你不应该躲在一旁不敢出来，怕伤害到自己，应主动去劝劝他们：把爸爸拉进卧室，给他倒一杯茶，醒醒酒;再把妈妈拉进自己的房间，让她消消气，然后让他们都早点睡觉，有什么事明天再说。遇见家庭矛盾不要慌，要想办法，不可以躲在一边，当什么事也没发生一样。

总而言之，我们要用孝顺和好的学习成绩来感谢报答父母，同时在遇到各个方面的家庭矛盾时，也要用智慧来解决处理。“学会感恩父母，构建和谐家庭”，让我们一起为这个主题而努力吧!

[有关家庭矛盾的作文

胸口闷闷的，一种好想哭的感觉。呆呆地望着窗外,不觉，泪水如掉链的珍珠，划过脸颊，“啪啪”滴在书本上。

环视四周，全是书，还有做也做不完的作业。向门外走，是等着我开启的大彩电，在那里，有我挚爱的动画片、电视剧，可看到一半，却想起糟糕的成绩单，老师的鼓励，爸妈的期待，我矛盾的关掉了电视。向前走，是等着我玩的电脑，在那里，我怕我会迷失自我，沉浸在虚幻里，放纵了自己。走回去，看到一摞摞码得老高的书，就让我头昏脑涨，更别说去看了。

我为自己定的计划不到两天就要从新换，没办法，谁叫我坚持不下来。每天撕下一篇日历纸就感到莫名的恐慌：我还有那么多的事没做完，还有好多的科目没预习，我还没完成老师给我的交代，还没实现自己的诺言......因此，我的头常常疼。

窗外传来快乐的鸟鸣声。我心一怔，这与我截然相反。我似乎明白了什么。

[描写人的作文（五篇）

这件事发生在这个星期，那时正好公布了考试的成绩，我考得不大好，心情很糟糕，事情因此而发生。

一节课下课，我正在写作业，眼看就要写完了，一个同学忽然说：“借我抄一下。”一把抢过我的作业本，埋头就抄了起来。再温顺的马多少也有一点脾气的，种种原因让我非常恼怒，做了一件从小到大只做过两次的事，那就是“打人”。我把所有的火都撒在他身上，一巴掌就拍了过去，手中的笔也因为用力过大而飞了出去，撞在一个桌子上，刚好弹到他的座位底下。我抢回本子，只见那个同学正用非常惊异的目光望着我，这倒也是，这应该是他第一次看到我生气的表情。

他摸了摸脸，回到了自己的座位上，没有理我。我立刻后悔了，可是泼出去的水是收不回来的。我看着他一时不知如何是好。过了一会儿，他捡起了我的那支心爱的自动铅笔，放在自己的桌子上。我实在不好意思要回自动笔，只好一个劲向他道歉，心想：“干脆把笔给他了吧，算是给他赔个不是。”

快要上课了，一个意想不到的事情发生了。他拿起了我的笔，还给了我，一回头就走回了自己的座位。我有千言万语都想跟他说，连忙叫住了他，却又一时语塞了，不知道该怎么说好。过了好一会儿，我才说：“对不起”。

现在，我们又和好了。但想起了那件事，我还是很后悔。以后，我一定要好好对待同学，控制好情绪，不要让类似的风波再次重演。

一、理由：

雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。

二、立意角度

1、绿色生活

2、尊重自然 和谐相处

三、素材积累：

1、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心;她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心;她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。

自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家;奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。

她在绿色的非洲丛林行走，微笑;她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。

绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。

2、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。

她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。

宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。

她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。

3、 岁月无情，人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交织着绿色的和谐世界。

绿色生活，把自己交给绿色，在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。

物欲横流的社会，人们疯狂地追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。

1845年，28岁的梭罗挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的《瓦尔登湖》，一本与《圣经》并列在“人类二十五部经典图书”的书，一本“构成美国人性格”的书。

远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿色，他实现了质的飞跃。

4、袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写《大天鹅救助手册》等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进人与自然的和谐相处。

“天鹅卫士”袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满“绿色”，并敢于承担“绿色”责任，才成为我们敬畏的“绿色爸爸”。

5、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙，梁思成林徽因之子。

褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾谁与归”，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。6000多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀嚎和悲鸣。这泪，是一个67岁老人的心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的不再。

天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣言，也是梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。

四、例文导引

尊重自然，和谐相处

“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。

“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开;谁顺从它，谁就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然做起。

现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自然的热爱。

循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着;初春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。

李奥帕德在《沙郡年记》里这样写道：“我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。”所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思考土地的命运,。

亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。

“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。

星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休;对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。

自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。

反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢?人类离开了大自然呵护，离开了阳光、空气、水、食物、热量等这些必要的元素，将寸步难行。

我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵延不息。

夏天就要到了，我让妈妈给我买凉鞋。妈妈说：“你有那么多小伙钱(就是压岁钱)，拿出10元来，剩下的我来出。”我同意了。但妈妈又说今天要洗衣服，明天才能去买。我不高兴了，在床上躺着使性子。

妈妈看见我不高兴，就迅速把衣服洗完，又打电话叫来大妈，要她陪我们一起去买凉鞋。我虽然很想要凉鞋，但觉得让大妈知道我为买鞋使性子，很没面子，就说：“我不要了，我不要了。”妈妈一看，说：“别这样了，走吧，你一分钱也不用拿了。”我的心跳加快，有个声音仿佛在耳边：“快答应吧。这么好的事上哪找去？”另一个声音却在说：“那怎么行？不能答应，答应了没面子。”最终，为了面子我拒绝买凉鞋。

妈妈没有说什么，和大妈出去散步了。我在家里发起小脾气，把布娃娃等玩具都扔在地上。妈妈回来后，并没有说我，而是从那刻起没有和我说话。

我认识到了自己的错误，就主动找妈妈说话。可一连几天，妈妈都像听不到我说话一样做着自己的事情。我终于想明白了：有一句话很重要。

这一天，我对妈妈说：“妈妈，我错了，我不该任性，不该发小脾气扔东西。您原谅我吧。我今后一定改正。”妈妈听了后，笑着对我说：“这几天，我就想听你这几句话。你今后还敢不敢耍小性子了？”我挠挠头发，笑着说：“再也不敢了。”

妈妈很快给我买来了凉鞋。从此，我再没有发过小脾气。

昨天放学后邱龙和我约定,今天我们俩在网上下象棋，规定晚上十点半开始至二点结束，若谁不守信用谁就是小狗。

可是今天放学后回家我才得知老爸在电脑上设置了开机密码，我万分着急却不知所措，心想：完了，邱龙肯定会说我是小狗，向不向老爸坦白呢?我的心里十分矛盾,要不就先把作业做完再说吧。

于是我很快就把作业做完了，我又想了想;给不给老爸说出这个约定呢?说了怕老爸很可能不同意，不说又怕邱龙说我是小狗。我考虑了很久，最终我还给老爸说了这事。没想老爸居然同意了，但是老爸说：“你和同学约定下棋可以，可不能约定玩这么久了，这样会影响第二天的学习的，这次同意是为了让你说到做到。”

晚上十点半老爸帮我打开了电脑，并在电脑上设置了关机时间，我进入了象棋游戏，我和邱龙约定了一桌，我们便开始下起来，我先走，把我的“炮”移到中间准备打他的中兵，他又把“马”跳出来，守住自己的中兵，我再把我的“车”向前了两步……我们就激烈的"战斗"着，当我赢了3分,邱龙输了3分,明显我赢了,这时已两点到了我和邱龙退出了象棋游戏,电脑也关机了。

我发誓，以后我同学玩电脑游戏再也不能约定这么长的时间了，我揉着睡眼惺惺的眼睛睡觉去了。

要说我是一个什么样的人，还真难一下子准确形容。

有时我很懒。记得一个星期天早晨，我睡到8点40分才醒，可躺在被窝里还是不想起来。妈妈买菜回来了，一把掀开我的被子叫道：“小懒虫，怎么还躺着?你不是说要一觉睡到自然醒的吗?现在醒了怎么还赖床?”我揉揉惺忪的睡眼说：“是啊，我说睡到自然醒，又没说睡到自然起!”妈妈听了直摇头，把我定为“一号懒虫”。

可有时我又非常勤奋。比如到了考试前几天，我的时间就抓得很紧。10点钟还不想睡觉，总想着多复习点儿，连中午也挤出时间来学习呢!爸妈说：“假如你天天这样勤奋就好了!”唉，搞不清这句话是批评还是表扬。

有时，我很勇敢，简直是小伙伴眼中的“侠女”。班上几个调皮的男生总喜欢欺负女生，女生们忍无可忍，个个咬牙切齿，恨不得将他们驱逐出班。于是我组织了一个“抗男联队”，

我冲在最前面，带领女生一起向调皮鬼们进攻，他们终于被正义的“抗男联队”吓倒了，再也不敢来招惹女生。男女双方都对我竖起了大拇指。

可他们怎么也想不到，有时我胆子特别小。最怕的就是独自在家一个人睡觉。那时我会把被子蒙在头上，憋得自己呼吸不畅，而且都能听得见“咚咚”的心跳声。我强迫自己什么都别想，可偏偏脑海里闪过那些稀奇古怪、鬼神强盗之类的镜头，吓得不知该怎么办!你说说，我胆小不?

这就是我。如果非要形容一下自己，那就得用四个词：懒惰又勤奋，勇敢又胆小。你见过这样一个“矛盾”的人吗?

[以矛盾为话题作文800字

我有的时候，想不通爸爸妈妈说的话，总是觉得爸爸妈妈是错的，其实，爸爸妈妈是对的。

又一次，我们开始吃饭了，我先吃了一个馒头，到处找菜，也不夹苦瓜吃，我就不愿意吃苦瓜，然后，我又开始和汤，还是不夹苦瓜吃，妈妈见了，好像看懂了我的心思，马上就沉下脸来，夹起苦瓜，马上放在了我的碗里，我马上把苦瓜夹到碗的边上，留着不吃，等已经把汤喝了一半了，就是不吃苦瓜，妈妈马上就说：“快，把苦瓜吃了。”我却说：“不，我不想吃苦瓜。”妈妈着急了：“快点，把苦瓜吃了！”我一听，马上把苦瓜放在了嘴里，嚼着，啊！这苦瓜真是太苦了，我转念又想：只不过是不吃苦瓜吗，至于跟我发这么大火吗。然后我就迅速的把汤喝完，把碗往桌子上一放，就回屋里去躺着了，我在床上又接着想：唉，妈妈怎么总是跟我着急呢？怎么总是针对我，跟我对着干呢？然后，我的妈妈就进来了。

“刚才，我说你，对吗。”

我不敢再惹妈妈了，因为，我知道，如果我再说不对的话，妈妈又该跟我着急了，所以，我说：“对。”

“唉，晗晗啊，你不能在这样了，因为，妈妈这样做是为了你。”似懂不懂的点了点头，妈妈就出去了，我就睡觉了。

妈妈不就是让我有多一点营养吗，这样，难道还有错吗？我考虑了几天，终于想通了，我承认妈妈是对的。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。

贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。

人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！

人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智.多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。

人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容.我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。司马迁乘笔直言，不溢美,不隐恶而遭宫刑。此时他是矛盾的，在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用理智和从容驱散心中的矛盾，坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念，于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。而项羽在乌江边，处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这一理想与现实的矛盾中，他放弃心中的信念，自刎于乌江，留下的只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们，需要用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值.

面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！

我的朋友，你还记得吗?那个燥热的夏天。

直尖尖地灼着水泥地面的阳光被晒卷了的树叶遮成斑驳着的一地。你正对着我站着，眼睛因生气而瞪大。额角被焦乎乎的太阳烤出了焦乎乎的汗。透明着的，一片,一片，一片,一片。

那天，我们不知是因为哪件小事，吵翻了。

你的脾气很倔，我也是。倔到吵了架，我们在和好以前都不会与对方看一眼，说一句话，即使是那种很要好的好朋友——而我们也确实那样做了。

然而你要知道，我的心并不如外表般的坚强。后悔，继而是自责。心里想着的是与你和好，但话到嘴边却变了样。上课时，我总在眼角偷偷地瞟着你。不知你有没有注意?

而当我终于准备与你和好时，我看见你在和别的女孩一起玩耍。你们笑着，看起来是那样开心。开心得让人嫉妒，开心得让我花了三个星期孵出的勇气在瞬间像是被抽了魂似的逃逸出了我紧握的拳头。

你没有看见我——或许是装作。但你身边的那一个女孩子发现了我。她仔细地观察我的脸，想必当时我的表情一定很有趣吧。我直愣愣地看着她们，不知道要说些什么。但我的嘴巴比大脑更先撒了谎。

“谁稀罕。”

夏天照例是多雨。那天下午还未放学，天空就开始迅速沉淀，粗大而浑浊的雨笔直地把天空冲刷成不均匀的灰白。整个世界都充斥在雨水摔在地上的声响里。放学后的我背着书包在走廊上左顾右盼。看雨水穿过雨衣的间隙溅在准备回家的同学的裤脚上，裤脚也变成浑浊一片。一时间走道上绽开了各种不同色彩的流动的伞，来来往往。

我没带伞。我站在走廊上漫无目的地等待着，不知为什么我竟开始期盼你的出现。期待着什么?等你撑伞送我回家?这不现实，我清楚地看见你和你朋友一起蜷在你那把大伞下汇进了校门口的伞流。现在，你是快到家了吧。

望着下得越来越起劲的雨，我把书包紧紧地捂在了怀里，低着头冲进了雨幕。雨势没有减退。雨水打在脸上，竟有些麻酥酥的痛意。我飞快地交替着双腿。雨下着。我跑着。

雨停了?紧接着一只手抹掉了粘在我头发上的雨水。顺着擎着伞的手向里望去，我看到了你。

林格博士与尤肯达修女的矛盾，可以看作科学精神与人文情怀的碰撞，但归根结底还是因为眼界的不同。眼界的不同可以理解为看问题的角度不同，即是所关注的重点不同，倘若说尤肯达修女以感性的态度关注了当下贫苦人群的生活并希望在现在即对情况进行改善，那么林格博士便是用理性的思考把焦点放在了更遥远的未来，或者说是以后的现在。林格博士用当下的投资以期在未来收到成效，所付出的成本，根本上讲是减少了直接地从正面影响人们的生活的资源，表面上看是对当下的漠视，事实上这样的行为遵从了人类一贯的发展进程，这些当下减少的资源是人类发展所需要的必然代价。

尽管出发点不同，但是却没有绝对的对与错之分，类似的争端的产生某种程度上可以归因于资源的有限。以上所提出对于当下与未来的投资矛盾，解决方法并非独取其一，而是在二者之间找一个合适的限度。其实因资源有限而引发的矛盾甚至争端比比皆是，方才所说只是在资源的利用上，本身因有限而复杂的资源分配本身也是争端的开启者，而资源的分配问题则直接影响了当下人们的生活，自然会对人们的价值观或者说做出的选择产生间接的影响，这里可以理解为类似尤肯达修女这样的人文情怀，类似人之常情，无法避免。但是人文情怀不足以解决实际问题，此时便需要科学精神的带领。科学精神不是狭义上的科学研究，广义上它既涵盖了如何更好地利用资源如科研提高技术这样的自然科学，也包含了包括经济学这样研究如何完全而有效地分配资源的人文科学，“科技让生活更美好”绝非空谈，它作用在生活的每个角落里。

科学并非科技，科技可以认为是科学的外在表现。科学本身是为了造福人类而诞生的，但因为种种条件的限制，最终研制出的“科技”便成为了一把双刃剑。举个例子，石油资源的开发将人们的生活水平提高到了一个新的层次，衣食住行，石油的利用无处不在。随着石油资源的渐渐枯竭，环境问题接踵而至，新能源的开发更是迫在眉睫。否则一旦石油资源完全耗尽，那么现有的大部分产品将会立即停产，会给人们的生活带来极大的冲击。也就是说说不能一味地依赖现有科技，要想进步必须不断地发展，“发展才是硬道理”，这句话放到现在甚至是未来依旧适用。

当今社会科技所带来的巨大优势与光明前景使大部分人弱化了人文精神，在中国，网络词语的应用固然代表创新，但古典文学的没落对于民族的发展却并非除去陈规，反而是百害而无一利。如果把科学精神的发扬比作全人类的发展，那么古典文化的传承便是民族的复兴。求同存异也可以理解为在有着同样的利益诉求下，保持本民族的特色，在不损害自身利益前提下寻求合作，以谋得共同发展。也就是说，人文情怀和科学精神其实是相辅相成的，失却人文的科学终会误入歧途，排斥科学的人文终会走向没落。

所以对于人文和科技而言，其实是殊途同归。除去资源，有很多的因素能够使这两个虚无缥缈的概念紧密相连，虽然眼界不同，角度不同，但是所求的发展所期待的更好的明天更好的生活却是相同的，那么无论过程如何，人文和科技终是到了结合的时刻。结合这里并不意味着合二为一，就像中西医结合一样，他们需要根据具体的情况，在保证自己独到的特点与见解的同时，把握好一个适当的尺度，各自发挥自己的力量，这样无论是医病还是医人，在发展的道路上遇到了怎样的难题，不敢说迎刃而解，起码也能稳扎稳打，不会误入歧途，失却了发展的方向。

不过，需要结合的不止是人文与科学一种，这只是所遇到的具体事情所引发的一种思考。其实大到全人类，小到每个人，在遇到各种各样的问题和选择时，都不妨进行辩证的思考。也许思考的内容有所不同，但是思路其实是大同小异。回到人文和科学上，它们矛盾也要，结合也罢，最终都是要指向生活，或者进一步说是更好的生活。所以只要把握好目标，明确目的，结合并不是问题，现在所缺的就是敢想，敢做。至于怎样结合，怎样思考，不单是具体情况而定，是否敢想是否能想以及做出决定的人，都是关键因素。人定未必胜天，却必有人定。只要迈出了敢想的第一步，人文和科学，甚至其它更多事物的结合，必然不再是梦想。

在女子重剑个人半决赛中，24岁的孙一文曾领先女子重剑界最强的菲亚明戈5分，在她自己看来已经非常了不起了，但在外教老瓦看来，孙一文是完全有能力战胜对手的，“她跟孙玉洁和许安琪不一样，她们两个是那种特别想赢但又怕输的运动员，孙一文是那种有愿望了就什么都不怕的，自从带她后我一直就认为她是我们队中的未来之星。”

11比12，在领先下被对手追平还在加时赛被绝杀，没能进入决赛在外界看来很遗憾，而孙一文觉得能去争铜牌就已经很开心了，尽管她自己是去年世锦赛上中国女重夺得团体金牌的成员，但她觉得自己还无法与孙玉洁等老队员相比。“很开心啊，第一次参加奥运会能拿到一枚铜牌”，在与法国选手的季军战中取胜，孙一文很兴奋，当然事后她也觉得自己是有机会出现在决赛场的，不过这位心大的女孩对过去的遗憾很少去纠结，心大是孙一文的标签。

“非常不开心”，老瓦则完全是另外一种心情，在孙一文半决赛时他就已经在场外捶胸顿足，一副懊恼神情了，在他看来这是一届年轻人的奥运会，“所有大牌的选手都提前出局了，就说意大利的菲亚明戈，除了奥运会所有能拿的冠军都拿了，这次不也在决赛中失手了。”他认为孙一文是完全有能力夺冠的，“今天比赛也确实如此啊，可她自己不想啊，争铜牌时她就不一样了，打得很主动，你说我能开心吗?”老瓦说，个人赛没如自己的愿望，现在只能期待团体了。