关于矛盾的作文汇编20篇

同学们都会有一个或好几个好朋友，但是时间一久，因为种种不同的矛盾而绝交，因此闹得双方生气。但是又不知道如何可以很快速的和好，就像我和我的好朋友林金玉一样。请听一听我的故事吧。

记得是在五年级上学期的时候，我和我的好朋友林金玉有这样的矛盾：在一个下午，春光盎然，花草芬芳。我们正在上一节美术课，但是美术老师因有点事就让我们班同学写家庭作业，我们班的同学听到这个消息都很开心。正在我用心地写着我的语文家庭作业时，突然，一个飞来的橡皮屑一下子砸到了我的头上，也不怎么痛，我也就没刨根问底。可是又一个橡皮屑向我砸来，我想肯定有些人兴奋过头了，想快活快活吧，我就没有理睬他。可是那一个人看我没反应，就一直在扔，不知道扔了多少次。这时，我控制不住自己了，随手拿起一本本子向那个人冲去，打了他一下，因为本子很软，所以那个本子被我打坏了。我原以为是我的本子呢。我的好朋友林金玉说这是她的本子。这时的她非常地生气，脸气得通红。因为我的粗心所以我们大吵一架，到早上我们各自指责对方的不是，然后我们又认为对方都要改正，交谈之后我们又成为了一对形影不离的好朋友。真是化险为夷呀！

同学们，珍惜友谊，就是要互相谅解，互相信任，愿我们大家在友谊的天空中快乐飞翔！

人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。

对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。

人人都各持己见，而且往往不是一切都好，就是一切都坏。其实，所有的事情既可以是坏的，也可以是好的，关键要看你怎么看待它们。一人追求不舍的事可能是另一个人避忌唯恐不及的。以一人之见去衡量一切，是无药可救的愚蠢。

世界有一半在嘲笑另一半，其实整个世界都是傻瓜!难道不是吗？人类最恶毒的诟病莫过于喜欢把自己的意志强加于别人头上， 完美并不意味着仅仅就取悦一个人。个人品味丰富多彩，如同人的脸各有不同一样。高雅的对立便是低俗，俗人看待雅士，往往称之做作，故作姿态，假仙······雅士眼中的俗人，永远是俗不可耐，市井，素质低下······世界上没有全然无人喜欢的东西，不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有人欣赏它的。当然他们的喝彩会引来另外一些人的攻击。事物是否令人满意的标准是，是否深孚众望。人生一世，不能只听从一种意见，跟从一种风俗，或自限于一种行为规范。

对立的事物之间，永远存在着不可调和的矛盾。就像锋利的矛刺向最坚硬的盾，结果必然两败俱伤。同时对立的事物之间，也存在着一把双刃剑，割伤对方的同时也伤害了自己。自认为高雅之人须铭记，“心随精英，口随大众”不是一句笑谈。

林格博士与尤肯达修女的矛盾，可以看作科学精神与人文情怀的碰撞，但归根结底还是因为眼界的不同。眼界的不同可以理解为看问题的角度不同，即是所关注的重点不同，倘若说尤肯达修女以感性的态度关注了当下贫苦人群的生活并希望在现在即对情况进行改善，那么林格博士便是用理性的思考把焦点放在了更遥远的未来，或者说是以后的现在。林格博士用当下的投资以期在未来收到成效，所付出的成本，根本上讲是减少了直接地从正面影响人们的生活的资源，表面上看是对当下的漠视，事实上这样的行为遵从了人类一贯的发展进程，这些当下减少的资源是人类发展所需要的必然代价。

尽管出发点不同，但是却没有绝对的对与错之分，类似的争端的产生某种程度上可以归因于资源的有限。以上所提出对于当下与未来的投资矛盾，解决方法并非独取其一，而是在二者之间找一个合适的限度。其实因资源有限而引发的矛盾甚至争端比比皆是，方才所说只是在资源的利用上，本身因有限而复杂的资源分配本身也是争端的开启者，而资源的分配问题则直接影响了当下人们的生活，自然会对人们的价值观或者说做出的选择产生间接的影响，这里可以理解为类似尤肯达修女这样的人文情怀，类似人之常情，无法避免。但是人文情怀不足以解决实际问题，此时便需要科学精神的带领。科学精神不是狭义上的科学研究，广义上它既涵盖了如何更好地利用资源如科研提高技术这样的自然科学，也包含了包括经济学这样研究如何完全而有效地分配资源的人文科学，“科技让生活更美好”绝非空谈，它作用在生活的每个角落里。

科学并非科技，科技可以认为是科学的外在表现。科学本身是为了造福人类而诞生的，但因为种种条件的限制，最终研制出的“科技”便成为了一把双刃剑。举个例子，石油资源的开发将人们的生活水平提高到了一个新的层次，衣食住行，石油的利用无处不在。随着石油资源的渐渐枯竭，环境问题接踵而至，新能源的开发更是迫在眉睫。否则一旦石油资源完全耗尽，那么现有的大部分产品将会立即停产，会给人们的生活带来极大的冲击。也就是说说不能一味地依赖现有科技，要想进步必须不断地发展，“发展才是硬道理”，这句话放到现在甚至是未来依旧适用。

当今社会科技所带来的巨大优势与光明前景使大部分人弱化了人文精神，在中国，网络词语的应用固然代表创新，但古典文学的没落对于民族的发展却并非除去陈规，反而是百害而无一利。如果把科学精神的发扬比作全人类的发展，那么古典文化的传承便是民族的复兴。求同存异也可以理解为在有着同样的利益诉求下，保持本民族的特色，在不损害自身利益前提下寻求合作，以谋得共同发展。也就是说，人文情怀和科学精神其实是相辅相成的，失却人文的科学终会误入歧途，排斥科学的人文终会走向没落。

所以对于人文和科技而言，其实是殊途同归。除去资源，有很多的因素能够使这两个虚无缥缈的概念紧密相连，虽然眼界不同，角度不同，但是所求的发展所期待的更好的明天更好的生活却是相同的，那么无论过程如何，人文和科技终是到了结合的时刻。结合这里并不意味着合二为一，就像中西医结合一样，他们需要根据具体的情况，在保证自己独到的特点与见解的同时，把握好一个适当的尺度，各自发挥自己的力量，这样无论是医病还是医人，在发展的道路上遇到了怎样的难题，不敢说迎刃而解，起码也能稳扎稳打，不会误入歧途，失却了发展的方向。

不过，需要结合的不止是人文与科学一种，这只是所遇到的具体事情所引发的一种思考。其实大到全人类，小到每个人，在遇到各种各样的问题和选择时，都不妨进行辩证的思考。也许思考的内容有所不同，但是思路其实是大同小异。回到人文和科学上，它们矛盾也要，结合也罢，最终都是要指向生活，或者进一步说是更好的生活。所以只要把握好目标，明确目的，结合并不是问题，现在所缺的就是敢想，敢做。至于怎样结合，怎样思考，不单是具体情况而定，是否敢想是否能想以及做出决定的人，都是关键因素。人定未必胜天，却必有人定。只要迈出了敢想的第一步，人文和科学，甚至其它更多事物的结合，必然不再是梦想。

“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”每当我听到这首歌，就会想起我们那个可爱的班级体，回忆起发生在我们同学之间那件感人的事。

那是一个风和日丽的上午，学校要组织到棋山春游，经抽签决定，这次春游由我们班参加。老师把这个消息告诉了同学们， 全班立刻沸腾起来，大家都兴高采烈地又蹦又跳，仿佛心都飞到了那美丽的“棋山”。同学们一窝蜂的跑到讲台上，七嘴八舌的问这问那。最后，老师要求我们说：“由于地方远，所以要包一辆车，每人都要交10元车费，还要自带吃和用的东西，大家同意吗？”“同意----”同学们又一次欢呼起来。

我站在讲台上兴奋地手舞足蹈。突然看到崔红趴在课桌上，愁眉苦脸，我以为她生病了，休息一会儿就没事了，所以就没理会。下课后我到办公室交作业，只见崔红在老师面前说：“我妈妈生病了，没有钱交车费，我就不去了。”我听后心里很不是滋味，三步并着两步跑回教室焦急的对同学说：“我们都要去春游，可是有一位同学的妈妈生病了，没有钱交车费，不能去春游，难道我们忍心把她一个女同学留在家里吗？”同学们顿时安静了下来：“是谁呀！”“是崔红”我说。“那该怎么办呢？”“让我们一块想个办法吧。”班长提议说。“我们把自己的零花钱捐给她吧。”不知是谁说了一句。 “这个办法好。”同学们异口同声的拍起手来。

“我捐一角”，“我捐一元”……同学们争先恐后的把钱交给班长，班长数了数，激动的说：“够了！够了！连她路上吃的用的都有了。”班长把钱拿给了崔红，崔红双手颤抖地接过钱，激动得说不出话来。第二天，我们乘上了去春游的客车，崔红坐在第一排，脸上露出了幸福的笑容。这件事让我难以忘却，它一直激励着我做个有爱心的孩子。

历史的车轮不断前进着，中国文化也不断积淀。五千年来，在这黄河大地上，文人大家层出不穷。孟子就曾说过：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。然而也有一位文人说过：大丈夫能屈能伸。这给后人留下许多思考。一个说大丈夫不能屈，另一位说能屈。这该做何解释呢？看起来这的确是一对矛盾。而我却认为，这并不矛盾，在不同的环境下，每个人都有不同的选择，而这正体现了中国文化的多样性。（明确观点：看似矛盾，恰恰体现出了文化的多样性。开头摆出矛盾，然后化解矛盾，体现了思辨的特点。）

南宋诗人文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一直被世人所称赞。当时元军攻入南宋首都，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，最后失败被俘。元朝一直劝他投降，文天祥誓死不屈，便留下了这传诵千古的诗句，终于在公元1282年被杀。这就是文天祥的选择，在民族大义与个人私利面前，文天祥毫不犹豫地为了民族利益而死。在当时的环境下，文天祥没有屈服于元朝，试想，若文天祥投降于元朝，以他个人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才选择了从容就义。

当然，我并不否认“大丈夫能屈能伸”的意义，有时，能屈能伸也能给我们带来成功。（一般议论文在正面论述后弥补逻辑漏洞、体现辩证思维的经典表达方式）

西汉名将韩信以“忍”字著称。曾有一次，韩信在路上遇到一个拿着匕首的小混混，他对韩信说：“有种你就杀死我，不然就从我的跨下爬过去。”韩信忍耐了这个耻辱，从那人跨下爬过。之后韩信找到刘邦，最终和刘邦一起打败项羽。这就是韩信跨下受辱的故事。这是很多人难以做到的事，俗话说的好：忍的一时之怒，免得百日之忧。假如韩信杀了那人，杀人偿命，韩信也就不会和刘邦一起建功立业。所谓大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放弃，而是在积蓄力量等待反击的机会，最终取得成功。你能说韩信不威武吗？恐怕我门都不能吧！韩信与文天祥用他们自己的方式去爱国，去成就事业，他们两个都没有错，这也只是他们选择不同的方式罢了。（看似矛盾的选择，其实是达成统一目的的两种不同路径，思考更显深度。）

这就是中国文化，表面上看，充满着许多难以解释的矛盾，其实不然。寻其根本，会发现每一句话都有其适用的地方，何时何地如何选择就是自己的 决定了。（每一句名言都不是绝对真理，都是有条件的，体现了思维的辩证色彩。）在不同的环境下，我们用不同的方式去获得成功，这正彰显了中国文化的魅力，中国文化的丰富多彩。所以，我并不认为其中存在着矛盾，其实更多的是它们之间的共性。

[中国文化的矛盾初中3年级作文

在所有人成长的道路上，矛盾的冲突是避免不了的。矛盾的冲突好比一把双刃刀，你被伤了别人也不好受;它还是一座心灵的雪山，让人感到阵阵的寒意……打开回忆的纪念册，那件事总让我十分懊悔。

在学校忙碌了一整天，回到家本想轻松一下。谁知，一打开房门妈妈又在翻我的东西，并抱怨起来：“看看你的成绩又下降了，怎么办?”我不满地说：“妈妈，成绩不代表一切。”妈妈严肃地说：“那可不行，我不能让你退步，你等等，我去拿些东西。”

一眨眼，妈妈捧来了一堆练习册走进来，郑重其事地说：“你听好了，星期一晚上做两本练习题，必须看一本书;星期二晚上……”我心里开始抱怨起来：为什么我的妈妈这么烦，什么都逼我做。我满脸不屑的说：“妈妈，我不想做!”话音刚落，妈妈脸色就变了：“不行。”我生气的说：“妈妈，我像只困在笼中的鸟，我渴望自由!”说完，我把妈妈推到门外，用力地把门关了。

关上门后，我心里一直不好受，强忍着泪水。觉得我这样做太过分了，她毕竟是我妈妈。可我现在该怎么办?

直到晚上，我经过妈妈房门，隐隐约约听到妈妈在嘀咕什么，我不禁停下脚步在偷听。原来妈妈在自责：“是不是我真的对女儿太严格了，她真的那么恨我?”这时我的心震了一下，原来妈妈这么在意我。妈妈又说：“女儿，难道你就不明白我的良苦用心?”那瞬间，我心如刀割：原来妈妈所做的一切都是为我好。我毫不犹豫冲进了房间紧紧把妈妈抱住了，妈妈也把我抱住了。在那一刹那，一束阳光射入我的心，融化了心灵的坚冰，是千言万语也比不上的!

这件事让我明白了：在矛盾冲突时，多站在别人的角度上想，才能消除彼此之间的摩擦。

如《两个中队委员》的开头：李玲与肖敏同在一个班，又都是中队委员，可是俩人见面不打招呼，说话要抬扛，倒像是冤家。唉，只怪六一节下午那件事……

其实，作文的开头是由作文的内容、体裁、读者对象、构思技巧和作者的写作功底所决定的，因此很难有一个统一的要求。

例如，下面这个开头：

我的爸爸的眼睛是双眼皮小眼睛，我的妈妈呢，单眼皮大眼睛，我的姐姐呀，双眼皮大眼睛，别提多漂亮了。可轮到我，只落了个单眼皮小眼睛，一笑起来，眼睛就只剩下一条缝了。爱美之心，人皆有之。

小时候，我曾委屈地向妈妈“投诉”，没想到妈妈听了“扑哧”一笑，抚摸着我的头说：“男孩子眼睛长得小，更精神。”哎，真没办法。

这段文字，选自习作《小眼睛的男子汉》，是文章的开头部分。

这里就运用了比较衬托的方法，共涉及了四个人：爸爸、妈妈、姐姐和“我”。你看，这个开头，就通过四个人眼皮的单与双、眼睛的大与小等方面的比较，衬托和突出了“我”的眼睛小而有神的特点。先写三个人，形成铺垫和衬托，然后写“我”，是被衬托被突出的对象，这个开头很有吸引力。

运用这种开头方法，要注意一点，就是比较的对象必须是同一类型，如果拿眼睛与鼻子比，性格与品德比，就难以进行比较了，也就起不到衬托的作用。

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?

正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?

我对他说：“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。

他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。

毛泽东曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好的理解矛盾。

当然，我们首先要解决一下什么是矛盾，在现实生活中我们对矛盾并不陌生。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。

我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。

其实，在我们身边有很多矛盾，只要认真寻找。我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧，使我们的思想深邃具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想武器。

我和我的父母发生过许许多多的事，有开心、难过、伤心、愤怒等。不过我和我的父母发生过最多的事还是和父母闹矛盾。

有一次，我去一个好朋友家玩时，没有和父母说，到了吃午饭的时间，我还没有回来，我的父母就一直等回来。可是到了下午2点，我还是没有回到家中，一直在朋友家玩。他们就心急如炭，生怕我出了什么事情。于是，他们像热锅上的蚂蚁——团团转，在家里再也坐不住了，开始找我。就在这时，我回来了。爸爸妈妈看见了我刚开始还十分的开心，但过了将近1分钟的时间，像变脸似的，变得生气起来，说：“你怎么现在才回来，你知道我们有多么担心吗？”“我不就出去一会儿，没和你说，至于真的那么生气吗？”我不屑说。“怎么不至于！”，爸爸激动地说，“你知道我们有多么担心吗，你怎么可以这样！”。妈妈也在一旁附和：“没错！你怎么可以这样！”“我就这样，你们管不着！”说完，我就气呼呼地走回了我的房间。

进了房间，我猛地坐在床上。开始回想以前我和爸爸妈妈发生的事情。想着想着，我突然想起爸爸妈妈辛苦照顾我的片段：我发高烧，凌晨3点背我去医院。我饿了，他们煮好吃的给我吃。我想要玩具，他们就给我买……我对自己说：“要不要原谅爸爸妈妈呢？”我非常纠结，一会儿想起他们对我好的画面，一会儿又想起他们对我生气的画面。

时间一点点流逝，但我还在纠结。这时，我猛的决定了：要原谅爸爸妈妈，并向他们承认错误。到了晚饭时间，我对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈对不起，我不因该独自去朋友家玩，应该提前和你们说。”他们笑着说：“没关系的，只要你肯改，我们就原谅你。”我听了，开心地笑了。心里比吃了蜜还甜。

经过这次的矛盾，我和爸爸妈妈的关系反而越来越好。这让我明白：爸爸妈妈其实是关心你的，当你犯错时，应该向他们承认错误，而不是发脾气。

在夏日的一个傍晚，大雨过后，亮丽的天空出现了绚丽的彩虹，竟然还是双彩虹，简直不可思议，我真是太兴奋了，顾不上套件衣服拉起妈妈就往楼下跑。“啊!太美了，这是我盼望已久的梦，妈妈，我要把它拍下来。”说时迟那时快，拿起妈妈的手机就拍起来，一张，两张，三张……拍得不亦乐乎，我要把这美景永远珍藏起来。

“王雅菲，快点回家吧!”或许是怕我感冒，或许是怕耽误我练琴，在我正高兴时，妈妈发出了命令。我本来还想央求妈妈再看一会儿，可是看到妈妈那严厉的目光，就打消了念头，不情愿地跑上楼。我坐在沙发上，望着窗外逐渐变淡的彩虹，心情糟透了，真想让彩虹为我多停留一会。“妈妈也太狠心了，哼!”“怎么还不练琴。发什么呆。”妈妈的一声呵斥又打断了我的思绪，我拿起琵琶弹了起来。这时，妈妈看到夹书的支架断了：“支架是不是你折断的？”我连忙说“不是我，我进来的时候就已经坏了。”“你先上来的，不是你，是谁？”“真的不是我，难道您先上来就是您弄坏的吗？”我哭了出来，“妈妈，您太冤枉人了。”“王雅菲!你真是越大越不懂事了，做错了事还不承认，还顶嘴。”“不是我，真的不是我!”“你还有理哭，看看你，学习学习不主动，练琴也不主动，想干什么，现在不努力，将来怎么办？”“我又怎么了，不就是看看彩虹的事，您唠叨什么呢？”“你还和我讲理？每天就知道玩，我看你这次考试能考多少分？快点练琴。”看着妈妈生气的样子，我不再说话了，开始弹着自己心爱的琵琶，那曾经优美的曲子，和着我滴滴的眼泪，此时，变成了一首伤心的乐曲。也许，看着流泪的我，妈妈心疼了，也许妈妈认识到自己错怪我了，端了一杯水走过来，轻轻地拍了拍我说：“宝贝，别哭了，妈妈骂你也是为了你，休息一下吧。”我没有休息，也没有抬眼看妈妈，仍然含着委屈的泪水继续弹琴。此时，妈妈也不说话了，这场争执就在我和妈妈的沉默中结束了。

事情已经过去好久了，在心里我早就原谅妈妈了。那场争执中，我明白了很多道理，我们要懂得理解父母，更要尊敬父母。但同时我也明白，无论何时我能都要坚持自己正确的观点，不能因为客观原因而放弃了自己的原则。

[与父母闹矛盾的作文

“世博坚决不插队”这句话人人皆知，学校里，老师还反反复复地强调过。可是我这次到了世博，才真正的看到了这些非常不文明的现象。

这个暑假，老妈带我去世博，哦，我盼望已久世博，我来啦!可是到了世博，我却失望极了。因为我看到了插队的现象。那是到了可口可乐馆，排起了长长的队伍，最少也要4个小时。我一直都想去可口可乐馆，所以无奈之下还是排起了队。就在排到只有20分钟的时候，前面的一个叔叔说“妞妞，快爬过来，这边快。”那个名叫妞妞的小女孩，看上去也上三四年级了吧，她下意识地踌躇了一下，然后扭头看着我。“快点，妞妞，要来不及了，别磨磨蹭蹭的。”那叔叔又说。妞妞犹豫了一下，还是爬过来了。那叔叔满意的点点头。我再也忍不住了，说：“叔叔，世博不插队!”那位叔叔干瞪了我一眼，就进去了。

世博还有许多不文明的现象，我希望那些现象会消失。

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

李煜，南唐国主，风流词人。自古多情才子不胜枚举，如他这般的大约只有一个。命运与他开了一个巨大的玩笑。做君王，他无意，可命运偏偏把这难承之重赋予了他。

和李白、陶渊明诸多不满现实生活转而寻求其他心灵寄托的风流雅士不同，他是无从选择的。他不能因为帝王身份的桎梏就选择逃避和放弃，更不可能去寻求山水诗酒间的解脱。这就造成了他的诗，他的词，他的情，始终充满了一种漫溢的哀伤。

当诗酒围城中生来不问政事、一心羁绊超然红尘的“钟峰隐士”突然黄袍加身，走向至高无上的权力，他骨子里那份多情与率性和他非凡身份的冲突就注定了他一生的悲剧。他在一个错的时间，被冠上了错的身份。

他对他的江山是有情结的，四十年来家国，三千里地山河，这一点从他囚徒生活中的诗作中可见一斑。他也曾卑躬屈膝、委曲求全地力图保存南唐最后的辉煌，可他终是没有能力挽回日渐衰微的国运，只能眼睁睁看着昔日繁华渐渐褪去束手无策。

空林有雪相待，野路无人自还。昔日的隐士再也回不去了，而今的君王大势将衰，这是怎样的无奈与绝望。

这两种看似矛盾重重的身份，加之多情的性格，是他生命之痛的根源，却又恰恰造就了李煜，造就了他如画成歌的一生。所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，生于帝王之家的他骨子里那份浓艳（融入了他的词里），也正是末代帝王对国破家亡的深切遗憾与无尽悲戚，是用血泪堆砌的词藻，是深刻的人生之憾。

若他不是末代君王，也许就不会是千古词帝了。他天生和后天养成的多愁善感与无限深情将他多舛命运的感染力放大了百倍。词人敏感多情的心灵该如何承受子夭妻失母丧国亡之殇？回答早已刻进了他的词里，字字泣血，句句锥心。

这幅处于巨变洪流中的历史画卷里，赵匡胤是时代的英雄，而他，终究成了历史不起眼的殉葬者。这个偏有咏絮才，错生君王命的落魄君王，在再无所期盼的囚徒生活中走完了他失意的一生。

究竟是多么深厚颠沛的灵魂，又是几许夜夜悲恸的深情，才得以吟出此般泣血之字句？李煜，多情多难不遂意的千古词帝，穷尽一生深情化为伤痛，背负起末代帝王的绝代才情。

他的一生是一个绝美的悲剧。

我和苏娜是对桌，也是好朋友，上课时我们一起听讲，一起学习；下课后，我们经常在一起游戏，一起玩耍，可今天，我却和她吵了一架，闹气了矛盾，这时怎么回事？

原来，下了英语课后，老师发了一张试卷，卷子上有一道涂色题，他非要现在就涂。你们不知道，苏娜最喜欢画画、涂色了，他却没带彩笔，她问了前面的同学，又问了后面的同学，可都没借到，非常着急。他又向正在看书的我说：“王力雄，你带彩笔了吗？”“带了，怎么了”我头也没抬地说。他又说：“你能不能借我用用？”我见他非常着急的样子，非常想把笔借给他的，可是我想起了有一次我也没带彩笔，我向他借时，他不假思索地说：“我不借给你。”我伤心极了。几天，他又向我借彩笔，我借不借呢？借，不借，借，不借。我简直伤透了脑筋。突然我想起来“做人要大度”的话，我心里想借，可是一不小心说成了不借，她生气地说：“我以后不和你玩了。”我也不高兴了，顺口说了一句：“不玩就不玩。”好朋友一下子变成了小冤家，谁也不理谁。

过了一天，我想了苏娜和好，想和她一起玩，没想到她对我不理不睬的，又过了一天，我想给她道歉，可“对不起”这句话到了嘴边却又退了回去，怎么也说不出口。我非常烦恼。回家后我把这事告诉了爸爸，爸爸开导我说：“做人要懂得大度，学会宽容，谦让。”我把这句话记在心上。第二天我主动去向苏娜道歉，并郑重的说：“苏娜，对不起，我们和好吧。”苏娜接受了我的道歉，我们和好了。每天高高兴兴的玩，学习。

中午甜妞放学一回来就对我说："妈妈，小雪今天哭了。"

我说："怎么了？"

甜妞说："张老师的钥匙丢了，今天被我们班同学捡回来，说就在我们康欣园边上的草丛里捡到的。他们就说是我和小雪偷的，因为我们俩家都住在这里！"

我说："他们怎么能这样说呢，妈妈相信你们决不会偷老师的钥匙的！"

甜妞说："那个刘惠晔还笑呢，我就听到是她给别人说我们俩偷的。根本不可能嘛，昨天下午我还和她一起回家的。不行，我要给刘惠晔打电话，问她为什么要说我们偷的！"

还没等我说话，甜妞拿起电话就打过去质问，估计那边说没有，就听甜大喊着："我明明听到你给楼楼说的，你还不承认，太差劲了！"啪的一声挂掉电话，大哭起来。

我和老公急忙对女儿进行安慰，咱身正不怕影子歪，根本不用在乎别人怎么讲。可女儿不行，小脸气得红红的说："刘惠晔经常这样，总是喜欢笑话学习不如她的人，从来不知道帮助别人。上次上美术课我折的一条长长的纸蛇，就被她给剪断了。不行，我一定要给老师写个情况反映，要罢免刘惠晔的副班长职务。"接着连饭也不吃就开始写了，我本想阻止，可又一想这是甜妞和同学之间的矛盾，何不就让她自己去处理呢？这样也可以看看她的处事能力呀。

矛盾的特殊性包括以下内容：

“首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。” “任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”“用不同的方法解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。” “马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”

“人的认识物质，就是认识物质的运动形式。”在这个认识的过程中，我们必须注意到一种事物与其他事物的区别，这样我们才可以分辨事物，这样的认识过程才算是一个有效的过程。而因为我们是通过矛盾来研究事物的，因此事物的特殊性也就表现为矛盾的特殊性。

就人类认识运动的次序来看，总是由认识个别的事物开始，逐步扩大到认识一般的事物，从而进行总结归纳，总结出一类事物的一般规律。当认识到一类事物的一般规律之后，人类会去继续研究其他的个别事物，去研究一般规律对其他的情况是否适用。这两者，一个是特殊到一般的过程，一个是一般到特殊的过程，这二者总是同步进行着的(原书中叙述为“循环往复”，但似乎二者很难划清时间的界限，我们并非在一个过程结束之后再进行另一个过程)。虽然对于所有事物而言，我们的研究都只限于当前的事物的性质，事物又总是在不断变化着，我们永远无法结束我们的研究。但每一次我们对事物的研究，都会使我们对此类事物的矛盾情况的适用范围扩大了一些。因此，我们应当不断重复这一过程。

当时，中共内部的教条主义者认为理论是永远正确的，无论我们的情况如何变化，坚持理论就可以夺取革命的胜利。这就是对矛盾的特殊性认识不足的后果。事实上，现实世界是在不断发展变化着的，前人根据以前的情况积累起来的经验是我们的一笔财富，但我们应该正确使用这笔财富，搞清楚我们在什么样的情况下可以按照理论去执行，在什么样的情况下应当改变做法，从而更好地适应现在的状况。也就是具体问题具体分析。

在这一章中，毛泽东还对一部分人研究问题的方法提出了批评。他认为，目前党内存在的问题主要有研究问题的主观性、片面性和表面性三个方面。所谓主观性，就是不知道如何用唯物的观点看问题，在研究问题的过程中掺入个人毫无根据的一些判断，得到一些错误的结论。片面性，就是不知道如何全面地看问题，在研究问题的时候只了解问题的一个方面，例如“只了解中国一方，不了解日本一方，只了解农民一方，不了解地主一方”等等。表面性，就是粗枝大叶地了解一个问题，而没有做深入的研究，对矛盾的本质并没有搞清楚。这三者，本质上还是属于唯心的范畴，也就是虽然思想上接受唯物辨证法，但在分析问题的时候回到了形而上学，这是我们应当杜绝的。在文革中，毛泽东所犯的错误，部分是由于对国内外形势的主观性、片面性和表面性的判断造成的，这就可以看出，我们现在强调唯物辨证法仍然有其必要性。

在文革结束之后，中国共产党关于中国未来的政策走向有过一次激烈的讨论。华国锋提出了“两个凡是”，这就违背了矛盾的特殊性的思想，认为理论一定适用于现在的情况，“以阶级斗争为纲”等政治运动思想是与全球经济快速发展的时代背景相悖的。邓小平则抓住了时代的脉搏，提出“改革开放”的政策，为二十世纪末中国的快速发展营造了良好的政治基础。应该说，“实践是检验真理的唯一标准”是对毛泽东所写《实践论》和《矛盾论》的时代诠释。

我和XXX是同桌，也是好同学。上课时，我们一起听讲，一起学习；下课后，我们经常在一起游戏，一起玩耍。可今天，我却和他吵了一架，闹起了矛盾，这是怎么回事呢？

原来，下了英语课后，教师发了一张试卷，卷子上有一道涂色题，他非要现在就涂。你们不知道，XXX最喜欢画画、涂色了，他却没带彩笔，他问了前面的同学，又问后面的同学，可都没借到，非常着急。他又问正在看课外书的我：“XXX，你带彩色铅笔了吗？”“带了，怎么了？”我头也没抬地说。他又说：“你能不能借我用用？”我见他非常着急的样子，很想把笔借给他的，可我想起了有一次我也忘了带彩色笔，我向他借时，他却不假思索地说：“我不借给你。”我伤心极了。今天，他又向我借笔用，我借不借呢？“借，不借？借，不借？”我简直伤透了脑筋。突然，我想起了“做人要大度”的话来，我心里想借，可我又说成了不借。他生气地说：“我以后不和你玩了。”我也不高兴了，顺口说道：“不玩就不玩!”好同学一下子变成了小冤家，谁也不理谁了。

过了一天，我想和XXX和好，想和他一起玩，没想到他却对我不理不睬。又过了一天，我想给他道歉，可“对不起”这句话到了嘴边却又退了回去，怎么也说不出口，我很烦恼。回家后我把这事告诉了爸爸，爸爸开导我说：“做人要懂得大度。

学会宽容、谦让。”我把这话牢记在心。第二天，我主动去向XXX道歉，郑重地说：“XXX，对不起，我们和好吧!”XXX接受了我的道歉，我们和好了。

现在我们不再吵架、闹矛盾了，我们又像从前一样一起学习，一起玩耍了。我们永远做一对好同桌、好同学。

清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

你有过朋友之间冲突吗？我想大家都经历过，下面我讲一讲我与我的朋友一次冲突。

一次上体育课，老师按排自由活动，我们一大群男生聚集在一起，决定一起踢足球，并分好队，我和我的好朋友熊维苏各分在不同队里。比赛开始了，上半半场我队输了一分，下半场，我队开始疯狂进攻，在一次进攻上，覃天把球传给边路的我，我急忙往前带球，只见熊维苏上来拦截，于是我急忙把球往右别了一下，想拐过去，可是我突然感到被绊倒在地，裤子磨烂了，脚磨破了皮，鲜血直流，我急忙站起来冲到熊维苏面前，大声对熊维苏说：“你干啥？”接着就你一拳我一拳地打起来了，直到上课铃响了，我们两个变成一触即发“火药桶”，气冲冲地回到教室。这几天我非常气愤，还经常在心里骂他，回到家还经常把枕头当作熊维苏狂打不止。我想：算了算了，天下没有不散的宴席，就当没有熊维苏这个朋友吧！

过了几天，我给我的同作田雅菲给气疯了，她老在我作业本上画东西，“好男不与女斗”，我对她一点办法也没有，我想找熊维苏诉苦，让他支点招给我，又想到踢球事，又不好意思去找他，感觉很寂寞，当时我感到真的非常后悔：“我干吗当时要生气？大家都玩的，一点小伤算什么？两三天就没事了，裤子烂了又怎样？花两块钱给缝上就好了，我与他是几年朋友，为这事失去一个好朋友看来真不值”。第二天，我拿着两包熊维苏最喜欢的锅巴向他道歉（因为在他绊倒我后，我还打了他两拳），从此我又有了一个好朋友，好搭挡。

经过这一件事后，我想我应该改一下我的暴躁性格，否则更多的朋友将离我而去。

在我们每个人的人生当中，都会经过许多形形色色的人，他们可能让你讨厌，让你喜欢，让你敬佩……可是我的这位朝鲜同学，却让我不知如何来形容他。

他真的好烦呀！

“嘭”，随着这声响，球顺利的在空中划过一道优美的抛物线，落在了场外。“哎呀，金延城会不会踢球呀！”“这么好的球，他跟队友抢什么？”背后的同学都小声抱怨着。我也不例外。刚才对方门将发门球，球正好落到了我和金延城身边。我立即转身，迈腿，冲刺，奋力追赶。起身，跳跃，胸部停球，顺利的将球停了下来，落在了地上，停在了我面前。正当我暗自庆幸，想要开大脚，将球踢过中场，传给队友时，一个身影突然从旁边冲了过来，“砰”脚与球的冲撞，球飞跃了一个个脑袋，落在了界外。“不会提，凑什么热闹呀！”我想“不行换人吧”但为了展现对外国人的尊重，我说道：“金延城，你下场休息会儿吧！”“凭什么？就不下去。”那一口不太地道的不屑地中国话，燃起了我的愤怒。“你踢的不好，就没有理由不下去。”回应我的却是一句“滚”。身为体委的我还管不了你了，你还敢骂我！我便利用我“海拔”高的优势，一直半路杀出，截他的球，让他下半场就没碰到过球。不一会儿，他瞄了我一眼，便下场了。我暗自庆幸！

叮铃铃~随着悠扬的铃声，下课了。我冲出了教室，只为了早一点打饭。可是，金延城比我还自觉，他直接插队。我气愤至极，问他“你凭什么插队呀？就因为你是朝鲜人？”回应我的却是脏话。我攥紧了拳头，想要揍他。但是想了想，便忍住了，懒得理他，回到了队伍里。

他其实也有点礼貌哎！

放学了，回家要坐公交车，却发现金延城也要坐这班车，我的心里泛起了阵阵的讨厌，便故意躲着他，谁知，我还是被逮到了，他主动向我问好，我只好强颜欢笑，和他讲话，他也心平气和，没了往日的不懈。但我还是不想理他，便到了车的后门，他也识趣的找了一个座位去坐。车到站了，我立即下了车，突然背后传来了一声“再见，程道锴！”我惊讶的回头，竟然是金延城，他在向我微笑告别，我一言不语，立即走开了。可是走在路上，他的问好和再见，却时时的出现在我的脑海。

他是多麽矛盾的人呀！脏话基本不离口，但有时却能说出让人温暖的话语。

我想，他之所以脏话不离口，一定是他不知道这也语言的意义，和这些话带给人们的伤害，他也许只是想自卫。无论如何，就是冲他那句再见，我也决心用公平的心态去对待它。但愿我的分析是正确的！

每个人都应以公平，正直，公正的心去对待身边的每一个令你讨厌的人，因为，他们之所以这样，一定是有原因的，如果你对待他像对待亲人，朋友一样，那么他们一点会被你你感化，成为你的好朋友。这是，社会就为成为真正的“大同”社会！

[矛盾的朝鲜同学作文