关于矛盾的作文【精彩19篇】

我从一个什么事都不懂的婴儿成长为１１岁的少年。在这漫长的岁月里，父母在我身上倾注了无数的爱。

记得那是三年级的一天。我偷偷地背着爸爸妈妈去校门口买了一包５角钱的零食，结果被爸爸发现了。爸爸勃然大怒，把我揪到房里，和妈妈一起质问我：“说！你为什么要买零食？钱从哪里来的？”我支支吾吾答不上来。爸爸妈妈狠狠地打了我，打得毫不留情。这是我印象最深的一次。

在四年级上学期的期末考试中，我仅名列第20名。我仿佛觉得五雷轰顶，在家里大哭一场。妈妈来到我身边，拍着我的肩膀对我说：“孩子，人生道路是不可能一帆风顺的，不能被挫折打倒。如果每个人没得第一就哭，那你有没有想从未得第一的人哭过多少次呢？”妈妈的一席话使我明白，人要坚强，不能懦弱。小荷作文网

我满怀信心进入了四年级下学期，并且语文期末考试获得第三。我欣喜若狂，一路小跑地冲回家将喜讯告诉了爸爸妈妈。爸爸妈妈高兴得合不拢嘴，但他们也提醒我：“吴继恒，取得成绩固然是件好事，但一定不能骄傲自大。”我用力地点了点头。

当时，我不明白爸爸妈妈为什么对三件事有三个不同的态度。今天，我终于明白了，这三个截然不同的态度都有一个共同的出发点——那就是爱。

一、理由：

雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。

二、立意角度

1、绿色生活

2、尊重自然 和谐相处

三、素材积累：

1、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心;她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心;她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。

自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家;奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。

她在绿色的非洲丛林行走，微笑;她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。

绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。

2、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。

她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。

宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。

她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。

3、 岁月无情，人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交织着绿色的和谐世界。

绿色生活，把自己交给绿色，在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。

物欲横流的社会，人们疯狂地追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。

1845年，28岁的梭罗挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的《瓦尔登湖》，一本与《圣经》并列在“人类二十五部经典图书”的书，一本“构成美国人性格”的书。

远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿色，他实现了质的飞跃。

4、袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写《大天鹅救助手册》等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进人与自然的和谐相处。

“天鹅卫士”袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满“绿色”，并敢于承担“绿色”责任，才成为我们敬畏的“绿色爸爸”。

5、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙，梁思成林徽因之子。

褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾谁与归”，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。6000多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀嚎和悲鸣。这泪，是一个67岁老人的心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的不再。

天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣言，也是梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。

四、例文导引

尊重自然，和谐相处

“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。

“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开;谁顺从它，谁就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然做起。

现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自然的热爱。

循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着;初春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。

李奥帕德在《沙郡年记》里这样写道：“我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。”所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思考土地的命运,。

亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。

“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。

星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休;对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。

自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。

反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢?人类离开了大自然呵护，离开了阳光、空气、水、食物、热量等这些必要的元素，将寸步难行。

我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵延不息。

我和XXX是同桌，也是好同学。上课时，我们一起听讲，一起学习；下课后，我们经常在一起游戏，一起玩耍。可今天，我却和他吵了一架，闹起了矛盾，这是怎么回事呢？

原来，下了英语课后，教师发了一张试卷，卷子上有一道涂色题，他非要现在就涂。你们不知道，XXX最喜欢画画、涂色了，他却没带彩笔，他问了前面的同学，又问后面的同学，可都没借到，非常着急。他又问正在看课外书的我：“XXX，你带彩色铅笔了吗？”“带了，怎么了？”我头也没抬地说。他又说：“你能不能借我用用？”我见他非常着急的样子，很想把笔借给他的，可我想起了有一次我也忘了带彩色笔，我向他借时，他却不假思索地说：“我不借给你。”我伤心极了。今天，他又向我借笔用，我借不借呢？“借，不借？借，不借？”我简直伤透了脑筋。突然，我想起了“做人要大度”的话来，我心里想借，可我又说成了不借。他生气地说：“我以后不和你玩了。”我也不高兴了，顺口说道：“不玩就不玩!”好同学一下子变成了小冤家，谁也不理谁了。

过了一天，我想和XXX和好，想和他一起玩，没想到他却对我不理不睬。又过了一天，我想给他道歉，可“对不起”这句话到了嘴边却又退了回去，怎么也说不出口，我很烦恼。回家后我把这事告诉了爸爸，爸爸开导我说：“做人要懂得大度。

学会宽容、谦让。”我把这话牢记在心。第二天，我主动去向XXX道歉，郑重地说：“XXX，对不起，我们和好吧!”XXX接受了我的道歉，我们和好了。

现在我们不再吵架、闹矛盾了，我们又像从前一样一起学习，一起玩耍了。我们永远做一对好同桌、好同学。

代沟，代沟，障碍，障碍…… “为什么我和你说话那么累？”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。

一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。 我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。 原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都 一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧！”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。

钱中书曾在《围城》中这样写到：“城外的人想进去，城内的人想出来。”其实人生亦是如此，儿童渴望长大，而成人怀念童年。生活的本身就是矛盾，但这并不妨碍我们在矛盾重中前行。

生活中，20多岁的年轻中满腔热血，渴望创出自己的一番事业。它们兵来将挡，水来土掩，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。他们奋斗了大半生，到了“知天命”的年龄，他们才发现自己以前太傻，与天斗无济于事，与地斗破坏自然，与人斗影响人脉，他们才发现人生的幸福，在于享受沿线途的风景，而并非匆匆赶往终点。生活就是这样矛盾，用网络上的一句俗话说就是“50岁之前用健康换金钱，50岁之后用金钱换健康。”我们要清醒的认识生活的矛盾，切莫让矛盾住挡了我们前进的脚步。

生活本身就是幸福，但我们不能因噎废食，因害怕矛盾而停止生活，停止前进。相反我们要认清矛盾，奋然前行。当初鲁迅学医是为了拯救国人，当高明的医术无法医治人们麻木的心灵时，他果断弃医从文，用匕首似的文字指向人们麻木的心灵；民国时期，无数的青年学子为富强祖国，努力学习西方资本主义制度，却发现这只能使中国情况更糟。唯有果断放弃，选择马克思主义，才能拯救旧中国。试想，如果鲁迅面对救人于救心的矛盾，放弃前进，沉溺在黑暗的社会中，我们还有这么一个伟大的民主战士吗？如果面对救国与封建的矛盾，我们放弃前进，还会有我们的今天吗，所以，不要因矛盾而停止前进。

认清矛盾，在矛盾中前行的最好方式便是活在当下。老狼曾在歌里这样唱：“你永远不知道，每一个真实的现在，都是你曾经幻想的未来。”既然如此，我们没有必要再追究已到来和未发生。做好当下该做的事。身为少年，自然应有“莫道桑榆晚，为霞尚满天”也不是一种风度。

子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”既然如此，不防让我们认清矛盾，活在当下，在矛盾中前行。

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外两种情形。

“在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

“因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就引刃而解了。……万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”

“矛盾着的两方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面是变化的。研究主要矛盾及其主要方面是解决问题的重要方法，应当注意。

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

李煜，南唐国主，风流词人。自古多情才子不胜枚举，如他这般的大约只有一个。命运与他开了一个巨大的玩笑。做君王，他无意，可命运偏偏把这难承之重赋予了他。

和李白、陶渊明诸多不满现实生活转而寻求其他心灵寄托的风流雅士不同，他是无从选择的。他不能因为帝王身份的桎梏就选择逃避和放弃，更不可能去寻求山水诗酒间的解脱。这就造成了他的诗，他的词，他的情，始终充满了一种漫溢的哀伤。

当诗酒围城中生来不问政事、一心羁绊超然红尘的“钟峰隐士”突然黄袍加身，走向至高无上的权力，他骨子里那份多情与率性和他非凡身份的冲突就注定了他一生的悲剧。他在一个错的时间，被冠上了错的身份。

他对他的江山是有情结的，四十年来家国，三千里地山河，这一点从他囚徒生活中的诗作中可见一斑。他也曾卑躬屈膝、委曲求全地力图保存南唐最后的辉煌，可他终是没有能力挽回日渐衰微的国运，只能眼睁睁看着昔日繁华渐渐褪去束手无策。

空林有雪相待，野路无人自还。昔日的隐士再也回不去了，而今的君王大势将衰，这是怎样的无奈与绝望。

这两种看似矛盾重重的身份，加之多情的性格，是他生命之痛的根源，却又恰恰造就了李煜，造就了他如画成歌的一生。所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，生于帝王之家的他骨子里那份浓艳（融入了他的词里），也正是末代帝王对国破家亡的深切遗憾与无尽悲戚，是用血泪堆砌的词藻，是深刻的人生之憾。

若他不是末代君王，也许就不会是千古词帝了。他天生和后天养成的多愁善感与无限深情将他多舛命运的感染力放大了百倍。词人敏感多情的心灵该如何承受子夭妻失母丧国亡之殇？回答早已刻进了他的词里，字字泣血，句句锥心。

这幅处于巨变洪流中的历史画卷里，赵匡胤是时代的英雄，而他，终究成了历史不起眼的殉葬者。这个偏有咏絮才，错生君王命的落魄君王，在再无所期盼的囚徒生活中走完了他失意的一生。

究竟是多么深厚颠沛的灵魂，又是几许夜夜悲恸的深情，才得以吟出此般泣血之字句？李煜，多情多难不遂意的千古词帝，穷尽一生深情化为伤痛，背负起末代帝王的绝代才情。

他的一生是一个绝美的悲剧。

在生活中，有无数大大小小的摩擦，有无数大大小小的矛盾，而解决这些问题的最好办法就是沟通。

在现实生活中，我也遇到了和安德烈一样的问题。我渐渐的长大，思想也越来越成熟，在学习和生活中有了许多自己的见解，可妈妈对这些很不屑，依旧以她的想法安排我的生活，而矛盾也随之而来。我从小就喜欢打篮球，我觉得打球是我在学习之余放松的好办法，可妈妈却觉得打球影响学习，而我和妈妈因为这件事争吵了好多次。后来我读了《亲爱的安德烈》，我懂得我与妈妈之间缺少的是沟通，我就和妈妈仔细地说了我为什么喜欢打球，还向妈妈保证不会影响学习，而妈妈也就不再限制我打篮球。在之后的日子里，我和妈妈争吵少了，而沟通多了。我理解了她的良苦用心，知道了她是为我好，而妈妈也了解了我的真实想法。可以说是沟通化解了我和妈妈的矛盾。

离开我这个小家，看看社会这个大家，聊天工具越来越多了，真正用心聊天的人却越来越少了，人们的生活中充斥着手机、电脑，人与人之间没有了信任，却有了欺骗，这是因为什么?因为人与人之间缺乏沟通，只有沟通才能化解矛盾，消除隔阂。

沟通能拉近心的距离，沟通能驱散心中的寒冷。所以，从现在起放下戒备，敞开自己的心扉，让沟通化解所有的矛盾。

最近，少年宫开班了，许多家长都忙着要帮孩子去报名，我的爸爸妈妈也不例外，瞧，他们又在催我快点呢!说实话，我可不想报名，平时，在学校已经有那么多作业，回到家还要接受坦克、战斗机的轮番轰炸(说实话爸妈布置的作业跟这也差不多)，如果周六、周日还要再去上那些无聊的补习班，哦，天哪!正是因为这个，我和爸爸妈妈的矛盾连连升级。

瞧，红脸老爸和黑脸老妈轮番上阵劝说，听听，他们都说了些什么，“好好呀，你瞧，人家小孩都去上了，你不去，要退后很多呀!”，“就是就是，妈妈让你上那个英语班，也是为你好，现在英语很重要，不得不巩固呀!那个数学班也很好，里面还有奥数这一项目，你要多学学!俗语说：‘黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。’你现在正是学习的黄金时期，都学点知识，也是为了将来嘛!”

看看，真弄不懂，大人的嘴皮子怎么那么厉害，不过，我也不是说上就上，说下就下的，我使出看家本领，就是不答应，爸妈看我不吃软，就脱下温柔的面具，露出那邪恶的嘴脸(好象太夸张了，嘿嘿)，加封了电视机、电脑、食品储藏室、冰箱、书柜，甚至连厨房都加上了封条。

老天，我的命怎么这么苦啊!难道给一点点施舍都这么难啊!无奈，我只好背着大书、小书，加班加点地上补习班去了。

每当看着那些大大小小的孩子们，背着、带着、提着各种学习用品，奔波在各种实习班中，风雨无阻，都不禁感叹：现在的孩子，真累!

[我和父母闹矛盾作文

在去南京旅游回来的火车上，人山人海，过道上都站满了人，原来三人座的沙发上挤着4、5个人，去上厕所或泡包方便面也要连声说“借道”，。而精彩却矛盾的瞬间就在上演，一个妈妈坐在地上，一个小女孩生气地坐在妈妈怀里，哥哥(一个男孩)在旁边傻笑。(一个坐在地上的妈妈，一个生气丫头和一个傻笑的哥哥)。

事情就是这样的，这一家三人，坐在我对面，妈妈坐在地上，一个扎马尾辫、穿着乌黑破烂的鞋，手和脚全是棕黑色的小女孩开心地坐在妈妈的怀中， 一会儿抱着妈妈的脖子，一会儿摸摸妈妈的脸，一会儿躺在妈妈怀里撒娇，很快乐，很悠闲。罪魁祸首就是那盒方便面，妹妹看见哥哥从手提袋拿了一盒方便面，妹妹见状就抢，哥哥顺势打了妹妹的手，妹妹不甘示弱，正要还手，被妈妈看见，就又被妈妈打了一下，虽然很响但是不重，然而妹妹......

小女孩嘟着嘴巴，上牙咬着下嘴唇，又像在哭，好像暴风骤雨就要降临，一噘一噘的又像在笑，欲言又止，她脸上写满生气、愤怒和委屈，好像在申诉：“明明是各个打我，你为什么打我?”“不公平、不公平，凭什么只有哥哥能打我，我却不能还手呢?”小女孩最多的还是无奈，因为这是妈妈，打妈妈的小孩会受到上天的惩罚的，她直勾勾的盯着妈妈的脸，闪着愤怒的火花，要把妈妈烧个面目全非似的，忽然，她的小手举过头顶，五个手指用力地并拢，小手微微颤动，想煽向妈妈，又好像在考虑什么?

“打下去，妈妈会不会被打死?”“妈妈生气了，会不会全力以赴与我火拼呢?”不打妈妈又不解气，小手就僵在空中了。

斜靠着妈妈的是女孩的哥哥，黑黑的脸、大大的眼、(资/料来.源,于:gzu521学;习/网 ]gzu521.com朴实的样子，傻傻的笑，准备坐山观虎斗，看免费的“action movie”!

(尽管妹妹生妈妈的气，尽管妹妹姚打妹妹，可是抱着妹妹的手丝毫没有放松)忽然妈妈拿起女儿的手对着自己的脸煽了几个耳光，嘴中吐出几句家乡话，皱着眉头，脸部扭曲着。

小女孩抽回自己的小手，神情缓和多了，娇滴滴扑过去，和奶奶相拥在一起。

妹妹头依在妈妈的肩上，扬起双眼与哥哥相视而笑......

因为对于我来说：“我家的家庭矛盾太多了，我实在不想在家庭矛盾的圈子里成长，这样对我来说：“我的脑子里就会想，他们能否化解这些矛盾，如果没有化解会发生怎样的结果呢？”这些我都知道。所以脑子回想起这一切，使自己的脑子更混乱了，这样对自己的影响就大了。

记得有一次，我的成绩不怎么好。在一次考试后我的成绩下来后，我自己看了都吓了一跳，并且那成绩出乎我的意料。考出来的分数竟然是我竟想不到的分数。当自己拿到考试卷的时候，自己都不知道怎么办了；等到放假回家的时候。肯定被爸妈狠。因此，我有一点不想回家的感觉。恨不得过一段时间再回去。爸妈他们就不会提考试的事了。但是，纸是包不住火的，事情瞒的了一时瞒不了一世。自从考试过后，我上课听讲比以前认真的多呢！并且这也是我考试后做的最好的一件事。

等到星期天，回家的时候。妈妈问我的分数考多少的时候我自己都不知道怎么说了。可是，妈妈的性子急，待到她问第二遍的时候，已经有些不耐烦了。我便说出来了，妈妈气死了，痛骂了我一顿。

就在这期间，我发现了爸爸妈妈闹别扭了，因为他们现在不像以前那样说说谈谈的。如果的话就是冷言冷语的。

我就在想妈妈他们为了什么而闹了矛盾，闹到就没有化解的方法了吗？

如果我能好好学习，如果我能做父母放心的小孩，如果我能让父母以我为傲的话，一切可以好说。

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香气留在那人的脚后跟上，这就是宽容。

——题记

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不斤斤必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是简单而美丽!那迎风摇曳的一朵小花,被马蹄踩过,被车轮碾过,但只要它不死,凡仍旧会绽开它的笑脸,把它的芬芳沾到车轮上,沁入马蹄中,融入人心处.如此博大的胸怀却隐藏在一朵柔弱的小花中,它不忧不怒,无心无语

宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化;宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾;宽容，是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错者顿获一股清醒剂……

人要学会宽容，宽容他人，就是宽容自己。把一切不开心的矛盾，都用宽容来化解吧。

——后记

代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累？”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。

一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧!”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么!”我笑得满脸通红，“死丫头!”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。

在矛盾的世界中，我们悄悄成长。在矛盾的故事中，我们慢慢领悟。在矛盾的人生中，我们静静选择。矛盾是我们人生中绕不过的弯。

矛盾是雨后初晴的一碗清香，让我们明白许多处事之理。在墨西哥，只要你出门购物，就会给斯利姆公司"送钱"。2010年打败微软公司创始人比尔·盖茨成为世界首富的墨西哥人斯利姆被世人所熟知。他的贸易经济随处可见，建筑业、商贸业、服饰、生活用品等几乎涵盖所有产业。他的商业帝国无可比拟，但谁却知他住在墨西哥城中心的二层小楼里，家具、墙饰全是旧的。有一次，他的家的马桶坏了，儿子买了一个镶金的马桶回家，被斯利姆立即呵斥退回去了。看似"抠门"的首富对待大事却并非抠门，他创建了拉美最大的博物馆——索菲娜博物馆。矛盾的富人带着"矛盾"的态度过着他的生活，通过矛盾来教人们处事之理。

矛盾是阳光明媚时，猫咪微眯的眼，朦胧而美丽，它教我们在路口中选择。在社会动荡的魏晋南北朝时期，有许多矛盾的存在。王羲之少年时就有美誉，他善习字，作诗画，朝廷公卿皆爱其才，频升他为侍中、吏部尚书，他家人也希望他功成名就，光耀门楣，但王羲之却"皆不就"，这与传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系相矛盾，矛盾的王羲之教会了我们选择自己合适的道路前行，他告诉我们不要做被束缚的牛羊，不要被世俗所牵绊，按自己的本心走。

矛盾是恋人手中的玫瑰，充满着甜蜜的味道。它让我们认清自己、认清社会。在形形色色的人群中，我们会认识一个普通的人——韩寒。他是一个社会的叛逆者，他是一个社会的自由者，他无视生存，无视社会"潜规则"，无视那些名利与虚伪，活出真实的自我。他是矛盾的，初中毕业生就能写出优秀的文章，能活出潇洒的自我。他教会我们在矛盾中生存，在矛盾中成长。

矛盾，生活中处处充满着矛盾，有人在矛盾中迷失，有人却在矛盾中醒悟，有人成功，有人失败，有人成长，有人放弃。但矛盾，教会我们许多，它是我们成长的音符。

在女子重剑个人半决赛中，24岁的孙一文曾领先女子重剑界最强的菲亚明戈5分，在她自己看来已经非常了不起了，但在外教老瓦看来，孙一文是完全有能力战胜对手的，“她跟孙玉洁和许安琪不一样，她们两个是那种特别想赢但又怕输的运动员，孙一文是那种有愿望了就什么都不怕的，自从带她后我一直就认为她是我们队中的未来之星。”

11比12，在领先下被对手追平还在加时赛被绝杀，没能进入决赛在外界看来很遗憾，而孙一文觉得能去争铜牌就已经很开心了，尽管她自己是去年世锦赛上中国女重夺得团体金牌的成员，但她觉得自己还无法与孙玉洁等老队员相比。“很开心啊，第一次参加奥运会能拿到一枚铜牌”，在与法国选手的季军战中取胜，孙一文很兴奋，当然事后她也觉得自己是有机会出现在决赛场的，不过这位心大的女孩对过去的遗憾很少去纠结，心大是孙一文的标签。

“非常不开心”，老瓦则完全是另外一种心情，在孙一文半决赛时他就已经在场外捶胸顿足，一副懊恼神情了，在他看来这是一届年轻人的奥运会，“所有大牌的选手都提前出局了，就说意大利的菲亚明戈，除了奥运会所有能拿的冠军都拿了，这次不也在决赛中失手了。”他认为孙一文是完全有能力夺冠的，“今天比赛也确实如此啊，可她自己不想啊，争铜牌时她就不一样了，打得很主动，你说我能开心吗?”老瓦说，个人赛没如自己的愿望，现在只能期待团体了。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

心情好坏自然每天都不一样的啦，但是我们可以缓解心情就有很多中办法。下面小编带来的是形容矛盾复杂的心情的词语，希望对你有帮助。

1、悲惨：悲苦凄惨。

2、悲切：非常悲痛。

3、哀愁：悲哀忧愁。

4、凄切：凄凉悲切。

5、悲叹：悲哀叹息。

6、悲戚：悲伤哀伤。

7、悲痛：悲伤哀痛。

8、哀痛：悲伤；悲痛。

9、悲悯：哀伤而同情。

10、五味杂陈：五味杂陈。

11、忧伤：忧愁哀伤内心忧伤。

12、伤感：很伤心很难过的意思。

13、哀鸣：悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。

14、伤心：心灵受伤，形容极其悲痛。

15、愁苦：忧愁苦闷。关于心理方面。

16、心慌意乱：心里着慌，乱了主意。

17、心如刀割：内心痛苦得象刀割一样。

18、心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。

19、哀叹：呜咽地悲叹；出声地悲泣；哀泣。

20、哀思：对死去的人的无限思念，怀念之情。

21、悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

22、忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。

23、心神不定：定：安定。心里烦躁，精神不安。

24、痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

25、哭笑不得：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

26、乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

27、痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

28、心急火燎：心里急得像火烧一样。形容非常焦急。

29、心烦意乱：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。

30、慷慨悲歌：情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的胸怀。

31、心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

32、心乱如麻：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

33、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

34、焦虑：（心情）焦愁忧虑（对于她的学习成绩大为焦虑。

35、痛苦：指人心理感到难过或不愉快而表现出来的一种心理。

36、痛切：悲痛而深切；非常沉痛：说至痛切处，竟落下泪来。

37、悲观：对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望。

38、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

39、愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁容满面的样子或神色。

40、坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

41、悲伤：哀痛忧伤之意，（形）伤心难过，侧重于因心情不好而伤感。

42、愁眉不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

43、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

44、忧心如焚：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

45、顾虑重重：重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。

46、思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

47、哀怨：悲伤而含怨恨，通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉？。

48、悲喜交加：交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。意为纠结。一边开心，一边难过。

49、欲哭无泪：想哭可是没有泪水、哭不出来。它代表了一种焦急、忧虑而又无法溢于言表的复杂感受。

50、焦头烂额：烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。

每个人的家中，难免会发生争执，也就是矛盾。这不，我家又开始闹矛盾了。

我爸爸爱抽烟，可妈妈却不让爸爸抽。最近，爸爸私底下抽烟被妈妈发现了。

“你抽什么烟噢，浪费钱啊！”妈妈恶狠狠地说。

“我抽烟，要你管吗？”爸爸不甘势弱地反驳道。

“抽烟危害身体健康，网上说，抽一次烟少一天生命，网上还有事例呢！”妈妈抛出了自己的“杀手锏”，想要让爸爸屈服。

“你倒说出来呀！”爸爸说。

“网上说，有人因过度吸烟，而导致肺衰竭，因此死亡。”妈妈边看手机边说。

“我才吸这么一点烟，才不会导致肺衰竭呢！”爸爸说。

这时候，身为“和事佬”的我出现了，制止了这次“世界大战”。前几天，我从医院拿到一本关于抽烟危害的册子，我大声读了起来。妈妈得意地笑了，爸爸则垂头丧气的，我和妈妈爽朗地笑了起来……

如果没有这些家庭矛盾，家里的乐趣不就会减少了吗？

小说中的矛盾冲突的形式有很多，如喜与悲，生与死，表与里，醒与悟等。下面通过一些具体的例子，谈谈喜与悲、表与里这两种矛盾冲突。一起来看看吧！

茅盾的小说《春蚕》的情节就表现为喜与悲。《春蚕》写的是老通宝家因春蚕丰收反而赔地负债的故事。这是一个悲剧。可是小说多次写老通宝一家和全村人的喜。蚕事发动了，尽管肚子里饿得咕咕叫，但一想到绿油油的桑叶会变成雪白的茧子，又变成叮叮当当的洋钱，就忍不住要笑。收蚕时节，老通宝家的蚕非常好，村里别人家的蚕也都不差。蚕茧丰收了，老通宝全家充满了欢笑，同样的欢笑声在村里到处都起来了。尽管饥饿和疲劳使人们眼睛陷进，嗓子也沙了，然而都很快活兴奋。一场“大紧张”，萌生了“大希望”，充满了“大欢乐”，潜伏着的却是一个大悲剧。茧厂关门，上好的蚕茧卖不出去;债主、差役逼上门了，丰收的年景却无力还债。全村人前几天还是满心欢喜，现在都唉声叹气了，老通宝气得生了病。蚕愈养得多，愈长得好，就愈加困难，全村人都因为今年春蚕丰收而增加了债务。春蚕丰收带来的喜悦与悲哀，形成激烈的冲突、鲜明的对照，贱茧伤农、农民破产、民族工业凋敝的现实得到了深刻的揭示。跟《春蚕》的矛盾冲突有异曲同工之妙的还有叶圣陶的《多收了三五斗》，这里不再赘述。

王夫之曾经说过“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的话。他所说的“乐”与“哀”，也就是本文所指的“喜”与“悲”。利用“乐”与“哀”的尖锐的矛盾，强烈的冲突，以构成鲜明的对比，“乐”与“哀”的气氛、心理、命运将会更如震撼读者的心灵。

《果树园》节选自丁玲的《太阳照在桑干河上》，其矛盾冲突就表现为表与里。小说生动地描述了土地改革运动中农村错综复杂的阶级关系，节选部分写地主李子俊的女人复杂的内心世界，揭示了这个地主婆表面不一、口是心非的特征。看上去她很软弱，向什么人都陪着笑，实际上她不是一个怯弱的人，她的内心充满了仇恨。从娘家被清算之日起，她变得“大方”了，“和气”了，“勤劳”了，这是她感到“大厦将倾的危机”作出的伪装。她当着别人的面，称自家看果园的长工李宝堂为“宝堂叔”。可是背地里却骂他是“老家伙”、“狗”。她看见大伙来工作，便走远些，她看到人们都回家吃饭去，又走近些。她眼看失去的土地，发疯似的往回跑，可是一看见对面走来上工的人，就又掉转头向侧边冲去。她内心对党和农民充满了仇视、怨恨、妒嫉，可她又时时警告自己：“这是万万不可透露出来的真情。”这样的描写，人物外在的行为动作与内在的心理情感，迥然相异，截然相反，入木三分地揭示了李子俊女人的虚伪、狡猾、恶毒、阴险。

表与里的关系，从某种意义上讲也是果与因的关系。内心的想法，支配外表的行为。李子俊女人种种无法抑制的冲动而终被抑制，是因为她既包藏着复仇的祸心，又慑于群众的威力。“收敛着恐惧与复仇的眼光”，“眼光”燃烧着复仇的火焰，而又带着恐惧的神色，并且将“复仇”与“恐惧”都收敛着，深藏在眼内。作者十分准确地寻得了李子俊女人内心与外表的“结合部”――“眼光”，也十分传神地传达了这种复杂微妙的心理与神态。她“打量着这些人”，“这些人”是指翻身农民。这里的“打量”，不但有对翻身农民外表的观察，而且也有对他们内心的琢磨，更有她自身复仇变天的阴暗心理的表露。作者对人物表与里的矛盾描述愈精细、愈入微，人物形象的复杂性、丰富性就刻划得愈成功。这是在统一的完整的形象中，描绘其尖锐的对立，也正是在尖锐对立的差异中完成了统一而又鲜明的形象塑造。

小说中所设计的矛盾冲突是为了推动情节的发展，也是为了吸引读者，引人入胜，同时更好地表现小说的主题。赵树理的《求雨》中于长水领导的开渠与于天佑领导的求雨，同时开场，旗鼓相当，这是矛盾的产生，也是情节的开端;求雨的队伍占了优势，这是矛盾的铺展，也是情节的发生，开渠的队伍占了优势，这是矛盾的发展，也是情节的发展;庙里的声势大振，开渠的场面难撑，这是矛盾的激化，也是情节的高潮;木槽形成、上架，寻得了引水灌溉的良策，开渠的队伍日益壮大，庙里的景况江河日下，这是矛盾的解决，也是情节的结局。情节有起有伏，节奏或急或缓，而每一步都两两对照，明争暗夺，确实扣人心弦，引人入胜，从而有力地表达了小说的主题。

葫芦秧断了，是我在无意中碰倒了靠在墙边的一块木板砸断的，就在这秋日的傍晚。

这是春天的时候，我在一个大花盆中栽种的一棵葫芦，只是葫芦秧蔓从花盆里爬出，并没有攀上给它搭好的架，却爬上了靠墙种的一棵石榴树上，且在石榴树的顶端，长出一片片绿叶，开出十几支白色的花，还结出了两个白白胖胖的葫芦娃。正是这两个葫芦娃，成了我秋日的期盼。此时，葫芦秧断了，而且是从根部断开，只给花盆里留下一拃长的根蔓。

抬头看去，上边断开的秧蔓从石榴树上挂下来，轻轻地颤动着。我拿起带着毛茬断口的秧蔓，顺着秧蔓再往上看，只见秧蔓上的叶仍使劲儿伸展着，像一只只愉快的小手，稳稳地接住一捧捧阳光，叶间的几朵绽放的白色的花向蓝天送出一阵阵欢笑，我的心底陡然升起一股惆怅和不安。看看手中葫芦秧蔓的断口，觉得这断开的伤口应是很疼很疼的。忽然想到，明日的阳光下，那些叶和花该是怎样的蔫缩枯萎的样子呢？惆怅和不安令我深深地埋怨自己的粗心，扰乱了这天高气爽的即将收获的愉悦。

低头再看看花盆中那一拃长的葫芦秧断开的根蔓，依然坚实硬朗，好像仍在承担着哺育葫芦娃，支撑顶端富丽繁华、生机勃勃的重任。忽然，我看见根部那段蔓上的断口处涌出了一大滴清凌凌的水，呀，这该不是疼痛的泪水吧！噢，是了、是了，这水原本是提供给高处的那些叶、花和葫芦娃的。水滴越来越大，大着大着，忽然就流了下去沿着根蔓。我忽然明白了，这是断去蔓的根就像失去孩子的妈妈，流出了伤心的泪。

又抬头看去，石榴树的枝头有葫芦秧的区域依然风和日丽，依然一片祥和，好像全然不知下面秧蔓断开的痛苦。也许是不愿看到幸福和欢乐突然消失，也许是需要和谐稳定的环境以彰显光鲜的风采，断开的蔓主动阻断了下面不幸的讯息，全力地维护着上边皆大欢喜的局面，可这终不能长久啊。

我忽然想起在春天，折下几支带有花骨朵的桃枝带回家，插入装满清水的花瓶中，那花骨朵依然渐次开放，报春月余，全不知折断后远离本体和根的痛苦，也许这葫芦秧也有此能力吧。于是，我找来一个塑料盆，注满清水，将折断的葫芦秧蔓细心地放入，再压上一小块石块，希望能像那桃枝一样延长葫芦秧的生命。

地上的花盆中，那断了蔓的根仍在悄悄地流泪，我赶紧把它端到树荫下，不让树顶的叶、花和葫芦娃看到。虽然我知道断了根的秧不会长久，虽然我知道我只是一厢情愿，但我还是希望，明日树顶的叶和花依然沉浸在幸福和欢乐中。

忽然，我觉得我自己很可悲而且很可怜！

[矛盾的心_800字作文