议论文写作素材积累汇总20篇

一、议论文的概念：

以议论为主要表达方式，运用准确严密的语言分析事理、阐明作者观点的文体。

二、议论文的分类：

从内容上来看，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。①立论：在论证中逐步树立自己的论点。②驳论：在论证中以反驳对方观点来树立自己的论点。

三、议论文的特点：

内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性、准确严密。以理服人、以情动人。

(一)、议论文三要素：论点、论据和论证。

1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。论点应该是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述。是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开端，也可能在文章的中间或末尾，许多时候文章的标题正是一个中心论点。如果文章当中没有一个适合做中心论点的句子，那么，就要由我们自己来归纳了。

另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。

2.论据：是证明论点的材料，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。它被论点统率，为论点服务的。

任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力;没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。

论据的两种类型：事实论据和道理论据。

事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，同时就是使用了举例论证方法。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。

作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。

道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论;也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。

注意，有的时候道理论据也指作者的推理。描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风;高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。

论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。

3.论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。

(二)、议论文的论证方法。常见的有以下四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

1. 举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;

例如：《发问的精神》一文举出了下列事例：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创立了“万有引力”说;瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机;释迦牟尼对极普通的人生现象寻根究底，创立了佛教;孔子在太庙里看见每样事物都要问，向老子问礼，成为万世景仰的圣人。通过列举四位名人的事例，论证了发问精神的可贵。

又如，《谈骨气》一文列举了三个事例：南宋丞相文天祥率众坚决抵抗元军，被俘后誓不投降，慷慨就义;古代一个穷人宁肯饿死，也不吃嗟来之食，;民主战士闻一多面对国民党特务的暗杀，愤怒痛斥国民党特务。三个事例从不同角度证明了“我们中国人是有骨气的”。这一中心论点

2. 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

例如《论求知》第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富翔实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。

例如：《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》一文，文章引用《辞源》中关于“偃旗息鼓”的两个出处，《辞源》作为具有权威性的古汉语工具书，作为理论论据有一定的权威性，而这两个出处有力地论证了“偃旗息鼓”与“圆满结束”不是一回事，中间不能画等号，指出滥用成语的不良文风的危害，有力地论证了自己观点的正确。

3. 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。

例如：《纪念白求恩》一文用白求恩“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”与不少人对工作不负责任，“对同志对人民”“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”进行对比;用白求恩“以医疗为职业，对技术精益求精”与“一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人”进行对比，具体论证了学习白求恩的共产主义精神。

又如：《想和做》一文将“有些人只会空想，不会做事”与“也有些人只顾做事，不动脑筋”进行对比，指出其危害，论证了“想和做是分不开的，一定要联结起来”。这样运用正反对比，使正确与错误分明，让人们摒弃错误的，接受正确的，增强了论证的效果。对比论证是一种综合的论证方法，可以包括事实的对比、道理的对比以及有相反效果的比喻句的对比。有时一段文字中不止一种论证方法，一定要找全

4. 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。

又如《论求知》的第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂。

论证方法都有其作用，

举例论证，用典型事例论证中心论点，可以增强文章的说服力，令人信服。

道理论证，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章说理的权威性和可信度。

(三)、议论文的结构。

关于议论文的结构有两种说法：

第一种分法：议论文最基本的结构是，提出问题(也叫引论)、分析问题(也叫本论)、解决问题(也叫结论)。又可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”;一是并列展开的论述结构，叫“横式”。(这种分法作为了解)

第二种分法(考试常考)：议论文的论证结构大体分为三种形式：

1.“总—分”式，反映作者演绎推理的思维形式。它先提出论题或论点，然后从几个方面进行论证。

2.“分—总”式，反映作者归纳推理的思维形式。它先对所要论述的问题分几个方面剖析，再顺理成章地归纳总结出结论。

3.“总—分—总”式，它反映作者综合运用演绎推理和归纳推理的思维形式。先总出论点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。

(四)、议论文的语言——准确性、概括性,生动性, 鲜明性. 理解重点词语的含意，评析文章语言的风格。通过语境即上下文，联系文章的论述内容和论证特色来理解词语的含意，并分析语言，评析语言风格。

议论文的语言风格与作者的生活、个性和阅历有关。有的简洁平实，有的含蓄幽默，有的典雅华丽，有的清新自然. 议论文运用判断推理的逻辑推理，它要求议论语言周到，没有疏漏，无懈可击。否则议论文所提出的论点就立不起来，从而失去了文章的战斗力。所以严密性是议论文语言的第一要素。此外，议论文是说理文，要求文章应有明确的概念，严密的推理。若要达到这样的效果，必须注意语言的准确性。是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论还是驳论，目的都是要树立自己的观点;为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。

(五)、议论文的论证方式：

议论文的论证方式有以下两种：

①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。

②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文” 。

阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗?》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。

其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点;驳论据;驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。

A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。

直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。

间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。

B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。

C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。

在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。

最近，天津滨海新区高一期末统考语文试卷的阅读题，选了毕飞宇的作品《苏北少年“堂吉诃德”》中《大地》的片段。考试结束之后，毕飞宇的微博就“炸”了，天津的中学生们纷纷跑到毕飞宇的微博下留言：请问毕飞宇老师，你文章《大地》厚重感到底体现在哪里?

虽然这一次毕飞宇没有直接说自己也不知道这道题的答案，但类似的作者答不出自己文章“中心思想”的例子，这些年其实是一再出现。

比如，韩寒就曾“细心地完成”了针对自己文章《求医》一节的中学语文阅读题，8道题只做对了3道。甚至，他选错了“画线句作者想要表达的意思”;而去年浙江高考的语文阅读题《一种美味》，因为“从锅里跳出来的鱼眼里发出诡异的光”，原作者被强大的网友找了出来，然而作者却表示：这题……我也不会做!

按理说，一篇文章表达了什么，哪句话背后体现了怎样的“潜台词”，作者本人应该最懂。可出题者硬是拿着作者本人都会“哑口无言”的题去考查学生，并根据“标准答案”判断对错，这样的现象着实有些尴尬，也无形中戳破了诸多教育迷思。

也有观点认为，阅读理解进入考试的目的是考察学生是否掌握了教育者传授的那套分析逻辑，而和作者自己的逻辑没有太大关系。这种说法似乎也算言之成理。但问题在于，既然考察的是教育者传授学生的分析逻辑，那是否一定只有“标准答案”才能体现学生的分析逻辑?这套“标准答案”本身又是否经得起推敲?如果标准答案真的只有一个，那作者本人不认同算不算是最明确的否定?

从提问方式看，不少阅读理解题往往都是直接向学生发问，作者表达的是什么意思，这种口吻首先就难免导向考生对作者个人“心思”的揣度，与基本逻辑分析反倒显得没多大关系。事实上，从一些作者本人都做不出题的尴尬可以看出，“标准答案”其实本就不存在。

正如毕飞宇在事后接受采访时所说，“我不认为让孩子们回答这个问题是合适的。所谓的“厚重感”，可能是老师们的阅读感受，要知道，孩子们的阅读能力与感受能力与老师的差距是巨大的，用成人的“感受”去考孩子，这里头有失公平。”

阅读理解，本身就应是一个开放的题，除了考察学生的理解能力、逻辑分析能力，另一个重要目的，应该是激发学生的表达欲。但目前的出题方式，直接让孩子去揣摩原作者的想法，或者干脆说是揣摩“标准答案”，确实不利于激发考生自我表达和思考的欲望。其导致的结果，要么是逼迫考生“为了得分强作解读”，要么是违背自己真实想法的“瞎编”。相比较考察目的的悖论，该题型对学生思考能力的压抑或更值得正视。虽说考试就是通过量化的方式来考核学生，但不区分客观与主观，统统以“标准答案”思维来限定学生自我表达和想象力的考查方式，或者说至少是这类题，确实需要改改了。

而类似的质疑，在有效的改变到来前，恐怕只会越来越多。毕飞宇的另外一番话，发人深省，“孩子们很可爱，通过微博向我提了一堆问题。我的第一感觉就是现在的孩子真是新人类，他们思考问题的方式和解决问题的方式和我们真是不一样了，怎么想起来这个方式的呢?精灵古怪的。在我看来，这就是创造性。我们在少年时代怎么可能这么干?即使脑子里有了创意，也不会执行，这说明孩子们的执行力也在提升。我喜欢这样的孩子。”

是的，孩子思考问题和解决问题的方式都已经变了，那我们的教育思维、考察孩子的方式，就更没有理由再停留在过去了。

导语：懂得选择比全力以赴更重要，否则即会一错再错。现实生活中，大多数人都渴望获得，不愿失去，坚持于选择，而忽略了放弃。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

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选择就像在暴风雨中沐浴，是搏击，还是继续?是前进，还是沉沦?

放弃就像在满天星中踯躅，是犹豫，还是果断?是绽放，还是坠落?

也许我们应该懂得选择，学会放弃!

芳草萋萋，月倚楼影，昙花一谢，苍白无语。选择是人生中最重要的功课之一，你可以没有能力去完成一件事，甚至只能坐观成败，但人生所面临的诸多选择你要深思熟虑，正确的选择可以帮助我们少走很多弯路，而错误的选择则意味着无论如何努力都将徒劳无功。

懂得选择比全力以赴更重要，否则即会一错再错。现实生活中，大多数人都渴望获得，不愿失去，坚持于选择，而忽略了放弃。

有时候执著是一种负重和伤害，默默地付出，苦苦地等待，到头来却是镜中花、水中月，过分的固执甚至就是愚蠢，因为它会让你失去更多、更好的机会。坚持需要勇气，放弃又何尝不需要胆识和魄力呢?

人生中会遇到无数的大小选择，是选择放弃还是选择坚守就在一念之间。

但是，当你在做抉择的时候，最好先问问自己的心：我这样选，会不会有遗憾，到我快死的那一天，会不会感到不安心?如果会，那就是选错了，如果不会，那就大胆地去做。

“选择?放弃?”的确是一个很难搞懂的问题，但是我想最准确，最好的答案应该在每个人自己的心里。但一切选择的前提都是，不能伤害任何一个人，包括自己。

人生如戏，每个人都是自己生命的唯一导演，懂得选择，学会放弃，才会经营出一个成功的人生。“宠辱不惊，闲看亭前花落;去留随意，漫随天际云卷云舒。”学会选取学会放下，才会拥有海阔天空的境界。

导语：说到身残志坚，首先想到的是华罗庚、张海迪、霍金和海伦凯勒等等名人，在我们身边，也有很多身残志坚的励志故事，其中也不乏一些的励志名人名言。以下是小编为大家精心整理的关于身残志坚的相关素材，欢迎大家阅读参考!

说到身残志坚，首先想到的是华罗庚、张海迪、霍金和海伦凯勒等等名人，作家海伦·凯勒说：“知识就是我的幸福。”

名言佳句

1.冬天来了，春天还会远吗?——雪莱

2.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底

3.理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——爱略特

4.在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰

5.实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。——罗斯福

6.生活没有目标就像航海没有指南针。——大仲马

7.一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契

8.过去属于死神，未来属于自己。——雪莱

9.人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

10.人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果

11.抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希

12.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

13.有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美。——爱因斯坦

14.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

15.只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。——巴里穆尔

16.人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德

17.具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。——马克·吐温

18.如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。——易卜生

19.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。——莎士比亚

20.如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。——林肯

21.不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。——马克·吐温

22.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

23.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。——尼采

24.就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

25.我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦

26.青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。——马志尼

27.我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。——爱迪生

华罗庚身残志坚的励志故事

华罗庚初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。 此后，他开始顽强自学，他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1928年，他不幸染上伤寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，却落下左腿残疾。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。 从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，先后在国外杂志上发表了多篇论文。1936年夏，华罗庚被保送到英国剑桥大学进修，两年中发表了十多篇论文，引起国际数学界赞赏。1938年，华罗庚访英回国，在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，他艰难地写出名著《堆垒素数论》。

张海迪身残志坚的励志故事

5岁的时候，张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为" 当代保尔"。 在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年3月7日，共青团中央在北京举行命名表彰大会，授予被誉为"80年代新雷锋"的张海迪同志"优秀共青团员"称号。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等一百多万字的作品。现为山东省作家协会文学创作室一级作家。1993年张海迪通过考试和论文答辩，获吉林大学哲学硕士学位。1994年参加远南运动会。1997年入选日本NHK"世界五大杰出残疾人"。1998年起担任中国肢残人协会主席。2000年获得全国劳动模范称号。

桑兰身残志坚的励志故事

桑兰，出生于1981年2月，浙江宁波人，原国家女子体操队队员，曾在全国性运动会上获得跳马冠军。到今天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了6年的轮椅时光。

1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。 遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，她的主治医生说：“桑兰表现得非常勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。”就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。”

桑兰用她的行动应证着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望!

贝多芬身残志坚的励志故事

贝多芬是世界著名的音乐家，也是命运最糟的一个。童年，贝多芬是在泪水浸泡中长大的。家庭贫困，父母失和，造成贝 多芬性格上严肃、孤僻、倔强和独立，在他心中蕴藏着强烈而深沉的感情。他从12岁开始作曲，14岁参加乐团演出并领取工资 补贴家用。到了17岁，母亲病逝，家中只剩下两个弟弟，一个妹妹和已经堕落的父亲。不久，贝多芬得了伤寒和天花，几乎丧命。贝多芬简直成了苦难的象征，他的不幸是一个孩子难以承受的。 尽管如此，贝多芬还是挺过来了。他对音乐酷爱到离不开的程度。在他的作品中，有着他生活的影子，既充满高尚的思想 ，又流露对人间美好事物的追求、向往。对美丽的大自然他有抒发不尽的情怀。 说贝多芬命运不好，不光指他童年悲惨，实际上他最大的不幸，莫过于28岁那年的耳聋。先是耳朵日夜作响，继而听觉日益衰弱。他去野外散步，再也听不见农夫的笛声了。从此，他孤独地过着聋人的生活，全部精力都用于和聋疾苦战。 贝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能给他安慰的只有音乐。他作曲时，常把一根细木棍咬在嘴里，借以感受钢琴的振动，他用自己无法听到的声音，倾诉着自己对大自然的挚爱，对真理的追求，对未来的憧憬。他著名的《命运交响曲》就是在完全失去听觉的状态中创作的，是贝多芬最杰出的一部作品，它的主题是反映人类和命运搏斗，最终战胜命运。这也是他自己人生的写照。 这是第一乐章中连续出现的沉重而有力的音符。贝多芬说：“命运就是这样敲门的。”他坚信“音乐可以使人类的精神爆发出火花”。“顽强地战斗，通过斗争去取得胜利 。”这种思想贯穿了贝多芬作品的始终。

1827年3月26日，一个雷雨交加的夜晚，音乐巨人与世长辞，那时他才57岁。贝多芬一生是悲惨的，世界不曾给他欢乐， 他却为人类创造了欢乐。贝多芬身体是虚弱的，但他是真正的强者。

霍金身残志坚的励志故事

霍金十三、四岁时已下定决心要从事物理学和天文学的研究。十七岁那年，他考到了自然科学的奖学金，顺利入读牛津大学。学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。不久他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。由於医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想，但后来病情恶化的速度减慢了，他便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。

七十年代，他和彭罗斯证明了著名的奇性定理，并在1988年共同获得沃尔夫物理奖。他还证明了黑洞的面积不会随时间减少。1973年，他发现黑洞辐射的温度和其质量成反比，即黑洞会因为辐射而变小，但温度却会升高，最终会发生爆炸而消失。

八十年代，他开始研究量子宇宙论。这时他的行动已经出现问题，后来由於得了肺炎而接受穿气管手术，使他从此再不能说话。现在他全身瘫痪，要靠电动轮椅代替双脚，不但说话和写字要靠电脑和语言合成器帮。

虽然大家都觉得他非常不幸，但他在科学上的成就却是在他在病发后获得的。他凭著坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他对生命的热爱和对科学研究的热诚，是值得年轻一代学习的。

海伦·凯勒身残志坚的励志故事

海伦·凯勒(Helen Adams Keller，1880年6月27日～1968年6月1日)，是美国一位残障教育家。 她生于美国亚拉巴马州，父亲亚瑟是位南方邦联老兵。她在19个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。后来籍着她的导师波土顿柏金斯盲人学校老师安·沙利文 (Anne Sullivan)的努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通。1898年，海伦·凯勒考入了哈佛大学附属剑桥女子学校。1900年秋，再考进哈佛大学的雷地克里夫学院，这对于一个失明和失聪的人而言，可说是教人难以置信。最后于1904年，海伦·凯勒成功取得文学学士学位，而且成绩优异。而这么多年来沙利文老师则一直留在海伦·凯勒身边，并将教科书与上课内容写在海伦·凯勒的手掌上，让凯勒能了解其内容，可说是对海伦·凯勒不离不弃，因此海伦·凯勒一生均十分感激她。 从1902年4月开始，她又在莎利文老师的帮助下，开始在美国的一家杂志上连载她的自传《我的一生》(又译《我生活的故事》)(The Story of My Life)。第二年结集出版后轰动了美国文坛，甚至被誉为1902年世界文学上最重要的两大贡献之一。

一、议论文写作的基本要求。

基本要求主要是三点：

论点正确、鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因果条件句、“(我)认为”句。

论据典型：观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。

议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用“因为”“可见”“总之”之类的连词和“对于……(来说)”、“有人说(也许有人会觉得)”、“假如说(如果)”、“诚然”、“然而”、“但是”、“不是……而是”等句式。

写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。

二、写出作文开篇的议论味道。没有议论味，难算议论文。

先看两篇2009年上海高考优秀作文的开头。

《“独”的文化》开篇：也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，“独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸……如此看来，“独”具有“一”的意思。而我说，“独”是一门学问。

【开篇特点】诠释“独”的含义+评析点中心(以“如此看来”句过渡)+论点(针对“独特”立论)

《切不要管中窥豹》开篇：郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致。可见，局部并不能代替整体，若我们只关注局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候，也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。

【开篇特点】概要引述作文材料+评析点中心(以“可见”句过渡)+论点(针对评价人立论)

【评析】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。它告诉我们两方面知识：

首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般有两种方法。一种是用诠释概念的方法引出论点或论题;另一种概述(作文或阅读)材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场常用的方法。

其次，“议论味”体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性;二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般分三步完成;三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。

下面是作文《做最好的自己》的开头段：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的自己。

【评析】首先，观点不鲜明不正确。“尺寸大小”意思含糊，“决定成败”“在于做一个最好的自己”是病句。二是名言与观点之间缺乏过渡，引出观点勉强。三是“做最好的自己”对展开缺少指向。

按“议论味”的要求，可作如下修改：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。这就告诉我，如果你不能成为伟大的自己，那就做一个最好的自己。做最好的自己，就是做真实的自己，善良的自己，美好的自己。

上面这些例子，也告诉我们引出论点的基本思路：一是对释义或引述内容的中心加以肯定，提出与释义或引述中心一致的观点;二是对释义或引述内容的中心加以否定，提出一个相对或相反的观点;三是既不肯定也不否定，而是用“我要说”“让我想到”之类的句子换个角度提出观点。

三、写好主体部分的“完全段”。

先读下面的议论段：

《放弃是一种智慧》论证第二段：

放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节;司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》;钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父;德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。// 这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。

【评点剖析】上面的论证段都有三个小层次构成，集中论述一方面意思。我们把这样的议论段叫做论述的“完全段”，把这三层分别称为：起始层，展开层，终结层。写好议论文就必须写好议论段，议论段分为完全段和不完全段两种，一篇议论文中得有1-2个完全段，才能保证论证充分。

完全段三层的特点要求：

起始层：提出本段的论题或论点，称为“段首中心句”。通常是很简洁的一句话，特殊情况下，也可以写2-3句。

展开层：围绕起始部分的中心或话题，提供一定的事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行论证。事例可以是一个较具体的故事，也可以列举若干事实;事理可以是因果分析，也可以引用名言。展开一般有1-3个层次。

终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语不能和上面雷同或重复。

但是要注意的是：

起始层的中心句或分论点，既要由中心论点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的要求。展开层的论据一定要与段首中心句一致，概述正确。终结层的内容与表达语言都要指向中心论点。

【写作实践分析】

题目：眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情;眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……

请以“眼光”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。(2012年苏、锡、常、镇“一模”卷作文题)

眼光

同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡;同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹;同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同?这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊!可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。

用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。

总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨;内容充实，论述充分;表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。

四、熟悉可供参照的两种议论文模式。

眼中有样，写作不慌;心中有型，写作就赢。我们应当熟悉几种议论文模式供考场作文参照。

(一)“五段三论式”

写议论文，首先要写好规范的议论文。如何写好规范的议论文?先看一篇作文。

熟悉

心理学上有个理论，人对未知具有天生的恐惧，随着对未知事物熟悉程度的加深，恐惧会逐渐下降。熟悉，让人感到安全。

【概述生活常识或生活现象，以引出论题或论点。】

但是，熟悉往往也预示着危险。

【反向立意，确立中心论点。】

熟悉是一种危险，因为它往往让人失去警惕。小时候喜欢游泳，自恃水性还不错。但是家人从来不准我私自下河游泳，说“淹死的都是会水的”。我不以为然。有一次去虹口，来到河边玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一试。没想到刚一下水，就发现河中看似平静的水面下竟湍急异常，一不留神就被冲倒了，转眼就被冲走十多米。所幸在河道拐弯处被一位游客拉上来才没葬身江底。上岸后，惊魂甫定的我想起家人的话，一阵彻骨的寒意袭上心头。熟悉，让人失去警惕，陷于危险的境地。

【从“为什么”的角度，由中心论点引出分论点。按照完全段的的要求展开论述：分论点+自身经历+结论。】

熟悉是一种危险，因为它往往让人失去冷静。前秦国主苻坚在建国之时，与前凉、前燕等国展开了旷日持久的战争，一生可谓戎马倥偬，并最终取得胜利。当全国只剩下偏安一隅的东晋未统一时，他以为自已久娴战阵，对征战之事无比熟悉，便不顾东晋君臣团结的事实，不听自己群臣的谏净，执意发动对晋作战。在战争中，又自以为勇猛过人，恃勇轻进，不等后方几十万军队集结就率领先锋八万余人进逼淝水，结果大败而还。熟悉，让人失去冷静，最终导致失败。

【确立分论点二，按完全段的要求，引用历史故事展开论述。】

熟悉是一种危险，因为它往往让人陷入思维定式。物理学家泊松主要研究光的本质，支持“粒子说”。他做了各种各样的光学实验无数次，自以为已熟悉所有的试验结果。当青年科学家菲涅耳提出验证光的波动性的一种方法时，泊松通过计算表明光在通过圆形障碍物时会在阴影中心出现亮斑，他立刻想到自己曾做过的实验没有亮斑出现，于是撰文对菲涅尔大加嘲笑，认为其理论荒谬。但是菲涅耳在竞赛的关键时刻，通过最新的观察手段观察到了那个亮斑，证实泊松错误!最终竞赛以波动说胜利而告终，而那个亮斑被人们称为“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自负。熟悉，让人陷入思维定式，不能发现真理。

【确立分论点三，按完全段的要求，引用科学研究故事展开论述。】

当我们在感受着熟悉给我们带来的安全感和方便时，同时也要想想，这些“熟悉”有没有让我们失去警惕，有没有让我们失去冷静，有没有让我们陷入思维定式。只有处理好这些问题，我们才能获得成功。

【结论段总结上文论述，向人们提出告诫，照应开头部分的中心论点。】

【评点剖析】这篇作文有三个亮点。一是观点新。“熟悉是一种危险”，立意角度有新意，让人眼前一亮。二是思路明。三个分论点紧扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三个材料分别取自生活、历史、科学，具有典型性。

我们把这样的议论文归结为“五段三论式”或者叫“五段三论+1式”。

“五段”就是文章写足五段(也可超过五段，但仍为五部分);“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分，又指本论部分主要论述段分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“+1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。

“五段三论式”要点如下：

首段：引论，针对生活现象、作文材料，引出论题或论点;或者针对论题，在介绍论题含义的基础上引出论点。这里，生活现象与作文材料概述要简练，突出要点。同时，概述生活现象、材料，要有过渡句，然后再引出论点。过渡一般有三个方向：对概述材料的分析肯定，正面引出论点;对概述材料的分析否定，从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引出新的观点。

中间三段：本论，全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点，一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题，构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题，使中心论点具体化和立体化，一般从概念内涵、条件、原因的角度设问，或通过假设设问。三是逐层深入设计问题，或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点，或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。

确立了分论点，以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次：起始部分，摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题)，称为“段首中心句”;展开部分，围绕中心句提供事例论据或道理论据;终结部分，对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段，我们称之为“完全段”。

“当然”段：以“当然”领起，或者论述论点的另一方面，或者辨析表面相似的概念的内涵区别，使全文论述显得辩证。这一段可有可无，看中心论点和论述而定;文字要简短，两三句话即可。

结尾段：结论，或总结上文，突出中心论点;或提出希望，给人启发、鼓励;或发出号召，抒发感叹，感染。

这一模式的本论三段可灵活运用，一是三段内容上可以并列，可以递进，也可以正反对照;二是三段的前两段尽量运用完全段，按“起始、展开、终结”来写，后一段可以议论分析或概括举例，写成不完全段。

“五段三论”模式结构：

引论段：或开门见山、解释概念，提出论点;或概述现象、事实，引出论题;或引述前人观点、别人看法、材料观点要点，从而引出自己的观点。

论述段1：分论点1+论述(因果或事例)+结论(完全段，正面)

论述段2：分论点2+论述(名言加列举)+结论(完全段，正面)

论述段3：分论点3+论述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)

(“当然”段：针对论点，从另一方面说，简要进行辩证论述。)

结论段：或总结上文，突出中心论点;或指出希望，给人启发、鼓励;或发出号召，抒发感叹，感染读者。引论段要精彩，结尾段要有力。

如果引论段及论点包含两方面观点，论述段1与论述段2是相对照的两部分，可以省略论述段3。

“五段三论”议论文写作中要特别重视三点：

①论点包括分论点正确鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。

②论据典型：观点与材料一致，有说服力;

③议论突出：在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。

【写作实践分析】

作文题：有一首小诗说：“做一个最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必计较得失成功/ 那么你的人生/ 就会无怨无悔。”请以“做最好的自己”为中心写一篇文章，不少于800字。

做最好的自己

有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。2005年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣;他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20 年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件;他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。

做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”……雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。

当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造奇迹。

总之，执着的精神，让一个身处平凡的岗位的朴实生命，成为最好的自己，创造出邮政史上的奇迹;让一个热爱事业的残缺生命，成为最好的自己，创造出科学史上的奇迹;让一个不辱使命的柔弱生命，成为最好的自己，立起公安线上的一座丰碑。其实，我们每一个人，都应当成为最好的自己，也都可以成为最好的自己，只要你认准自己的目标与信念，执着地追求和奋斗。让我们为成为一个最好的自己努力吧!

【评析】这是按“五段三论式”写的一篇议论文。首段由名言引出论点，自然流畅，写作针对性和指向性明确，具有很浓的议论味。论证主体按“完全段”的思路，从不同角度设立分论点，选择典型事例，进行分析评论，都始终扣住中心论点，论证充分，思路清晰，结构整齐。“当然”段辨析了“执着”与“固执”的本质区别，突出了执着的内涵，增强了论述的辩证性。全文语言流畅，富有文采，说理力感染力强。

(二)“二分对照式”

任何事物都有其两面性，正如每一张纸都是两面的一样。所以写议论文常常需要从相对的两方面辩证地分析论述。请看作文：

成败皆因常识

回望历史星空，古今多少故事。有的成则为王，有的落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因常识。

【以“回望历史”开篇，紧扣“常识”引出全文论点“成败皆因常识”。引论简洁，观点鲜明;观点中又明显包含着两个方面。】

翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于常识的魂魄孤影。

【抓住“败于常识”确立分论点。】

未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。史宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣却乐音难闻。他的心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还?” 是啊!何时还呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江水，便把热血洒在了血色的沙滩上。

我不禁痛吟一句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而细细一想，西楚霸王不正是死于一条常识吗?他忽略了一条最基本的常识一一留得青山在，不怕没柴烧。于是命在他手里化为灰烬。如果他牢记这条常识，十年之后东山复起，八千兄弟之仇，百万楚人之盼不就实现了起吗?

【概述项羽自刎乌江的史实加上联想与假设性分析的方法展开论述，论据典型，议论充分，说服力强。】

不仅项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的常识上。“君命不可违。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那时的常识害死了他。

【再举岳飞一例，论述更加充分。上例详，该例略，用例合理。】

走进流动的文字，看到的是那些成于常识的胜者在熠熠闪光。

【再从“成于常识”确立分论点。】

东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，千难万险中助刘邦建立蜀国，终成三分天下。而他的成功正是在于善用常识。

江雾弥漫之时，若有不明船队靠近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事常识，也是智慧的体现。而诸葛亮正是利用这个常识，一举收获了十万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，取得了赤壁大捷。

城门大开，城内无兵，必以为城内有埋伏不敢接近，这是常识，却也是成败之关键。诸葛亮弹琴城上而退万兵，就是利用了这一点。一点小常识，使诸葛亮成了不败的王者。

【概述诸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展开论述，论据典型，有说服力。】

八年抗战，英勇的共产党人，相信“正必胜邪”的常识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立，才有了共产党人的成功。

【再举一例，简略中国共产党人的斗争史实，与上构成详略结合的论据。】

忽视常识如残花，唯有凋零;利用常识若雄鹰，展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途干里。

昂视蓝天，我发现：成败皆因常识!

【结论段以形象的语言总括论述主体的论述，并再次强调中心论点。】

【评点剖析】这是2009年广东高考作文，突出亮点如下：一是围绕“常识”切入，切合题意，题目表明论点，开篇就亮出文章中心论点。二是紧扣论点，运用对比的手法从正反两个不同的层面展开论述，使论述更加深刻。三是论据丰富，文章选取了历史人物项羽、岳飞和诸葛亮，以及今天的中国共产党人作为实例，由古到今，有详有略，很具有说服力。四是表达极具文学性，文采飞扬，特别是一些语言富有文化底蕴，很老到，不是套作，而是发自考生的真情实感。

像这样的论述思路，在高考作文议论文中有很多例子，如：《高考能给我的与不能给我的》(07年重庆高考作文)、《一步与一生》(07四川高考作文)、《让梦想为现实引路，用现实成就梦想》(06山东高考作文)、《谈意气》(06湖南高考作文)等。我们把这样的构思模式称为“二分对照，辩证分析”议论文写作基本模式。

掌握这一议论文写作基本模式很有价值，因为我们面对的议论对象和议论内容，常常要涉及到辩证对立的两个方面。

生活本身存在着相对立的两个方面：是与非、多与少、快与慢、成与败、进与退、生与死、运动与休息、时尚与传统，等等。事物本身也都存在对立的两个方面：正与反、动与静、主与次、重与轻、内与外、表与里、利与弊、言与行，等等。人们认识生活认识事物和自己时，也存在相对立的两种思维和态度：功与过、荣与辱、乐与悲、苦与甜、批判与继承、重视与轻视、知足与不知足、获取与舍弃，等等。

正确的分析方法：运用对立统一的观点和一分为二的观点辩证地分析问题。当我们在确立论点时，如果考虑到辩证的两个方面，就需要采用“二分对照式”展开论述。

“二分对照”式基本思路：

引论段：阐释概念，或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点。注意点：阐释、概述与观点，都要体现或包含相对照的两个方面。

论述段：从相对照的两个方面确立分论点;然后围绕分论点选择论据展开论述。确立分论点有两种方式：正反对比，相关比较。论述方式：叙议结合，概述+分析议论。

结论段：概括论述部分内容与观点，进一步强调中心论点，提出希望与建议。

“辩证分析”是论述表达上的要求：一是从辩证地确立论点和分论点，并且辩证地展开论证;二是引出中心论点、分论点，运用论据展开论证，都要强调分析议论，尤其是事实论据前后，引用名言警句之后，要进行分析议论，分析议论中，既要注意辩证，防止绝对化说法，又要体现中心，具有说服力和感召力。

“二分对照式”运用，关键是两条：对概念、观点的辩证分析;明确自己要阐明的主张。

【写作实践分析】

题目：模拟写作江苏2009年高考作文题。

“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。” 请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。

【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。品味时尚

阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。

阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。

【开头概述了“时尚”的两种状态 】

在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。

【针对两种状态，从两个层次提出了鲜明的中心论点。】

一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。

【先从成为经典的时尚方面确立分论点，然后列举中外典型史实展开论述，最好总括经典的意义。】

如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以;你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。

艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。

【再从另一个方面设立分论点并列举种子现象展开论述：艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典。主体论证段突出了议论味，清晰地体现了“起始”“展开”“终结”三个层次，论据典型充分，具有很强的说服力。】

时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。

【结论段强调中心论点，表达愿望。】

【评析】作文题包含两个概念：“品味”，就是品尝滋味，就是仔细体会和玩味;“时尚”是指当时的风尚或一时的习尚。题目材料中明示辩证的两个方面：时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。这篇模拟作文正是抓住了题目中辩证的两个方面，按照“二分对照”模式来构思的。中心论点来自题目说明材料。分论点与展开论证都紧扣中心论点，论述主体相对照的两部分采用完全段的议论形式，论述深刻。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩证地表达，尤其是对“如今的时尚”进行分析，客观，有分寸，具有很强的说服力，是运用“二分对照”式的很好示范。

五、论述中用好一个哲学原理。

哲学是聪明之学，高考作文如果学会用哲学原理分析问题，写起文章来就能居高临下，把问题分析得清楚透彻，从而增加文章的深度，增强说理的力量。哲学原理很多，如精神物质关系的原理，内因外因关系的原理，整体局部关系的原理，辩证的原理，等等。用好一个哲学原理，是写作高考作文议论文的重要方法。例如2009年江苏一篇高考作文：

品味时尚

清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气，香消了胭脂粉的淡雅古典，时尚携着一股气势汹汹的激流奔涌而来，势不可当。

【开篇以简练诗化的语言引出话题。有味，有吸引力。】

品味时尚，我们感受到了时代跳动的脉搏，感受到了一个新事物的清新之气。君不见，当曼妙古典的长裙退出历史，简便轻捷的衣物随之成为时尚，这不仅仅反映了衣着的变迁，更象征着旧的陈腐气息的结束，宣告着一个全新时代的开始。时尚，往往是时代向前发展的产物，见证了一个时代的风云变幻与其特有的时代精神。譬如，透过网络文学，我们感知着体会着网络在这个时代举足轻重的历史地位。时尚，为我们打开了一扇通向新时代的大门。品味时尚，就是以一种开放的心态面对层出不穷的新事物。

【肯定了时尚的意义与地位，指出品味时尚应有的开放心态。论述简练，语言流畅，说服力强。】

然而，时尚并非十全十美，它如同一枝娇艳的玫瑰，美丽却有刺。

【用一分为二的观点看问题，辩证而全面。】

因此，我们要以一种睿智的眼光，以一颗冷静的头脑，透过异彩纷呈的外表，直抵其本质。有的时尚，表面上是新事物的展现，而实际上是“新瓶装旧酒”，依旧充盈着一种迂腐之气。电脑算命，不可不谓之“时尚”，然而，倘若盲目追求这种时尚与盲目追求迷信又有何异?有的时尚，有雅亦有俗，交错杂成，我们要吸其精华，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《东风破》以其优美古典的意境博得众人的喜爱，《北京欢迎你》则以一种舒缓自然的曲调传达了人们的友好与热情，然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场，我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度，切忌以一种拿来主义的心态对待时尚，品味时尚。

【“透过现象(表面)看本质”是看问题的一个重要哲学原理，作者正是用这样一个哲学原理来阐述品味时尚应当有“睿智的眼光”，批判的态度。论述又进了一步。】

时尚中流淌着人的智慧与气度。时尚，本是人创造出来的，因此我们品味时尚的同时，也就在品味着人的审美观与追求。我们要带着一份思索，以一颗敏感而细腻的心细细体会。我们观赏法国博物馆的金字塔入口，体会到了贝聿铭的独特的审美视角，我们欣赏奥运会的缶阵，其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独运，所以，品味时尚，亦是品味人类的智慧。

【“用联系的观点看问题”是又一个重要的哲学原理，这一段运用这一原理论述了品味时尚也是品味人类智慧的观点。将论述再推进一步。】

品味时尚，要以一种批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵，去探索其中的真善美，去追潮人类的思想的源头。

惟其如此，方可真正主宰时尚，方可创造出属于这个时代的真正风尚!

【总结上文论述，明确全文的中心论点，很有点哲学味。】

【评点剖析】这篇议论文观点鲜明，论述深刻，主要得益于合理运用哲学原理展开说理。文章论述为何与如何“品味时尚”时，运用“透过现象看本质”“一分为二”“事物是普遍联系的”等辩证的观点分析评论时尚，既写出了时尚的优点和地位，也写出了时尚的缺点和不足，并最终指出，要以批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵去探求时尚，主宰时尚。思路明晰，层次分明，且环环相扣。

上面这篇考场议论文写得非常精彩。这种精彩，一是体现在论述角度和构思合理、清晰，二是体现在展开论述深刻、辩证。其中一个重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲学原理。这是我们在写作议论文时应对学习的。

运用哲学原理分析问题，首先要养成四个“想想”的习惯，确定新的论述思路。

四个“想想”指：①倒过去想想，就是从现象或材料的反面作思考分析;②进一步想想，就是对现象或材料作深一步的思考分析;③换个角度想想，就是站在不同对象的立场或利益上思考分析，或者分别从原因、过程与结果上思考分析;④合起来想想，就是完整地辩正地分析问题。总之，分析一则材料或一种生活现象时，能够排除大众的通常的思路，从独特的角度切入，在常人意想不到之处挖掘出一般材料的内涵，找到新的论述思路。

例如，安徽和县将投入数千万元，将已显得陈旧的刘禹锡陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”：倒过去想想，改造后影响陋室历史原貌特色，或从陋室三次变迁史角度想想，改造不当或改造会遭失败;再从道德角度想想，投入的巨额资金如果投放到民生领域或教育上，将产生更大作用;从科学利民或从经济角度想想，改造是对文化的合理性开发，是可行的。

运用哲学原理分析问题要熟悉常见的四个哲学原理，尽量用好一个哲学原理，增强辩证论述力量。

常见的哲学原理有四个。一是用联系的观点分析问题。世界上的事物尽管千差万别，但都不是彼此隔绝的，整个世界都处在普遍联系之中，孤立的事物是没有的。因此分析问题时，要注意分析对象发生和生存的条件，变化的原因及相关因素。对事物作出合理的解释。。二是用发展的观点分析问题。古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏进同一条河”。因为河水川流不息。这实际上说明了这样的道理：一切事物都是不断运动和发展的，历史恰似一条滚滚滔滔的长河。因此分析问题时，不仅看到事物的今天，还要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分为二的观点分析问题，看到事物的正面与反面，分清现象与本质，看到主流与支流，尤其是看待人物时，更应一分为二。四是用“临界”的观点分析问题。量的积累才能引起质的变化，无论什么事，都要适度，超过了事物的限度，就会走向反面。总之，运用辩正的观点分析问题，才能增强分析、议论的力度，使议论辩正而有新意。

【写作实践分析】

作文题：阅读下面的文字，按要求作文。

成功往往是最好一刻来访的客人。也有人说，要把每一分钟都当成生命中的最后的一刻。生命中从不乏至真、至善、至美的一刻，我们常要留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏……

请以“留一刻给自己”为题写一篇作文，文体不限，不少于800字。

留一刻给自己

生命的列车在时代的高速公路上快速行驶，窗外的风景交替闪过，而我们跟着成为匆匆过客。时常忙碌于紧张的学习与生活，来不及透气呼吸，更不用说细心体会。可曾想过在紧张的生活节奏之余，留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏……

在雷厉风行追求高效的紧张表情外，留一刻给自己轻松地微笑;在多快好省时尚经济的浮躁世风下，留一刻给自己静心地思考;在物竞天择优胜劣汰的激烈竞争中，留一刻给自己去真诚地欣赏，去欣赏对手，欣赏自己，欣赏生活。

留一刻给自己轻松地微笑是一种很好的生活态度。一味地投身于学习或是工作，看似高效地利用了生命，实则曲解了生命的内涵，僵化了生命的形态。运动员获得比赛的胜利，必然花一定的时间去调整心态，以更好地适应下次的比赛。我有一个朋友去参加一个电视台的节目，过分的紧张使他表演时肌肉僵硬，面无表情，所以惨遭淘汰。假如他能在上台前留一刻给自已去保持微笑，相信会有一个令人满意的结果。累了，不要坚持着挣扎向前，且放下疲惫的心灵，对自己微笑一下;失败了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬给自己，才能够重拾信心，继续上路。

留一刻给自己静心地思考也十分重要。《论语》教导我们“吾日三省吾身”， 这样才能不断提高自己。生命的意义不在于无休止的忙碌，来不及思考总结就难以螺旋式的上升。正如青竹，它每长一个时段，就对自己做个小结，这样才能拔节而上。只有在忙碌浮躁中适时留一刻给自己，我们才能让自己躁动的心沉静下来，从而进入下一次攀升。

留一刻给自己真诚地欣赏更是一种提升生命质量的很好的方式。奔忙的生命停不下脚步，匆匆过客永远学不会欣赏。留一刻给自己，放慢脚步来欣赏周边的风景。福楼拜拒绝了所有采访，不看报纸的新闻，以保证全心高效地工作，即便这样，他不忘每天欣赏日出，体会生命初始的脉动。欣赏对手，你取得了他人之长，还收获了朋友;欣赏自己，你发现了更多潜能，看到了更为广阔的世界。

是的，人生之旅遥遥，奔驰的节奏越来越快。我们要学会留一点时间给自己，它能带来成功，它能带来希望，它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田，它能像明灯照亮黑暗中前方的长路。像画家能画出美丽的图画，必然留了时间给自己去欣赏去体会。生命，是一个需要经营需要设计的过程。留一刻给自己，你会创造出一个全新的你!

【评析】

这是一篇努力用好哲学原理的议论文。文章开头简洁有味，引出论述中心“留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏”，并将中心进一步具体化，明示了全文的论述思路。接着，围绕“微笑”“思考”“欣赏”三方面设立分论点并展开论述，思路清晰，结构整齐美观。在分析议论中运用“一分为二”的哲学原理，论述“留一刻给自己”的意义，增强论述的辩证力量。论据充实，语言流畅，有说服力感染力。

六、掌握并运用四类议论句式。

语言是文章思想内容的载体，语言的深刻与丰富多彩，往往就是思想的深刻与丰富多彩的反映。反过来，文章的语言新颖而丰富，文章的思想内容也就会表达得新颖而丰富。不同文体的文章表达方式各异，语言特点也各不相同，但有一点是共同的：依靠语言的力量去打动读者，吸引读者。议论深刻精彩的重要一招，就是掌握并用好四类议论句式。且看例文：

生命是否同样珍贵

感情是雨露，滋润着普天下无处不在的亲情树;感情是生命长河中的动人乐章，喜、怒、哀、乐、愁是其永恒的主题;感情也是人类认知世界、探索世界的第一触角，真、善、美、假、恶、丑是其最本真的感受。然而，感情也是自私的、唯心的，它会或多或少地蒙蔽我们原本明亮的双眸，影响着我们对人及事物的客观判断和认知。

【先用比喻加排比的句式解读感情的内涵，然后以“然而”转折，提出了自己独到的见解，亮出中心论点。语言感染力强，角度观点新。】

记忆中有一幕至今令我心痛的画面：那是“9·11”事件发生的第二日清晨，我们这些在“深山”中闭门修炼的学子们没有来得及从外界媒体获知消息，而是从老师口中得知这个事件的发生，几秒钟的震惊和寂静后，全班爆发震耳的欢呼与庆贺。那个敌视中国的“山姆大叔”、那个轰炸我们大使馆的美国佬、那个推行单边主义，横行霸道的嚣张大国、那个谍眼密布，自以为是的“世界警察”，却在本土遭到了所谓“恐怖分子”的“致命”打击。多行不义必自毙。善有善报，恶有恶报。这是我们中国人惯用的道德逻辑。于是除了哀痛在灾难中丧生的中国人外，对其损失和伤亡的统计数据便成了我们幸灾乐祸和津津乐道的由头。

然而，永远难以忘记美国及其他国家对遇难者不分种族、国别的悼念与缅怀;难以忘记纽约广场上沉痛的诗篇;难以忘记遇难者家属对恐怖分子人性回归的呼唤;对人类和平的虔诚祈祷。在泪水与烛光中，我看到了我们灵魂的狭隘与卑微——我们是怀着怎样的心情去面对这些无辜的遇难者啊!

【先概述“9·11”事件发生后全班欢呼庆贺的情景，分析人们的心态及产生的原因。接着，又以“然而”转折，将美国和其他国家对灾难的情感态度与国人对灾难的情感态度作对比，显出我们灵魂的狭隘与卑微。深刻而鲜明。】

生命是否同样珍贵?答案必然是肯定的。然而何以在我们眼中有了不同的地位——那是因为我们被报复和愤恨的情感烧昏了头，遮住了眼，平时对那个政权的秘密的诅咒在某一天竟然变成了现实。于是沉浸在动机不纯的快乐中，自然无法正确认识事件本身。

【先用设问肯定生命同样珍贵，再用“然而”转折，分析“灵魂狭隘与卑微”的原因。客观而深刻。】

人类不能够没有感情，同时理智也少不了。我们有一颗火热的心，同时也不可缺少一双明亮的眼睛和一个冷静的头脑。大到天下大事，民族心态;小到一个认对身边芥蒂之事的看法，感情的好恶无时无刻不在作用于我们对事物的认知。如果没有理性的分析与控制，只听凭感情的左右、跟着感觉走，那么“好者愈好，恶者愈恶”，世界在我们意识中的反映必然会越来越扭曲，失去了本真。

【先阐述情感与理智同样重要，然后用假设分析失去理性的后果，强调了理智的重要性。论述辩证。】

千百年来，我们一直在努力摆脱偏激、愚昧情感的困扰。其实，最简单的方法是用理智的思维去感知，因为它可以告诉你：不只是生命，很多东西，都同样珍贵。

【上文论述基础上自然引出结论，从正面阐明了中心论点并呼应标题。】

【评点剖析】这是以“感情亲疏和对事物的认知”为话题写的一篇议论文，立意高远，论点鲜明新颖，论述层次清晰，议论深刻辩证，具有很强的现实意义。文章的成功，一方面是角度选得好，立意高远;另一方面，得益于生动活泼的议论语言，尤其是非常恰当地运用了转折句式和假设句式，增强了论述的层次感和说服力。文章由“然而”领起的语段有三处。第一处，对“感情”的另一面作辨证思考，提出本文的中心论点;第二处以美国及其他国家对遇难者、遇难者家属对恐怖分子的情感和态度来与国人的“欢呼与庆贺”作对比，彰显我们灵魂的“狭隘与卑微”;第三处，探究个中原因。一次又一次的转折，显示出作者的议论不断深化。在文章层层论述的基础上，一处“如果”领起的假设句，从反面强调了理性分析与控制的重要性，自然引出全文的结论。

论述中恰当运用“如果(倘若)”“然而”等议论句式，使论述内容表达得严谨深刻，这是值得我们借鉴学习的。从考场作文需要看，主要掌握并运用以下四类句式。

一是学会运用“对于……(来说)”。深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及到的诸方面，我们借助“对于……(来说)”的句式，就可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都要谈到“尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生……真正的尊师，是万分尊重老师的劳动”、“对于家长……真正的尊师是密切配合老师培育人才”、“对于社会……真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地层次清楚地展开论述。

二是学会说“有人说(也许有人会觉得)”，“假如说(如果)”。一般来说，在提出一个正面的观点或论题，要“反过来想想”“换个角度想想”，这就可以借助“有人说(也许有人会觉得)”、“假如说(如果)”列出不同的观点或提出一个反面的观点，通过分析论证或驳斥使自己正面观点更有说服力。例如，论述什么是“真正的尊师”时，用“有人说”摆出几种不同的尊师观点，加以分析论证，论述就全面而深刻，正面观点更具说服力;在论述学生、家长、社会“真正的尊师”后，用“假如学生、家长、社会是尊师的‘那面’，老师自身也就成了尊师的‘这面’。如果‘这面’粗(才疏学浅)俗(辱人贱行)不堪，面目可憎，又怎能强令‘那面’尊而敬之呢?”将议论转入“这面”应自尊、互尊这一观点分析论证，全文论述就有了立体感。

三是学会说“诚然”、“然而”、“但是”。围绕论点摆出某些观点或论据以后，既承认肯定其正确的一面，又辩正分析其不合理不恰当的一面，对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所谈内容的审视拷问和拨转反正。例如，“诚然，教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师重教，确实产生巨大的社会效应，也是社会尊师的重要举措……但是……”。又如，论述“富有的真谛”，在摆出生活现实后，展开论述：“诚然，当今的社会，物欲横流，物质上的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标……但是，仰望历史的星空……”经常运用这种转折句式，议论就会不断深入，就会出新意。

四是学会说“不是……而是”。用“不是什么，而是什么”的语言形式，分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混淆概念的辨析，使自己的话题概念更加清楚，认识更加深入。例如“同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连接，同情者与被同情者之间同等的情感流动……同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与，因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善行的顶峰。”这里运用“不是……而是”句式，把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较，表达了对“同情”这种美德的深刻认识。

【写作实践分析】

作文题目：

萨迪说:“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉!”

有人提醒:不要忽略了司马迁的另一个身份——汉朝的一个史官，他拥有察看管理汉朝皇家图书馆的权力。试问如果他没有那样的环境，他怎样写出真实反映历史的《史记》?凭空捏造?曹雪芹少年时家族显赫，涉猎经典，所以后来才可以在书中营造出贾府那豪华逼真的场面。

你是如何看待人生境遇的?请根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

行走在逆境中

罗丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来，因为他(她)发现的恰恰与此相反：生活处处有逆境，有痛苦。

其实，逆境只是生活的一部分。

如果说顺境如花，今年花胜去年红(您同意吧?);那么，逆境如草，生长在人生之路的两边。草枯荣着，路延伸着，两不相碍。因此，我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。

面对逆境，我们过去更多强调的是拼搏，是背水一战;而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而，过去的2008年，家邦多难，无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来，社会风气为之一新。行走在逆境中，我们这个民族变得更加坚强有力，许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为，这些所有的所有都已能成为我们生活的常态，而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。

过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧，所以当逆境来袭，我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境，这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现，我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境，能够对顺境和逆境习以为常，那么，逆境来袭，我们便会从容行走在逆境中，平静地走过每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遥望南山，于东篱下安然地采菊;泛舟赤壁，江天夜饮，“不知东方之既白”。面对巨大的逆境，陶渊明没有大惊小怪，苏东坡没有大惊小怪，很多人都没有大惊小怪，思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪，沉静地接受了逆境，因为逆境虽然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心态，坦然地行走在逆境中，于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。

也许有的人会说：“正因为有了逆境，生活才少有了平淡，正因为不断地走出逆境，生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境，生活还有什么意思?”

的确，我不赞成“平平淡淡才是真”，过度的平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中，依旧是行走而不是静止，不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走，才能有时间来看看路旁的风景，有时间来思考一下自己的人生境遇，而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的，只有用心体味过的过程才算过程。

行走在生活的路上，必然会有一段段是行走在逆境中的，不必惊慌，不必大惊小怪，只需坦然地行走在逆境中。

【评析】

这是一篇观点新鲜、思辩性强、内容充实、论述深刻、富有说服力的议论文。这位同学思辨的睿智是通过议论的句式体现出来的。开头部分连用“但是”“其实”“如果……因此”等句式，引出观点“逆境只是生活的一部分”，并具体为“我们需要做的只是坦然地行走在逆境中”这一论点。接着，在展开论述中，根据内容，适时运用“然而”“也许”“也许有人会说”“如果”“的确”等议论句式，增强了论述的内容层次感或转折性，使议论逐层推进，说理不断深刻，富有说理力量。

一、审题思维——概念的形成过程

“概念是形式逻辑思维的细胞。”其最主要的特点就是高度概括地反映对象的特征或本质属性的思维形式，它要求人脑对感性材料进行加工制作，逐渐产生认识过程的突变。

在议论文写作中，题目即是概念。具体分为两种情况：一是命题作文(包括半命题作文);二是材料作文(包括看图作文)。

在命题作文中，概念已明确给出，要求考查学生对概念的理解能力。学生对概念的理解水平总是与他们对事物本质属性的认识相联系的。因此，要使学生对概念理解的深刻、丰富、系统，必然要培育他们形式逻辑思维中的抽象、概括、比较等能力，这样才能提高他们对事物本质属性的认识能力。

具体要做到以下三点：A、概念要明确。概念明确，才能正常和有效地表达自己的思想，写出的文章才能清楚明白，否则，文不对题，令人不知所云。B、要准确把握概念的内涵和外延。在议论文写作中，概念的内涵就是题目的含义：概念的外延就是指题目的适用范围。只有明确灵活地界定题目在特定语境的内涵和外延，才能抓住事物的本质，论证才更有说服力。C、弄清概念间的关系、不少议论文题目使由两个或两个以上的概念组成的，这时就要弄清楚这几个概念之间是相容关系还是不相容关系。如《独木与森林》、《高分=高质量》这两个题目就是不相容关系。对于相容关系的题目来说，我们就要着重挖掘它们之间的逻辑因果关系，而对于不相容关系的题目，我们就要着重选好立足点，肯定一个，否定一个，态度要鲜明，不能模棱两可。

在材料作文中，首先我们要充分理解材料，透过材料的表象抓其实质，由此及彼，由表及里，由现象到本质，由感性具体走向思维抽象，从而形成一个总领性的概念，是一个提炼概念的过程。这个过程中的主体思维即是形式逻辑思维，其中必须要采用分析、综合、比较、分类、抽象、概括等方法。

具体要做到以下三点：A、整体把握材料，抓住材料的关键词和关键句子，分清主次。如果学生能抓住材料的关键词语和句子，那么学生就容易理解和吃透材料的中心及其蕴含的意义，这样，形成的概念才会准确无误。B、善于化具体为抽象，不能把目光总是停留在材料的表面，要力求通过综合、比较、抽象、概括等方法力求从感性上升到理性，从特殊中归纳出一般规律来。C、善于运用多种思维去思考材料，力求选取一个新颖、富有时代性的角度。

二、立意与拟题思维——运用概念构成判断的过程

把概念弄清楚之后，便要确定中心和想出一个恰当的题目了。本文将立意放在拟题之前，是因为在具体的写作过程中是先确定了中心才能准确拟好题目的，它们同属于运用概念构成判断的过程。

“判断是人们思维活动的中间环节。”人们在认识客观事物的基础上，脑子中形成概念，而要对事物进行肯定或否定，就要运用概念进行判断。议论文要求运用正确的观点，按照准确的思维过程，准确无误地进行分析说理，推理论证，因此，在写作过程中必须高度重视判断，否则立意错误、拟题不当就是离题，全盘皆输。

判断分为简单判断、复合判断和模态判断三种。在议论文的立意和拟题过程中，应该明确要运用哪种判断进行推理。

简单判断就是本身不包含其他判断的判断。它又分为两种情况：一种是性质判断，例如现在社会上许多人昧着良心做坏事，我们意识到良心很重要，于是便得出做事情不要把良心丢了这一判断，就可以拟《“良心”不可废》这样的题目;再一种就是关系判断，如《“洋”未必“奴”》这个题目，在它形成之前，作者一定想过：“洋”与“奴”的关系，经过反复思考，得出“洋”与“奴”是不相容关系的判断，于是便拟出了这个题目。

复合判断就是一种在其自身这包含了其他判断的判断。其包括三种情况：一是假言判断，例如当意识到多说无益，得出“语言如果能够产生采访，那么夸夸其谈的人就会成为最富有的人了”这个判断之时，就可以拟出《动口不如动手》这样的题目;二是选言判断，“近墨者黑”是一句流传很久的古谚，但是也有不少是洁身自好的人，那么就形成了“近墨者黑”和“近墨者未必黑”这两个判断，其中

必须选出一个作为自己的论点，这样，也就有了《近墨者黑》、《近墨者未必黑》这两个题目;三是联合判断，我们知道，全面发展的学生才是好学生，于是得出“作为一名学生，既要学好科学文化知识，也要具备良好的道德情操和强健的体魄”这个判断，题目《论“三好”》也就出来了。

模态判断是指判定事物的必然性或可能性的判断。例如，现在人们纷纷出来批判应试教育，提倡素质教育，得出了“应试教育只能培养出高分低能的人才”这样的判断时，便可以拟出《高分与低能》这个题目。

三、选材思维——推理之前的酝酿过程

题目和中心出来之后，接下来就要为论证收集材料，也就是运用概念构成判断之后进入了推理的酝酿阶段。形式逻辑思维在这个阶段同样占据着重要作用。

“材料是表现观点的支柱。”材料选好了，写出来的文章才具有较强的说服力，否则，就像冬天的枯树，空空洞洞，引不起读者的兴趣，达不到教育人、感染人、启迪人的目的。所以，必须高度重视推理的这个酝酿过程。

首先，议论文的选材必须紧紧围绕中心、主旨，分清主要材料和次要材料。凡适合表现主题的材料就采用，不适合表现主题的，尽管材料新鲜、具体、生动，也一定要忍痛割爱，这样才能做到主题鲜明突出。例如，魏巍的《谁是最可爱的人》，当初作者写《自豪吧，祖国》的通讯时，文中用了20多个不能说不生动的例子，给周围的人看了看，感到不好，后来，经过认真推敲，删去了不少，只剩下我们今天见到的三个例子。细究这三个事例的好处，就不难发现，这三个事例已起到了原先20多个事例的作用。

其次，要运用分析、综合、比较、分类等形式逻辑思维，通过加工、提炼、筛选等方法，力求使所选材料具有准确性、真实性、典型性、时代性、新颖性、例如，鲁光写《中国姑娘》，所用的全部是第一手的材料，他所追求的准确真实使他的这篇文章写得感人。又如罗兴平写的《高度重视世界观、人生观问题》一文中，选取了孔繁森和王宝森作比较。他们都是共产党员，又是同龄人，都曾处在党的重要领导岗位上，但他们一个万世流芳，重如泰山，一个轻如鸿毛，为后世唾骂，对比鲜明。他所追求的典型性使得文章有非常强的说服力。再如，谈人才问题，自唐韩愈以来，人们往往强调的只是“伯乐”的作用，而叶永烈的《首先要做马》一文，突破了他人的思维定势，提出了“首先要做马”的全新观点，立意新颖，角度独特，又具有时代性，因此获得极大成功。

四、结构思维——推理的构筑过程是形式逻辑思维的细胞。

材料准备充足，接下来就是如何组织和安排这些材料，也就是安排文章的结构。结构是推理过程的骨架，是作者思路的反映，也就是文章内部的组织与构造。议论文结构主要包括层次、段落的安排，观念、材料的联系、起笔、收束的确定，叙议、详略的处理。这一切都十分强调逻辑性，要求结构合理、完整、严谨。

议论文需要提出问题，分析问题，解决问题，它是依靠立论点，摆论据并通过论证而结构篇章的，其中必然要运用逻辑推理。形式逻辑中的推理即由一个或几个判断推出另一个判断，它所根据的判断叫“前提”，它所推出的判断叫“结论”。在议论文写作中，结构需要由一系列的判断层层堆砌而成，由一个或几个判断构成的前提推出结论，再以这些结论为前提提出新的结论，如此层层推进，便构筑了文章的骨架。构筑结构主要是运用演绎推理、归纳推理、类别推理，这三个推理笔者将在表述思维中相信论述，在这里先放着不谈。

五、表述思维——推理的具体运行过程

材料和结构都处理号令，接下来就进入关键的阶段——把脑子里酝酿的东西用书面语言表述出来。在写作过程中，运用语言进行表述必须遵循一定的思维规律，这在议论文写作中尤其突出。议论文的表述其实就是形式逻辑思维中推理的具体运行过程。议论文写得是否严密，语言是否准确，行文是否流畅，就是推理是否成功的表现，与一个人的形式逻辑思维有密切的联系。例如，毛泽东在《为人民服务》一文中对张思德同志的死的评价就运用了推理的方式：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重••••••张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”这段话整理成一个推理就是：为人民利益而死的比泰山还重;张思德同志是为人民利益而死的;所以他的死是比泰山还要重的。毛泽东同志运用推理进行论证，使文章言简意赅，令人信服的说明道理，证明观点，收到了理想的说理效果。

在议论文写作过程中，如果推理缜密，文章则逻辑性强：推理混乱，则不知所云;思路清晰，则层次分明;思路不畅，则滞涩生硬。因此，要求学生的表达言之有序，实际上使要求对学生形式逻辑思维能力的培育。学生的表达能做到井井有条，序列清晰，说明他们的形式逻辑思维达到一定的水平。

推理具体可以分成三种，即演绎推理、归纳推理合类比推理。在议论文写作过程中，这三种推理各有各的优势，可以运用其中的一种进行论述，也可以把两种或三种结合起来运用，看具体的文章内容而定。

演绎推理是指由一般性的前提推出特殊的结论的推理。例如，不进行改革开放，国家的经济发展就会缓慢，国家就难以富强;我们要尽快发展经济，使我们的国家富强起来，所以，我们必须改革开放。

这是一个典型的演绎推理过程。在议论文教学中，可以通过演绎推理的教学，让学生先能够从论点出发找出一般性的原来依据(如经典性的言论、公认的原则、公理、格言等)，再以所确定的原理为前提进行演绎推理，推出所要证明的论点即为结论。

归纳推理是由特殊性(或个别性)的前提推出一般性的结论的推理。如毛泽东同志在《一切反动派都是纸老虎》一文中这样写道：“一切所以号称强大的反动派统统不过都是纸老虎。原因是他们脱离了人民。你看，希特勒是不是纸老虎?希特勒不是被打倒了吗?我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了，”这段话就是一个典型的归纳推理，由希特勒、沙皇、中国皇帝、日本帝国主义等几个具体前提推出一个普通性的结论：一切反动派都是纸老虎。在议论文教学中，可以通过归纳推理的教学，让学生先能够从论点出发找出典型事例的依据，再能以这些事例为前提进行归纳推理，推出所要证明的论点即为结论。

类别推理是根据两个(或两类)事物某些属性的相同，而推知这两个事物的另一些属性也相同的一种特定的推理形式。如我们在写文章时，常常先举一个例子，分析它具有某种性质，接着，常用“由此类推”之类的词语，分析与该例子类似的某种事物也具有相同的性质，这就是运用了类比推理。在议论文教学中，可以通过类别提炼的教学，让学生先能够找出与所论证的事物相类似的另一事物，然后进行类别推理，推出所要证明的论点即为结论。

推理能力的强弱，直接关系到议论文说理是否透彻，分析是否具体，论证是否严密，文章是否更具有逻辑性和说服力。因此，推理能力在议论文写作中至关重要。

六、修改思维——整个逻辑思维的反思过程

“文章皆为客观事物的反映”，客观事物以其本身固有的复杂性，不能一下子为写作主体所认识清楚把握全面。文字表述又以其灵活多样性，也不能一下子就能选择恰当。因此，文章只有经过严密的修改，进行结构的重新条理、文字的润饰才能使之更加完整，更加精粹，其目的在于追求思维的深化与表述的完善，而表述的完善正源于思维的深化。叶圣陶显示讲：“修改文章不是什么雕虫小技，其实是修改思维，要它想得更正确，更完美。”[7]议论文的修改，应是检查整个形式逻辑思维的严密性，要从概念到判断再到推理各个环节反复推敲，查补漏洞，不能出现违反形式逻辑思维四个基本规律的情况。

一是应遵循同一律，避免偷换论点。同一律是指人们在对客观事物进行思维时，每一思维都有其确定性，都必须保持同一。也就是说在同一色瓦过程中，既不能前后不一致，随意改变，转移论题，也不能在使用概念时，概念的含义和使用范围前后不一致，混淆或偷换概念。在议论文 写作过程中，必须保持思想的一致性，只有这样，论证才能紧扣中心论点，不至于出现离题、偏题的现象。例如，把“勤奋是成才的决定因素”论证成“勤奋是成功的决定因素”，把“做热爱集体的模范”论证成“做热爱祖国的模范”，把“祸患常积于忽微”论证成“知识也在于积累”等等都是由偷换概念而转移论题，违反了思维的同一律。

二是应遵循矛盾律，防止不攻自破。矛盾律是指人们在同一思维过程中，对两个反对或矛盾的判断不能通道号承认它们都是真的，其中至少有一个是假的。如果违反了矛盾律的要求，就会出现思维上的前后不一，自相矛盾。例如，有人说：“这些指标，我们基本上完全达到了”。这句话就存在自相矛盾之处，原因是在一句话中，同时运用了两个互相矛盾的判断，即“基本上达到”和“完全达到”。

“基本上达到”就不是“完全达到”，两者必有一假。

三是应遵循排中律，不能模棱两可。排中律是指人们在同一思维过程中，对两个矛盾的判断不能同时都承认它是假的，其中必有一个是真的。如果违背了排中律，就肯出现模棱两可、无所适从的情况。

例如，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中谈到歌颂与不歌颂的问题时，就运用了排中律，他说：“你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级;你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。

四是应遵循充足理由律，克服论证不充分。充足理由律是指人们在思维过程中，确定任何一个判断是真实的，都必须有充足的理由。充分摆事实、讲道理是议论文写作的基本要求，也是议论文具有说服力的条件，只有充分分析说理，才能以理服人。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，看人、看事、看问题更是如此，只有把各个方面的道理都分析透了，各种理由都阐述够了，客观事物的真实与否才会明白，文章中的观点才能让人接受，写出来的文章也才能帮助人们提高思想认识，能帮助人们正确地从事客观实践，发挥文章的教育作用。

通过审题、立意、拟题、选材、结构、表述、修改等运用概念和判断进行推理的过程，也就构成了一个完整的形式逻辑思维运行的过程。所以，要提高学生的议论文写作能力，关键是加强学生的形式逻辑思维训练，必须把形式逻辑思维训练放到日常教学上来抓。具体要做到以下三点：

(1)把形式逻辑思维立论贯穿到世界训练中。对学生来讲，逻辑学的只是比较艰深，而且也比较枯燥，直接灌输大多的理论可能会适得其反，束缚了学生思维的发展，也使学生失去了兴趣，所以要从学生的实际出发，在实际训练中深入浅出地锻炼学生的形式逻辑思维。例如，可以把概念的训练与词语的训练相结合，把判断的训练与句子的训练相结合，把推理的训练与论证方法的训练相结合。

(2)逐步把形象思维过渡到形式逻辑思维。在日常训练中，应先把概念和判断这两项训练搞好，其中应着重训练好抽象力和概括力，因为只有学好抽象和概括，具体形象才能上升为抽象的概念和判断，才能运用概念和判断进行推理。同时还应引导学生多从因果联系上分析问题，因为由结果到原因的探求过程，就是一个对事物的现象作本质分析的过程，其中贯穿着思维的分析和综合、抽象和概括，也贯穿着运用概念和判断进行推理。

(3)在课文讲解中注重形式逻辑思维训练。教师在讲解议论文课文时，可以先确定每一课所要训练的思维目标，有目的地引导学生思考作者的写作思路，理清文章句段篇之间的逻辑关系，提炼思维线索。同时还可借助还原思维训练，每讲完一篇议论文时，要求学生将整篇课文的思维训练回顾一番，总结一遍，让学生更加清楚地审视整个思维过程。通过这样潜移默化的训练，学生就能渐渐掌握形式逻辑思维规律，从而提高形式逻辑思维能力。

一、要掌握常规的展开方式

如何展开核心语段?最好的方法就是：以事实论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析等。

1、假设分析。就是写完事例论据后，用假设的方法进行推理。(事例后+假设推理)

【示例】《耐住寂寞》

德国康德是闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上，远离尘嚣，没有接受任何媒体的吹捧，没有参加过什么名流聚会，没有什么领导接见的风光，他在寂寞中领悟、思考、探索天地的哲理，路不断地在寂寞下延伸。(事例)//(假设)//如果他耐不住寂寞，把时间、精力都用于出名和享受世俗的热闹上，他的一生可能会“丰富”些，但是，他能成为德国古典哲学的宗师吗?

【示例】学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。(观点)李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”(事例)//这难道不是一个很会“照镜子”的人吗?李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。(评论)//假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世?(假设推理)

▲语段模式：观点+事例+例后评论+例后假设推理

【方法点拨】(假言分析法)进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

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二、要掌握核心语段的基本结构

模式：主题句+支撑句1、2、3、4……

核心语段的组合不必太繁复，应追求中心清楚，层次明晰，所以一般采取总分结构，形成“主题句+支撑句”的形式。

中心句通常位于段首。支撑句从不同角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。

例如：①虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。②三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。③可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜于千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是忌妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜何生亮”的慨叹，最终忧愤而死。④这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。

【分析】此段采用了例证法。由四个句子组成。“主题句”是①，②③④是支撑句。第2句和第3句是转折关系第3句和第4句之间是承接关系。整段话清晰明白，有理有据。

主题句即观点句。其主要内容要用概括的关键词明确表达，后面的主题句才有充分展开分述的空间，也才能给结论留下回扣的对应点。例如：

自信比相信天命更有意义。(观点句)一般人通常喜欢相信天命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排(过渡句)：生命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利益有上天赠与。(概括叙述现象)过分地相信上天，结果把自己的主权毫无条件地送给了神明，而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理。(分析现象的危害)只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以变成光明，悲伤的可以化为幸福，崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途。(阐释道理)要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更加实惠吗?(揭示普遍道理)

【分析】观点要靠事实说话，但这绝不意味着可以用观点加材料的简单公式便可以自然地得出结论。要知道，再典型的事例也只是个案，现象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科学的归纳，理性的提炼。这个归纳和提炼的过程就是从感觉中提升感悟的过程。//这种思路通常的组织形式是：①段首观点句，②引用具体的事例(可以是单个经历，也可以是多则事件;可以是百态列举，也可以是世象组合。引用事例要把握一个尺度，如果是引用单个经历可以适当详细些，如果是多则事件就要采用排比或者定语扩展的方式记述，千万不能逐一展开详细的描述)，③对事件作分析评价，④揭示出普遍的社会属性或人生道理。

例如：《还有一个苹果》

坚定的信念是摆脱困境的制胜法宝。(段首观点句)//一场突然而至的沙尘暴，让一个穿越沙漠的独行侠迷失了方向，更可怕的是他的干粮和水包不幸被风暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找到一个泛青的酸苹果。可就是这个不起眼的苹果让他找到了求生的信念。他走过了不知多远的路程，摔了不知多个跟头，嘴唇干裂了无数道口子，衣服经历了无数便湿了又干，干了又湿的反复折腾。他的心中一直默念着：“我还有一个苹果……”，三天后，他终于走出了沙漠。(描述一个具体的事例)//沙漠独行侠的经历让我们悟出了一个人生的命题：只要你信念的旗帜不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我们常常会遇到始料不及的挫折或失败，会身陷意外的困境，心遭不测的打击，这时，不要轻易地放弃。其实，只要心存不灭的信念，努力寻找，你会惊讶地发现事情远非想象的那么糟糕。 (对事件作分析评价)//只要你有战胜困难的勇气，你一定能够找到摆脱危险，渡过难关的“苹果”，握紧她，就没有穿越不了的沙漠。(揭示普遍的规律)

【解析】观点+事例+分析探究原因、目的等+阐述意义与价值等/重要意义、危害、严重后果(正反)

从前，有一个富商有三个儿子。富商经常去很远的地方经商，但是每次他只带一个儿子一起去。

富商又要出门了，这一次，他要去京城。三个儿子都想跟着去，但是他们知道，父亲只可能带他们中的一人去，他们就都跑去求富商。富商给了儿子们每人五两银子，对他们说：“院子里有三间空屋子，你们一人一间，各自去买东西把屋子装满，谁做得最好，我就带谁去京城。”

第二天一早，大儿子和二儿子就出门了。快到中午的时候，大儿子买回来好几车的木头，他气喘吁吁、汗流浃背地干了大半天，终于堆满了一间屋子。这可把他累得够呛。

二儿子买回来好几车的稻草，他气喘吁吁、大汗淋漓地干了小半天，也把一间屋子堆得满满的。他也累得够呛。

小儿子却一直没有动静，他上午到那间屋子里看了看后，很快就出来了。屋子的门紧紧地关着。

天快黑的时候，父亲从商铺里回来。他看到大儿子的屋子里装满了木头;二儿子的屋子里装满了稻草;当他走进小儿子空洞洞的屋子里时，小儿子不慌不忙地点燃一支蜡烛，蜡烛小小的火光立刻把满屋子照得亮堂起来。

父亲表扬了小儿子。自然，这次跟父亲一块儿上京城的也就是小儿子了。

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

从1848年到现在，从剑桥规则，到var，世界杯规则一步步完善，减少了更多足球冤案的发生，一系列规则的变迁，是时代发展的必然，足球运动的进步，更是法规的健全。

法不阿贵，绳不绕曲。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事。行过不避大夫，赏罚不遗匹夫。腾飞就是这样，强调法规的重要性的，如果没有规则，连规模庞大的世界杯也暗涌多多，规则也在更新。

每个地方都有规则，而规则面前也人人平等，抗战时期，周总要向某图书馆借书，他听说国内规定这些书并不外界，只能到馆里面去看，就冒着大雨过去，管理员十分后悔没有在电话里问清楚是谁要借书，周总却赞扬的说他做的对，无论是什么人都要遵守规则?我们要遵守的规则，很多人之所以成熟就是自觉不自觉地把自己放进了规则当中，伟大的周总用自己的行动告诉了我们规则的重要性。

敬畏规则是一种态度，敬畏规则是一种方式，它使我们生活和谐有序，使我们的世界更加的和平。

当然，有些规则的确应该被摒弃，比如，妇女缠足。这样的封建习俗应该被摒弃。这样的规则不利于人的健康发展，不利于社会的正常运行，我们把它摒弃，我们不应该单凭个别不正确的规则，便否定规则，我们应该了解到规则的必要性，并且想一想，如果，没有规则的世界会是什么样子的。

没有规则，体育赛事，就没有办法进行，因为没有规则，所以用什么方式都可以，因为没有规则，所以再怎么折腾再怎么闹也无所谓，因为闹不出一个输赢，因为不会被惩罚。因为没有规则，所以体育也失去了存在的意义，因为他没有了，最重要的公平两字。

我们应该要遵守规则，奥巴马曾说过，我排队，是因为我是一个公民，这是规则。规则，是保证社会生活工作行为有序规范也是现代精神文明的重要组成部分，我们每个人都应该遵守规则，否则，社会就会一片混乱。

无论是谁都应该遵守规则。假如没有了规则，那我们的世界就会变得一团糟，没有一个人能够从法律面前得到公平两字的话，这个世界就没有了人可以存活下去的可能。

英文写作中常用的句子有哪些?下面来看看小编为大家整理的内容吧。

Never think yourself above business.勿自视过高;不要眼高手低;永远不要认为自己是大才小用。

Life is measured by thought and action, not by time. 衡量生命的尺度是思想和行为，而不是时间。

It pays to help others. 帮助别人是值得的。

It is time the authorities concerned took proper steps to solve the traffic problems.该是有关当局采取适当的措施来解决交通问题的时候了。

He that thinks his business below him will always be above his business.自命大才小用，往往眼高手低。

Business may be troublesome,but idleness is pernicious.事业虽扰人，懒惰害更大。

We should get into the habit of keeping good hours.我们应该养成早睡早起的习惯。

We should bring home to people the value of working hard.我们应该让人们明白努力的价值。

Time tries truth.时间检验真理。

Time past cannot be called back again.光阴一去不复返。

Those who violate traffic regulations should be punished.违反交通规则的人应该受到处罚。

There is no one but longs to go to college.人们都希望上大学。

The progress of thee society is based on harmony.社会的进步是以和谐为基础的。

The great use of life is to spend it for something that overlasts it.生命的最大用处是将它用于能比生命更长久的事物上。

Taking exercise is closely related to health.做运动与健康息息相关。

Since the examination is around the corner, I am compelled to give up doing sports.既然考试迫在眉睫，我不得不放弃作运动。

常用短语：

1. 有利有弊 Every coin has its two sides。(不推荐用。。。) No gardenwithout weeds。

2. 对…观点因人而异 Views on …vary from person to person。

3. 重视 attach great importance to…

4. 社会地位 social status

5. 把时间和精力放在…上 focus time and energy on…

6. 扩大知识面 expand one’s scopeof knowledge

7. 身心两方面 both physically and mentally

8. 有直接/间接关系 be directly / indirectly related to…

9. 提出折中提议 set forth a compromise proposal

10. 可以取代 “think”的词 believe, claim, hold the opinion/beliefthat

11. 缓解压力/ 减轻负担 relievestress/ burden

12. 优先考虑/发展… give (top) priority to sth。

13. 与…比较 compared with…/ in comparison with

14. 对这一问题持有不同态度 hold different attitudes towards this issue

15. 支持前/后种观点的人 people / those in favor of theformer/latteropinion

16. 有/ 提供如下理由/ 证据 have/ provide the followingreasons/evidence

17. 在一定程度上 to some extent/ degree / in some way

18. 理论和实践相结合 integratetheory with practice

19. …必然趋势 an irresistible trend of…

20. 日益激烈的社会竞争 the increasingly fierce social competition

21. 眼前利益 immediate interest/ short-term interest

22. 长远利益. interest in the long run

23. …有其自身的优缺点 … has its merits and demerits/ advantagesanddisadvantages

24. 扬长避短 Exploit to the full one’s favorableconditions andavoidunfavorable ones

25. 取其精髓，去其糟粕 Take the essence and discard the dregs。

26. 对…有害 do harm to / be harmful to/ be detrimental to

27. 交流思想/ 情感/ 信息 exchange ideas/ emotions/ information

28. 跟上…的最新发展 keep pace with / catch up with/ keep abreastwiththe latest development of …

29. 采取有效措施来… take effective measures to do sth。

30. …的健康发展 the healthy development of …

31. 相反 in contrast / on the contrary。

32. 代替 replace/ substitute / take the place of 大写)

33. 经不起推敲 cannot bear closer analysis / cannot hold water

34. 提供就业机会 offer job opportunities

35. 社会进步的反映 mirror of social progress

36. 毫无疑问 Undoubtedly, / There is no doubt that…

37. 增进相互了解 enhance/ promote mutualunderstanding

38. 充分利用 make full use of / take advantage of

39. 承受更大的工作压力 suffer from heavier work pressure

40. 保障社会的稳定和繁荣 guarantee the stability and prosperity ofoursociety

41. 更多地强调 put more emphasis on…

42. 适应社会发展 adapt oneself to the development of society

43. 实现梦想 realize one’s dream/ make one’s dream come true

44. 主要理由列举如下 The main reasons are listed as follows:

45. 首先 First， Firstly， In the first place, To begin with

46. 其次 Second, Secondly, In the second place

47. 再次 Besides，In addition, Additionally,Moreover,Furthermore

48. 最后 Finally, Last but not the least, Above all, Lastly,

49. 总而言之 All in all, To sum up, In summary, In a word,

导语：高考作文堪称是高考语文的重头戏，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智;失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;

自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。

守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

叶公好龙——害怕实践，回避实践。

靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。

时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

古人的才学是得到大家的认可到，到目前来说流传下来了很多名人名句，下面是语文迷为大家整理的古诗名句，希望对你有帮助。

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)

5、一日不见，如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)

7、所谓伊人，在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)

9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)

10、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)

11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

12、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

13、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

15、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)

17、投我以桃，报之以李。 (诗经·大雅·抑)

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

19、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)

20、防民之口，甚于防川。 (国语·周语)

21、从善如登，从恶如崩。 (国语)

22、多行不义必自毙。 (左传)

23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)

24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

25、欲加之罪，何患辞。 (左传)

26、言之无文，行而不远。 (左传)

27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)

28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)

29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

31、曲则全，枉则直。 (老子)

32、知人者智，自知者明。 (老子)

33、知足不辱，知止不殆。 (老子)

34、信言不美，美言不信。 (老子)

35、将欲取之，必先之。 (老子)

36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)

37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)

40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

41、言必信，行必果。 (论语·子路)

42、既来之，则安之。 (论语·季氏)

43、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

44、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)

45、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)

46、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

47、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

49、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

50、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

52、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

53、往者不可谏，来着犹可追。 (论语·微子)

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语·述而)

64、一张一弛，文武之道。 (礼记·杂记)

65、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

66、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

67、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记·杂记)

69、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记·礼运)

71、同声相应，同气相求。 (易经·乾)

72、仁者见仁，智者见智。 (易经·系辞上)

73、物以类聚，人以群分。 (易经·系辞上)

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原·离骚)

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原·涉江)

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原·涉江)

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原·涉江)

81、尺有所短，寸有所长。 (楚辞·卜居)

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞·卜居)

83、其曲弥高，其和弥寡。 (宋玉·对楚王问)

84、尽信书，不如无书。 (孟子·尽心下)

85、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

86、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

87、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

88、人有不为也，而后可以有为。 (孟子·离娄下)

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

90、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

94、持之有故，言之成理。 (荀子·非十二子)

95、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子·劝学)

97、不积跬步，无以至千里。 (荀子·劝学)

98、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

100、知己知彼，百战不殆。 (孙子兵法·谋攻)

101、避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法·军争)

102、静如处女，动如脱兔。 (孙子兵法·九地)

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

104、十年树木，百年树人。 (管子·权修)

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (管子·论积贮疏)

106、塞翁失马，焉知非福。 (淮南子·人间训)

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋·内篇下)

109、流水不腐，户枢不蠹。 (吕氏春秋·尽数)

110、千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子·喻老)

111、以子之矛，攻子之盾。 (韩非子·难一)

112、亡羊补牢，未为迟也。 (战国策·楚策)

113、道不拾遗，夜不闭户。 (战国策·秦策)

114、前事不忘，后世之师。 (战国策·赵策)

115、鹬蚌相争，渔翁得利。 (战国策·燕策)

116、战无不胜，攻无不克。 (战国策·齐策)

117、士为知己者死，女为悦己者容。 (战国策·赵策)

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 (吴越春秋)

120、项庄舞剑，意在沛公。 (史记·项羽本纪)

121、不鸣则已，一鸣惊人。 (史记·滑稽列传)

122、众口铄金，积毁销骨。 (史记·张仪列传)

123、桃李不言，下自成蹊。 (史记·李将军传)

124、失之毫厘，谬以千里。 (史记·太史公自序)

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记·陈涉世家)

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

129、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 (史记·淮阴侯 列传)

130、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)

131、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 (汉书·东方朔传)

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)

134、人生有新故，贵贱不相逾。 (汉·辛延年·羽林郎)

135、有志者，事竟成。 (后汉书·耿弇传)

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)

137、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)

138、精诚所至，金石为开。 (后汉书·广陵思王荆传)

139、盛名之下，其实难副。 (后汉书·黄琼传)

140、不入虎穴，焉得虎子。 (后汉书·班超传)

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

143、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)

144、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。 (三国·曹操·短歌行)

145、捐躯赴国难，视死忽如归。 (三国·曹植·白马篇)

146、本是同根生，相煎何太急。 (三国·曹植·七步诗)

147、鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国·诸葛亮·后出师表)

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国·诸葛亮·出师表)

149、非学无以广才，非志无以成学。 (三国·诸葛亮·诫子书)

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国·诸葛亮·诫子书)

左宗棠抬棺出征1876年，65岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。

孙冶方不改追求著名经济学家孙冶方文革期间遭受39次批斗，入狱7年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了85遍，这种追求真理的精神令人钦佩。

大暑时节高温酷热，下面小编为大家整理了描写大暑的诗词，供大家阅读参考。

南朝诗人徐勉在《晚夏》诗中写道：“夏景厌房栊，促席玩花丛。荷阴斜合翠，莲影对分红。此时避炎热，清樽独未空。”诗说夏夜纳凉，从房中来到花丛中，席地而卧，欣赏水中莲荷，眼前又有美酒相伴，十分惬意。

唐代高骈《山亭夏日》诗云：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”山亭古树参天，人迹罕见，蔷薇飘香，周身清凉，好一幅别开生面的山中消夏风俗画。

李白《夏日山中》诗曰：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”写出了盛夏时节赤身取凉的狂态。

白居易《消暑》诗说：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热有心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人认为在室内少放东西，心平气和坐于窗下，清风便会自然而来，凉爽也就由心而生了。

王维在林茂竹翠处纳凉时，给后人留下了千吟不厌的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人认为，只有古树参天、宁静清幽的深山古寺，才是消暑纳凉的理想去处。

杨万里亦有同感，他在《暮热游荷花池上》写道：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”把盛夏的炎热与乘凉的快意写得意趣盎然，可以说是描写傍晚在荷花池畔纳凉的绝妙之作。

清代江堤的《消暑诗》：“柳枝西出叶向东，此非画柳实画风。风来无质堆纸上，巧借柳枝相形容。”则写出了一个柳下纳凉、清风拂面的清凉世界。

左河水的诗《大暑》云：“日盛三伏暑气熏，坐闲两厌是蝇蚊。纵逢战鼓云中起，箭射荷塘若洒金。”描写了我国在大暑季节天气酷热、干旱少雨、蚊蝇叮人情景。

在酷热炎炎的夏日，吟咏着古人留下的这些避暑诗句，如临其境，顿生丝丝凉意，夏日的暑气也仿佛随之而去。可相较于避暑消夏之惬意率性的表达，有的诗人则联想得更深一层，更接地气和民情。如宋代诗人戴复古的《大热》诗云：“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶熔，人何怨炎热。君看百谷秋，亦是暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼。农夫方夏耘，安坐吾敢食?”诗写极盛夏的炎热，更衬托出农夫耕种的艰苦，表现了诗人对劳动人民的深切同情。

农事诗

大暑处在中伏里，全年温高数该期。

洪涝灾害时出现，防洪排涝任务急。

春夏作物追和耪，防治病虫抓良机。

玉米人工来授粉，棒穗上下籽粒齐。

棉花管理须狠抓，修追治虫勤锄地，

顶尖分次来打掉，最迟不宜过月底。

大搞积肥和造肥，沤制绿肥好时机。

雨季造林继续搞，成片零星都栽齐，

早熟苹果拣着摘，红荆绵槐到收期。

高温预防畜中暑，查治日晒(病)和烂蹄(病)。

水中缺氧鱼泛塘，日出之前头浮起，

矾水泼洒盐水喷，全塘鱼患得平息。

1、俗话说，父是天，母是地。是啊!是你们给我们充足的营养;是你们给我们充足水分;是你们给我们充足的阳光;给我们充足的氧气。那就是我们伟大的父母。

2、当我的学习不好时，是妈妈您为我奔波帮我找家庭教师为我补习;当我生病的时刻，你无微不至的照顾我，半夜您从床上起来看我的病情，摸我的额头是否好些，读细心的母亲，我好荣幸我有这么一个好妈妈。

3、往年的生日，吹熄蜡烛就会许下三个愿望，虽然不一定都会实现。对着天空许下愿望。今年的三个愿望，一个送给家里人，一个给自己，一个送给身边的朋友们，我学会了放弃和选择，学会了承受，学会了勇敢。

4、康乃馨的芬芳为母亲温馨的绽放，花的美丽如母亲般慈祥的笑脸，淡淡的清香让人陶醉心房，携带一束鲜花来到您的身旁，花儿浓缩了我对您的祝福，绿叶饱含着对根的情义。

5、在此，我要特别的感谢我的爸爸妈妈对我的培养和关爱，我相信此时刻，他们一定能感受到我们的幸福和快乐。借此机会，我想对他们说，爸爸妈妈，请放心。你们的女儿找到了一个美好的归宿，我们一定会相亲相爱，白头偕老。

6、感恩无须旁人提醒，应该发自每个人的内心。一个会心的微笑，一句关爱的话语，一个凝望的眼神，一种温暖的触摸，无不是感恩的载体。

7、刚刚过去的星期天是我十六岁的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。爸爸妈妈，谢谢你们。

8、爸爸妈妈——生命的来源我要谢谢你们，把我带到了这个五彩斑斓的世界，谢谢!最后祝你生日快乐!妈妈——你就像蒲公英，春风轻轻一吹，把我的根源吹到了别处，让我来到了这个世界。谢谢您!

9、母爱，犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林。翻滚着，蔓延着，生长着，蓬勃着，像历史的长河奔腾喧涌，永不停息，轰轰烈烈。

10、悠悠的云里有淡淡的诗淡淡的诗里有绵绵的爱绵绵的爱里有深深的情深深的情里有浓浓的意

11、借此机会，我要感谢我的父母把我养育成人，感谢我的岳父岳母把如此优秀的女儿放心地交给我，更要感谢在座的各位亲朋好友对我们的祝福与关心。请相信我，我会永远深深爱着我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，一定会创造美满的幸福家庭。

12、风中的风铃再次响起，似乎在奏响一首感恩之歌，感谢父母的唠叨/因为他们是为了让你少走弯路/感谢父母的鞭策/因为他们是为消除你前行的障碍/感谢父母的斥责/因为他们是为了助长你的智慧/感谢父母赋予我们的一切，让我们用生命去珍惜，用感恩的心去呵护。

13、感恩父母，我为父母描绘一笔翠绿，也是父母最爱的颜色。父亲是座山，母亲像条河，山拥抱着河，河滋润着山。而我正是这山上这河边幸福的种子，生长在山上，享受着甘冽河水的哺育，于是我健康地茁壮成长。

14、感谢你们给了我生命，让我能够在这个世界上生存!如果没有你们，我所拥有的一切将会为零，正因为有了你们，我才会绽放生命的光彩!

15、十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。

16、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?

17、小的时候，我总把父母对我的好当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾孝敬父母的责任。刚刚过去的星期天是我十六岁的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。爸爸妈妈，谢谢你们。

18、亲爱的朋友让我们带着一颗感恩的心，一生一世牢记父母的恩情，愿普天下的孩子爱自己的父母，感恩自己的父母，朋友们让我对父母说一声我爱你么。

19、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。

20、俗话说，父是天，母是地。是啊!是你们给我们充足的营养;是你们给我们充足水分;是你们给我们充足的阳光;给我们充足的氧气。那就是我们伟大的父母。

21、今天是我二十岁的生日，我要给自己一个快乐的机缘，让自己怀揣月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。在路上有父母的关注，我才能够走得更加平稳。

22、今天是我生日，感谢在十多年前父母赐予我生命，生活中给予我包容和理解。成长道路上面教我为人处事，即使摔倒了，也有你们扶着我。衷心的祝福你们永远快乐健康幸福。

23、民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢?是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢?感恩是每一个子女都必须学会的一件事情，虽然父母没有具体要求，难道我们都没有一丝感动吗。

24、谢谢父母给我的一却，我让你们操心了!我长大了，我会好好的和她一起生活，一起孝敬你们，不会在让你们操心了!我爱你们，爸爸妈妈!

25、当我调皮骂人打架时，被爸爸看到了，你会队我讲道理，不会对我发火，只会对我说：“我相信我们的婉仪是坚强的，没有什么是做不到的。”就因为坚强这两个字一直伴随着我从小到大，你们虽然没有文化水平，但是却交给我许多宝贵的人生道理。

26、感谢你们，在每一分每一秒都跟随在我身边，对我细心的呵护与照顾。感谢父母感谢父母的话祝福语-吉祥如意感谢您，我亲爱的爸爸，在繁忙的工作中，您总会挤出时间来陪伴我发，染我感觉到父爱的存在。

27、永远不会忘记我们的母亲，永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱。母亲节快乐!

28、摘一束美丽的鲜花，采一束清晨的阳光。送给你，亲爱的妈妈!也许，在我们这一生中，有许多人许多事，经历了转身便会忘记，但在我们的心灵深处。

29、感谢您在我的童年里撒下欢声和笑语，每时每刻都为我着想。感谢父母感谢父母的话祝福语-吉祥如意当我在一些方面总上得到老师的表扬时，你们绽开了长久没有的笑容。从四年级开始我就懂事了，我知道父母的压力在哪里，我知道我应该干什么，而不应该干什么，我要让父母放心，不要再让他们操心。

一、忌套用材料，一味模仿

套用材料主要是指不少考生相信“万能开头”“万能结尾”之类的话或一味套用高考优秀作文里面的语段或论据，造成“你用我用他也用”的千文一面的状况。主要表现有三种：

(1)套用“开头”或“结尾”。有的语文教辅书上有所谓的“万能开头”“万能结尾”，不少学生如获至宝，作文时经常套用，如出现最多的开头是这样的排比句：“盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷其中最重的——毅力。(“毅力”可以换成其他词语)出现最多的结尾是：“蓝天若水，红叶如鱼，我听见金属的音响一声声穿越了山林。”

(2)套用高考优秀作文里面的语段或论据。近几年高考出现了一批借评价名人论述观点的个性化作文，如2002年山东一考生的满分作文《刺秦》，2003年北京一考生的满分作文《十个海子的复活》，2004年重庆考生的满分作文《菊花飘香的时节》和《独上高楼》，2005年河北考生的满分作文《菊花?泪水》，2005年四川考生的满分作文《在忘记与铭记的两岸》《永远的苏武》等，不少考生靠背过几篇类似的文章，写什么话题都引用名人事迹，尤其是李白、陶渊明、苏轼等文学家的事迹，出现了一大批让阅卷老师“头大”的作文。

(3)套用流行材料。生活中刚出现的东西固然算新，若大多数考生都用，就会失去新鲜感，考场议论文论据的使用忌讳“扎堆”。如近几年央视每年推出的感动中国人物颁奖词固然好，但人们太熟悉，已成为广大考生背诵的材料，有些考生写什么作文都用当年的感动中国人物颁奖词，颁奖词几乎成了“万能论据”。

有位作家曾说过，第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸才，的三个把女人比喻成花的人则是蠢才。刘墉在《创造与阐述》中说：“第一等人创造，第二等人阐述，第三等人模仿。”如果一味套用，不知创新，一味地“拿来主义”，只能让自己的思维僵化，如何写出有新意的文章?考生必须养成勤读书报的好习惯，勤于积累，不断充实自己的“素材库”，在作文时方能驾轻就熟，左右逢源，写出有新意的文章。

二、忌盲目抒情，感情虚假

话题作文主要考查学生语言表达能力、思想认识水平，有些考生写不出对话题所反映现象的深刻认识，便用抒情文段来凑字数。这种盲目抒情的文字大多来自时下流行的高考满分作文或某些报刊登载的所谓精彩文段中，如：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸。没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅。没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿…… 它们与话题作文的议论毫无联系，考生只以为它有文采便拿来使用，却适得其反。

还有些考生平时没有丰厚的积累，缺少对话题的深刻理解，考试时临时拼凑一些句子，或赞美老师多么辛苦以博得阅卷教师的好感，或紧跟当前政治形势发一番假、大、空的议论，等等，不一而足。如2005年辽宁一考生的《今年花胜去年红》的第二段：

今年考生增至十六万之多，比去年同期增长几百个百分点，这意味着什么，预示着什么?意味着振兴东北需要我们的力量。这可喜可贺的数字正孕育着无限的生机，我们的辽宁又向前迈出了一步，依旧稳坐东北三省的龙头老大这把交椅。俗话说：“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”80年代后的我们有信心超越前辈们，有能力完成各项被指派的任务，有决心为我省乃至我们的祖国写一页光辉的历史!

这一段文字看似扣题，实则望文生义，是典型的假、大、空文章，最后被判为四类卷，一点也不冤枉。

议论性散文不是抒情散文，抒情的文字尽量要少，决不能无病呻吟，故作深沉。也不能头脑简单，哗众取宠，感情虚假。

三、忌罗列事例，不会分析

罗列事例是指考生写作文时从时下流行的一些低浅俗滥的阅读文选中搬出一个个小故事，逐个背写在作文里，议论的语段过少甚至没有，只在结尾时用一两句话联系话题的情况。

议论性散文以议论为主，所写事例要概括而形象，并有到位的分析议论，这种以事例代替分析的现象，反映了部分考生认识水平不高，不会分析的现状。这类考生要学会辩证分析，多读一些规范的议论性文章，掌握一般的分析问题的方法。在列举事例之后，必须扣住话题进行分析，使文章始终围绕中心论证。文段扣题的方法主要有三种：首句扣题、议论描述性扣题、结句扣题。容易犯罗列事例毛病的考生，尤其要注意学会结句扣题，如2005年山东满分作文《尽显双赢智慧》中的一段：

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗?

在这一段的最后，考生对上面的事例进行了简洁的议论，并用一句“这难道不是一种双赢智慧吗”进行扣题;若没有最后几句议论的句子，就会犯罗列事例的毛病。

四、忌不明模式，随意为文

不明模式是指有的考生不熟悉议论性散文的结构模式，写出的作文或罗列材料，或衔接不好，或过于片面等。不少考生写议论性散文不列提纲，想到哪儿写哪儿，甚至于有的考生会犯把写好的一两段文字划掉重写的考场作文大忌，这都与考生不明作文模式有关。

议论性散文常见的结构模式有三种：并列式、引伸式、对照式。所谓并列式即作文主体部分各段之间是并列关系，如2005年高考四川满分作文《烟随风逝，名随史流》采用并列式结构;所谓引申式即作文的主体部分各段之间是递进关系，如2005年高考江苏省满分作文《没有了妖魔的取经之路》;所谓对照式即作文的主体部分段落之间是对比关系，如2004年高考山东省满分作文《相信自己，也要相信别人》。考生写议论性散文时要仔细审读话题，确立自己作文的结构模式，如用并列式结构的可用拟小标题式的写法，用引申式结构的要用好过渡句或过渡词语，用对照式的要正反两方面的事例与分析都有，也要注意过渡语句的使用等等。

五、忌“画龙无睛”，蜻蜓点水

“画龙无睛”是借用了成语画龙点睛，意思是指某些考生的议论性散文缺少或没有深入的议论，只在文章结尾部分如同“蜻蜓点水”般地点一下话题，让人读了以后很容易认为其和话题关联不大而判为离题或打擦边球。最典型的莫过于2003年高考江苏南京的考生费滢滢的作文《人情与节日》了。该生的父亲是一位文学评论家，该生在首届全球华人少年写作征文大赛时，以一篇《平台》打动所有的评委，最终从8万名选手中脱颖而出，荣获头奖，她的写作水平不谓不高，可她的这篇高考作文仅得了25分，尽管当时就有争议，但阅卷教师一致认为判分合理。阅卷老师认为，该文的失败在于审题不准，没有分析二者之间的关系。从阅卷老师的角度看，这篇作文的失败就在于其结尾部分议论不充分，和话题联系不密切，结果，画得很好的一条龙却没有眼睛，当然不能一飞冲天了。不少考生的议论性散文都存在类似毛病。

要想避免“画龙无睛”，考生应该做到，不管采用何种结构模式的议论性散文，其结尾部分(多为最后两段)都必须联系话题，扣住题目，深入议论，这种议论如同“颊上三毛”，能使文章增添更多的精彩，考生也就增加了得高分的机会。如2005年高考山东满分作文《别人的风景你的梦》的最后两段：

其实天堂和地狱相隔的并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱;不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓之天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。

记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦;你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界，本就是和谐的一体，双赢的存在。

第一段紧承上文地狱与天堂的事例进行议论，深化了主题;第二段回扣题目和话题，使文章的结构更加严谨。若第一段缺失的话，这篇作文的深度就会大打折扣，甚至不会进入一类卷，这表明了“画龙点睛”的重要性。

导语：兼容并包，把各个方面全都容纳包括进来。以下是yuwenmi小编为大家整理的议论文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

拼音：兼容并包 (jiān róng bìng bāo)

解释：容：容纳;包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“****分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、****，我们也能并包?

一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长;我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢?新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。

记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前;飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

北大人能如此，中国人就何以不能如此呢

导语：下面是小编收集到的一些关于律己的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 律己

(1)引言

严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。

我们应该在任何时候，都要严于律已。

(2)事实论据

晏婴严于律已

晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。

晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。

他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。

晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”

齐景公接受了晏婴的意见。

朱德委员长拒收赠画

朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。

卢梭的忏悔

卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。

由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。

(3)理论论据

见善必从，有过必改。 恽代英

必须先改造自己，再改造社会，改造世界。 鲁迅《恨恨而死》

君子责已，小人责人。 宋林逋《省心录》

知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。 鲁迅《导师》

明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。 茅质《什么是基本的》

强盗收心，废铁变金。 中国谚语

1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

2、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果

3、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》

4、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》

5、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》

6、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知

7、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

8、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

10、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语

11、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

12、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

14、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

16、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

17、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

18、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

19、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

20、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

21、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。(清)冯班

22、读书必专精不二，方见义理。(明)薛煊

23、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。(明)吴梦祥

24、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。(宋)朱熹

25、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。(宋)朱熹

26、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。(宋)朱熹

27、读书要玩味。(宋)程颢

28、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》

29、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》

30、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。(清)袁牧

31、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎

32、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。(宋)程颢

33、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》

34、立品直须同白玉;读书何止到青云。《对联集锦》

35、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》

36、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。(清)张月楼

37、人家不必论富贵，唯有读书声最佳。(明)唐寅

38、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》

39、立身以立学为先，立学以读书为本。(宋)郑耕老

40、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹

41、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚

42、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。(宋)苏轼

43、早知今日读书是，悔作从前任侠非。(唐)李欣

44、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》

45、求学将以致用;读书先在虚心。《对联集锦》

46、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》

47、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。(清)王永彬

48、读书志在圣贤，为官心存君国。(清)朱用纯

49、读书贵有用;树德莫如滋。《对联集锦》

50、读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎·读书》

51、读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎·趁早歌》

52、自得读书乐，不邀为善名。(清)王永彬

53、读书贵神解，无事守章句。(清)徐洪钧

54、读书谓已多，抚事知不足。(宋)王安石

55、劳于读书，逸于作文。(元)程端礼

56、积财千万，无过读书。(南北朝)颜之推

57、不动笔墨不读书。徐特立

58、读书贵精不贵多。书摘

59、读书百遍义自见。(南朝)裴松之

60、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。毛泽东

61、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。(唐)韩愈

62、求学将以致用，读书先在虚心。书摘

63、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。普希金

64、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。普希金

有一天，一位叫波尔的天神问上帝：“上帝，什么是责任?”上帝说：“人间里有答案，你到人间走一趟吧!”于是，波尔开始了他的旅程。

波尔来到了一座学校，只见学校门口站着一位女老师，他正在对位小学生进行思想教育。一小时过去了，而这个小学生却对女老师不理不睬。波尔走上前问道：“这学生根本就对你不理不睬，你为什么还这么锲而不舍地教育他呢?”女老师微笑着用温和的语气说：“这是我的责任。”布尔明白了，原来锲而不舍地教育学生就是责任。

波尔又来到了一家餐厅，看见一位服务员拿着各种各样的饭菜一一递给客人。波尔走上前问道：“你为什么不让他们自己拿饭菜呢?”服务员轻声说：“这是我的责任。”布尔明白了，原来递给客人的饭菜就是责任。

最后，波尔来到一座漂亮的公园。看见一位年迈的老爷爷在吃力地扫地。波尔大步走上前问：“请问您怎么这么坚持地扫地?”老爷爷回答道：“这是我的责任。”波尔明白了，原来坚持扫地就是责任。

波尔回到天界，结束了他的旅程，上帝问：“现在你知道什么是责任了吧!”“我知道了!”波尔自豪地说，“锲而不舍地教育学生就是责任;给客人递饭菜就是责任;坚持扫地就是责任!”上帝赞许的点点头说：“其实这些都只是责任的一部分，责任是无处不在、无时无刻的，做好你自己应该做的事，就是你的责任。”