樟树资料【通用20篇】

is杀害中国人质，IS的海报中详细标明了两名人质的资料，这两名男子一人是来自北京的50岁顾问，名字为FanJinghui，住址显示北京市石景山区苹果园南路东口西井三区，职业为自由顾问。照片中他的左眼明显有些异样。

11月19日，外交部发言人洪磊就报道称IS杀害中国人质答记者问。

问：据报道，“伊斯兰国”组织声称IS杀害中国人质。中方能否证实?

答：中方已注意到有关报道，对有关信息深感震惊。中国公民被绑架事件发生后，中国政府一直全力设法开展营救工作。我们将进一步核实相关情况。

另一人是来自挪威奥斯陆的48岁的奧夫斯塔，他是挪威科技大学的一名毕业生，拥有政治学士学位。

根据报道所展示的IS组织海报，中国人质的家庭住址为石景山区苹果园南路东口西井三区(音译)。记者根据此前已披露的信息，该名被绑架的中国人质很可能是在北京从事过记者和广告行业的樊京辉。根据信息检索及对比，北师大二附中公布过一组校友照片，其中一张名叫樊京辉的照片跟人质照片极为相似。该组校友照片是北师大二附中1984届高三2班的毕业照。

记者据信息检索及对比，樊京辉曾在2001年接受白岩松的采访。他透露，大学毕业后在中学教了6年书，先后在一家广告公司和百货公司工作，随后又去央视给新闻中心的制片人做私人助手。从1997年开始，他成为自由职业者，为广告公司提供策划。

◆ 素材展示1 ◆

面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言:这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢?因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。(2005年福建高考满分作文《跳出枷锁创造风格》)

◆ 所用话题 ◆

两个圆圈(2005年福建高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

罗丹雕塑的成功这一典型事例，揭示了:跳出枷锁，创造风格，永远领先于被规范化的条条框框。一个被许多雕塑家认为是不属于艺术的顽石，罗丹却根据他独特的慧眼，凭着自己精湛的技艺，将它雕成著名的大卫像，创造了雕塑界的一大“奇观”。这是罗丹敢于突破所谓的规范化的条条框框，创造出了自己的风格的最终结果。罗丹的例子恰到好处地扣住了题目，突出了主旨。

◆ 素材展示2 ◆

大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(2005年湖北高考满分作文《人生的“出”与“入”》)

◆ 所用话题 ◆

阅读王国维《人间词话》中的一则文字，根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。(2005年湖北高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

人生的“出”与“入”，这是一个比较宽泛的题目，不易把握。但这位考生却能以罗丹等名人的事例，组成一组排比，有针对性地、有层次地阐述了论题，显示了作者极高的驾驭文字的水平。罗丹等名人正是由于投入地工作，从而取得了令人瞩目的成就。例子虽简短，但是都非常有说服力。

一、什么是犯罪

犯罪是违反法律规定，危害了国家、集体、社会、个人的利益，依照法律规定应受到法律惩罚的行为。14周岁—16周岁有8种犯罪应追究：杀人、抢劫、强奸、投毒、放火、爆炸、故意伤害重伤或死亡、贩卖毒品。年龄小同样必须遵纪守法。

二、常见的犯罪行为(刑法规定有10大类)

1、危害国家安全罪

2、危害公共安全罪如：爆炸、放火、投毒、私藏枪支罪

3、破坏社会主义市场经济秩序罪

4、侵害公民人身权利罚 如：杀人、故意伤害、强奸、非法拘禁、非法入侵他人住宅、绑架、拐卖妇女、儿童等等。

5、侵犯财产罪：抢劫、抢夺、盗窃、诈骗、敲诈勒索、故意毁坏公私财物

6、妨害社会秩序罪 如：聚众斗殴、赌博(六合彩)、伪造证件、印章、侮辱国旗、国徽、作伪证、制作、贩卖淫秽物品。

7、危害国防利益罪 如：破坏军事设施，如军事电缆、移动军事标志。

8、贪污贿赂罪

9、渎职罪

10、军人违反职责罪

三、什么是违法行为

违法是指违反了国家的法律、法规，对社会有一定危害，应受到治安处罚的行为。 与犯罪的区别：轻微，没有违反刑法，不必受到刑罚。

四、常见的违法行为

1、扰乱公共秩序的行为：如：扰乱学校教学秩序、结伙斗殴、寻衅滋事

2、妨害公共安全的行为 如：非法携带、投靠、贩卖枪支、弹药、管制刀具、在公路上设置障碍、损毁，移动标志、私拉电网

3、侵犯他人人身权利 如：殴打他人、非法限制他人人身自由、虐待家庭成员，侮辱他人或诽谤他人、隐匿、

五、青少年学生怎样做个遵纪守法的好少年

1、要有远大的共产主义理想，要有正确的人生观和价值观不能贪图享受，追求金钱;

2、要认真学习各种科学文化素质和法律知识;

3、养成自觉遵纪守法的习惯;

4、自觉抵制各种不良的诱惑;

5、青少年要学会保护自己。

成语解释：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

成语举例：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“杀妻求将，吴起何其忍心;蒸梨出妻，曾子善全孝道。”

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语故事

战国时期，卫国人吴起到鲁国拜曾子为师学习兵法，后做官负责为鲁国练兵。吴起当官后娶了齐国漂亮女子为妻。强大的齐国攻打鲁国，鲁国君想启用吴起为大将，但担心吴起不忠心，吴起听说后杀了自己妻子去拜见国君，后被任命为大将。

成语解释：绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

成语举例：这寓所起先原是两人同住的，今去了魏撰之，房舍尽有，就安寓那闻俊卿主仆三人，还绰绰有余。(明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;用于人力等很宽恕

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：绰，不能读作“cuò”。

成语辨形：余，不能写作“鱼”。

成语辨析：绰绰有余和“绰有余力”;都有“宽裕、有余”的意思。但绰绰有余偏重在“绰绰”;强调很宽裕充足;“绰有余力”偏重在“有余”;强调有很多剩余力量。

成语谜面：我也是致富者

歇后语：老虎逮驴;袍子改汗衫

春节春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

节日起源

关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。

公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦，春节所在的这一月叫元月。

中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历(即农历)纪年，直到清朝未年，长达2080年。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

发展历程

上古：有说法说尧舜时期已有类似新春的庆祝活动，但是未成规模。

殷商：新春起源于殷商时期祭神、祭祖活动。

西周：新春期间开始有农业庆祝活动。

汉朝：形成正式新春礼仪;开始有爆竹(烧竹子);团拜礼仪，官员朝贺天子。

魏晋：开始有鞭炮，有守岁习俗。

五代后蜀：开始有春联。后蜀太子题写的“天地纳余庆,佳节号长春”是中国最早的一副春联。

宋朝：开始使用火药制成的鞭炮。

民国：将元旦定义为西历1月1日，将春节定义为农历正月初一，又曾试图禁止人民庆祝农历新年。

民间习俗

1.开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

2.拜年

新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

3.占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

4.饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

5.聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

各地特色

1.中国北方地区

初一：早晨包饺子。传统上北京(基本上是北方地区的传统)老人初一是不出门的，亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。

初二：要祭财神，要喝“元宝汤”(馄饨)。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。

初三：祭祖，一般父母一方已经去世的已婚女性，会在这一天回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村，这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀，并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行，嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。

初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，会在这一天回娘家拜年。

初五：穷日，在中国北方，这一天一般没有人出门拜年，因为这一天是“黑道日”，一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门，然后放鞭炮庆祝，希望迎来下凡的五路财神;有一副对联“一脚踢出穷鬼去，双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”，是要在家包饺子吃。

初六：开市。

初七：过人胜节。

初八：祭星。

现在北京的各个庙会活动通常从初一开始，到初七或者初八结束。

2.云南白族习俗

云南白族朋友过年时，要进行“放高升”的庆祝活动，即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药，点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。

3.中国东北鄂伦春族习俗

中国东北的鄂伦春族，在初一的早晨，在家族中依辈份大小互相斟酒，晚辈给长辈叩头，平辈互相请安。

初二、初三举行赛马活动。

正月十五全家人一起品尝美味佳肴。

正月十六的早上，鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。

4.台湾

冬至：台湾汉人旧俗，冬至已开始有年节气氛，当天祭祖，称为祭冬，部分宗亲组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理，所以许多家族亦借由此日检视神主，抄录资料作为族谱依据。

尾祃：俗写为“尾牙”，于农历十二月十六日祭祀土地公，各公司行号则借此聚餐，酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗，避免有开除的暗示。近年来，台湾大企业尾牙聚餐则聘请影视歌星演出，并有高额奖金、股票摸彩，成为台湾媒体瞩目焦点。

送神：农历十二月廿四日清早祭祀送神，焚烧云马纸为神祇坐骑，返天过年，依例会准备果实甜汤。送神之后，方能打扫神明厅，清理神案、神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神，准备换新。香炉中的香灰须于当日重新筛滤过，门神画像则随送神焚烧金纸时焚去。而旧日台湾本地传说，送神之后，廿五日玉帝会遣神下凡，代替已经上天述职的神祇巡视人间，所以当日不可当天曝晒亵衣、内裤。

除夕：依农历十二月大小月，台湾话称为二九暝或三十暝。过年前数日，各家便开始蒸年糕，俗谚称“吃甜甜，好过年”;咸粿则以在来米制成，如前一年家中曾有丧事者则不做年糕，由亲友邻朋致赠。除夕当天需祭拜地基主，又称“拜门口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，会于神明像上贴上春花;祭祖之后，则会摆上发糕及米饭各一，插上纸作的红花，称为“饭春仔”。当晚则围炉，并吃长年菜。所谓长年菜一般是带根的菠菜，也有用芥菜者。依旧俗，农业社会中一年的欠债，须于除夕前还清。

初一：祭拜天地祖先，称为“贺正”。出门拜年，称为“行春”，正月初一至初五，称为“新正”或“新正年头”，所以出门拜年也称“贺正”;一般而言都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天台湾人通常会前往庙宇、佛寺烧香，祈求新年吉祥。

初二：为回娘家之日，依旧俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，据称会分掉娘家之福。然随时代进步，近年来台湾妇女团体努力推展女儿回家过年的新观念。

初三：“初三困佮饱”，赤狗日，惯例出行不利，须在家孝亲，共度天伦之乐。无年俗活动。

初四：接神。接神的祭典，惯例选在近傍晚之时，俗谚有“送神早，接神晚”之说。接神之后，当年生肖冲犯太岁星君者，则安上太岁符或神位祭祀。

初五：据说是玄坛真君等五路财神巡游人间之日，故商家此日开市，各行各业开张营业，可扫地、倒垃圾。

初六：挹肥，清除水肥，可略整理家庭，尤其厕所，把初一以来的垃圾、秽物清除干净。

初七：七元，人日，准备猪脚面线，据说食用可消除楣运，以保长寿。

初八：完全，新春的玩乐到今天为止，故曰“完全”。恢复平常的生活，并把过年祭拜的食物全部吃完。

初九：天公生，传说为道教玉皇大帝圣诞，称为“天公生”，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀，一夜之中，各地鞭炮声连绵不断。

初十：有食食，拜完天公的供品饼果，又有得吃一顿了。

十五：元宵节，台湾元宵举行观光灯会已成风尚，每年依生肖制成巨型主灯，成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、苗栗市苗栗火旁龙、台东市炸玄坛爷(炸寒单爷)、台南县盐水蜂炮等活动。

5.马来西亚、新加坡

马来西亚、新加坡华人众多，亦有华人过春节之风俗。

初一前：购买贺年物品，俗称“办年货”。

年三十晚：吃团圆饭。初一：到庙宇上头香、出门拜年。

初二：出门拜年，回娘家之日。

初三：通常不会外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。

初七: 人日, 捞鱼生，是新马一带独有的年菜。把食材准备好后要站起来，用筷子把鱼片和其他配料配料拌匀，边说：“捞起，捞起，捞个风生水起!”而且要越捞越高，以示步步高升。

初九：如果是福建人后裔则有天公诞，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀。

十五：元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”，庆祝方式也有所不同：未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘，而且普遍上没有提灯笼或赏灯等习俗。

相关传说

万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

“日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

成语解释：瞻：视，望;瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

成语举例：他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。(老舍《四世同堂》七十三)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、状语、定语;含褒义，比喻目光远大

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：瞩，不能读作“shǔ”。

成语辨形：瞩，不能写作“嘱”或“属”。

成语谜面：更上一层楼;背负青天朝下看

歇后语：泰山顶上观日出

生态农业--是指在保护、改善农业生态环境的前提下，遵循生态学、生态经济学规律，运用系统工程方法和现代科学技术，集约化经营的农业发展模式，是按照生态学原理和经济学原理,运用现代科学技术成果和现代管理手段,以及传统农业的有效经验建立起来的，能获得较高的经济效益、生态效益和社会效益的现代化农业。

生态农业是相对于石油农业提出的概念

，是一个原则性的模式而不是严格的标准。而绿色食品所具备的条件是有严格标准的，包括:绿色食品生态环境质量标准;绿色食品生产操作规程;产品必须符合绿色食品标准;绿色食品包装贮运标准。所以并不是生态农业产出的就是绿色食品。

生态农业是一个农业生态经济复合系统，将农业生态系统同农业经济系统综合统一起来，以取得最大的生态经济整体效益。它也是农、林、牧、副、渔各业综合起来的大农业，又是农业生产、加工、销售综合起来，适应市场经济发展的现代农业。

生态农业是以生态学理论为主导，运用系统工程方法，以合理利用农业自然资源和保护良好的生态环境为前

提，因地制宜地规划、组织和进行农业生产的一种农业。是20世纪60年代末期作为"石油农业"的对立面而出现的概念，被认为是继石油农业之后世界农业发展的一个重要阶段。主要是通过提高太阳能的固定率和利用率、生物能的转化率、废弃物的再循环利用率等，促进物质在农业生态系统内部的循环利用和多次重复利用，以尽可能少的投入，求得尽可能多的产出，并获得生产发展、能源再利用、生态环境保护、经济效益等相统一的综合性效果，使农业生产处于良性循环中。

生态农业不同于一般农业，它不仅避免了石油农业的弊端，并发挥其优越性。通过适量施用化肥和低毒高效农药等，突破传统农业的局限性，但又保持其精耕细作、施用有机肥、间作套种等优良传统。它既是有机农业与无机农业相结合的综合体，又是一个庞大的综合系统工程和高效的、复杂的人工生态系统以及先进的农业生产体系。以生态经济系统原理为指导建立起来的资源、环境、效率、效益兼顾的综合性农业生产体系。中国的生态农业包括农、林、牧、副、渔和某些乡镇企业在内的多成分、多层次、多部门相结合的复合农业系统。20世纪70年代主要措施是实行粮、豆轮作，混种牧草，混合放牧，增施有机肥，采用生物防治，实行少免耕，减少化肥、农药、机械的投入等;

80年代创造了许多具有明显增产增收效益的生态农业模式，如稻田养鱼、养萍，林粮、林果、林药间作的主体农业模式，农、林、牧结合，粮、桑、渔结合，种、养、加结合等复合生态系统模式，鸡粪喂猪、猪粪喂鱼等有机废物多级综合利用的模式。生态农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。因此，生态农业是一种知识密集型的现代农业体系，是农业发展的新型模式。

生态农业最早于1924年在欧洲兴起，20世纪30-40年代在瑞士、英国、日本等得到发展;60年代欧洲的许多农场转向生态耕作，70年代末东南亚地区开始研究生态农业;至20世纪90年代，世界各国均有了较大发展。建设生态农业，走可持续发展的道路已成为世界各国农业发展的共同选择。

[农业科普知识资料作文

成语解释：痴心：沉迷于某人或某事的心思;妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

成语举例：他痴心妄想的一席话，惊得大家瞠目结舌。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、主语、宾语;含贬义，指胡思乱想不能实现的

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：妄，不能读作“wǎnɡ”。

成语辨形：妄，不能写作“忘”或“枉”。

成语辨析：痴心妄想和“胡思乱想”;都有“瞎想”的意思。但痴心妄想含有痴呆、荒唐的意思;其思想活动是持续的;并以人或事为目标;而“胡思乱想”含胡乱、随意的意思。其思想活动没有一定的目标;是间歇的、短暂的。

成语谜面：做梦吃仙桃

歇后语：小虫吞大象;鸡蛋上刮毛;做梦吃仙桃;癞蛤蟆吞月亮

遥想童年，犹如电影倒带，一幅幅画面，在眼前若隐若现。但每每忆起那棵树，画面却变得如此清晰……

那是立在我家门前的一棵香樟树。高大的身躯，直指苍穹；苍老的树皮，长满了参差不齐的褶皱，刻满了饱经风霜的经历。在爸爸儿时，它还是一棵弱不禁风的小树苗。可想，它是经历了多少年的风风雨雨，才有了今天这番壮丽：葱茏的绿叶间，散发着淡淡的清香，虽没有栀子花那么香气浓郁，也没有杨柳那么婀娜多姿，却让人从内心深处生出一种敬佩。

家乡的香樟树，是我儿时的乐园。我的童年时光，是在家乡和好友一起度过的，当纯真的笑靥相遇，当稚气的童心邂逅，这，会是怎样的快乐……

春天，徜徉于香樟树下，观察春的每一寸新绿，每一丝生机；夏天香樟树下，品着甘甜的西瓜，寻找雨后耀眼的彩虹；秋天，漫步于香樟着累累硕果，眺望远方金黄的稻田；冬天，相约香樟树下，望着皑皑白着这银装素裹的世界。

但时间过得飞快，不久后，我就要随父母回城了。那天，如一片片鹅毛在空中翩翩起舞，皑皑白雪覆盖了脚下的每一寸意挥之不去。细长的冰凌倒挂在瓦片上，雪不断地从树叶间滑们哭得抱作一团，眼泪止不住地往外涌，犹如断了线的珠子。上，留下了一道道泪痕。我们年纪虽小，但也知道分别的痛苦此的手，害怕一松手，就是永远的分别。仿佛隔了一个世纪，寒冷的气息掠颊，妈妈在远方唤着。最后，我们哽咽着，在香樟树下承诺，要永远记住彼永远是好朋友。雪停了，一丝阳光透过树叶间的缝隙，照在我们脸上，蒸发了眼角的泪水。我们就这样笑着分别了，然而心中的泪，滑过心田，留下了抹不去的印记。后来，她去了常州，而我只能坐在香樟树下，听香樟讲述我和她童年的回忆，那美好而真挚的友谊。

家乡的香樟树，我想赞美你，你的坚持不懈、淡雅脱俗，将我的童年，一点一滴地珍藏……

成语解释：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。

成语举例：就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，锱铢必较，一些情面也没有的。 ★明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：锱，不能读作“liú”。

成语辨析：锱铢必较与“斤斤计较”有别：锱铢必较侧重于形容计较财物;“斤斤计较”不限于形容计较财物。

故乡村头有一棵三百多年的香樟树，绿郁葱葱！多少年了，它目送着故乡儿女的离去，迎着游子的归来。树下曾经发生了多少撼动人心的故事。

春分时节，桃红、柳绿、迎春黄！还有那各式各样的茶花，玉兰……争相开放，漂亮极了。把江南的春天装扮得十分妖艳。

可是，正是百花争艳时，故乡的香樟树却在春暖花开的季节，却纷纷落下了曾经装扮了整个冬天以绿色的老叶，红红的，像是染着血色。

故乡的香樟树从不开花，秋冬时结果。果子炒着吃很香，也有些苦，可入药，清火。小时候家里没钱买花生过年，香香的樟树子是奶奶给我们的最好的奖赏。

香樟树的香气驱虫，夏天的老樟树下是没有蚊子的。那里是全村人夏天最好的聚会的场所。

香樟树寿命很长，可以阅尽人间许多年的雨寒风暖。老樟树是有灵气的，是一个村庄的守护神。它落下的老叶人们是不会用旧扫把去扫的，那样会亵渎它的清香洁净。

离开家乡久了，村子里的房子都是新的，路的新的，人也是新的。唯有那棵香樟树，还记得我！对我还是像当年那样亲。

成语解释：形：形态。形容高兴得失去了常态。

成语举例：他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不得意忘形。(老舍《四世同堂》三十二)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“dě”;也不能读作“de”。

成语辨形：形，不能写作“行”。

成语辨析：得意忘形和“得意洋洋”;都有“称心如意;非常得意”的意思。但得意忘形的语义重;侧重在得意的程度;多指浅薄的人稍稍得意;就忘乎所以失去常态;多用来指一般人得意的样子。

成语谜面：神似;抽象画

歇后语：白娘子痛饮雄黄酒

关于竞争的排比句

1、竞争，不同情弱者;竞争，不相信眼泪;竞争，不需要虚伪。

2、因为侑了竞争，才侑了动力;因为侑了竞争，才侑了智慧，因为侑了竞争，才侑了活力。

3、竞争是事业成功的基石，因为侑了竞争，就能向成功迈进前进的脚步，侑了竞争意识，才造就了成功;竞争是社会发展的动力，因为侑了竞争，社会才加快了发展的脚步，向前迈出更大的步伐。竞争是智慧之门，因为侑了竞争，才会侑进取心，侑了进取心，才会取得成就!

4、是什么促进着政治的改革?是竞争;是什么带动文化的发展?是竞争;是什么托起科学的飞跃?是竞争!

5、竞争无处不在，竞争是人向尙的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。

6、如果没侑竞争，就没侑好与坏，如果没侑竞争，就没侑优胜劣汰，如果没侑竞争，就没侑进步。

成语解释：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

成语举例：却遇了一阵狂风暴雨。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;形容天气、处境等

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：暴，不能读作“pù”。

成语辨形：暴，不能写作“瀑”。

成语辨析：狂风暴雨和“暴风骤雨”;都形容大风大雨;都可比喻浩大的声势、凶猛的来势。不同在于：狂风暴雨多用比喻意义;形容事件的声势等;“暴风骤雨”多用于形容风雨猛烈。

我们的校园中有生命力顽强的小草，有漂亮的鲜花，但最美的要数校园中的?香樟树。

我们学校的四周一棵棵美丽的香樟，它们像士兵一样，保卫着学校。有的像一把撑开的绿色的大巨伞，看上去舒服极了！有的树聚在一起，好像在说悄悄话。还有的像一个绿油油的大蘑菇，真想＂啊呜＂的咬上一口。树皮的颜色是褐色，就像农民伯伯手上爆出的青筋，看上去仿佛给人一种饱经风霜的感觉。树的直径足有二三十厘米那么粗，真是一个大巨人！绿油油的叶子，摸一摸，滑滑的，摘下一片来细细的看，叶子上有很多细小叶脉，不仔细看是看不出来的。

一阵微风拂过，一排排的叶子就翩翩起舞，仿佛挑起了激情的舞蹈；旁晚，香樟树在夕阳的映衬下显得分外美丽；下雨时，劈里啪啦的雨珠打在叶子上，而树妈妈却一点儿都不觉的疼，我心中不由赞叹：＂树妈妈的勇气可真大，我们应该要向它学习，不管多么恶劣的环境，都要有不怕困难，勇敢坚强的精神。＂

再告诉你们一些小知识哦：香樟树是四季常青的树，一年落两次叶子。它的叶子还可以做樟脑，树木做成箱子，也有很好的驱虫作用。

我爱校园中的香樟树，我爱这美丽的南国之树。

成语解释：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

成语举例：那些工头们，个个如惊弓之鸟，巴不得赶快飞出车间。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作主语、宾语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：弓，不能读作“ɡǒnɡ”。

成语辨形：鸟，不能写作“乌”。惊，不能写作“警”。

成语辨析：惊弓之鸟和“漏网之鱼”结构相同;字面意思也有相近之处。但惊弓之鸟指受到惊吓、遇事惊慌或疑神疑鬼的人;“漏网之鱼”则指逃脱的敌人和罪犯。二者一般不能换用。

成语谜面：最胆小的鸟

张亦然

在这个青春朝气的校园里，顺产做一些宁折不弯，奇丽挺秀的参天大树，而最多的树要数樟树了。

张树的叶子，嫩绿嫩绿的。一些老去的叶子实施绿色的。燕子的外形是椭圆形的。樟树的树干很粗，需要三两个小朋友才能将樟树环环抱住。樟树的树干上，有许多密密麻麻大小不一的竖纹。在我的想象中，拥有这种条纹的数怎么样也已经活了几十岁了吧？一阵狂风吹过。部分了樟树叶子和樟树果子纷纷从上面掉落了下来。就像一片片绿色的“雪花”在空中翩翩起舞，漂亮极了！然后零零散散的飘落在草地上滚得到处都是。咦！原来樟树的果子也是绿色的呢，如果你仔细去观察，还可以看见樟树的果子上有着一些青色的斑斑点点呢。

樟树的果子非常坚硬，我使出了吃奶的力气怎么砸也砸不烂它，我只能使劲地用脚去踩才勉强把它踩开，踩烂的时候，果子会迸溅出一股青色的汁液，如果你拿它去捉弄人的话还是非常疼的呢！

同学们你喜欢我们学校的樟树吗？让我们一起爱护我们学校的一草一木，争当一个爱绿护绿的小先锋吧！

成语解释：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。

成语举例：钱正兴在他眼底中，不过是一个纨绔子弟，同世界上一切纨绔子弟一样的。(柔石《二月》六)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作主语、宾语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：子，不能读作“zì”。

成语辨形：弟，不能写作“第”。

成语辨析：纨绔子弟和“花花公子”都指服饰华美;只会享受的富家子弟。纨绔子弟偏重在只知享受;不知劳动。“花花公子”偏重在游手好闲;不务正业。

成语解释：机：机会;时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。

成语举例：机不可失，这正是革命力量重新振兴之时。★耿可员《孙中山与宋庆龄》第五场

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作宾语;常与时不再来连用

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：失，不能读作“shí”。

成语辨形：失，不能写作“矢”。

成语辨析：机不可失和“时不再来”;都指不要错过有利的条件;但机不可失偏重在“机”;指时机;机会;“时不再来”偏重在“时”;指时间。

成语谜面：航空安全保险

歇后语：启航赶上了顺船风

冬寒天亦燥，小心有火着。醉后烟抽少，远离被与袄。角落勤清扫，堆积自燃烧。睡查煤气灶，起关热空调。丝织远离床，通风常开窗。消防放心上，保你永安康。消防宣传日，一起宣传时。火灾无情，警钟长鸣!以下是小编带来的消防安全常识，希望对你有帮助。

一、发现火灾，及时报警，牢记火警电话“119”。报火警时的主要步骤：(1)报警时要讲清失火单位的名称、地址;(2)要说清是着火物和火势大小，以便消防部门调出相应的消防车辆;(3)说清楚报警人的姓名和使用的电话号码;(4)要注意听清消防队的询问，正确简洁地予以回答，待对方明确说明可以挂断电话时，方可挂断电话;(5)报警后要到路口等候消防车，指示消防车去火场的道路。

二、当周围发生火灾时，一定要保持镇定，以免在慌乱中做出错误的判断或采取错误的行动，受到不应有的伤害。小的火能灭就灭，大的火不能灭就要马上报警。

三、受到火势威胁时，要当机立断，披上浸湿的衣物、被褥等向安全出口方向冲出去，不要往柜子里或床底下钻，也不要躲藏在角落里，更不要贪恋财物，盲目地往火场里跑。

四、燃烧时会散发出大量的烟雾和有毒气体，它们的蔓延速度是人奔跑速度的4-8倍。当烟雾呛人时，要用湿毛巾、浸湿的衣服等捂住口、鼻，不要大声呼叫，以防止中毒，但湿毛巾、浸湿的衣服等不能太湿，以防止呼吸比较困难。

五、在被烟气窒息失去自救能力时，应努力滚到墙边，便于消防人员寻找、营救，因为消防人员进入室内都是沿墙壁摸索着行进。此外，滚到墙边也可以防止房屋塌落砸伤自己。

六、火灾发生时，烟气大多聚集在上部空间，因此在逃生过程中，应尽量将身体贴近地面，弯腰前进。并尽可能靠近墙边爬行逃离火场。

六、逃生过程中，要注意根据风向确定疏散方向，为躲避火焰和烟气，应当朝火场上风处逃生，这样可获得更多的逃生时间。

七、千万不要盲目跳楼，可利用疏散楼梯、阳台、落水管等逃生自救。如果被困在二层以下的楼层内，被烟火威胁，时间紧迫无条件采取任何自救办法时，也可以跳楼逃生。在跳楼前，应先向地面抛一些棉被、床垫等柔软物品，然后用手扒住窗台或阳台，身体下垂，自然下滑，使双脚着落在柔软物上。

八、室外起火时，如发现门已发烫，千万不要开门，以防止火势窜入房间。可用浸湿的被褥、衣物等堵塞门窗缝，并不断泼水降温，防止外部火焰及烟气侵入，从而达到抑制火势蔓延速度、延长逃生时间的目的。

九、一旦被火势困住，要积极采取紧急避难。避难是指在受到火势威胁的情况下，采取的自我保护行为。一些大型综合性多功能建筑物，一般都在经常使用的电梯、楼梯、公共厕所附近以及走廊末端设置避难间。发生家庭火灾时，由于住宅一般都未设置专门的避难间，所以人们可根据实际情况，如利用阳台等可燃物少、方便同外界接触的空间，自创避难小空间避难。

十、如果所有的逃生路线都被封闭了，可利用卫生间进行避难，用毛巾紧塞门缝，把水泼到地下降温，也可以躺在放满水的浴缸里躲避。但千万不可钻的床底、阁楼、衣柜等处避难，因为这些地方可燃物多，且容易聚集烟气。

十一、人们在宾馆、饭店、歌厅等公众聚集场所消费娱乐时也要时刻注意防范以确保自身安全，首先在进入这些场所时应注意观察并要尽量记住：进出口位置、太平门位置、楼道、楼梯、紧急疏散口的方位及走向。一旦在公共场所遇到火灾，要听从现场工作人员指挥。裹挟在人流中逃生时，可以用一只手放在胸前保护自己，用肩和背承受外部压力，用另一只手拿湿毛巾捂住口鼻，防止吸入有毒气体。

十二、火场上不要乘坐普通电梯。这个道理很简单：其一、发生火灾后，往往容易断电而造成电梯故障，给救援工作增加难度;其二、电梯口通向大楼各层，火场上烟气涌入电梯通道极易形成烟囱效应，人在电梯里随时会被浓烟毒气熏呛而窒息。

十三、当房间外面已被大火封住，无法从大门逃生时，家中有绳索的，可直接将其拴在门、窗框或重物上顺绳爬下。正此过程中要注意手脚并用，脚成绞状夹紧绳子，双手交替一上一下往下爬，并尽量用手套、毛巾将手保护好，防止顺势滑下时脱手或将手磨伤。

十四、家里没有备用绳索时，可把床单、被罩和窗帘等撕成条并拧成麻花状，如果长度不够，可将数条床单、被罩等连接在一起，当作绳子沿外墙爬下。要确定床单、被罩等已扎紧扎实，避免其断裂或结头脱落。

十五、如果所有的逃生路线都被大火封锁了，要立即退回室内等待救援。这时，应在窗口、阳台或屋顶处向外大声呼叫、敲击金属物品或投掷软物品，白天应挥动鲜艳布条发出求救信号。晚上要用打手电筒、挥舞白色的衣物、呼叫等方式向窗外发送求救信号，以引起救援者的注意。

更多热门文章：