樟树资料（精品20篇）

敬重母亲、弘扬母爱的母亲节，至今已成为一个约定俗成的国际性节日。

母亲节起源于美国。1906年5月9日，美国费城的安娜·贾薇丝的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年母亲逝世周年忌日，安娜小姐组织了追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式来表达对各自慈母的感激之情。此后，她到处游说并向社会各界呼吁，号召设立母亲节。她的呼吁获得热烈响应。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年安娜谢世时，已有43个国家设立了母亲节。

日本的母亲节也是5月的第二个星期日。节日里人们送给母亲一枝红石竹，表示祝贺。

法国首次庆祝母亲节是在1928年，节日定在5月的最后一个星期日。节日这一天，数以百万计的妈妈们，怀着喜悦的心情接受各自子女们的“节日愉快”的美好祝愿。

泰国于1976年宣布8月12日为母亲节。这一天也是泰王后丽吉的生日。节日里，全国要开展“优秀母亲”的评选活动。儿女们手持芳香馥郁的茉莉花，献给自己的母亲。

阿拉伯地区的许多国家的母亲节定在3月21日“春分”这一天。当地人认为“春分”是春天开始、一年之始，以此表示母亲的伟大。葡萄牙人的母亲节在12月8日;而印度尼西亚则定在12月22日。

母亲节在我国是地区性节日，最早是在港澳台地区有此节日。改革开放后，母亲节也为内地所接受。广东省于1988年开始，杭州等城市于1989年开始，都由各级妇联组织母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为节日的内容之一。

在母亲节许多人将康乃馨赠给母亲，这是源于1934年5月美国首次发行母亲节纪念邮票。邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。

【注音】fēng shēng hè lì

【解释】形容惊慌失措，或自相惊忧的样子

【出处】《晋书·谢玄传》

【简介】《晋书·谢玄传》：东晋时，秦主苻(fú)坚率领大军，号称百万，列阵肥水，要与东晋决战。晋将谢玄等以精锐八千涉水进击，秦兵大败。“〔苻〕坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁。闻风声鹤唳，皆以为王帅已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。

【近义词】草木皆兵

【成语举例】抗日战争时期，神出鬼没的游击队员们让日本鬼子感到风声鹤唳。

低碳生活(low-carbon life)可以理解为：减少二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低开支的生活。“节能减排”，不仅是当今社会的流行语，更是关系到人类未来的战略选择。提升“节能减排”意识，对自己的生活方式或者消费习惯进行简单易行的改变，一起减少全球温室气体(主要是减少二氧化碳)排放，意义十分重大。“低碳生活”节能环保，有利于减缓全球气候变暖和环境恶化的速度，势在必行。减少二氧化碳排放，选择“低碳生活”，是每位公民应尽的责任。

低碳生活-措施简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节，包括以下一些低碳的良好生活习惯：

1.每天的淘米水可以用来洗手擦家具，干净卫生，自然滋润。

2.将废旧报纸铺垫在衣橱的最底层，不仅可以吸潮，还能吸收衣柜中的异味;

3.用过的面膜纸也不要扔掉，用它来擦首饰、擦家具的表面或者擦皮带，不仅擦得亮还能留下面膜纸的香气;

4.喝过的茶叶渣，把它晒干，做一个茶叶枕头，又舒适，还能帮助改善睡眠。

5.出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用。

6.出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子。

7.多用永久性的筷子、饭盒，尽量避免使用一次性的惨剧。

8.养成随手关闭电器电源的习惯，避免浪费用电。

经过手工diy的再创造，你会发现原来废物也是宝，这样的家居环境健康且充满了创意的小欢乐。

“低碳一族”正以自己生活细节的改变证明：气候变化已经不再只是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题，而是与我们每个人息息相关。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不再只是一种理想，更是一种值得期待的新的生活方式。

低碳：是生活方式，更是生活态度“如果你乘飞机旅行XX公里，那么你就排放了278千克的二氧化碳;如果你用了100度电，那么你就排放了78.5千克二氧化碳;如果你自驾车消耗了100公升汽油，那么你就排放了270千克二氧化碳……”曾几何时，我们的生活开始用“碳”来计算。进入阅读：“低碳”之风席卷中国低碳生活=“勤、俭”

对占主流、有共识的“低碳生活”理念主旨可以概括为“适度吃、住、行、用，不浪费，多运动”。如以中国传统文化来解释这一理念的主要内涵，还可再简化为“勤、俭”二字。详细“高碳生活”陋习害人害己生活中的陋习在不自觉地增加着地球的负担。宾馆内，有人夏天盖着被子开着空调，冬天室内温度则高得让人流汗，办公室里的电脑始终不关，打印纸从来没有双面用过，出门不是开车就是打的。

成语解释：奋勇向前，不考虑个人安危。

成语举例：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：奋，不能写作“愤”。

成语辨析：奋不顾身和“舍生忘死”都有“不顾个人安危”的意思;都形容舍己为人;勇于献身。不同在于：①奋不顾身语义重;范围大;偏重于“安危”;表示把个人的安危;包括“生死”置之度外;“舍生忘死”偏重于“生死”。②奋不顾身多指个人行动;“舍生忘死”不仅如此还多指人的精神品质。

成语谜面：茅坑里打架

“二十三，糖瓜粘，二十四，写福字，二十五，扫尘土，二十六，吃腊肉，二十七，炖只鸡，二十八，把面发，二十九，备坛酒，

三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”

这首童谣从明朝就已经广为流传了，它让我知道了老祖宗过年的风俗。

相传，有一种叫“年”的怪兽，每到除夕夜就来祸害人间。有位神仙教人们在门口贴红纸、放炮仗，终于吓跑了“年”兽。从此，每到年三十，人们就在门上贴红对联，燃放爆竹;家家烛火通明，守更待岁;正月初一大清早，躲避了“年”兽的人们纷纷走亲访友，道喜问好。这一风俗流传至今。

春节的风俗从商朝开始，经过三千多年的演化，有许多有趣的风俗和礼节。我最喜欢祭灶王爷，能吃到甜甜的麦芽糖，还有喝腊八粥，收红包。

除夕那天，妈妈亲自下厨做年夜饭，满屋子飘着鸡肉的香味，还有羊肉香、炸鱼香……好香啊!真是“飞涎直下三千尺，疑似神仙下人间”。

当妈妈在厨房忙得热火朝天的时候，我也在客厅里忙开啦——扫地，擦桌，收鞋子，倒垃圾。

这里面可是有习俗讲究的——“扫地、擦桌”是要干干净净过大年;“收鞋子”——是不能让“旧年的邪气”挡了“新年的财气、福气、喜气、好运气”倒垃圾——就是把旧年的晦气、霉运全倒掉，我们全家每个人都倒了垃圾，希望全家人在新的一年里好运连连。

还有一个重要的年俗——过年的时候，每家每户都必须摆上包装精美漂亮的糕点、糖果。“糖”，意味着在新的一年里，家里的生活比蜜甜。

成语解释：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

成语举例：殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，夜以继日。(三国魏 阮籍《乐论》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;用于工作等

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：继，不能读作“jī”。

成语辨形：以，不能写作“已”。

成语辨析：夜以继日与“通宵达旦”有别：夜以继日多作“学习”、“工作”、“劳动”、“战斗”等状语;着重指精神。“通宵达旦”主要指时间;中心词较广泛。

成语谜面：明

说起环境变化，我们门口的“泗水河”变化十分大。

小时候，听奶奶说泗水河曾是条大河，河面宽阔，河水清澈见底，时而会看见小鱼小虾自由自在地游着。清晨，人们在这里洗衣服，傍晚，人们拿着一把芭蕉扇在这里乘凉，聊天。

长大了些，听爸爸妈妈说：居住在河两岸的人民保护环境意识淡薄。有人把垃圾，脏水对往河里排，让这条本来干净的大河变成了一条又臭又脏的排水道，让人闻了就恶心。河面上到塑料袋，烂菜叶处处可见。小鱼小虾死得死，逃得逃。

泗水河这位美丽可爱的少女却在人类行为“魔咒”下变成了满脸皱纹的老太太了。唉！为什么我们不能看到一条水倒映着山，山环绕着水场面呢？为什么大家不能有一种保护环境的意识呢？

现在，政府对河面，河道等进行了翻天覆地地处理。也有许多青年志愿者纷纷加入了进来。经过这次的治理后，我们的“母亲河”又恢复了从前的美丽了。虽然水深不如从前，但我相信，只要我们都保护环境，所有的环境问题都能完美地解决。

让我们携起手来，保护环境，创建我们美好家园吧！！！

儿轻轻的拂过田野，穿过树林，悄悄地在河边停留片刻。吹皱春水一碧，又匆匆把家乡的记忆吹进我的脑海，是那样的清晰，那样的亲切。

我的家乡在四川达州市的家村，那里有纯朴的民风，漂亮的农家小屋，错落有道的田间小道，欢快的小鸟唱出的清脆歌声，牛羊的欢呼声，小河哗哗的流水声和孩子们的朗朗读书声，协奏出一出和谐的小曲，展开一幅安详静谧的画卷。

我的家乡有许多的有趣的小事，下面我就来说一说四川的春节。

四川的春节如桃花一样的红

四川的春节如鞭炮一样的热闹

四川的春节如田间小道一样井然有序

春节前家家户户都要打扫房子，以整洁的面貌喜迎年的到来。腊月二十七这天家家都要做各种点心如米花糕、打巴巴等。三十天家家都要洗腊肉，买鱼杀鸡，一天前煮好的腊肉透着香味早已摆在碗里。总之这一天大人们把一年舍不得吃的东西都放在这一天的中午，桌子上摆满了各种吃的，这一天小孩子那里都不去，总是围着桌子打转转，想吃什么在桌子上拿就是了。除夕夜，小孩放鞭炮，大人围着火盆烤火，叙说这一年收获。晚上8点是我们小孩最高兴的时候：大人们要给我们发压岁钱，有时候大人们也玩一个有奖竞猜，那时我们的收获会更大，这一晚大人们也特别大气，我们也特别小气，见比自己大的人都伸手要压岁钱。晚上12点，乡村的鞭炮四起，欢呼声到处都是，共同庆祝新年的到来，我们睡了觉的小孩也总是被吵醒。正月初一这天小孩要穿新衣服、新鞋子、新袜子，怕冷的小朋友也不忘了扣上一顶新的帽子来充一充喜气。特别一提的是，正月初一这一天是新的一年的开始，我们小孩子不管犯了多大的错误，大人们也不会打我们，骂我们，所以这一天我们得到的实惠比平时多得多。

春节中，是大人们最高兴的日子，亲人、朋友来的特别多，他们围在一起喝酒，吆三喝六的，好不热闹;我们不喝酒的人在另一桌，菜特别多，可能是春节的油水多，我们反而吃得特别少。走亲戚是最有意思的一件事，我们提着东西去，亲友在我们走时也不忘给我们送一个红包，送的红包大体同我们送的东西价值差不多，红包是我们小孩的，我们总希望大们送的东西多些，我们收的红包也才大些，不过有时红包也要上交大人，这是我们最不喜欢看到的。

家乡的春节热闹、美丽、开心、有趣，在这五光十色的日子里，我们怎么不快乐呢。

啃老族的来历

又称尼特族，尼特族是NEET在台湾的译音，NEET的全称是(NotcurrentlyengagedinEmployment，EducationorTraining)，最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家;它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群;在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态

高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性

可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况

“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23-30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态

曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九(久)坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据

据有关专家统计，在城市里，有30﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例

原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析

8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔;第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职;第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者;第四类是频频跳槽者;第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业;最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚;对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任

近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢?对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳;对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生;一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗?

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

成语解释：毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

成语举例：(1)敌军压境，我们要设法突围，不可束手待毙。(2)与其束手待毙，不如拼死一搏，也许还能闯出一条生路。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：待，不能读作“dāi”。

成语辨形：待，不能写作“侍”。

成语辨析：束手待毙和“束手就擒”;都有“坐待不良后果”之意。但束手待毙偏重在“待毙”;即消极地等死;语气比“束手就擒”重;而“束手就擒”;偏重在“就擒”;即让人轻易捉住;多不含消极意义。

成语谜面：上刑场

成语解释：水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

成语举例：几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时水涨船高，架子亦就慢慢的大了起来。(清 李宝嘉《官场现形记》第五十九回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;用于事物随环境在变

成语结构：紧缩式

产生年代：近代

成语正音：涨，不能读作“zhànɡ”。

成语辨形：涨，不能写作“长”。

成语谜面：舟随潮起

歇后语：水到屋边帆到瓦

在我们的国家，有许多的国宝。聪明机灵的金丝猴，体态姣美的白鳍豚，但我还是最喜欢憨态可掬的大熊猫。

很多人一定会有这个疑问，大熊猫笨笨的样子为什么会是我们国家的国宝呢？这就不知道了吧，让我来告诉你们吧！

熊猫具有活化石的历史。最古老的大熊猫在八百万年前就已经在中国云南禄丰和元谋这两个地方，被称为始熊猫。这历史可谓是源远流长，在自然环境法则和生存竞争中，它们在绝大多数动物灭绝的大自然中活了下来，成为了“活化石”，生存到现在，至今全世界范围内只有中国才有大熊猫呢！

大熊猫的长相也特别奇特，又让人觉得很好看是为什么呢？又大又圆的脑袋加上滑稽搞笑的动作给人增加了好感，头上和身体上的毛色黑白分明，给人一种视觉上的刺激，那种似黑非黑，白也不是纯白，黑中透褐，白中带黄的外表让人觉得特别可爱。奇特的外表，让它更有几分国宝的光环，大熊猫很像体态肥硕的棕熊，胖胖的身体加上黑白分明的外表，尽显富态，圆圆的脑袋，短短的尾巴，给人长相奇特的感觉，让人想和它亲近。

这就是我们的国宝大熊猫，经过了我的一番讲解，你们一定更加了解大熊猫了吧，现在希望全世界的人都能保护大熊猫，让我们一起行动吧！

成语解释：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

成语举例：这些虽好，不合老太太的意;不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。(清 曹雪芹《红楼梦》第五十回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：雅，不能读作“yā”。

成语辨形：赏，不能写作“党”。

成语辨析：雅俗共赏偏重在“共赏”;含有被欣赏赞美的意思;无论文化水平高低的人都能欣赏。“有口皆碑”;偏重于“皆碑”;含有被接受称赞的意思;“皆碑”指的是所有能讲话的人。

一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。

成语解释：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。

成语举例：法国得寸进尺，五年以后吞并了整个南圻，而心犹未足，还打算攘夺北圻，仅留下中圻给越南。(高阳《清宫外史》下册)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“děi”。

成语辨形：进，不能写作“近”。

成语辨析：(一)得寸进尺和“得陇望蜀”;都比喻贪得无厌;不知满足。不同在于：①得寸进尺的语义重些;表示胃口越来越大;越要越多;越逼越紧。②“得陇望蜀”的要求一般较具体是“得到这个;还要那个”的意思;得寸进尺的要求有时是具体的;有时则是不具体的。(二)得寸进尺和“贪得无厌”;都有“不满足于所得”的意思。但得寸进尺偏重于逐步进逼;“贪得无厌”偏重于贪婪地追求。

成语谜面：九十分;加倍获利;有了十分，还想百分

歇后语：有了馒头想肉吃;侵略者的逻辑

成语解释：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

成语举例：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。(邹韬奋《经历 几个原则》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：趋，不能读作“zōu”或“zhòu”。

成语辨形：趋，不能写作“屈”。

成语辨析：亦步亦趋和“人云亦云”都有“缺乏主见;模仿追随别人”的意思。但“人云亦云”指语言上的模仿、追随。亦步亦趋不仅指语言;还有行动上的模仿、追随。

成语谜面：人影

离我家不远有一片香樟树林。那是一片迷人的林子。我站在阳台上向那儿望去，只见那儿被一片绿色填充着。那儿还不时送来一阵阵香喷喷的气味，真好闻！

到了晚上，风儿一吹，那沙沙的声音让人听了觉得非常舒服，好象在演奏一曲摇篮曲，催人睡眠。一棵棵香樟树像一个个绿色的小香包，高高地耸立着。白天，风儿一吹，他们像一个个不倒翁，不停地摇摆着，但是，从来不会倒下。

到了夏天，这儿简直成了一个巨大的空调室。不管老人，还是小孩，全都喜欢到那里去乘凉。还有的人特意到街上去买几个大西瓜或者一些好东西到香樟树林子里去一边乘凉，一边吃瓜吃食品。

由于香樟树已经长高了，所以，它边上的一条小河就被别处的小河要凉快。我常常喜欢到那小河里面去游泳。我叫了爸爸来小河边上照管我。有时，爸爸也热得难受。那个时候，他会说：“我也来和你们一起游泳洗澡。”那样我就会更加高兴了。因为爸爸下到小河里我可以游得更远更自由了。我在洗澡时常常会闻到一种香气。那时，我会故意问爸爸说：“爸爸，你闻到香气了吗？这香气哪儿来的？为什么这么香？”爸爸就会说：“孩子，你难道还会不知道这就是那香樟林里送过来的香气吗？”我会立刻轻松地笑了起来，还会说：“啊！好香啊！原来我们家乡也有这么好的地方！”

[写樟树的作文5篇

故乡村头有一棵三百多年的樟树，绿郁葱葱！多少年了，它目送着故乡儿女的离去，迎着游子的归来。树下曾经发生了多少撼动人心的故事。

春分时节，桃红、柳绿、迎春黄！还有那各式各样的茶花，玉兰......争相开放，漂亮极了。把江南的春天装扮得十分妖艳。

可是，正是百花争艳时，故乡的樟树却在春暖花开的季节，却纷纷落下了曾经装扮了整个冬天以绿色的老叶，红红的，像是染着血色。

故乡的樟树从不开花，秋冬时结果。果子炒着吃很香，也有些苦，可入药，清火。小时候家里没钱买花生过年，香香的樟树子是奶奶给我们的最好的奖赏。

樟树的香气驱虫，夏天的老樟树下是没有蚊子的。那里是全村人夏天最好的聚会的场所。

樟树寿命很长，可以阅尽人间许多年的雨寒风暖。老樟树是有灵气的，是一个村庄的守护神。它落下的老叶人们是不会用旧扫把去扫的，那样会亵渎它的清香洁净。

离开家乡久了，村子里的房子都是新的，路的新的，人也是新的。唯有那棵樟树，还记得我！对我还是像当年那样亲。

成语解释：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

成语举例：两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。(鲁迅《故事新编 采薇》)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：悦，不能读作“ruì”。

成语辨形：悦，不能写作“乐”。

成语辨析：赏心悦目和“心旷神怡”都是表示“景色美好而给人愉快感觉”。但赏心悦目偏重于“心”和“目”;强调给人感观上的享受;而“心旷神怡”偏重于“心”和“神”;强调给人精神上的愉快。

爱国作文：作文资料

【文题回放】

从曹植的捐躯赴国难，视死忽如归到苏轼的报国之心，死而后已；从文天祥的臣心一片磁针石，不指南方不肯休到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责；从鲁迅的寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕到周恩来总理的为中华之崛起而读书古往今来，爱国主义精神都是中华之魂，它是光照千秋的高尚情操，它是一支点燃中国人智慧和力量的熊熊火炬，爱国主义精神将永远传承下去，不论过去、现在，还是将来

【写作导航】

祖国是我们共同的母亲，她不仅孕育了五千年悠久的文化，更养育了数以亿计的中华儿女，我们炎黄子孙敬她、赞她，更愿意为她献出自己全部的青春和生命，这一切都源于对祖国深沉的爱。爱国是一种崇高的感情，它是一个民族最珍贵的精神财富，它不仅有着巨大的向心力和凝聚力，它更是一种纽带，将亿万民众紧紧地联系在一起。这种情感，超越了时空，深深烙在每一个中国人的心中。

爱国二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没爱有国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。

爱国是一个很宽泛的话题，泛泛而谈不能达到预期的效果，反而会影响文章的质量，因此采取恰当的方法来谋划全篇，就能写出较好的作文。

１、化概念为形象：爱国是一个抽象的概念，如果从概念出发，就会把文章写空，写成口号式，说教式的文章。很难使文章内容丰富，论据有说服力。如果学生能够把这个抽象的概念化为具体可感的形象，就会把文章写得有血有肉。我们可以这样想：哪些人是爱国的？我们可以说出很多，比如屈原、李白、杜甫、陆游等；哪些人不爱国？我们又可以说出许多，比如秦桧、汪精卫等。爱国体现在哪些方面？热爱祖国的山山水水，一草一木是不是爱国，通过这样一联想，我们就可以把爱国这个抽象的概念，化为许多具体可感的形象，在此基础上布局谋篇，润色升华，就会写出好文章

【文题回放】

从曹植的捐躯赴国难，视死忽如归到苏轼的报国之心，死而后已；从文天祥的臣心一片磁针石，不指南方不肯休到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责；从鲁迅的寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕到周恩来总理的为中华之崛起而读书古往今来，爱国主义精神都是中华之魂，它是光照千秋的高尚情操，它是一支点燃中国人智慧和力量的熊熊火炬，爱国主义精神将永远传承下去，不论过去、现在，还是将来

【写作导航】

祖国是我们共同的母亲，她不仅孕育了五千年悠久的文化，更养育了数以亿计的中华儿女，我们炎黄子孙敬她、赞她，更愿意为她献出自己全部的青春和生命，这一切都源于对祖国深沉的爱。爱国是一种崇高的感情，它是一个民族最珍贵的精神财富，它不仅有着巨大的向心力和凝聚力，它更是一种纽带，将亿万民众紧紧地联系在一起。这种情感，超越了时空，深深烙在每一个中国人的心中。

爱国二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没爱有国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。

爱国是一个很宽泛的话题，泛泛而谈不能达到预期的效果，反而会影响文章的质量，因此采取恰当的方法来谋划全篇，就能写出较好的作文。

１、化概念为形象：爱国是一个抽象的概念，如果从概念出发，就会把文章写空，写成口号式，说教式的文章。很难使文章内容丰富，论据有说服力。如果学生能够把这个抽象的概念化为具体可感的形象，就会把文章写得有血有肉。我们可以这样想：哪些人是爱国的？我们可以说出很多，比如屈原、李白、杜甫、陆游等；哪些人不爱国？我们又可以说出许多，比如秦桧、汪精卫等。爱国体现在哪些方面？热爱祖国的山山水水，一草一木是不是爱国，通过这样一联想，我们就可以把爱国这个抽象的概念，化为许多具体可感的形象，在此基础上布局谋篇，润色升华，就会写出好文章.

[爱国作文资料

成语解释：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

成语举例：听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大不以为然。(清 李宝嘉《官场现形记》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含轻蔑意味

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：为，不能读作“wèi”。

成语辨形：以，不能写作“似”。

成语辨析：不以为然与“嗤之以鼻”有别：不以为然偏重于心理活动;语意较轻;“嗤之以鼻”偏重于不满的轻蔑的表情、举动;语意较重。

成语谜面：误把肯定当否定