樟树资料汇总20篇

1.徐志摩（1896-1931）新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

2.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

3.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

4.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

5.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》长篇小说：《上尉的女儿》长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（又叫《欧根·奥涅金》）

6.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

7.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

8．《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

9．《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

10．屈原：战国时期楚国人。“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

11．《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”（注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌）。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

12．《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日；上九：二十九日；初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在19时至21时）

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时（相当于21时至23时）

13．《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

14.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

成语解释：求、责：要求;全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

成语举例：于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备?(鲁迅《华盖集 这个与那个》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：责，不能读作“zhé”。

成语辨形：责，不能写作“则”。

成语辨析：求全责备和“吹毛求疵”都有对事物“十分苛求”的意思。但求全责备的目的是“求全”;一般是好的;要求十分完美。而“吹毛求疵”的目的是不好的;是故意挑毛病。

成语谜面：希望都能提批评

说到樟树大家肯定都不陌生，因为它是长沙的市树，但我却对它避而远之。外婆家的庭院里有一棵很大很大的樟树，听妈妈说这个樟树有好多年的树龄了，还是妈妈两岁的时候栽种的。

到了冬天，樟树上长的樟树子就会掉落下来，铺满了外婆家的整个院子，踩在脚下还发出“啪啪啪”地爆破声，那段时间外公、外婆早晚都要打扫好几遍庭院，好像永远也扫不尽。那个樟树子还有油，粘在衣服或汽车上真难闻，还不容易清洗干净。哎，真是讨厌！

后来的一件事让我彻底改变了对樟树的态度，连那“刺鼻”的香气都觉得是那么清香。那是去年的夏天，我去外婆家小住了几天。有一天晚上，哥哥一副难受的表情跑到外婆屋里，说身上好痒，一边说，还一边不停地在自己身上到处抓，那个样子好滑稽，我幸灾乐祸的拍手取笑他，说他像极了齐天大圣——孙悟空。外婆把哥哥的衣服拿上看了看，再看看哥哥身上，天哪，当时哥哥身上的疙瘩坨真的是墓园里放鞭炮——吓死人，密密麻麻的全是！外婆二话不说，跑到樟树下伸手摘了一些樟树叶，放在一个碗里，然后用较粗的小木棒捣鼓着，不一会儿，樟树叶的汁就出来了。外婆又找来一块干净的棉布，将那些樟树汁倒在棉布上，然后小心翼翼的抹在哥哥身上。

不一会儿，哥哥身上那些密密麻麻的疙瘩渐渐不见了，也没看他四处挠了。我整个人都惊呆了，原来樟树还有这个功效。后来外婆还告诉我，樟树的价值还不止这些，还有很多很多。樟树可以制造樟脑和提取樟油，它的根是艺术家雕刻的上等好材料……

现在的我，喜爱樟树！喜爱它常年绿油油！喜爱它朴实无华！也让我懂得“一切出色的东西都是朴素的，它们之所以令人倾倒，正是由于自己富有智慧的朴素。”

Hi，我是树族的元老——老樟树，特别高兴能和大家见面，不过，以前的水质还真让人受不了。

我的故乡在大塘河，小时候，经常有一些孩子在我身边的河道里游泳，嬉戏，直到爸爸妈妈叫他们时，他们才依依不舍地离开。这样的情形，持续了几十年，直到我八、九十岁时，我才发现不对劲了。原来，河道两旁的工厂把工业污水排到了这里，使这里的水又脏又臭，我的许多好伙伴都一命呜呼了，许多鱼虽然挣脱了困境，但是却不得不离开了，因为它们如果陪伴着我，就会失去生命。原来游泳的孩子们也都不见了，谁会到这么一条臭水沟来游泳啊！还有垂钓的人也无影无踪了，再也没有人会靠在我的背上，悠闲垂钓了。

过了一年，我发现有一群穿制服的工作人员来到了这条小河，原来，他们是采水样的，只听其中一个工作人员说：“这水也太脏了吧！必须得好好完善了。”没过多久，他们就制定出了一套完美方案。过了不久，就有许多工人来这里，把污水抽干，把河底的淤泥挖出来，并拓宽了河道。不久以后，混浊不清的河水一下子变得干净、整洁多了。

虽然，现在大塘河附近还有许多工厂，但是谁也不敢再把污水排入大塘河了。我望着清澈的河水，会心地笑了。

成语解释：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

成语举例：不信运命，学不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。(鲁迅《花边文学 运命》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作宾语;常与有连用

成语结构：偏正式

产生年代：现代

成语正音：分，不能读作“fēn”。

成语辨形：分，不能写作“份”。

成语辨析：非分之想与“痴心妄想”有别：非分之想强调是本分之外;“痴心妄想”强调的是“不可能实现”。前者语义轻;后者语义重;含贬义。“痴心妄想”有时可接宾语;非分之想不能。

成语谜面：集思

我们学校上操场的有四张乒乓球桌，球桌中间有一棵樟树。这棵樟树不算太大，也不算太小，二个同学手拉手就可以把它给抱住。这棵树长得很茂盛，它的树枝向四面伸展，差不多可以盖住六张并列的乒乓球桌。樟树的叶子小小的密密麻麻，上面光亮，下面稍显灰白色。整棵树看过去像一把又大又绿的大伞。

春天是个美丽的季节，我们学校就像个花园，绿树和鲜花把我们的学校打扮的十分美丽。而且我们还经常闻到各种植物的香味，有一股清香更加诱人，那就是樟树的香味，说是很提精神的。但蚊虫会害怕这种香味，不信你去看樟树，从来没有虫、蜘蛛、苍蝇在上面!

夏天太阳当头照，有了樟树的遮挡，打乒乓球的同学们觉得凉快极了。秋天，有的老树叶会掉，一片片金黄的树叶飘下来，就像一只只金黄的蝴蝶。冬天一阵风吹来，有樟树挡着，就不会特别冷。看着那些美丽的景色，心烦的事都没了。

樟树啊樟树，你时刻发出清香，熏陶我们的心田;你挡住烈日，使我们可以冷静的思索求知;你那金黄的树叶飘落，向我们展示丰收的景色;现在你用常绿的身躯挡着寒风，给我们送来一丝温暖。年复一年，你必然长大成材，成为人们珍惜的原料。

成语解释：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

成语举例：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。(清 吴敬梓《儒林外史》第二十七回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;形容人、车等往来很多

成语结构：补充式

产生年代：古代

成语正音：川，不能读作“cuān”。

成语辨形：川，不能写作“穿”。

成语辨析：川流不息和“络绎不绝”;都有接连不断的意思。但川流不息是比喻性的;除了指人、船、车、马的来来往往;还可指电话、电报等;表示往不同的方向连续不断地前进;“络绎不绝”是直陈性的;一般既可表示来来往往又能表示同一个方向连续不断地行进。

成语谜面：嘉陵江水滔滔

成语解释：屈：短，亏;穷：尽。由于理亏而无话可说。

成语举例：并不等候答复，而正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。(沙汀《呼嚎》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：屈，不能读作“qǔ”。

成语辨形：理，不能写作“礼”;屈，不能写作“曲”。

成语辨析：理屈词穷和“哑口无言”都表示没有理由而说不出话来。但理屈词穷是通过辩驳而词穷的;而“哑口无言”可能是无理由而不分辩;也可能是有理由而不分辩。

成语谜面：被告认输

成语解释：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

成语举例：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗?(郑振铎《桂公塘》十四)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含贬义，比喻事态严重

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：不，不能读作“bú”。

成语辨形：药，不能写作“要”。

成语辨析：见“病入膏肓”。

成语谜面：绝症;病入膏肓

歇后语：药王爷摇头;病入膏肓

成语解释：舍弃自己的利益去帮助别人。

成语举例：(1)共产党员要有舍己为人的共产主义精神。(2)我们应当学习刘英俊同志舍己为人的共产主义精神。

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：舍，不能读作“shè”;为，不能读作“wéi”。

成语辨形：己，不能写作“已”

成语辨析：舍己为人和“舍己救人”都有“不顾自己帮助别人”的意思。但舍己为人不仅指牺牲个人的利益或生命;还可以用于为人谋幸福、解决困难等方面;语义较广;“舍己救人”仅指不惜牺牲自己的生命去救别人;语义较窄。

成语谜面：俄;让房

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6月21日，我们一家三口参加了广东省茂名市日报社开展的“感恩父亲节，爱在樟树湾”亲子活动，过了一个既快乐又难忘的父亲节。

到了樟树湾大酒店正门，我被眼前的景象惊呆了。气势磅礴的铜鼓巨汉加八位民族跳傩演鹤的雕像，栩栩如生。这是我来之前听说的“四绝之首”雷州换鼓。哇!真是闻名不如见面，真气派呀!

我迫不及待地冲进酒店的大堂，里面的景象让我大吃一惊。首先，映入眼帘的是被称为“中华第一鼓”的牛皮大鼓。听导游说，这是用一头牛的皮制成的，重达500公斤，直径3.38米的超级大鼓。两旁分别有四根 “大鼓锤”，上面分别雕刻了财、康、安、乐、文、仕、朋、爱八个大字。最里面还有30面铜鼓和75面牛皮红鼓，我仿佛置身于鼓的海洋，这“雷文化”真够“雷人”的，真是“鼓色鼓香”，令人叹为观止。

我们还去探索了藏身于酒店的一个“世外桃源”——一亩三分地，体验、感受了一番“农家乐”，樟树湾大酒店的景点真是数不胜数，着实一个文化淳厚的旅游区。

最难忘的是篝火晚会了，晚会上有许多好玩，好看的节目。我和爸爸踊跃参加了“小脚踩大脚”的游戏，亲身体验了一场“父子兵”大战。我两脚分别踩在爸爸的脚上，爸爸扶着我的胳膊，主持人一声令下，我们父子努力向前“奔跑”。好不容易到达了终点，我的胳膊已经又酸又痛了，这时，我发现爸爸也已经满头大汗了。最后，我们得了第三名的大奖，我和爸爸兴奋得拥抱了起来，真是“父子同心，其利断金”。

累了吧，咱们去泡下温泉吧。暖暖的温泉，消除了一天的疲劳，真舒服!

樟树湾，真是吃喝玩乐的好去处，我们下次还会回来的。

成语解释：比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

成语举例：为了不打草惊蛇，他只是旁敲侧击地询问了来人几个问题。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;指从侧面含蓄表达

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：侧，不能读作“zé”。

成语辨形：旁，不能写作“傍”;侧，不能写作“测”。

成语辨析：旁敲侧击和“拐弯抹角”;都有“绕弯子”的意思。不同在于：旁敲侧击指不从正面点明;而从侧面曲折地进行;多用于讽刺和抨击;“拐弯抹角”指说话不爽快;绕弯子。

成语谜面：打锣;打腰鼓;打边鼓

歇后语：大洋鼓;打腰鼓的小伙子;扭秧歌打腰鼓

导语：鲜红的红领巾是国旗的一角，象征着我们是祖国的一员。以下是小编带来的2016少先队建队日资料，希望对你有帮助。

一、参加升国旗仪式，衣着整洁，脱帽肃立，行队礼或注目礼;唱国歌要严肃、准确、声音洪亮。

二、仪表端庄，着装得体，提倡统一着装穿校服，坐正立直，行走稳健，谈吐举止文明。不说粗话、脏话，不打人、不骂人。

三、提倡讲普通话，使用好礼貌用语：请、您、您好、谢谢、对不起、没关系、再见。

四、使用好体态语言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让、回答问题起立。

五、尊敬老师，见到老师，面带微笑，轻声招待，主动问好;上下课，起立向老师行注目礼，问老师好;课堂上，发言先举手，回答问题要站直;课余，进老师办公室或居室，喊报告或轻敲门，经允许后再进入;离校与老师、同学道别。

六、尊敬长辈。家中吃饭请长辈先就座;离家或归家与家长打招呼。与长辈交谈，一般要礼貌地站立着，语言要温和;看电视不要与长辈争频道，递送或接受物品起立并用双手。

七、团结同学、友爱相处、互相尊重、互相关心、互相帮助、互相爱护。

八、礼貌待客。对待客人或外宾，主动问候，微笑致意，起立欢迎，招手送别。

九、对待老、幼、妇、残和军人，行走让路，乘车让座，购物让先，尊重和帮助残疾人。

十一、参加集会时肃静，大会发言先向师长和听众致礼，发言结束道谢。观看演出，比赛，适时适度鼓掌致意。

十二、在公共场所，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，不喧哗打闹;爱护花草树木，爱护公共财物，不在文明古迹、建筑物上涂抹刻画。

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走进我的学校，你就会发现围绕四周围墙的是一棵棵高大茂盛的树。只要你走进学校，往你鼻子里钻的都是那树浓浓的清香。我想：大马路上也有这种树，家乡河边也有，离这儿不远的工厂旁也有，哦!还有公园里也有，许多风景区也有，随处可见。

一放学，我就马上回家问妈妈那是什么树?一询问才知道，那个是香樟树。香樟树是樟料类的，十分高大茂盛。为什么叫香樟树呢?我再次询问妈妈。妈妈告诉我，因为香樟树上有许多纹路，好像有什么文章似地，读不完也看不见，所以就在“章”字旁加一个“木”作为树名，而且香樟树还很香，所以称为“香樟树”。走近香樟树就会看见它粗肢体壮，茂密茂盛，走上前摸一摸，它那粗壮的树干，十分粗糙，好像真的有什么文章似的，摸上去又好像是起了一阵大风，引起了“小浪花”，树皮皱皱的。我很想摘一片树叶闻一问，但又不舍得，就拣起草地上飘落下来的香樟叶子闻闻，十分香，一不小心就会陶醉在那香味里。

香樟树在学校里能够美化我们的环境，在马路上能吸收二氧化碳和汽车的尾气，释放出新鲜的氧气。还能作为家具的好材料，防霉防蛀，有清香。

我们要学习香樟树顽强的生命力和为人类造福的精神。

中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞辰纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢?为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢?

中国共产党于1921年7月成立以后，由于斗争的残酷，在很长一段时间内都没有条件组织统一的活动来纪念党的生日。直至1936年当中国共产党成立十五周年的时候，党的一大代表陈潭秋同志在莫斯科出版的《共产国际》杂志第七卷上，发表了《第一次代表大会的回忆》一文，以表示对党的诞生的纪念。这是纪念中国共产党最早的一篇文章。这篇文章是以一大开幕的具体月份为依据的，而不是以一大开幕的具体日期为依据的。

把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：”今年七月一日，是中国共产党建立十七周年纪念日“.这是中央领导同志第一次明确提出”七一“是党的诞生纪念日。

当时，在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东和董必武两人。他们回忆一大是七月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案资料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。

“七一”作为党的生日，最早见于中央文件是在1941年6月。当时，中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》。指示说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件。

此后，全党开始大规模地举行纪念党的生日的活动。而“七一”就作为党的生日固定下来。

党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚。根据新发现的史料和考证的成果，人们确定一大的召开日期是1921年7月23日。在一大召开的日期考证清楚以后，有的同志提出党的诞生纪念日是否也要做相应的改变?当时中央领导同志认为，党的诞生纪念日没有必要改变，因为这同党的一大召开、闭幕日期不是一回事。

虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期，但是，”七一“这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日，也成为中国节日文化的一个部分。

苏秦(?-前284年)，战国时东周洛阳乘轩里人，字季子。奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐为燕复仇。齐湣王末任齐相。秦昭王约齐湣王并称东西帝，他劝说齐王取消帝号，与赵李兑约五国攻秦，被赵封为武安君。五国合纵攻秦，迫使秦废帝号，归还部分魏赵土地。而后，齐国乘机攻灭宋国。后燕将乐毅联合五国大举攻齐，不料其反间活动暴露，被车裂而死。苏秦(约前334-前284)身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。

与赵奉阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退帝，至乐毅破齐前夕，《汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今佚。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。

1921年盛夏的一个晚上，上海法租界望志路106号一幢砖木结构的两层小楼里，透出明亮的灯光，一张长方桌周围13位代表在开会。他们代表着全国50多名党员，成就了中国历史上开天辟地的大事件：召开第一次全国代表大会，正式宣告中国共产党成立。这一天是7月23日。

中国共产党在历经腥风血雨和种种艰难险阻后，在黄土高原落下了脚。当中华民族处在最危急的时刻，是党高擎抗日大旗，凝聚起爱国力量，浴血奋战，救亡图存，成为抵御外侮的中流砥柱。中国共产党在全国人民中的影响日益深入人心，纪念党的诞辰成为党员和人民群众的愿望。当时在延安，参加过党的一大会议的只有毛泽东和董必武两人，由于时隔多年，档案难寻，党的一大开幕日期一时无法确认。于是他们就把7月的第一天作为党诞生的纪念日。1941年6月，党中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年、抗战四周年纪念指示》，正式把7月1日确定为党的诞生纪念日。尽管后来考证出党的一大是在7月23日开幕的，但仍然以7月1日作为中国共产党的诞生纪念日。

自中国共产党诞生之日起，她就肩负起了实现中华民族复兴的庄严使命，并始终在不懈地探索和奋斗着。我们党在新民主主义革命时期，完成了民族独立和人民解放的历史任务;新中国成立后，实现了由新民主主义向社会主义的社会变革，随后开始了社会主义建设的艰辛探索;十一届三中全会后，深刻总结了历史经验，找到了建设中国特色社会主义的正确道路;十三届四中全会后，将中国特色社会主义事业全面推向前进。如今，以党的十六大为号角，中国共产党带领全国人民正向着实现全面建设小康社会，进而基本实现社会主义现代化的宏伟目标稳步迈进。

一、清明节的手抄报内容：清明节的简介

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1]。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历

1、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

2、节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子•天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室••••••”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

1、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

2、踏青的习俗

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

3、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

4、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：促谷)。

5、牵钩的习俗

"牵钩"是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。

6、放风筝的习俗

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

7、荡秋千的习俗

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

8、射柳的习俗

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

9、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

10、斗鸡的习俗

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

11、蚕花会的习俗

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

12、拔河的习俗

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

四、我国各省对于清明节的农事谚语

雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)

清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)

清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

雨打清明前，洼地好种田(黑)

清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

清明宜晴，谷雨宜雨(赣)

清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)

清明有霜梅雨少(苏)

清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

清明雾浓，一日天晴(豫)

清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)

清明响雷头个梅(浙)

清明冷，好年景(辽、冀)

清明暖，寒露寒(湘)

清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：

清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)

清明一吹西北风，当年天旱黄风多(宁)

清明北风十天寒，春霜结束在眼前(冀)

清明刮动土，要刮四十五(苏)

五、关于清明节的诗句手抄报内容：

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来?

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

樟树有四五层楼那么高,要一两人才合抱的拢,树冠枝繁叶茂,青翠于滴,樟树的树干象一条条龙一样，似乎随时准备腾空而起。

夏日，烈日炎炎，樟树就象一把绿绒大伞，为盛凉的人挡住强烈的阳光，把炎热给自己，把凉爽送给人们。樟树也把自己的身躯送给鸟儿筑巢，鸟儿搭好了巢，又在树上捉虫，喂养后代。樟树吸入人呼出的二氧化碳，无时无刻地供给人们生存必需的氧气。樟树还可以防止自然灾害,起洪水时,洪水经过树的阻挡,变得非常脆弱,不会对人的生命财产安全造成隐患.每当微风吹来，樟树那扑鼻的清香便随着风儿飘荡到校园的每一个角落，使整个校园都芳香扑鼻。樟树给人的作用可大了!它可以提炼出樟脑、樟油，是医药、化工、香料、防腐、农药的重要原料。种子可榨油，是制肥皂的良好原料。樟树还可以净化空气、抵消噪音……

樟树的根深深地扎在土里，任凭风吹雨打也毫不动摇.冬天，刺骨的寒风象一把铁钳，撕扯着樟树的身躯，这时樟树宁折不屈精神体现出来了，樟树虽然树枝被折断，但是樟树的身躯丝毫没有弯曲。樟树如黎明的晨光，感染、震动了周围的空气，给大地带来了无限生机，这股顽强的生命力，使我心中的敬佩之心油然而生。

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成语解释：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

成语举例：新中国的青少年，要有力争上游、不甘人后的精神。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：动宾式

产生年代：近代

成语正音：上，不能读作“shǎnɡ”。

成语辨形：游，不能写作“流”。

成语辨析：力争上游和“奋勇争先”都有赶在前头争取先进的意思。但力争上游是形象描述;一般指在工作、学习等方面争先争优;而“奋勇当先”是平实描述;它表示“鼓起勇气去争取先进”;一般用于战争、劳动、抢救等场合。

成语谜面：逆水划船;逆水赛龙船

歇后语：顶水划船