很美的符号【实用20篇】

随着2008年奥运会的临近，北京日新月异的变化加速了，涌入人们眼中的，是如“鸟巢”般高科技含量的北京新标，而那些融入了一代又一代北京人情感并扎根于北京人心中的以往的北京符号却在转瞬间荡然无存了。无论是老人、中年人还是我们这代年轻人心中都在默默的暗自神伤，承载着我们无限童年记忆的四合院已经成了宽广的马路，仅存的被标注和翻新了的四合院也已成为四面八方游客的旅游景点，早已不带有任何北京的泥土气息。

我们的记忆就这样在心底渐渐的模糊，只有在闭上眼睛追忆的时候，图片才能清晰的拼凑起来。记得，在姥姥家的大杂院宣布拆迁后，我一直没有勇气回去看看，这个我从出生到中考结束一直生活的地方，我却没有勇气看她最后一眼，直到她变成了废墟，不见曾经的点滴，我才摸索着记忆的路线，站到了她身边，心里一阵酸楚，泪水已经夺眶。这里曾经有我最完美的家庭，姥姥、姥爷、姥姨和爸爸、妈妈，一直生活于此，虽然我们自己的小家在楼房里，但我的大部分时间都在这里度过;这里有我从小到大的伙伴，我们一起在大杂院里玩耍，一起在这远近几里错综的胡同里穿梭，我们一起骑车上学、下学——这里有太多我的记忆，我多么想抱住她，不让她离开。我的朋友们，在这个时候纷纷拿着相机，试图留下曾经的记忆，不让她消去，即使是同学的聚会，我们也将地点安排在这熟悉的地带集合，一起缅怀——

老北京胡同的喧嚣声、吆喝声，老北京人夏日在院子里乘凉时的调侃声，孩子们在大街小巷追跑吵闹的嬉戏声——曾经的声音早已被汽车嘈杂的发动机声所掩盖;人们渐渐的变的陌生，挤进拥挤的楼群，关上门，用不着去问候对面的邻居;孩子们在大人的带领下竞相参加着各种各样的学习般，哪里还知道躺在屋顶看星星是一种怎样的幸福——

也许还能唤起北京人美好记忆的，还有那些已经商业化的北京小吃，虽然味道不再浓郁，却依然倍受北京人和外来游客的青睐。因为此时此刻，我们也只有通过味觉的刺激，才能找到一点曾经的痕迹，只有通过味觉的刺激，才能感受老北京的特色。

北京的大学同样是北京的符号，一直以来，清华大学、北京大学，总是作为一个旅行的景点向人们展示北京的文化沉淀。然而，虽然我们的大学比起国外的许多大学要年轻太多，但我们的却有着飞速的变化。高耸的教学楼透着完美的设计和尖端的科技，却无法被一眼识别出她所属的院校。一位外国友人在参观北京大学的时候，看到原来的老式红墙教学区不禁感叹，我喜欢这个北大!

社会在前进，科技在发展，但人们的心中在重视创新元素的同时，更加珍视属于自己的往事记忆，这是人的精神财富，也是整个社会的精神财富。那些已经植根于我们心中的北京符号，才是我们这些土生土长的北京人对家乡的记忆，如果有一天，她们都已不复存在，那么无论我们身处何方，又有什么区别?

我家五代以上是否是北京人，我不知道。但打我爷爷记事儿的时候起，就是在北京崇文区花市大街的一条胡同中的一个四合院儿里长大的，不信？！您瞅我们家家谱去，咱地道的老北京。

做为老北京老住户的我，不时的回味着当年住在四合院儿时的情景：端着爸爸留下的蓝边儿大海碗，碗里面盛满炸酱面，头顶儿刮的亮亮的，光着板脊梁，肩头搭块儿手巾板儿，穿着大裤衩子，踢拉着拖鞋蹲坐在院门槛儿上，手里还攥着半根儿黄瓜嘴里嚼着新蒜，一边呼呼的吸溜着一边和过往的邻居们搭话儿：

“吃了吗您哪？！”然后瞪着大眼等候着邻居的回话儿加上一句：

“进来盛碗面，我妈做的，倍儿香！”然后继续呼呼的嚼也不嚼的整根儿往下咽。然后冲着远去的背影儿再加上一句：“回见您哪！”

现在这景儿可是彻底的没了，拆迁把我家从城中拆到了西郊小区，上个厕所都不出屋儿了，我这叫个郁闷，老妈没了，吃老哈哈炸酱面的镜头也成了永久的记忆，媳妇儿英子虽然贤惠，可她做的炸酱面总也吃不出来老哈哈味道。街面儿上的老北京炸酱面馆儿的味道总是甜咝咝的，一点儿也不好吃，还“糇儿”贵。

下岗了，工龄被买断，也不想找工作听别人的数落装孙子去，靠着拆迁后分配的房子出租资金和几年后的养老保险足够我下半生的吃喝了，媳妇儿英子也不过多的管我。

于是我就象旧社会的老北京的混混儿一样满北京城的转悠，不为别的，就是去回味北京的小吃儿。

打张月票，四九城的打听北京小吃儿的踪迹，为的是寻找老北京的味道。咱不说那北京的烤鸭、王致和的臭豆腐，单说豆汁儿、焦圈儿就着老咸菜

那简直的就是老北京老百姓的一种文化底蕴。

晚上搂着媳妇儿英子望着窗外的月亮，数说着儿时被爷爷领着到隆福寺吃北京小吃儿的情景。

英子说：“你还能记得多少种北京小吃儿的名字呢？总说自己是老北京，那就给我说说北京小吃名字吧！”

于是我掰着手指回味无穷的说着：“门丁肉饼、褡裢火烧、螺蛳转儿、炒肝儿、卤煮火烧、羊眼儿包子、豆汁儿、焦圈儿、京东肉饼、豌豆黄儿、爆肚儿、面茶、驴打滚儿、烧麦、馓子、羊霜肠、芸豆饼、麻豆腐、豆腐脑儿、油渣儿……”

英子在我的怀里睡着了，脸上露出甜甜的微笑，很快的我也进入了梦乡

梦见自己仍旧坐在老四合院儿门槛儿上，端着大蓝花边海碗，边吸溜着老妈做的炸酱面边和过往的邻居打着招呼：

“吃了吗您哪？！”

[北京的符号作文600字

中华的文化博大精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了它的魅力。而中华文化的核心组成和突出代表，首推汉字。

汉字的源头可追溯到半坡出土的陶器上图纹，再到殷商时期的甲骨文，到后来的铭文，汉字在不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。

有了汉字，我们才能了解先祖们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的思想文化；有了汉字，中华文明才会源远流长；有了汉字，我们的历史才不会是一片空白；有了汉字，我们的思想才不会空虚。

汉字的神奇作用是不可替代的！

汉字有着神奇的组词能力，几个汉字组在一起，便是一种情感的表达。几百个汉字组在一起，便是一曲令人或喜或忧的曲子，几千个汉字组在一起，便是一片情感流动、思想丰富，能让人产生共鸣或者是让人费解的“传奇”文章！在这字与字之间，在这词与词之间，传递出的已不是一种简单的信心，而是人类的种种美妙情感，当汉字被赋予情感时他便跳到了锦帛上，跳到了竹简上，跳到了纸张上。他们带着人类的情感跳出了人们的脑海，像一个个乐符，自由的组合成了一片片美文，一卷卷古书，一本本著作。于是，中华历史上便有了这些美妙的乐章：《史记》、《汉书》、《春秋》、《易经》。还有那整体规范的楷书，潇洒脱俗的行书以及狂傲不凡的草书………他们都是汉字的智慧结晶！

中国的汉字文化博大精深，它的美，我不足以用语言来形容。我对它，就如树叶对根，鱼儿对水，万物对太阳。任何美的语言都无法修饰它。它，就像舞动的精灵，清雅脱俗、美丽非凡、风韵永存！

我爱你！舞动的符号！

他的背影我不管怎么看，都是个逗号，一号体，矮胖兼备，蠢蠢欲动。

很小的时候，我们在那一幢老房子里，和别的小朋友一起玩游戏。这样过了很久，我就莫须有地见他靠在墙上，一动不动，泪汪汪的样子。我从人群中跑向他，问他怎么了，他别扭一阵。我才知道我不在的时候，别的小朋友都不找他玩。我看他要哭似得，然后在楼洞里、草丛里，就只有我们俩的身影，树他爬不上去，我就和他坐在土堆上，看鸟窝。

再大些，我们一起从那搬了出去，他临离开前，还抱着旧的水泥管，不想走。他爸爸与我爸爸是单位的同事，他们聊天时，我就去他家打游戏，他的游戏可以显示在电视里，我觉得超神奇。

夏天，院子里的草丛中到处是昆虫，他胆小，我领着他，一起抓。其实我也很恐惧，每次捏它们在手中，小昆虫黏黏的拨动我的神经，可是，他就在我身后，悸悸的胆怯声反而鼓舞着我。

我不明白究竟怎么了，院子里的小朋友还是跟他玩，我玩得正尽兴时，瞥一眼他，圆圆地蜷缩在灯筒下，心又软了。

我带着他找小女孩玩，她们笑他又矮又胖，他倒不介意，还滑稽地跳着舞，我也忍不住笑了，想这时光再慢些吧。

上了初中，我说，学习就是喝一杯苦涩的渣茶，又烫又难喝。他说，学习就是一块奶油大蛋糕，又甜又好吃。

我对他无理取闹的比喻避而远之，不知从什么时候，我反感他的一切。到后来，我才知道他成绩根本不好，那句比喻是他安慰给我的。

跟他一起上学久了，才发现他似乎永远长不大，不管是心理，还是身体。

他就像一个生活在自己世界里的小孩，说话还是那么斤斤计较，稍不开心就眼眶红红的，无时不刻地等待别人的怜悯。

一个同学曾劝我别搭理他，我问他为什么，他说那个矮子整天就跟在女生后头，一点不知害臊。有一天，我看见他被低年级的追着打，帽子还在人家手里，我过去帮他解了围，他拾起被丢在地上的帽子，嘟着个嘴没吱声。

此后，上学、回家的路上，一直都是我和他，他时常在路边的草丛里摸索不停，我笑他小时候的东西玩到现在，他却依旧是那副认真、好奇的模样。

中考过后，我又去他家打游戏，他蹲在电视前，在柜子里翻光碟，我看到一本相册，一摞摞地承载他记忆的小物件，里面还夹有小时候的昆虫标本。

我抬起头，看他的背影，不管怎么看，都是一个逗号，一号体，圆勾可掬，潇洒飘逸。

友谊是什么，是一根棒棒糖？是一个甜蜜的微笑？还是一束鲜花？不，都不是！在我看来，友谊是一个特殊的符号……

我在美国有许多好朋友，我们分别时都非常伤心。其中一个叫爱丽莎，她答应我回国后要给我写信。她并不懂中文，但硬要用中文写。回国不久后，我就开始思念远方的朋友，并盼着爱丽莎尽早给我写信。我盼星星盼月亮，终于把这封珍贵的信给盼来了。当我收到时，可以想象我是多么快乐。我小心翼翼的把信拆开，是一个漂亮的自作贺卡。我又慢慢的翻开，想象着她写的中文字。“哇”我尖叫了一声，把我自己都吓一跳。这信其实只有一个中文字，准确的说是一个奇怪的符号，下面写着一行英文小字。这符号有种半中文半英文的感觉，我看了半天都没看懂。这时那行小字引起了我的注意力，原来爱丽莎想写“爱”，但她不会写，又怕我看不懂，就特意留下一行字来解释。这个符号，虽然只有一个，虽然它很微小。但它包含了朋友对我的友谊，它包含了朋友想对我说的千言万语，它包含了中国人和美国人的友谊。它是一个不寻常的符号，它是一个特殊的符号，它比任何长篇大论还要珍贵。它让我让我仿佛看到一个十来岁的小女孩在桌上绞尽脑汁，想把最好的话语送给朋友，让朋友感受到友爱。是的，谢谢！我收到了一个世界上独一无二的的礼物。我的血液沸腾着，望着那个符号，我不由自主的拿起一支笔，在纸上写着：最好的朋友：爱丽丝与爱丽莎。谢谢爱丽莎给我了一个友谊的世界，让我再次感受到了被爱包围着的感觉有多幸福……

友谊，就是这么简单，简单的可以是一个普通又奇特的符号。

从半坡出土的陶器上的图纹到殷商时的甲骨文，到后来的铭文、金文，汉字在不断变化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着文化发展的历程，推动着中华文明的发展。

仓颉的灵感不灭，中国的文字不老，造出一个个汉字，让我们的中国文化像一盏明灯一样，永不熄灭，一条条明澈的河流，永不干涸。

从那柔软的毛笔字到现在的硬笔书法，中国人对那些方块字的兴趣，仍然伫立在人们心中，一个个方块字是一个天地，领着我们探索，一个个方块字，代表了我们中国人横平竖直，方方正正的做人。汉族的汉字有了感情，会哭会笑，凭借着一个“悲”字，一个“非”加一个“心”，点点滴滴，内心悲痛，一切都是内心深处的感情，一切凄凄凉凉，希望留在梦中，哪怕只是一个梦想。

中国文化博大精深，古人的造字法，通过象形字，造出了图案，经过多次的改变，如今成了一个个文字，哪怕只有简单的几笔画，也蕴含着中国人的智慧：“水”在象形文字中只是一个弯弯曲曲的一竖，旁边各有两个点，那弯弯曲曲就是一条条河流；“日”在过去不过只是一个圆圈里面加上一竖，这代表什么呢？在天地之间，一个太阳代表着光明，代表着希望。这就是象形字的。模仿着象形字，造出了今天的这些字。从《四书》、《五经》、《老子》、《史记》……到如今的现代散文。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”“海内存知己，天涯若比邻”若不是这些文字，又怎会有这些书，散文，这些优美，而又高雅的诗句呢！

最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算数；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂做人也像它。它伴随着文化，它记录着历程，推动着中华文明的发展。它就是中国最美的符号——文字。

换去天真的罗裳，凝上淡淡的伪装。跟着我的心情脚步行走在17岁的路上，没有人陪我沿途欣赏，十字街口只有我的孤独与彷徨，留下一窜莫名其妙的心情符号。

——题记

仿佛还在昨天，捧着珍珠奶茶若无其事的走在大街上。仿佛还在昨天，在日记本里兴奋的打上100个感叹号！仿佛还在昨天，脸上时刻都挂着微笑。然而，今天不是昨天，昨天的已成为历史，今天的只是一片空白。不，确切的说应该是一片希望，等待朝阳的雨露或是黑暗后的黎明，也许这也将是一个疑问，也许会满怀信心，对未来充满的希望，画上一个完美的句号。

对光明的期盼，向着启明星的方向留下记忆的脚印，迈步于人生旅途，心情符号伴随我们踏便每一个角落，为旅途的孤寂与聊赖种下一棵喜怒哀乐的幼苗，让人生旅途增加一份酸甜苦辣的色调，也为心灵的追求缀放五彩缤纷的焰火。

昨天初涉猎《三重门》才理解韩寒七门红灯照亮前程的成就，昨天在品位《my heart will goon》感怀杰克对罗斯的专注、痴情，昨天……一切，昨天的一切都蕴涵于100个感叹号。

今天，欢聚与离散，成功与失败，欢愉与苦涩，都将是心灵创击，内心伤痛。从未读懂“欢乐”与“悲哀”。唯在日记本上涂抹一连窜符号。

明天对未来的展望，理想的寄托，徒步达到心中彼岸，勾画完美心中蓝图，展示灿烂人生。

漫步17岁的路上，迎接着新的挑战，渴望心情符号完美展现人生辉煌。

城市是由符号构成的，符号交织着重叠着更新着编织着城市文明。

北京是中国第一符号之城，它本身就是中国的符号，国外传媒说“北京”时，它就是中国政府的一个符号。在北京城中，众多的符号共同组成北京城市政治与文化形象。中南海是中央政府的符号，人民大会堂是人民当家作主参政议政的符号，紫禁城是明清王朝的符号，圆明园遗址是外敌入侵的符号，沙滩红楼是五四新文化运动的符号，人民英雄纪念碑是纪念为中国人民解放而献身的英烈的符号，还有王府井、大栅栏是老北京商业文化符号，天桥是北京市井文化的符号，四合院是北京特色民居的符号，篆体“京”字是新北京新奥运的符号……

当我们在形象色彩的视觉符号面前，有没有为北京另一种文化符号缺失而深深遗憾?在北京一年又一年的岁月里，我们都是看着手机屏幕上的时间或钟表上的时间，我们很少听到过北京时间的“符号”，北京最美妙的文化符号之一就是发自钟鼓楼的晨鼓暮钟荡人心弦的声音。钟鼓楼报时起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度，它是我们文化传统中至可宝贵的无形财富，现在它消失在北京人的记忆里，空留下钟楼鼓楼贮存着没有声音的钟与鼓让观者唏嘘感喟。北京的子夜与午时都没有祥和的钟声，只有汽车的喇叭声，歌厅的歌舞声，而没有了充满生命时间感与文化感的钟声。其实，将时间以有力度的钟鼓声来体现，是文化中的一大创举，没有一种声音符号像钟鼓声那样，能够穿透时空，直击心灵，让生命富有质感，让灵魂有所觉醒。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。寒山寺的钟声是苏州古城的文化符号，它对这座城市有无可估量的文化价值，每年元旦、春节成百上千的海外观光客来这里就是让千年钟声洗礼自己的心灵。

而欧洲文明史，可以说是在教堂钟声伴奏中走过来的，没有钟声陪伴我们想象不出他们的文明会是怎样的一副面孔。童话作家安徒生在为《席勒纪念册》作序时写席勒的母亲将要临盆时的情景：“这时从教堂的钟楼上给她传来了钟声，很是深沉，很是欢快。这是一个庄严的时刻……就在这个时候，她感觉到了她的儿子，她感觉到了无止境的欢乐。教堂的钟好像敲出了她的欢乐，把她的欢乐带向整个城市、整个国土。”

而在二战之时，德军数十番轰炸英国位于泰晤士河畔的大本钟，却没有得逞，根据格林尼治时间，大本钟每隔一个小时报时一次，报时声深沉浑厚，方圆数英里之外都能听到其钟声的回响。大本钟装有麦克风，与英国广播公司(BBC)相连，因此每当大钟报时，人们都能从BBC的广播中听到其铿锵有力的声音。

今后的日子里，我希望在我们的广播电视里、甚至手机铃声里，能响起我们钟鼓楼里传出的钟鼓声。在正午的阳光下，它使阳光更醉人;在子夜的梦境里，它使梦乡有韵律。

北京，你要捡拾起你的灿烂的声音记忆符号，让我们在祥和的钟鼓声里共享生活的美丽。

老师，您的符号是那熟悉的严厉的眼神。在您的注视下，我犯的罪将无处可逃。

我有时可真不敢看那双眼睛，好像要把我吃了似的。

“怎么又错这么多！这真是雨后春笋啊！”空气中弥漫着火药味，您的怒似一触即发。您的目光从左到右扫视过去，我们像含羞草似的低下了头。您的话如一把利刃，深深地扎进每个人心里。

我只是在台下低着头，因为我心里最清楚不过，抬头只有怒火与紧锁的眉头。我比希望看到这样的表情，对我失望透了的表情，以及那双眼睛。带着杀意的清澈的能看到我的倒影。“啪！啪！啪！”这声音牵动着我的心，控制着我的心跳。您的脚步，快而有力，正步步向我逼近。打声、脚步声以及他们脸上痛苦的表情，这无一不是使我心跳加速跳动的原因。

终于来到我的身旁。“几个？”“两个”“啪啪”我左手握着右手，一道红印慢慢显现。叫声即将出来但又连同我的悲伤咽了下去。这时，我将头台了起来，您的眉毛仍丝毫未松。我再次看了您的眼神，在怒火中似乎还有着悲伤与无奈，这是您给我的符号。

早读课上，清晨的清新空气伴着，阳光和着朗朗的读书声钻入您的耳朵。在课上完时，您的脸上洋溢着微笑，眼神中传达着对我们的满足，我们也感受到您的温柔。我的眼睛似乎被什么东西吸引住了。我盯着，紧紧不放，那是你劳累的记号，黑眼圈从眼角一直爬满整个眼窝。我不敢相信，平日里精神抖擞，龙马精神的她竟与黑眼圈结缘。我又望向了老师的眼珠，有着红血丝散落在其中，它们张牙舞爪的在眼珠旁散开。老师的眼神中多了一份疲倦。您的脸上却是满足。

您的眼神是给我的符号。

有些题目仅仅只是一个符号，准确地理解这些符号所代表的特殊意义是写作重点。例如“?——!”“6和9”“‘十’的联想”等。我们把“?”理解为“疑 问”，把“!”理解为“获得的成功”可以;把“?”理解为“对某个问题的发现”，把“!”理解为一种令人吃惊的结论也可以。“6”和“9”从形体上看刚好 相反，如果从不同方位去看“6”和“9”刚好颠倒了过来，这个特点完全可以比附为我们看问题的“角度”现象。“十”可以联想很多很多——人生的十字架，人生的十字路口，红十字会，数学中的加法等，如果我们确定了一种或几种理解，写成文章，一定有趣有理。

飞舞的精灵翩翩而来，你是否看见？

——题记

阳光洒满窗台，轻风拂过脸颊，独自一人坐在木椅上，翻开一本书，默默地读着，专注地看着，细细地品着，慢慢地，忘记了时光的流逝，轻轻走进汉语的殿堂。

汉语的一字一句比清秀的画更有内涵，比悠扬的琴声更加婉美，比莫测的棋更带神秘。

在散文中，我找到了心灵的平静。“夕阳，是早晨留下的残迹，是中天遗憾的不舍，是时光流逝的最后一幕美的残影，”我会这样描绘，而作者却写道“夕阳，是对早晨金色朝霞的怀念，是对中天辉煌历程的回顾，对征途光芒的总结，对所有存在意义的诠释。”如果说，我写出了夕阳的凄美，那后者则对夕阳的柔美与内涵，蕴藏的力量描绘得淋漓尽致；“一切事物都归咎于大千世界的规律，一切事物都置身于生命的轮回，一切事物都进行在因缘而聚，因缘而散之中”这段议论性的文字理性地呈现了“一切因缘而转动，而轮回”的哲思。无论抒情，还是议论，皆因汉字赋予了它们以美丽与灵动，生命与力量。

在诗歌里，我感受着生命的悸动。“落红不是无情物，化作春泥更护花”凄美而不孤零，婉转而又悠扬；“你等待着，你召唤着……而我却被束缚住：我的心灵的挣扎完全归于枉然，我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁……”无边的束缚，苦痛的挣扎，热情的魅惑都流露于笔端，尽显眼前；“正像你一样，他威严，深远而深远，正像你一样，什么都不能使他屈服投降。”坚强的意志，奔流不息的热血，不仅在作者的笔端，更流向了我的心间。

一个个汉字，就如一个个飘落人间的精灵，散落于文人墨客的砚田，她们随风而舞，随心而动，优美了世界，抚慰了心灵，此刻，她们就在我的眼前跳跃，而我的思绪已飘向很远很远……

让雾气在空气中氤氲着，让茶香在鼻间缭绕着，让书香在指尖旋转着，让时间在静谧中凝结着，让温暖与快乐充斥着。我捧一杯清茶，坐在街尾的长凳上，画片刻静与悠的符号，享一时悠然与自在。

古街里最不起眼的小店，成了我感受清静、悠闲自在的小天地。也不知从何时起，那古色古香的书店前小小的石凳，成了我心中凝聚着静谧的符号。

我刚踏进小店，书香便裹起了我，茶香索绕在鼻间，我好像抛去了一切浮躁，拿起书接过店主递给我的茶，坐在街尾的石凳上，细细品起。

古街的墙壁不是高贵大气的金边瓷砖，而是旧得剥落了一地的棕红色油漆，却能给我一种褪去一切烦恼，只留下静谧的心的感觉。或许是因为年久失修，许多原来住在这里的人都迁了出去，原本热闹的小街此时似乎只剩下静得不能再静的空气，对还有街尾的小店。静或许正是店主所希望的，他是个头发花白却一丝不拘的七旬老人，他洗得发白的旧马甲定比我的年岁还大，每次我来，他都是坐在将背对着店门的木椅上闭目养神，吱呀的声音掺着秋风落叶的声音，在四季的一个时刻都在响着，或许是太静了，每一次我踏进店门，他都像是长了千里耳似的站起身，径直起向放在店角的茶具旁沏一杯茶，递给坐在树荫下石凳上的我，他将茶递给我后便再次躺在回椅上，继续听着落叶的声音闭目养神。静谧却不萧条，空无一人却又热闹非凡，简单通俗却又饱含故事，大概是长街最真实的写照。而这些深沉的情感都被一个静字包含着。

悠，是古街与小店的另一个符号。我翻开书，任由书香在鼻尖侵袭着，午后带着温暖的时光透过百叶掩映的枝丫轻轻落在我的脸上，指尖是悠然的文字在跳跃，鼻间是静谧的书香与清新的草草在交织，耳旁是秋风落叶，春花夏雪的声音在唱响，惬意品味之间，悠然飞扬之中。

小街是静谧的，双是悠远的，小店是宁静的，又是悠然的。静是蕴藏在这里每一个角落的情感，悠是笼罩着这里每一寸土地的感受。

静与悠，是古街与小店的符号。

在奶奶的家中，眼睛能够饱览古色古香的家具，鼻子能够嗅到家乡的气息。至于最具有代表性的要属耳朵听到的了，这是家乡的符号，家乡的标志——一口标准的川音。

不论是走在大街上，还是呆在餐馆中，一听到家乡的符号总是在眼前一亮，四处找寻，虽然是陌路人，毫不相干，甚至是家乡的南北两极，但总感觉有话可说，倍感亲切。

对于家乡的符号，奶奶可是一名最优秀的散播人，记得那几天生病住院了，奶奶很着急得跑来医院，从她的脸上我读到了关爱和担心。

本想安慰奶奶几句却被隔床小孩的奶奶抢先一步。

“老太太家里哪里的啊?”原来她听出了家乡的符号，脸上，喜悦与兴奋交织着，奶奶也显出几分喜悦。

“富顺那边咧!”听上去就像一种叫卖，一种吆喝，抑扬顿挫，铿锵有力，这便是家乡符号的特点。

“噢……”两位老人热火朝天的攀谈着，好不热闹，从江东聊到江西，从四川聊到山东，从生活聊到子女。外人看来，就像是一对老姐妹，分隔多年，攒了一肚子话。

事实呢?把心与心联系起来的，正是这家乡的符号啊。这符号，我不会表达，我不担心这从小生活在华北地区的孩子会曲解家乡的符号。

如今，流传在大街小巷的，是普通话，这家乡的符号早已不多见了。偶尔得以惊喜的，也是普通话版的乡音，抬头一看，竟是打扮得有些过分妖艳的时髦女郎，那种自发的，纯朴的，天真的精神不见了，代之以涂红抹绿，添金加银，着力与对个性的追求，它的特色被无度的夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。

家乡那边，还依然以淳朴与天真传递着家乡的符号吗……

苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。

雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。

漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。

岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。

风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。

漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔;将风筝老人的匠心独运一同放飞;摇橹昆玉河中，听 不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿?微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳 光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉?

风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。

西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。

雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。

纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未 来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!

故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。

我想这是最后一次用Ling—three的名字发文章了，因为没有创网币，又没打算去充。还有一个最重要的原因，就是原来的心情已经不一样了。

今年的五一假，原本无聊的我，在电脑面前本想查查英语四级的资料，但就意外发现了创新作文网，随便地注册，申请了一个用户，就叫Ling—three，之后就一直用这个名字，没有文章可发，电脑只存了些高一写的文章，已经算是“仓底货”了，但就这样发了……

第一次在网上发表中文，以前常常是发英语文章，所以蛮期待的，不知道别人会怎么评，但压根儿不存在任何希望。

在创网认识的第一个朋友叫九州华夏，第一次加的文学社也是御水临风，当时御水临风是一个新社，只有40人左右，文章也不多，大多数都是华夏写的，也只有一层房间，华夏是1―1房，其他的都是空房间，给人一种苍凉的感觉，但还是留了下来。

后来，见到一篇文章《原谅我们的寂寞》，作者是西城岛，很好的文章，写出了很多人的心声，因为当时刚好认识了一个朋友，同样给人的感觉是那么的孤独，她曾经自杀过两次，用她的话来说，竟然有勇气去死也没勇气去生存!为了这篇文章，我就到了理想主义符号文学社。不为别的，就是共鸣吧!

第一次发文章，什么都不会，还有一篇是转载文章的，却忘记了选“转载”，后来还闹了不少误会。

高二都快结尾了，很多科目老早就进入了第一轮复习，所以高二的期末考够受的，但还是如愿拿了个第一，回到家里，上上创网，竟然看到自己的文章，第一个给我的文章留言的是一个叫星沉的人，不知道是谁，但却充满感激，一连几篇文章几乎只有他的足迹，一个新手，那时的我该有多开心。

再后来注册了另一个用户，名字叫维尼听雨，当了会员，明正而顺地在上面发文章了，同样地，没有名气的我，来看我文章的人也不多，小猫两三只，几乎想放弃了。

这时候回去看看理想主义符号，一切让我不敢相信。那个叫西城岛的人走了，那个叫星沉的人也走了，只随便留下一个社长，也没有副社。我突然明白，这就叫曲终人散吗?可是，锣鼓还是刚打响啊，就这么快散场吗?

所以，现在的新用户维尼听雨，一直不加入文学社，有很多人问过我，也有很多人希望我加入。紫月蓝风，原御水临风的社长，一个让我觉得过意不去的孩子，曾经好几次拒绝了他。还有回到过去，45度天空的社长，同样感受来自他那份真诚的心。还有第十维*龙行天下、幻*影、尘世精灵、星丞、风袭枫落……很多很多的朋友，但抱歉，我再也不想带有任何情感了，我宁愿一直流浪，让我潇洒而来，洒脱而去吧，不想再有什么曲终人散了，不想让任何东西牵着我的脚步，所以希望大家明白。

我还是很欢迎大家去看我的文章，多批评一下，这样才会有进步，但不要以一颗责任的心去邀请我加入文学社，这样只会让我觉得不好意思。

之后再也没有用ling—three的名字看文章了，也再也没有上过理想主义符号文学社，而维尼听雨就一直坚持着写作，但更多的时候是看别人的文章，发一下自己的感受，再留下一两句鼓励的话，因为我明白一个喜欢写作的人，他不缺少素材，缺少的是别人的支持，一直把它当成我的工作，很多时候，会看到很多人留言谢谢我，还有的是特意加了我的Q亲自说谢谢，有人对我说，从来都没有人留过言给他，怕是以后没勇气再写下去了，但感谢我。突然明白，一个写作的人不但要懂得用自己的一支笔去跟庸俗战斗，用自己的笔去书写理想，更多的时候，我们要懂得给别人希望，不是吗?

就这样，我一直坚持自己的信念，维尼听雨不但要学会写英语文章，也要多写中文。不但要学会写作，也要学会为别人喝彩，以后，我也会多去鼓励别人，他们大概不会知道维尼听雨还有一个名字叫Ling-three，一个默默无闻，却一直坚守着自己的信念……

自然的符号是巍巍高山，淙淙流水，让人爱不释手，给你美的享受；挫折的符号是锐利的针形，乍一见，给你锋利的痛感，再一想，却是指引着你向前；母爱的符号，是小巧的圆环，给你无限包容，若冬日的暖阳，温暖心田……似乎万物亏情总有意象，可父爱，却藏在细微处，倾斜最不起眼的符号，陪伴在身边。

不自觉地又摸了摸咽喉，以缓解痛感，我脸部的表情也有些痛苦，“怎么了？”正在吃饭的父亲“不经意”地问。我也早习惯那一成不变的脸色和略显冷漠的话。“没什么，咽喉痛，好几天了，快好了吧。”“过来我看看。”我不情愿地走过去，放下手中的笔，张大嘴巴。父亲的眉似乎皱了一下，“怎么这么大的溃疡，不行，得去医院！”父亲一把推开碗筷，匆匆披上单衣，不由分说地拉着我冲出门外。余光扫到了桌止有些乱的，还没动几口的饭菜，却涌起了暖意。原来，父家是我未曾发现的皱眉与失去冷静的匆忙，这符号有些杂乱，浅笔勾勒。

一边想着好多作业没写，一边也要确症，我将车蹬得飞快，蓦一回首，却未发现到至中年的被我甩下好远，柳絮纷纷扬扬，父亲的头发也有了白色，原以为只是柳絮近了，才发现原来是父亲的头女已然花白！柳絮走向新生，而父亲的生命逐渐从顶峰下滑，他咬着牙，在风中骑着那辆破旧的单车。原来，父爱的符号是花白的发丝，或许因岁月的流淌，更因为对我的那份操劳吧。

在挂号处，父亲让我待在长椅上，自己却挺着有些发福的身躯，被拥挤的人流淹没，高举着挂号费，父亲无比艰难地在混乱的人群中被挤开，而他又冲进，终于在他人的帮助下到达，我想去帮忙，可我却在手忙脚乱地擦拭我湿润的眼眶。原来，父爱是厚实的盾形，一个庞大的身躯，为你遮风挡雨，为你不顾一切！这盾形的符号将我守护，却很少在眼前浮现。

“好了，回去吧，我再去帮你问问别的医生。”被医师诊断为着凉而已的我默默接过父亲递来的药，转身离去，走过一段距离，不经意间回头，却发现父亲的目光仍凝固我身，穿越了人流，超越了时空，感受那是散发的体温的药盒，我的泪决堤般流下。原来，父爱的符号是一双眼，永远在你身后，让你难以发觉。

曾以为，父亲的有很少，直到那一刻，才惊觉，父爱无处不在，就在细微处，就等你发掘……就在那一个个不起眼的符号中，我知道父爱丝毫不少……

天子登基，万臣叩首。朱棣定国号永乐，从此，自己成为了明成祖。他下的第一道圣旨，便是把他侄子建文帝的历史在史书上抹去。

从攻进南京金川门的那一天开始，他就一直寝食不安。建文帝消失了，是被火烧死了，还是真的逃出宫外了?不仅他自己心里不舒服，南京的大臣和百姓们自然也并不太佩服这位篡权的皇上，私下里也难免“道路以目”。

子民们心中的不服朱棣自然不敢小视，水能载舟，亦能覆舟。他越来越不喜欢这座城市，便开始暗暗筹划一个计划，把整个都城都搬回他的原封地，北平。

他对大臣们说，迁都北上是太祖洪武未尽的事业，天子守边也是对北方防线的重要补充，况且大运河疏通，迁都北京的时机已经成熟。他说的句句在理，众人不得不服。

历时数年，北京城营造成一个大都市，巍峨的紫禁城，庄严的祈年殿和坚如铁桶的层层城墙。迁都大典异常热闹，文武百官第一次见到如此万国来朝的盛况，各国使臣纷纷献礼，最耀眼的莫过于大太监郑和从非洲运来的麒麟。

我们现在居住的北京城的雏形，就是在这个时候完成的。当时北京的符号是“天”，天子所在，天宫耸立，天坛巍巍，天兽得祥。

几百年过去了，北京城作为天的尊严已经被洋人的大炮打得脸面无存，天朝辉煌气魄也已经成为了历史。

当中国的人民起来反抗列强的侮辱，反抗旧廷的压迫，最终得取胜利的时候，北京的符号该是什么也成了一个难题。

有人提出，建设一个新的符号，他要超越前代，要体现中国人民的民主与自强的信念。这就是我们熟知的人民大会堂。也有人提出，要推翻旧的符号，如同推翻旧的观念，建立新的秩序。这就是后来·上演的拆城墙修公路的一幕。

历史长河的流向，终究不是几个少数人可以左右的，北京的符号，仍旧是“天”。是天安门。国徽上，地图上，都能证明。然而，就像天安门城壁上的两幅字写的一样，此时的“天”不再是自大的口号，而是对天下太平的祈愿。

当然，中国真正走向世界，中国人对世界的认识不再是“有三分之二的人，都生活在水深火热中”，才短短几十年的事情。今天，地球就像一个小村，每一个现代化的大城市，都有数不清的各式符号。但是，我希望北京作为中国的首都，世界最大的城市之一，能永远保留这份千年不变的天下同福，世界大同的心愿。

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道&ldqu;不传!不传!，堂前老北京那支镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……

读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食‐‐&ldqu;良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里&lsqu;刷刷&rsqu;地炒着，连锅下的茶烟都是香的&ldqu;高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木槌，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚‐‐只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!

老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动&ldqu;老北京变成&ldqu;新北京，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出?来‐‐?《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也叹惋&ldqu;在不久的将来，这些店铺都会消失。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。

我曾听有人这样说，倘若在外地碰到同乡，便会油然产生亲切之感，而且辨认“乡亲”也往往是极其容易的。因为同乡之间都带着故乡的符号——乡音

在宁波，人们每天都讲宁波话。听的、说的都是地道的宁波方言，于是一切习以为常，不以为怪了。但是若在异地外乡，那便无异是贴上了标签。

暑假，我去了北方。虽说同行的有好几个“老乡”，但一到北地，好像都受了那儿的影响，操起半通不通的普通话来了。以后的几日里，“浸泡”在异乡的语调中，把自己的“乡音”浸得夹七杂八的。

终于回家了，坐在微微震荡的火车车厢里，连日的倦意使我头脑倾在窗边，不知不觉地就睡着了。

也不知过了多少时候，朦胧中我忽然听见一声“阿拉宁波……”我一越而起，对同伴嚷道：“宁波到了!”他们先是一惊，而后便会心笑了起来。这时，我才顺着声音，搜索着乡音的来源，原来是两个老乡正在那儿兴致勃勃地聊天呢!

多么亲切，多么有韵味，听起来硬梆梆、脆崩崩的。我们宁波话就是有特色，什么“透鲜臭冬瓜，刮亮鲜带鱼。”难怪滑稽演员常喜欢用宁波话来编相声：“来去、咪纱线du来，du来勿du来，勿du来……”

随乡入俗，在异乡，乡音有时候会改，虽说有人“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。但是，如果终日泡在异乡的乡音里，那家乡话从自己嘴里流出来，也难免不大顺当或南腔北调了。

但是，有一种是不会改变的，那就是……

庭院幽静，植株丛立，古朴的物件错落有致，张望间，总觉得缺少了什么，缺少符号的韵味。

耳边只萦回“嚓嚓”的响声，循声才发现母亲在洗衣服，钢盆中挤着白色的泡沫，灰暗的水裹挟污渍，一来一回扯着衣物，搓在手中出“嚓嚓”响声，潮湿沾渍的手拂过额头，拭去遍布的汗滴。

庭院深无几许，却漾着美致清幽的韵味。春光明媚，莺雀啼鸣盘旋郁金花丛，生机盎然石具也惊现灵动，盛夏的酷热丝毫未觉，清爽凉意透彻心扉，葱茏的草木也是浓荫铺地，小狗雀鸟也乐呵地游玩。

及至丰收累累之际，也不枯靡，墨绿的生机也益显幽深之意……紧紧凝视却也发觉缺少符号的韵味。

母亲搓揉衣物间继续使它们飞扬进了洗衣机，倏尔洁白衣物抖擞间挂上衣架，她伸直臂膀，尽力够到拍挂架，踮起脚，颤颤微微接近支杆，出力递上衣够上去，托着衣防止掉落。“叮叮丁当当”支架的清鸣，也似钢琴曲的激昂。

母亲收拾钵盆间眼神朦胧，墨绿清风间飘卷，蓦然回神她淡出视线，又消逝符号韵味，有了思绪却不甚清明。

半搭被于右肩，左斜着身子瞥见前方，矮小的母亲才不致摔倒，又能叠好被子半甩一边够上衣架，抱着这一边又徐步小心翼翼走向加一边，拉拽两边，被子也完整协调地挂了上去。

踮起脚又拉上叠起部分，将她尽力扯向两边才将被子舒展开享受明媚阳光的抚摸，掸了掸裤子的沉淀的尘屑，好才慢慢离开，那一庭院的色彩在逐步变换，符号的韵味清然消逝，一切似乎黯淡了。

明白了符号是什么，更体会符号韵味的消逝又不免惊显诧异。

母亲吃力抱着这大鞋架子缓慢地移动出来，轻放下架子，并将鞋子井井有序摆放好，仰视天是阳光的方向，又思虑着来回望望，略微又将鞋移动了些。

她的莲劳碌即是符号的韵味，她即是符号，不是永恒的符号，只是一瞬一息的美好。她的劳碌是为了这个家庭，更或是我。

庭院清幽角落草木丛漾起生命美好，清风徐徐间颤微的身影勇力晾衣，符号，一瞬间勾勒深远的爱。

你的人生是正在待放的花蕾，还是已展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追求目标的逗号，还是已获得成功辉煌的句号。

不同的人生符号，象征着不同的人生。

逗号—求索

风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识这条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知识的过程中所付出的代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一步一个脚印，或许求索征程不是一帆风顺，请相信做功不同，人生的抛物线也不同，努力不同，人生落脚点也不同，求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。

问号——获识

人非圣贤，孰能无惑，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的行为，而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥有新知识的可耻行为。知识你堕落深渊的可怕心理。求知不同，获识不同，你的人生亦不同。

叹号——停滞不前

望着湛蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，（指成功者）可你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不去做，说的天花乱坠，低头看还是原地不动，路是走出来的，不是“叹”出来的，成功者停滞的是叹息，而失败者停滞的是脚步，辉煌与庸俗只是一步之遥。

句号——成功

雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。跌倒并不可怕，可怕是你永远站不起来，成功者所经历的失败，痛苦是他们迈向是成功的基石。是男儿就应该站起来，“从头越”。如果你愿意永远趴着生活，害怕失败打击，那么注定是个失败者的你永远没有成功，黑暗将是你的伴侣。努力不同，未来人生亦不同。

无论是哪种人生，我们都应该努力前行，抛物线人生，我们努力做最高的人生。

山东济宁微山县微山县第二中学高三:晨曦文学社（周宣）