揭秘南京中元节的习俗精选20篇

陈翕媛

“心心相印”是一个魔术，它的道具有一颗大红心和四颗小红心，这些红心都是用海绵做的。嘘——别出声，下面，我跟大家“揭秘”一下它是怎么表演的。

还没表演的时候，先把那一颗大红心从洞的位置翻过来变成一个圆球，藏在口袋里，再把两个小红心叠起来，藏在手里。

表演时，左右手各拿着剩下的两个小红心，说：“大家好，我给大家表演一个魔术，叫‘心心相印’。这里有两颗红心，对不对？”

观众会回应你：“对。”

再把左手的红心给右手，右手摇一摇，摇的时候把两颗小红心缩到手掌里，说一声“变”，变成了三颗红心，再将三颗红心给左手，摇一摇，“变”，变成了四颗。

该讲故事了，把四颗小红心摆好，然后说：“这是我，这是我妈妈，这是我爸爸，这是我弟弟。我们是团结的一家。”

从口袋里拿出圆球，把四颗红心放在圆球上，摇一下，摇时把圆球再翻过来，就可以变出大红心了。

听了我的介绍，你会玩这个魔术了吗？

4月3日，小主人报新闻学校组织小记者们一起去南京祭奠先烈。上午，我们首先去了南京大屠杀纪念馆。门外有几座人们逃难的雕塑，碑座上刻了许多文字，给我印象最深的是：1937年12月13日，灭绝人性的大屠杀开始了！手无寸铁的百姓啊，逃难是求生的唯一。刚进馆内，那白色醒目的数字：遇难者三十万人！旁边是一个和平大钟，接着往里走，看见一只膀子从地里伸出来，还有一个人的头颅，他的眼睛里充满了恐惧，是那么的无助啊！我们迈着沉重的步伐继续往里走，只见几块大石头上刻着一些遇难者遭杀害时的痛苦模样，以及遇难者的名字。

我们怀着沉痛的心情献上鲜花，馆内还有一些人的蜡像和幸存者的资料，那段历史和万人坑的铁证让我们愤怒、悲伤、同情……啊，日本侵略者犯下了滔天罪恶呀！我们的同胞难道不是生命吗？每十二秒就死去一个人，他们是多么的无辜啊！

下午，我们去了南京中山陵。心情好了一些，美丽的景色让我暂时忘却了悲伤。我们有说有笑，边走边谈，不一会儿就爬到了山顶，我和几个“小记者”坐在楼梯最高一层休息，哇！好美啊！远处苍松翠柏，雄伟的山体朦朦胧胧，云雾忽隐忽现，就像仙境一般，满眼都是绿色，不时还有几只小鸟飞过，一片生机勃勃的景象。

我们又进了孙中山纪念馆，听爸爸妈妈说起过，孙中山先生是中国了不起的人物，是他最早提倡“三民主义”主张人人平等，把关心人民作为天下头等大事。人们为了纪念他，把孙中山先生的纪念馆建在了风景如画的紫金山中。

这次旅行结束了，我收获非常多，并永远铭记在心中。

我期待的青奥会在20xx年8月中旬就要在我们南京盛大开幕了，青奥会是为青年人而设立的体育赛事，揉和了体育，教育和文化等领域的内容，能在南京开也会把南京的知名度推向世界。

我作为南京的一名小东道主，也要献出自己的一份力量。

假如我是一名志愿者，我会为中外宾客介绍南京的名胜古迹，有中山陵、夫子庙、总统府、明故宫，让他们好好看看南京的“六朝古都”的古建筑，还有美丽的紫金山和玄武湖，再带他们去品尝南京夫子庙秦淮小吃，有鸡鸣汤包、甄儿糕、鸭血粉丝汤、煮干丝，桂花鸭。

假如我是志愿小交警，我会向马路的所有车辆宣传不要闯红灯，不要酒后驾车，不要乱停乱放，人人遵守交通规则，我会用文明礼貌的语言劝阻行人不能乱穿马路，树立南京人的文明形象。

我们学校也按排了迎青奥会的主题活动，有快板，舞蹈等多种节目，大家都期待着青奥会早日到时来！

我国有个起源于春秋战国的节日，叫端午；我国有个防疾病的节日，叫端午；我国有个运动的节日，叫端午！端午节又叫端阳节、重午节，在农历五月初五，是我国的传统节日，历史十分悠久，传承了几千年！

关于端午的来源，人们有许多说法，但其中流传最远、史书也有明确记载的就是为了纪念屈原。相传，屈原本来是楚国的三闾大夫，因为当时的国君十分昏庸无能，百姓生活在水深火热之中，秦国又蠢蠢欲动，准备攻打楚国。屈原向国君进谏，却被罢了官，放逐到了乡村。后来秦军攻破了楚国国都，楚国灭亡了。屈原听到消息后，悲痛欲绝，在自己生活下的茅屋里写下《怀沙》后，望着楚国国都，向滚滚的汩罗江中跳去。大家见了，有的拼命打捞，有的用粽叶包着糯米往河里扔，还有的在用雄黄驱赶蛟龙。为了纪念他，人们把这天叫端午节。

端午节是春夏交际之时，蚊虫众多，疾病易发。所以，每到端午，人们都要驱五毒、吃五黄、插艾草、菖蒲。大家还会从街上买来蛋，把它放进锅里和艾叶一起煮，把蛋吃掉后，再用煮蛋的水洗脸，传说一年也不会被蚊虫叮咬。小孩儿还会把自家煮的蛋拿出来，和邻居玩“碰蛋”，看谁的蛋结实。赢家据说一年都不会被病魔困扰！

端午节这天，人们都会组织去划龙舟。江边聚满了人，他们瞪着眼珠子，不停地喊着“加油加油”，为龙舟上的人呐喊助威。而龙舟上也挤满了人，他们双手拿着浆，使劲地划啊划。当有一只龙舟最先划到终点时，观众就会热烈地鼓起掌来，有的甚至跳了起来。整个场面热闹非凡，充满了喜悦！

这就是端午节，这就是我国的端午节！我爱端午！

南京为六朝古都之一。南京的“古”是刻在骨子里的，无伦是蜿蜒的小巷，还是矗立的商业大楼，都有着南京特殊的韵味。就像一坛美酒，越酝酿，便越香醇。

5日清晨，我们举家从丹阳出发，前往南京。本是个凉风习习的好天气，却不想在半路下起了淅淅沥沥的小雨。下了高速，便直奔明故宫遗址而去。

途中经过了中山门。中山门是一座三孔拱形的砖门，是当年为迎接孙中山灵柩而特地修造的。在朦胧的雨雾下，灰白的城墙尽显破旧，却又展现出雄伟的气势。

到明故宫时，雨下得更大了。走进大门，视野便忽地开阔起来。眼前是数盆彩色的菊花，两边是茸茸的绿草坪，草坪上留有许多整齐摆放的石础，此处便是奉天殿的遗址，在雨中看，只感到“片墙看破尽，遗远浙应无”。透过厚厚的雨帘，仿佛依稀可见当年的金碧辉煌，气势恢宏。饱经了战火的明故宫，从富丽堂皇的“第一宫殿”变成荒凉的颓垣残壁，如今才又重获新生。望着这一切，我不得不感叹历史的变迁与战争的无情。

下午，我们前住“江宁织造博物馆”。去前未有了解，后来才了解到，江宁织造博物馆是清代“江宁织造府”的遗址所在，是曹雪芹之曾祖父、祖父、父辈三代世袭所住地，曹雪芹也在此出生。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为了当时南京第一豪门。

过了检票口，看到的是一座楼阁，左手边为“江宁制造厅”的入口。走进厅内，首先看到的，是江宁行宫图的模。通过模型，仿佛能见当年康熙南巡时，曹寅接驾的盛大场面。

走出厅外，穿过一条长廊，可见亭台楼闯，白墙红瓦，似乎置身于一副动态的山水画之中。雨渐渐变小了，在空中飘飘荡荡，如白纱，如细烟。小池里的鱼儿成群地嬉戏，庭院深深，显得阴暗，而又古色古色，仿佛真走进了红楼梦里的大观园。萱瑞堂，曹氏戏苑等建筑更是精准地再现了江宁织造府当年的繁华胜景。

在恍惚中，好似看到了金陵十二钗巧笑倩兮的身影——扑蝶的宝钗、葬花的黛玉、省亲的元春……或是赏花、或是弹琴。眼前好似又出现了少年时期的曹雪芹，在园中作画吟诗、斗草簪花、读书写字，好不快活。

又去了云锦陈列区，了解了云锦和旗袍的历史，本还打算好好转转红楼梦展馆，不巧的是天色己晚，闭馆清场了，我们也踏上了回家的路途。

南京确实是个值得流连的地方。它处处都留有时代侵蚀的痕迹，还有六朝的兴亡、雨花台的石子、王安石的故居，清朝的贡院……勾起人无限的遐想。

这一季来临。即刻雨季。天微凉。槐花落得淋漓。

此前某个午后，立在路边看尽槐花落。心忧烦，一种像是爱情的东西缓缓溢出。而时光很快灰飞烟灭，爱与我，委实是一种错觉，是万万不可以随便抓取的。

极喜手心微凉的感觉。这一季。最好的时景未曾来临。落叶纷飞，风声凄紧，烟波江上使人愁，潇潇暮雨子规啼。这样的景致很适合观照。所以，你还必须要等。当然，真正有觉照之人不会等境界来临才想起去观。怎奈我乃愚痴，不见棺材不掉泪。惭愧。

生活在南京数年。这里的春秋二季不很分明。而今年甚好。秋季久长并伴随着雨。在偌多人抱怨雨水过甚之时，我心中窃喜，感恩青天为雨所做的一切守候，世界因此变得干净和素净。在飘窗独坐听雨落，淅沥沥，清凉直入心底，足可以将一团火熄灭而归于沉寂。

所以,没有理由不寂然欢喜。期待一段旅程。本不该有太多希冀。更无所谓对错。只是回到那颗初心就好。然后，回到佛陀指引的路上。

夏季想去看荷。没有成行。这季节之初，六合太子山公园，不大的水面郁郁莲叶，一朵莲被托起。心中惊喜。长芦寺小院门前，含笑举着嫩黄色花骨朵，凑近便嗅得冰激凌香甜味道，闭起眼，翘羊角小辫的小女孩飞奔而来，伴随夏日雨过梧桐，柏油马路和叶子蒸发出来的复杂气味。于是，我在光影和气味交错中快速走回童年，欣喜而寂然。

这一季。由南京出发，我将不断来往于南京和昆山之间。

我与昆山，有一段我不能知晓的缘分。记忆十多年前昆山外向型经济蓬勃发展引发热议的&ldqu;昆山现象&rdqu;，我作为记者进行深度报道。那时候的昆山，绿树环绕，似乎走出绿城便是大片农田。

而今昆山城，记忆中的绿色似乎隐退不少。寺院却都在风景极好之处。我静静地小住，每每数日闲散，并因由妄心升出不舍。喜极那样的地方。清风塔影带来的依止感，可以暂时将灵魂安放。

我终是明白，我是一个严重活在相里的人。我只有首先安然地活在相的世界里，方能超越这相带来的绵长虚妄。这是一个真实不虚的现实。我，被尘世渲染太久太久了。

[南京的这个秋天为题的700字作文

上下五千年，悠悠吴文化。清明节即将来临，一年一度的吴文化节就要开幕了，让大家又想起吴地先祖——泰伯的丰功伟绩。遥想当年泰伯为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，三让天下的故事被人们传为美谈。当年泰伯出亡后，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。这时季历提出要让位予泰伯。泰伯坚决不受，季历不依。泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中，为了表示义无反顾之心，他带着族人远走高飞，来到了我的家乡——无锡，兴修水利，带来先进的农业技术，给江南这片蛮夷之地带来了文明的种子。后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢?”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界。

想想泰伯三让天下的美德，再想想大家现在连排队买饭都要插队;公交车上，有人连个座位都不肯让给身边的老婆婆……现在，这样的事例还有很多。想想泰伯当时可不是让早吃一顿饭、一个座位……是天下啊!你们这样做，想想泰伯当时的行为，你们心安理得吗?想想泰伯当年为了江南水乡的建设付出了多少汗水和心血，才换来了后来几千年的繁荣昌盛啊!吴文化是祖先们自古传承下来的，作为吴文化的接班人，大家应该刻苦学习，把吴文化发扬光大!

又是清明，大家循着历代鸿山人的足迹，来到泰伯目前，缅怀先贤的圣德，，作为新一代鸿山人，进一步坚定了认真学习的决心。大家将把这悠悠吴文化更好地传承下去。

传说中道教供祀的神灵三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

每年农历七月十五为盂兰节,又称中元节、麻姑节。

传说中的中元节是阎王打开地狱之门的一天，让人间和地狱合二为一，让所有的冤魂野鬼也会出来游荡。

南通风俗的寓意传说七月半乃鬼节，用自己的方式拜祭祖先怀念故人。

小时候我三爷爷说过鬼节到来前后阎王放出的鬼魂会找替身，晚上不能出去，听起来很慎人，每次听完了故事，不要说出去玩、就是睡觉都要蒙着被子，脑子里想象的鬼魂比讲的还可怕，懵懂间流着冷汗战战兢兢睡着，等到天明睁开眼睛，窗外艳阳天把梦中的`恐惧逸散而光，所有鬼魂在阳光下化为乌有，心灵深处的魅影随之消散。

今年的七月鬼节比往年有所不同，真正感觉三爷爷每个故事情节都索隐真理。

昨天婆婆的电__话打来时，我还以为是通知我们回去过节，那知是老公的远房哥哥给车撞死了，生前是一个信访局的干部，优秀党员，功勋磊磊，在路边检查自己车尾灯时给后面喝醉的司机碾死在车轮下，惨不忍睹，一个极其优秀的人无辜伤逝，把断肠的痛留给至亲的后人，骤然间生死两重天，何人不为之动容，鬼节不一定是撞到鬼，而是怕撞到鬼一样的人，那才是最可怕的，所以万事小心，虽然现在宽敞的路面能更快的通罗马，也会让忽视安全的人闯进地府。

鬼门关大开之日，阎王点招无规律可言，生老病死者无怨天地，可为何让人间多无辜，地狱添冤魂呢。如我有大圣之勇，如来之法，定直闯天宫禀玉帝重选中元，让阴阳都成净土，人间好汉者，阴间做鬼雄。

灯，固然不是普通的日光灯。而是形象可爱造型典雅的元宵花灯。

赏灯应是元宵灯会的重点，可是赏人”倒成了焦点。

随着人流，我紧攥着妈妈的手来到了一个卖灯的摊位前。火红色的大棚子里，挂满了各种各样的灯笼。我瞪大双眼，仔仔细细地看去，生怕稍不留神，有盏精美绝伦的灯笼就会被我错过。

这里的灯五光十色，每盏灯的电源开关都开着，有的能够唱出歌来，有的能够喷出塑料末儿，还有的能够吹出无数色彩斑斓的泡泡来，就像处在一个炫烂的歌舞厅里。

专门挂提灯的白色架子也被映得五颜六色。可爱的米老鼠，调皮地朝我们眨着眼睛，两只乌黑的、圆圆的耳朵很精神地竖在头顶，张开的大嘴马里“伊呀，伊呀”地唱着歌，挂在架子上的还有各种各样的卡通人物。譬如：唐老鸭、布小强、布老虎、昆虫宝贝、小珍妮……

当然，除了这些经典的卡通人物。还有中国传统的元宵灯笼，那红通通的，洒了金粉的大红灯笼，中间还有一根未点的白色蜡烛，还有通身金黄的小金鱼，那对圆鼓鼓的鱼眼睛虽是瓶盖儿做的，却充满了生机与活泼。

有了传统的灯笼与鱼灯笼，当然少不了有饱含着大吉大利、富贵喻意的“二龙戏珠”。两条龙与中间的一颗明珠虽都是用塑料做的，可依然掩盖不了富贵的气息。龙的胡须弯弯曲曲并且伸向两边。两只龙眼瞪如铜铃，闪闪发光。也对，自古以来，龙一直是中华民族的瑰宝。

今年是蛇年，肯定少不了蛇灯笼，虽提到蛇，人们便会不寒而栗，可是我们的蛇灯笼，却是可爱的小蛇造型。

灯笼是好看的，那么飘在湖面上的花灯笼也是清纯而朴素的，就像一位美丽、典雅的少女。它们安静地“坐”在地上，雪白的“脸上”泛着红晕。绿色的裙子把它们衬托得格外美丽，婀娜多姿，气宇非凡。

看完灯笼后，我与妈妈来到安定广场，只能感叹一句：“人头攒动，数不胜数啊！”

这时，迎面走来一个老婆婆与一位小女孩。小女孩眉清目秀，兴高采烈地跟老婆婆比划着什么。女孩的头上带着一个会闪光，并且是超大号的粉色蝴蝶，手上提着一盏兔子灯。而那位老婆婆也显得非常洋气，头上带着红色的牛角头箍，手上拉着一个自家扎的大蛇灯。慈祥的笑着。

真是一派喜气洋洋的景象。

走了好长一段路，疯玩了一阵子后，我与妈妈各捧了一只大绵花糖开心地吃着，今年虽然没有了满天的许愿灯，照亮黑暗的夜，却有了一大批的灯笼与烟花代替了它们的工作，并且照亮了更多人的脸。

冲上天的烟花，顿时炸开，溅出无数夺目的亮点，开出无数耀眼的花。

灯，炫烂耀眼。人，喜迎元宵。

春联，俗称门对子。每年农历新年，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。下面就是小编整理的贴春联习俗的由来，一起来看一下吧。

由来  春联一开始不叫“春联”，而叫“桃符”。据说贴桃符的起源很早，当时贴“桃符”是为了用来驱除妖魔鬼怪。传说，古代有一种极其凶残的怪兽，经常作恶，危害百姓，却又没有什么东西可以降住它。后来，有两位专门除妖的神仙，他们用桃枝降住了怪兽。于是，民间便传出，直呼偶在门上挂上刻有两位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后来，这样的桃枝被称为“桃符”，“桃符”便流行下来了。

在五代十国时期，桃符演变成了春联。据记载，当时后蜀主孟昶让张逊在桃木上题词，他写完之后，孟昶觉得不对仗，便又写道：“新年纳余庆，佳节号长春”，这是中国第一幅春联，而在当时还被成为桃符。后来纸张的出现，桃木换成了红纸。春联真正的出现是在明朝朱元璋时期，当时，朱元璋要求家家户户贴春联，于是大街小巷处处贴满了春联。

意义  为农历新年增添喜气的气氛。春联都是红底黑字或者红底金字，加之各种纹饰，符合新春的喜庆和欢乐，为农历新年增添了喜庆的气氛。

表达美好的祝愿和愿景。春联中的纹饰，如鱼，寓意年年有余；美好的语言，如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”等美好的祝福语表达了人们对来年的美好渴望。

民间说法有避凶免难的作用 。这一说法来源于“年兽”的传说，据说年兽怕红，于是每年除夕家家户户贴对联，就是为了驱除年兽，因此贴对联的习俗流传至今，表达了人们避凶免难的愿望。

我的家乡南京，是一个风景名胜众多的好地方，其中有美丽的玄武湖。武湖形似火腿，不仅有368公顷广阔的水面，还有环洲、梁洲、翠洲、樱洲、菱洲五个岛屿。

玄武湖的水深不足两米，但是一点也不比那些水深的湖逊色，湖里养了很多鱼，有花白鲢、鲤、鲫、鳊等，湖面清澈，游鱼戏水，泛舟湖面，雅俗共赏！湖里还有很多荷花，每到夏天，那些荷花有的含苞欲放，有的绽开了笑脸，还有的躲在荷叶间，水面一片碧绿，粉红色荷花掩映其中，满湖清香，景色迷人，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”呀！

玄武湖不仅湖面景色美，五个小岛上更是风景如画。

环洲像两条巨大的手臂从南北两边伸向湖中拥抱着樱洲，洲上有童子拜观音、郭瑾衣冠冢、儿童乐园、喇嘛庙、诺那塔等景观。其中最引人注目的就是“童子拜观音”了。环洲正对玄武门的拐角处的假山旁有两块形状奇特的太湖石，一块形似观音，一块童子，所以叫做童子拜观音。

梁洲是五个洲中开辟最早的。洲东北有一座两层方型古建筑，那就是览胜楼。楼北边有一个平台，四周有铁栏杆围护，它就是古时侯的点将台。洲西北角则是是一个古典园林式花坛，由黄石叠砌而成，坛间有雨花石铺成的曲折小路，闻鸡亭即在花坛边。梁洲还有湖神庙、友谊厅、明代黄册库等等历史悠久的景点。

翠洲，顾名思义，岛上有很多翠绿的树木。“翠洲云树”就是岛上的第一大景观，那巨伞般的雪松，宝塔形的松柏与成片的竹林，十分幽静在旭桥南面的水上还模仿傣族风情筑起了一座水寨，名叫“绿漪小榭”。它由20余间小竹屋组成，各屋间有竹桥相连，游人坐在屋中，一边喝着茶，一边观赏着景色，十分悠闲。

樱洲位于环洲怀抱之中，有“樱洲花海”之誉。洲上樱桃如火如霞，樱花飞舞轻扬，长廊九曲回环，广场碧草如荫。

菱洲虽然没有梁洲和环洲那么历史悠久，没有翠洲那么幽静，没有樱洲花那么多，但是岛上的风景却毫不逊色于其它几个岛屿。“二龙戏珠”是菱洲的代表性景观，那是两条草做成的巨龙，叼着一颗“珠子”。菱洲，还有“飞禽世界”，那儿有鸽子、孔雀、鸭子……等各种各样的鸟，还有鹦鹉的杂技表演，你看，那只大鹦鹉竟然用小爪子抓住踏板，蹬起了自行车！

玄武湖真是一个风景秀丽的地方！

轲钦涵

秋天有许多美丽的树叶，火一般的枫叶，绣花针般的松树叶，可我最喜欢的是秋天金黄色的银杏叶。

走在南师大的校园里，我看见了金黄的银杏树，一片片小银杏叶紧紧挨着大树，把树打扮得像个身穿金色铠甲的勇士。一阵微风吹来，几片像金蝴蝶一样的银杏叶渐渐飘落下来。这时，我才注意到满地数不胜数的银杏叶，像给大地穿上了一件漂亮又柔软的风衣，这可能是为大地提前准备“过冬”的衣裳吧！

我伸手接住了一片，仔细地端详着，发现它就像一把张开的金色小折扇，多漂亮呀！银杏叶的叶脉呈扇形发散状，叶边呈波浪状，像美丽的百褶裙摆。我突然想起，小时候我用它做树叶画，用它做小鱼的尾巴；做小姑娘的裙摆；做蝴蝶的翅膀……爸爸告诉我：“银杏叶还可以做药哦！”没想到，银杏叶不仅美丽，还有很多用途呢！

我喜欢秋天，更喜欢秋天里那金黄的银杏叶。

国庆节了，终于放假了，噢耶！按照之前的安排，我们要去南京。

刚开始的时候不太顺利，火车晚点了1个多小时，但还是到了。下了火车，人山人海的，用妹妹的话来说：“挤死了。”我们坐了地铁到新街口，走了好多了路，终于找到了一个合适的地方安顿下来。下午我们去了夫子庙，一路桂花香，风景也不错，吃了蟹黄包，虽然是那的名吃，但是我自己觉得不好吃，还吃了鸭血粉丝汤，这个不错。我看见了做糖人的、编制花、捏卡通玩偶的。。。。。。好多好多啊，都记不清楚了，还听见敲锣打鼓的、看见秦淮河里划船的、哥哥姐姐穿汉服的，一路走下来看到了各式各样的东西，还是感觉挺好玩的。

第二天，一大早，妈妈就把我们这几个懒虫早早的叫起来，即使我们起的那么早去中山陵，但是到了才发现，那已是人山人海了，我们乘坐旅游大巴晃悠了1个多小时才到的中山陵，我们随着人群爬了400多个台阶才爬到顶上，都把我们累坏了，排着队伍走进了孙中山的陵墓里，看到了孙中山爷爷的石像。之后我们又去了明孝陵，拍了好多照片，回来的时候，坐大巴，有些叔叔阿姨不讲究，上车挤人，我妹妹都哭了，希望大家可以在没有人管理的情况下也能自觉排队！

终于到了最后到了最后一天了，我们去了玄武湖公园，风景好好啊，湖很大，我们还喂了小鱼，它们都抢着吃那，还有伯伯放风筝的，感觉放到了云的上面，好远啊，像一个彩虹一样！

最后，我们还是依依不舍的和南京说再见了！下次我还会来的，不过不会在节日里了，人太多了，会很不安全地哦。

今天，我要去南京了！

我和爸爸来到小区门口，乘着天天的车，说说笑笑地来到了火车站。

在火车站，我们吃完早饭，去候车厅候车，我和天天在这玩了一会儿，不一会儿火车到站了。

我们上了火车，我拿出了我昨晚和爸爸一起准备好的薯片，津津有味吃了起来。我又向天天借来了平板电脑玩了一会儿。正在这时，火车已经到了南京站，我们手舞足蹈地下了车。

我们又乘着地铁，到了我们要住的宾馆——锦江之星。我们进了宾馆，看了看房间，心想：“卫生间，电视机，大床，小床，书桌，柜子，衣架。真是装备齐全啊。”

突然，爸爸和我说：“时间不早了，我们快去吃午饭吧！”说着，我们去吃午饭了。我们挑选了一家“好地方”饭店，吃了一大碗猪肉饭和咸水鸭，乘出租车去总统府了。在路上，司机在给我们介绍总统府，像一个向导。

不一会儿，到了总统府，看见了雨花石。天天买了一副国民政府版扑克牌，我买了一个金色书签，

上面写着“天下为公”四个字。我又看见了一个个大大小小的院子，里面绽放着五颜六色的鲜花，其中一个很大很大的院子里，有一座湖，我上了其中一条船，我情不自禁地说：“哇！多有意思啊。”时间不早了，晚上还要去夫子庙玩，所以我们敢去夫子庙吃饭了。

我在夫子庙里吃了一些鸭血粉丝汤，糕点，果汁。吃完饭，买了一张秦淮河游船票，去排队了。

我们等了整整一个小时游船才到。我上了船，心里别提有多高兴了。我在船上看见了数不胜数的小船和不计其数的大桥，我拿出爸爸的相机，拍了好几张。

可是天色已晚，我们下了船，虽然我的脑海里还有精彩的画面，我还是回去睡觉了。

正月十五元宵节，一早我就拉着爸爸到街上去玩。走到天风街的时候，我们没有看到龙灯。爸爸说：“中午可能有龙灯吧？现在没有，我们就到别的地方去玩吧！”于是我们逛了一会街就回家了。

到了中午，我们还是没有看到龙灯，于是我们到岝è山公园里去玩。河水清清的，泛着微波。到公园里面一看，大红的茶花开了，原来春天已经悄悄来临。

我们到新造的桥上去，发现栏杆还没有做好，已做好了三座凉亭，还有许多凳子。我们玩了很长时间，直到我满头大汗才回家。

晚上，街上有许多来来往往的人群，两边挂着各种各样的灯笼，有小猫的、小鱼的、小鸟的、小牛的，看得我眼花缭乱。有些小朋友戴着红红的“牛角”，有的在买灯笼，我只买了亮闪闪的莹光棒，有红的、黄的、蓝的、绿的，就是没有白色的。过了一会儿，我听到了震耳的火炮声，接着又看见了美丽的烟花在天空中四处散开，真美呀！过了一会儿，有人把红红的孔明灯点燃，慢慢地飞向天空。到了高处，那火光就像飞机尾后的灯光一样，渐渐消失在夜幕中。

虽然没有看到龙灯，但今年的元宵节让我有了不一样的收获，我很开心！

复活节，如很多节日一样都有着自己的传统和习俗。全世界的人民用不同的方法去认定耶稣基督的死和复活，并且迎接春天的来临。

复活彩蛋

蛋象征新生命。坚硬的蛋壳无法限制里面正在孕育的新生命。

耶稣基督为了我们的罪而钉死在十字架上，葬在坟墓里，但坟墓无法关住他。他第三天复活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。蛋乃意味着春天的到来及新生命的诞生，并象征着耶稣从死里复活走出石墓。

复活兔(邦尼兔)

依据欧洲古老的传说，野兔是一种终日不闭眼的动物。它们能在黑夜里，观看四周其它的动物，因此，野兔就代表着黑夜中一轮皎洁的明月。再加上复活节日子的计算是以春天月圆为基准于是就将春天繁殖力强的野兔视为复活节的一个象征。这习俗传入美国后，美国人还为兔子取了一个可爱的名字，叫它复活节的邦尼兔!

羔羊

羔羊是复活节的记号因为基督徒视耶稣为“神的羔羊”，耶稣被神差遣作世人犯罪的牺牲品，同时，耶稣被视为‘好牧人’，看顾的羊(人)。在犹太人的逾越节(类似中国人的春节)，羔羊有着重大的意思：犹太人在埃及为奴时，为了脱离法老王的铁腕管治，神吩咐他们把羔羊的血抹在门案上，死亡的天使便会越过那人的家，使他们离开为奴之地，重得自由，逾越节是庆祝自由与神的承诺，早期的基督徒视主耶稣为那头逾越节的羔羊。

百合花

百合花象征神圣与纯洁。人们喜爱以在春天、复活节左右盛开的百合花来代表耶稣基督的圣洁。另外，形状像喇叭的百合花，也像是正大声宣扬耶稣基督复活的好消息。

十字架、钉子

复活节那天，有许多人会将煮熟的蛋用颜料画上与复活节相关的图案。例如：十字架、钉子、百合花、兔子等等，装饰的五彩缤纷。然后互相交换，提醒耶稣的复活。也有人喜欢玩寻找彩蛋的游戏，大人先将彩蛋藏在花园草丛中，让小朋友们去找。找到彩蛋的人，就要说出蛋上图案的意义。比如说，十字架是耶稣为我们死在十字架上，钉子则是提醒我们耶稣基督被钉子钉在十字架上。

复活节钟声

[写复活节习俗的作文

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

快开学了，爸爸妈妈带我和弟弟乘火车去六朝古都——南京游玩。

南京是一座历史悠久的文化名城，值得一去的地方不胜枚举。第一站，我们来到了南京博物院。它是中国三大博物馆之一，为“一院六馆”格局，即历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆。它的主场馆是历史馆，分六个展厅，一~三号厅在一层，四~六号厅在负一层。其中我最喜欢的是一号展厅，里面都是一些史前生物化石：有大角鹿、马鹿、猛马象、披毛犀、东北野牛……其中大角鹿、马鹿、猛马象最吸引我。大角鹿的角是板状的，有着独特的立体感，而马鹿的角是枝丫状，十分美丽！你可别看它们的角漂亮，用处大着呢，那可是它们的武器，对付一个成年人可是绰绰有余。猛马象是来自冰川时代的霸主，它身材高大，大约有三米高，巨大的牙齿遒劲有力，就凭这庞大的身体和那强而有力的牙齿足可以称霸四方。

第二站我们来到了总统府。总统府的建筑历经几个朝代，里面陈列着两江总督、太平天国、民国时期的相关史料。两江总督在清朝可是最高级别的九大封疆大吏之一，官秩从一品。管辖现在的江苏、安徽、江西、上海。我发现历任总督的衣服上都有仙鹤的补子，飞禽代表文官而走兽代表武官，而仙鹤对应的就是官衔品级一品。在总统府里我还发现了一件有趣的事：别人的办公桌都摆放得很规整，唯独蒋介石的办公桌是斜着放的。

最后一站我们去了玄武湖。玄武湖是因位于南京城北方而得名。玄武湖南边有见证南朝四百八十寺的鸡鸣寺，还有守护一个王朝都城的明城墙，城墙高大雄伟，大有一夫当关万夫莫开之势。仔细瞧，墙砖上面还刻有凹凸的字，那是做砖人的资料，根据这个记载可以直接追踪到制砖人。

除此之外，我们还夜游了夫子庙、老门东，一路品尝南京美食，品味老街小巷里的传统文化。

赏美景、品美食、增长见识……

期待下一次的快乐之旅！

史料显示，上古的夏殷周时代，对“正月”的具体时间安排是不一样的。夏以今农历一月为正月，第一个节气是立春;殷以今农历十二月为正月，一年中的第一个节气为小寒;周则同样以今农历十二月为正月，但一年中的第一个节日却是从冬至开始，因此冬至这一天，也就是当年的“元旦”。

周以后，计算二十四节气，都从冬至开始，这样冬至便成了“岁首”。再者冬至所在的十一月份曾经是“正月”。这也就是“冬至大如年”一说的来头。

有学者认为，正是由于历史上确有一段时间把“冬至”视为“岁首”，把冬至的前一天之夜视为“岁除”。当冬至节随着历史的发展而呈式微之态时，原来那些习俗，便渐渐融入了后来盛行的“春节”之中了。

冬至具备“阳气始至”的特殊特点，意味着“阳气始生”，万物开始萌动。因此，在冬至日吃汤圆，又何尝不是意味着新一年的开始呢?因此长了一岁，似乎也在情理之中了。

祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日 子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、 秣 草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上， 灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

扫尘

1.过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

2.到了腊月，家家户户都准备过年了。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

扫 尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好 ，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活 灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

剪窗花

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(****同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

写春联

家 家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神 联："天恩深似海，地德重如山";土地神联："土中生白玉，地内出黄金";财神联："天上财源主，人间福禄神";井神联："井能通四海，家

可 达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如" 五谷丰登 ，六畜兴旺";"米面如山厚，油盐似海深";" 牛似南山虎 、马如北海龙";"大猴年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内 贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。

婚嫁

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。您有亲朋好友现在办喜事的么?送张祝福新婚的贺卡吧!

[小年习俗作文赏析

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是xx第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲

族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。