揭秘南京中元节的习俗【通用20篇】

盐水鸭是南京著名的风味小吃！盐水鸭味儿好，看相也好。脆皮流油，鸭肉又嫩又滑，真是看着都令人垂涎三尺，口水“飞流直下三千尺”啊！

关于盐水鸭，还有一个传说。据说，当时南京城内的达官贵人在城内不养鸭子，靠城外鸭农送来的鸭子食用，但等鸭子长大后送去城内，那都死了。于是，鸭农就想了一个聪明的办法，在四五月份买小鸭子，沿路赶到城内，四个多月后，也就八月份了，南京也正是桂花飘香的时节。所以，盐水鸭又叫桂花鸭。

盐水鸭至今已将近有一千多年的历史，是一道历史有名的风味佳肴。

盐水鸭皮脆肉酥，让人吃了就念念不忘，盐水鸭制作过程较为复杂：先烫开，拔毛，但拔毛时切不可把鸭皮揪掉；然后蒸至半个钟头到一个半钟头，最后可以刷上一层油，皮就会油亮放光。此时，盐水鸭就会金皮灿亮，肉质鲜美了。

接下来，就应该说到吃了。用筷子轻挑上来一块不肥不瘦的鸭肉薄片，把嘴张成小“O”形，轻轻抿上一口，你就能感受到鸭肉的油滑细腻，淡淡的盐香味儿瞬间弥漫在口腔之中。吃完了一块还想再来，仅需一块薄片，就能回味无穷了。

盐水鸭，这个神奇的东西不仅能上五星级豪华饭店的台面，在日常生活中也随处可见，你也可以自己在家制作这道美味的佳肴。这也表明了南京城市人民不拘小节的好客之情。南京也是个不拘小节的城市。

俗话说：“没有一只鸭子能够活着走出南京城”，因此，南京又叫“鸭都”。在南京，鸭子可作为盐水鸭、烤鸭。在南京，有鸭血粉丝汤、绝味鸭脖……在南京，小区门口不过十分钟就能找到一家鸭子铺。这也反映了南京人民融“鸭”贯通的精神。

舌尖上的南京，是一个民情风味浓厚的城市。南京的美食很多，样样都能让你回味无穷哦！

我爱盐水鸭，因为它给我带来了无限的回忆！

春节是所有学生盼望的节日，但与此同时老师会留一些作文作业，你是否还在为怎么写作文而苦恼，以下是考试吧为大家整理搜索的关于春节习俗的作文，供大家参考学习。

春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此，春节前的准备也是必不可少的。

过年了！过年了！每家每户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还非常怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但是我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。

原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。吃年夜饭，是春节每家每户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收获太大了，知道了许多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但是这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！

时间可真是飞逝啊！转眼间我已经度过了十多个新年了……这不，新年又来临了。

在除夕之夜，我们全家团聚，吃年夜饭，这是我们普遍存在的除夕守岁的习俗。还有史料记载，这种习俗最早起于南北朝，以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围坐看电视，一家人笑语连连……

据说最早年糕是为年夜祭神、岁朝供祖先所用，后来才成为春节食品。

我们在过年时还有一道不可缺少的佳肴——饺子。吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。可又为什么它是必不可缺的呢？说其中的原因，一是饺子形如元宝，春节吃饺子取“招财进宝”之意，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜，象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。

我们在腊月二十八扫完房子后还要贴福字！“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗号准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸———窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。

中国民间有“开门爆竹”一说。新年第一件事就是燃放爆竹，以除旧迎新。

爆竹为中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。

我们还有一个传说：

从前，有一种怪兽的名字叫年，它的头上长着角，非常厉害。平时，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪、人。

有一次，老百姓知道年兽要来了，都很惧怕“年”来伤害他们就带着牲口进山里躲避。这时候，来了一位白胡子爷爷，一位老婆婆劝白胡子爷爷快躲一躲。白胡子爷爷很平常的说，我住在这里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。

老婆婆和村里的人都躲到大山里去了，只有白胡子老爷爷留在了老婆婆家里。晚上，年兽闯进村子，第一个就到了老婆婆家。它看到老婆婆的门口贴着红纸，身体抖了起来，年兽气得怪叫一声，怒气冲冲的就朝院子里跑过去。正在这时候，院子里响起了“嘭嘭啪啪”的声音，还有火光。年兽抖得更厉害了。原来年兽最怕红色、响声和火光。年兽刚进院子，屋子的门就开了，白胡子爷爷穿着红衣服从屋子里慢悠悠地走出来，朝着年兽哈哈大笑。年兽一看，吓得转身就逃。白胡子爷爷去追年兽，一直追到大海边。年兽躲到海里。再也不敢出来了。

第二天，老婆婆和村子里的人回来一看，家家户户的门口都贴着红纸，院子里都堆着一燃烧一边啪啪响的竹子。

从那以后，大家知道了赶走年兽的好办法。春节快到的时候，都会在门口贴上红对联、红窗花、红福字，还会放起砰砰啪啪响的爆竹、烟花。

大年初一我们就要去拜年了，“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年。初一早晨，晚辈要先向长辈拜年。压岁有谐音“压祟”的意思，所以长辈受拜以后，就会将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。而晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。人们外出相遇时也要互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语。

民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

其实我们的春节还有着许许多多的风俗，值得我们去了解它，还有去传承它，不要让它变成一个回忆。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相沟通，从中获得快乐。所以在过年之际，我们就回家看看吧，不要再一次与家人失去团圆的机会吧！

端午节在老家叫做五月端午，日子也是在农历的五月初五，但老家的人似乎不知道这个节日为何而来，我在上初中以前，是不会把端午节和屈原联系在一起的。

许是因为老家地处平原，没有吃米的习惯，因此粽子并不是端午节的必备吃食，即便是备受宠爱的饺子，也不是主角儿。小时候，农村条件都不太好的时候，端午节的特殊只是体现在早饭上，即糖包子和咸鸭蛋。糖包子，用发好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者红砂糖，蒸熟即可。即便是这样，糖包子在平时也是很少吃到的。

糖包子是甜食，又是三角形，很明显这是粽子的替代品了，至于为什么吃咸鸭蛋，就不得而知了。我推测，或许是因为家乡的人以面食为主，不爱吃甜食，而腌的很咸的鸭蛋刚好可以中和糖包子的甜。

甜食对于小孩子的诱惑是很大的，尤其是小时候甜食并不多，因此最喜欢吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里，等出锅的时候，糖早已融化成糖水了，而嘴馋的孩子往往拿起刚出锅的糖包子就吃，结果可想而知，被糖水烫的直叫。

咸鸭蛋平时吃的也少，因为鸭蛋贵，一般家里养有鸭子的人家才会经常吃到咸鸭蛋，若是会过日子的妇人，还会把积攒下来的咸鸭蛋卖掉。没有咸鸭蛋的人家也是有的，那就只能煮鸡蛋来代替了。

小时候，早饭吃好就是过端午了，因为午饭又和平时一样了，能吃的起饺子的人家很少。现在不一样了，早上的糖包子和咸鸭蛋越来越少人吃了，中午吃饺子到慢慢变成了主要的过节吃食，一到做午饭的时间，家家厨房里都传出“笃笃笃”剁饺子馅儿的声音。

我奶奶家有一种习俗叫打花脸，小时候，我就玩了这一项目，至今记忆犹新！

打花脸呢，就是把炉子里的锅底灰往你的亲人或你认识的朋友脸上抹。据爸爸说，如果你变了小黑脸，接下来的一年你都会有好运。

爸爸说这些的时候是早上，我很想现在就玩这个游戏，可是爸爸说要到晚上才能玩，这一天，我的心情都痒痒的。

时间过得真快，转眼就到了晚上7：00，我发现爸爸一直紧握拳头，可是妈妈比我还好奇，让爸爸给她看看锅底灰，爸爸说“好”的同时给妈妈抹了一把锅底灰。“啊！”妈妈大喊一声，措手不及，变成了大花脸！我也趁机偷偷的拿了一点，战斗悄悄开始……

爸爸反应真快，刚才还在笑话妈妈，现在只用了0。1秒，就恢复了战斗状态，我表现得很慌张，但心里却有七个字：我―要―为―妈―妈―报―仇！

爸爸刚要抹我，我立刻躲到了一边去，爸爸可能没想到我速度这么快，我很是机灵，趁爸爸不注意，赶紧往爸爸脸上抹了深深的三道黑印。哈哈哈！哈哈哈哈……我差点笑得喘不过气儿来。再看我自己，更喘不上气来了，原来在我不注意的时候，爸爸给我画成了小老虎！

打花脸是不是很有趣？这段童年回忆让我着实难忘！

“清明时节雨纷纷”，清明节的到来，美食也接踵而来而来，那就是青团。

青团既是南京的美食，也是清明的代表，让我最难忘的美食当然就是青团了。

“青团来了！”随着服务员的喊声响起，我从门外三步化作两步地跑到自己的座位上，服务员手拿抹布，提着蒸笼的拎带，随之映入眼帘的是十几个青如松树，犹如台下石阶的颜色，绿中杂着丝丝的黑。这十几个青团，就如十几个软乎乎的胖娃娃般地端坐在木色的笼子中。

我忙用手抓起一个青团，青团表面附着一层薄薄的皮，我一把将它撕下，闻了闻，一股清香扑鼻而来，中间杂着一股股淡淡的艾草香味，让人心旷神怡。

我轻咬了一下青团旁边的面皮，那面皮黏黏的，才刚咬下就黏在了我的口腔之中，嘴里似乎夹杂着草叶的清香，扑鼻而来。突然，什么东西从这黏糊糊的青团里流泻出来，甜丝丝的，嘴里夹着一颗颗沙粒般的小豆子，脑里突然一亮，原来是红豆！我细细品味着红豆在嘴里上下流动的感觉，像是条小虫在嘴里上下地爬着。我忙把剩下的青团一口咽下，青团顺着我的咽喉滑过，感觉身体里充斥着、洋溢着一股股清甜的豆沙味、略带苦涩的艾草味……

我吃完了青团，只见旁边的叔叔也在狼吞虎咽地吃着青团呢！只见他提起一个青团，将皮扯开，高高昂起头，把一整个青团放入嘴中，低下头来，还没看那青团在嘴里咬几下就“咕噜”一下滑进他的肚子。他吃完了还打个饱嗝，边摸肚子边说道：“真好吃！”一个阿姨进来了，问道：“你吃的青团是什么馅的？”叔叔歪着头想了想，然后疑惑地问：“什么？什么馅的？这青团，恐怕是没有馅吧！”阿姨呵呵笑了，说道：“你可真是猪八戒吃人参果，不识其味啊！”看看他丈二和尚摸不着头脑的样子，我和阿姨摸着肚皮哈哈大笑，最后，叔叔也很有兴致地笑了起来。

这就是南京美食——青团，下次，你也可以来南京一起享受吃青团的乐趣哟！

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，这一天家家团聚，如除夕一般热闹，还要吃一种专门用青树叶包裹的菜团。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

各地习俗

河北省：

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省：

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省：

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省：

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省：

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏省：

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川省：

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

浙江省：

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省：

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省：

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省：

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西省：

桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省：

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

湖南省：

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省：

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

以前过年，只是和大人凑热闹。今年过年我知道了不少和春节有关风俗习惯。

大年三十上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意好春联。今年选上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新一年里幸福生活。

年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。

大年初五俗称“破五”，意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色节日新装，好像给冰场上装点了盛开鲜花。人们有在滑冰、有在打冰车。还有在冰道上从高处往下放冰车，大家玩真尽兴！大人、孩子和老人，一片欢歌笑语……

这不正是太平盛世真实写照吗？

南京为六朝古都之一。南京的“古”是刻在骨子里的，无伦是蜿蜒的小巷，还是矗立的商业大楼，都有着南京特殊的韵味。就像一坛美酒，越酝酿，便越香醇。

5日清晨，我们举家从丹阳出发，前往南京。本是个凉风习习的好天气，却不想在半路下起了淅淅沥沥的小雨。下了高速，便直奔明故宫遗址而去。

途中经过了中山门。中山门是一座三孔拱形的砖门，是当年为迎接孙中山灵柩而特地修造的。在朦胧的雨雾下，灰白的城墙尽显破旧，却又展现出雄伟的气势。

到明故宫时，雨下得更大了。走进大门，视野便忽地开阔起来。眼前是数盆彩色的菊花，两边是茸茸的绿草坪，草坪上留有许多整齐摆放的石础，此处便是奉天殿的遗址，在雨中看，只感到“片墙看破尽，遗远浙应无”。透过厚厚的雨帘，仿佛依稀可见当年的金碧辉煌，气势恢宏。饱经了战火的明故宫，从富丽堂皇的“第一宫殿”变成荒凉的颓垣残壁，如今才又重获新生。望着这一切，我不得不感叹历史的变迁与战争的无情。

下午，我们前住“江宁织造博物馆”。去前未有了解，后来才了解到，江宁织造博物馆是清代“江宁织造府”的遗址所在，是曹雪芹之曾祖父、祖父、父辈三代世袭所住地，曹雪芹也在此出生。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为了当时南京第一豪门。

过了检票口，看到的是一座楼阁，左手边为“江宁制造厅”的入口。走进厅内，首先看到的，是江宁行宫图的模。通过模型，仿佛能见当年康熙南巡时，曹寅接驾的盛大场面。

走出厅外，穿过一条长廊，可见亭台楼闯，白墙红瓦，似乎置身于一副动态的山水画之中。雨渐渐变小了，在空中飘飘荡荡，如白纱，如细烟。小池里的鱼儿成群地嬉戏，庭院深深，显得阴暗，而又古色古色，仿佛真走进了红楼梦里的大观园。萱瑞堂，曹氏戏苑等建筑更是精准地再现了江宁织造府当年的繁华胜景。

在恍惚中，好似看到了金陵十二钗巧笑倩兮的身影——扑蝶的宝钗、葬花的黛玉、省亲的元春……或是赏花、或是弹琴。眼前好似又出现了少年时期的曹雪芹，在园中作画吟诗、斗草簪花、读书写字，好不快活。

又去了云锦陈列区，了解了云锦和旗袍的历史，本还打算好好转转红楼梦展馆，不巧的是天色己晚，闭馆清场了，我们也踏上了回家的路途。

南京确实是个值得流连的地方。它处处都留有时代侵蚀的痕迹，还有六朝的兴亡、雨花台的石子、王安石的故居，清朝的贡院……勾起人无限的遐想。

当端午节那天，家家都会包粽子，我们家也不例外。小时候，我就经常和姑奶一起包粽子。我们先把糯米泡好，再买来长长的粽叶，把泡好的米和枣放在粽叶上。姑奶用手巧妙地一裹，一个好看的粽子就诞生了。然后，姑奶把粽子放在锅里煮，我就在旁边焦急地等待着。一会儿，粽子出锅了，一个个三角形的粽子从锅里拿出来，解开绳子，剥开粽叶，露出白白的糯米和红红的枣，香糯可口，非常好吃。

随着年龄的增长，我开始思考，为什么端午节要吃粽子呢?原来这是我们的传统民俗。我还了解到，端午节除了吃粽子以外，还有赛龙舟、饮雄黄酒、戴香包、悬艾草、挂钟馗等习俗。还有一首关于端午节民俗的小诗：“五月五，是端午，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”，详细描写了端午节的民俗风情。端午节在很早以前是人们祭祀神龙的日子。后来，人们还巧妙地把远古的风俗与纪念伟大诗人屈原结合起来。传说屈原于公元前278年农历五月初五纵身投入汩罗江。当时楚国人纷纷赶着划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见踪影。这就是赛龙舟的起源。人们为了不让屈原的尸体被鱼吃掉，就用芦叶包住米饭扔下江里，这就成了吃粽子的开端。

端午节乃中国重要传统节日，绵绵数千里，源远流长，生生不息。她已经成为中华民族的一种象征，一种印记，一种情结，深深烙在世世代代中国人的心中，是永远抹不掉的定海神针。

今天是五月初五，是我们传统节日，那就是‘端午节”无论是大人还是小孩都非常喜欢这个节日。

我刚起床，妈妈就给我戴上了荷包，手上戴上了五彩线。只见爸爸拿着两个葫芦，今天的早餐是粽子和鸡蛋，我津津有味儿的吃了一个粽子和一个鸡蛋，粽子里用俩枣。接着壮壮拿着鸡蛋来找我创鸡蛋来了，我怀着必胜的心情和她创了起来，不一会儿我赢了，我高兴的蹦了起来。

就在今天家家户户都挂上了红葫芦，都插上了艾蒿，都吃了粽子和鸡蛋。这真体现了中华民族的特征。

盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作，类似于今日的Para Para。

日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还非常怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！然而我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。

原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。非常久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。然而现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以咱们就不再进行这个活动了。

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，咱们全家准备除旧迎新，吃团年饭。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌 ，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收获太大了，知道了非常多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，然而这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！

过去的家乡有一个习俗，每逢“立秋”这天，就要吃肉、吃鱼，名曰：“贴秋膘”。

立秋这个节气，正好在“三伏”当中，正是一年当中最炎热的时候。立秋之后，就只有末伏了，其意就是说暑热就将要过去。家乡有一句谚语“立秋十天懒过河”，也正式印证了出伏后的凉爽。

在暑热当中，大家的饮食受到影响，身体有些消瘦。要把天热厌食而掉的膘，吃些鱼肉重新补回来，这就叫“贴秋膘”。每当立秋的前一天，大家都要到集上买一些鸡鸭鱼肉，到立秋这天，吃上一顿。这时，正是瓜果梨桃的成熟时期，同时也要买一些回来，大家共同品尝。

在邻里之间，话语之间顺便都要问一句，你家“贴秋膘”了吗？

暑假里，我和爸爸、妈妈还有弟弟去江苏南京远近闻名的中山陵游玩。

一路上风光秀美，车水马龙。过了一个十字路口，就渐渐地上了大山。路边古树参天、郁郁葱葱，使人感到神清气爽。

进入钟山，路旁的古树变成了参天的梧桐树，这就是著名的梧桐大道，清新凉爽，犹如天堂般，真是神奇！我们跟上一位导游，边听讲解边看。“往前走几十米右转，再走几百米，就到了藏经楼，也就是孙中山纪念馆，那里……”“我想去那里玩呢。”我急切地说。“好呀！”大家都想去看看。

一条小路蜿蜒曲折通向藏经楼。路上那数不清的花草，道不尽的树木，重重叠叠的枝桠，还有从空中漏下的斑斑点点的日影，再加上阴凉的空气，使人感觉进入了童话中的仙境。走，了不知多久，一座威严的老人石像矗立在眼前，这就是孙中山先生的塑像，后面就是孙中山纪念馆。

游了纪念馆，时间转眼过了两个钟头，该去中山陵了。路上一直在说话的导游又打开了话匣子：“中山陵是guo民党于一九二六年开始动工修建的，到一九二九年主体完工，又经过了数十次的改造，才达到了现在的规模，中山陵已经被国家立为五A级的风景区。”“看到了吗，前面这座门上有孙中山先生亲笔书写的”博爱“二字，写的苍劲有力，十分漂亮。过了石门，就要上那392级的台阶了，大家做好准备吧。”

台阶上，我们累的气喘吁吁，终于上了台阶，可惜今天这里关门护养。但透过护栏仍可以看到那壮观的建筑和雄伟的雕像，让人联想起孙中山先生波澜壮阔的一生。

虽然闭馆，但我们仍然舍不得离开，就在四处玩了一会儿。时间一眨眼过了四个钟头，快五点了。我们看时间不早，就恋恋不舍地回宾馆了。

农历五月初五是我们国家的传统节日—端午节。节日前一天，老师通知我们第二天班里要举行撞蛋比赛，大家听了都非常兴奋。

第二天，我挂上奶奶给我准备的五色蛋袋子，带了两个鸡蛋，一个鸭蛋来到学校。教室里热闹极了，同学们带了各种各样的蛋，有青色的咸鸭蛋，胖胖的鹅蛋，甚至还有巨大的鸵鸟蛋呢!我看了一眼自己渺小的鸡蛋，有点担忧了。我们先开始小组比赛，胜出的人代表本组跟别的组再进行角逐。

我原本还有一点信心的，奶奶说，要把鸡蛋都包进手里，漏出一点点头，这样既让蛋更有力气，又能保护自己的蛋不轻易被别人击破。我尽量照着做了，可是只听到“砰”的一声，我的蛋一下子就被撞破了。哎，好失望。接着，我的另一个鸡蛋和鸭蛋也败下阵来。既然被淘汰了，我就干脆化伤心为食欲，吃起了咸鸭蛋，好美味啊，哈哈。

每个小组都选出代表后，开始了最终的决赛。我的同桌也闪亮登场了。老师规定，鸡蛋和鸡蛋撞，鸭蛋和鸭蛋撞。总共八个人开始比赛。我的目光就一直盯着我的同桌。只见他双手握住蛋的肚子，双脚前后站立，摆好架势，然后开始迎接一轮轮挑战。哇，他真的很有经验，对手来一个，撞一个破，像一个机器人似的，重复着相同的动作。同学们奋力地分别为自己组加油助威。最后不出我所料，我的同桌全赢，成为今年的蛋王!

大家都玩得很开心，撞蛋比赛在大家的一片欢声笑语中结束。

大年初二，我和妈妈一早就起床，今天我要和妈妈一起去南京玩。来到车站，我们坐上车后，在路途中，我看见对面马路上几十辆部队军用车经过，每辆车都保持着一定的距离，像一条长长的龙，行驶上马路上。

到来了目的地，我与妈妈先坐上地铁来到了三山街的夫子庙，瞧，里面可热闹了!

各种各样的灯挂在一马路两边，让人眼花了乱，目不暇接。我和妈妈买一个香妃帽和还珠格格帽，带在头上很好看!接着，我们又来到了新街口，到了一家老字号北京冰糖葫芦店，买了许多的糖葫芦，便走了。

我们又来到了玄武湖，一进大门，一阵轻轻凉凉的风吹到我的脸上，不禁有些寒意，湖中有五湖：环湖、梁湖、栅洲、翠洲、菱洲。似乎每个湖的后面都有着一段段美丽、动人的神话故事。

我与妈妈在湖中尽情的划船、赏景，领略到了水光潋艳、烟波浩淼的秀丽风光。

玩完了新街口、夫子庙、玄武湖后，我们该坐车回家了，我依依不舍地离开了南京，今天在南京的一日游，我真快活!

南京向有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是烟云繁华之地。但如果要抽丝剥茧出我对她根深蒂固的印象，却是来自读小学时一篇关于南京长江大桥的课文。蓝天白云映衬下的长江大桥，如同天堑飞虹、长虹卧波，雄伟而高大；华灯初上，流光溢彩，奔流不息的车流恰似在江面上游动的长龙。这样的描写，这样生动的画面，一直让我魂牵梦绕，心生向往。

这个盛夏季节，热情流火，应友人之约，往南京一叙，却一直懒以成行。恰“尤特”来袭，因生微凉，乘隙而往。

列车疾行在京沪线上，一路高阳，满目光辉，但台风送来的清凉，让我们的行程颇生几分清新和妩媚。夏草随意连天碧，绿荷有心处处香。山影随风过，村庄入画来。两旁的景物迅速向后退去，我们明知道列车的速度已经很快，但还是希望它更快一点，再快一点。当列车踏上长江大桥的一刹那，我的心迅猛地收缩紧跳起来，将至喉嗓，呼之而欲出。我分明感受到大桥与我的的共振，我看到了脚下江水滚滚，奔流不息，一泻千里的气势。远处江面上巨大的江轮像一叶叶扁舟，弄波劈浪，时起时伏，真的是千帆竟过，百舸争流，一个个场景如同梦境再现。列车在江面上足足行驶了几分钟，我知道大桥之足够的长度，足够的雄伟壮丽。历史上多少王朝凭着长江天险，隔江而治，人为地分割两岸骨肉。而如今，一桥飞跨南北，天堑变通途，不仅沟通了南北的交流，这样的历史悲剧也将永远不会重演。

11：20，至南京，出站。友人已候多时，汽车行驶在古朴而整洁的街道上，两旁古木参天，绿树生阴，树下是三三两两行走的人，脚步从容，并不匆忙。这个古老的都市给我的第一印象，虽不失大都会的高大威猛，但她丝丝缕缕的清新与清凉，着实给人一种不乏温柔、楚楚伊人的惊喜，并不似我想象中的“火炉”模样，我对她一下子产生了一见钟情似的喜爱。

下午，安顿在旅馆，五点时分，友人提议去瞻仰一下附近的中山陵，我欣然应允。

中山陵是国父孙中山先生安息之所，位于钟山南麓。一进陵园，青山披秀，松柏流翠，古木参天，一片宁静安详。整个陵寝布局像一个巨大的“自由钟”，意涵“唤醒民众，以建民国”之意。陵墓入口处是一高大的花岗石牌坊，上书孙先生手书的“博爱”两个鎏金大字，穿过牌坊，缓缓走过墓道，便来到陵门前面。陵门青瓦白墙，匾额上横书“天下为公”四个金色大字，在夕阳映照下熠熠生辉。再进为碑亭，一块高约6米的碑石上刻着“中华民国十八年六月一日中国国民政府葬总理孙先生于此”的镏金大字。越过碑亭到祭堂是392级台阶，八个平台，象征着三民主义的五权宪法，攀登如此多的石阶极为艰难，但当大家走完这段长距离陡峻的石阶以后，一定会悟出孙中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”谆谆教诲的含义。祭堂是陵墓主体，位于最高的平台，为仿宫殿式建筑，有三个拱门，门额上刻有民族、民权、民生六个大字，中门上嵌有中山先生手书的“天地正气”四个金字。祭堂中央端坐着孙先生的汉白玉雕像。

站在高处，俯视金陵大地，青山苍翠，紫气缭绕；长江波生烟，秦淮似玉带；高楼笔立耸云端，车似流水马如龙，一片繁华与祥和。若是先生泉下有知，与我们一起俯视这繁华与祥和，他毕生为之奋斗的理想得以实现，一定会含笑九泉的。

临别前，再次瞻仰先生的坐像，忽然心头涌出一首诗来：青山处处秀，钟山（中山）最巍峨。“三民”首倡义，共和真践行。襟怀以博爱，天下以为公。浩然存正气，后世表为先。谨以此聊表我对先生的一份崇敬和景仰吧。

第二天上午，在朋友的安排下，我们游览了总统府。坐落于古城南京的原国民政府总统府，是一座有六百多年历史的历史建筑遗存。现在已成为中国最大的近代史博物馆。园中亭台楼阁，古木叠障，流水雅韵，是典型的徽派江南古典园林。

1840年中英战争至1949年南京解放的100多年里，作为中国近现代政治中心的南京，这里多次成为中国政治军事的中枢、重大事件的策源地。这一建筑群，成为近代中国历史的重要遗址。见证了王朝兴衰和历史的兴替。尤其是小时候看“解放南京”的电影，人民解放军打过长江，占领总统府的历史画面，已在我的脑海中成为永远的定格。蒋家王朝违背孙先生遗训，背信弃义，倒行逆施，挑起内战，破坏民族团结，最终必将被唾弃在历史的垃圾堆。

傍晚，我们又乘兴游览了明孝陵。

夕阳西照，紫霞升腾，满目青翠。我们自下马坊至方城，一路迤逦，凡两公里有余，所见建筑严谨有序，规制宏大，气势恢宏。而给我留下深刻印象的却是碑亭。御碑亭中陈列着五块碑石，正中一块刻“治隆唐宋”四个鎏金大字，为康熙皇帝手书。碑高3、85米，宽1、42米。两旁是乾统皇帝的手书诗碑。作为大明王朝的掘墓人，康乾多次拜谒孝陵，竭力颂扬明太祖的文治武功，不由得不让人反思：功过在千秋，自待后人说。凡是有益于人民，有益于民族，有益于历史的人，无论是封建帝王，还是革命领袖，亦或是普通民众，历史都将会永远记住他，他们的英名将与青山同在，万古流芳。

根据日程安排，第三日我们将返程了。朋友竭力挽留，说是“南京大屠杀纪念馆”、“雨花台”、“夫子庙”……都值得一观。然杂务缠身，不得不回，心中不免遗憾。南京，有着太多的历史的文化的沉淀，承载着民族的过往和今天，荣耀和屈辱，让我们记住它的历史，展望美好的未来吧。

坐在隆隆的列车上，我仿佛觉得历史的车轮也正承载着中华民族的厚重，向着明天出发。

XX年2月11日对于整个南京城来说，是历史性的一天，活力青奥，青春南京——为南京喝彩作文。所有的人们都为之雀跃，为之自豪，因为2014年青奥会将在南京举行！依稀记得，北京申办成功XX年奥运会时，大家的激动、兴奋。电视里一张张自豪的笑脸，新闻、报纸、网络无不是关于奥运会的消息，我耳濡目染，感到十分的骄傲！现在，青奥会将在南京举行，身为南京人的我，更是激动万分，无比的自豪。随着青奥会一天天的接近，南京城这两年来有着翻天覆地的变化。为了迎接这次青奥会，我们整个城市都在忙碌着、准备着各项工作。

作为南京的一名小学生、小主人，我们更要积极行动起来，从自身做起，我们要讲文明，懂礼貌，自觉遵守纪律，热爱集体，爱护公物，努力学习，积极的宣传青奥知识，用我们的实际行动来支持青奥，让世界各地的人们都知道，今天的南京，既是现代文明的经济都会，更是虎踞龙盘的秀山丽水，在喜迎各方运动健儿参加赛事的同时也能完美地展现出“绿色古都，文化之城”的独特魅力。

还有2年青奥会即将到来，我相信，在这段时间里，只要我们共同努力，到青奥会开幕那天，我们美丽的南京城，一定是天朗气清，水碧山青，琪花玉树。我们能将完美的南京城展放在世界面前，让世界为南京喝彩，同时更为自己是南京人而感到骄傲。

“中元”这个名字来源于中国三大宗教之一的“道教”。据说在道教里，天上的官员在一年之内要进行3次对人间善恶的调查，这个时候就称作“元”，所以一年一共有“三元”。旧历的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在这三日里要举行祭神仪式。

为什么在日本“三元”只剩下“中元”一个了呢?那是因为这一天刚好和日本佛教里的“盂兰盆会”(御盆)是同一天。再加上，“中元”时刚好是农作物收获的时期，为感谢祖宗的保佑有好的收成也是一个方面。在这一天里，人们为了祈求能够平平安安生活到下一个中元时节，纷纷祭拜祖先，并在向亲戚好友赠送米和面类的食物。

当道教传入日本的时候，中国的“中元”风俗和日本的“盂兰盆会”混杂在一起，因此就成了现在的互赠礼物的中元节。

中元节是指在每年的7月上旬到7月中旬这段时间里，向给予自己照顾的人表达感谢之情的送礼习惯。人们把平时对他人的感激之情全部都包含在中元节的小礼物里，所以非常重要，正所谓“礼轻情义重”。

日本人一般会送包装精美的礼盒，内容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗剂”“火腿”“糕点”等等。

农历腊月二十三这天，是春节前的一个重要的民间节日，人们称之为“祭灶节”。这个春节，我随爸爸回老家河南有幸一起过了这个有趣的节日。路上，爸爸就神秘的告诉我，有可能会赶上过“祭灶节”？什么是“祭灶节”，那个做饭的炉子有什么好祭奠的？看着我一脸的狐疑？爸爸告诉我，传说灶王爷是由玉帝指派，下界监管人间是非，为此每当这一天到来，人们敬请灶王爷吃灶糖，希望用糖把灶王爷的嘴黏住，回到天宫后不再搬弄人间是非，向玉帝多说好话，以求来年可以五谷登丰，人人都可以吃饱肚子。以前环境十分恶劣，田地有时颗粒无收，人们都吃不饱，因此祈求上天。哈哈，看来这个灶王爷是个贪嘴的老头。

好不容易盼到晚上，我与父母来到灶神庙前，人们恭敬地跪在灶王爷面前，脸上展现出崇拜的神色，看到这一幕，我不禁感到好笑，觉得这只不过是迷信而已，只有辛苦劳作，才会有好的收获。但为了不失礼节，我赶紧随着妈妈一起跪在灶神面前。爸爸把事先准备好的公鸡放入我怀里，这是一只红公鸡，看来灶王爷要骑红马上天了。因为据说鸡是灶王爷升天之马，故鸡不称鸡，而称为马，若为红鸡即为红马。奶奶说接下来就要到高潮了，为的是让灶王爷在走的最后时刻依然对我们保留着好印象，因此专门举行仪式，为灶王爷送行。我跪在灶王爷面前，看着爸爸斟酒叩头，嘴里念念有词，念完后，祭灶人高喊一声“领”然后将酒浇在鸡的头上，鸡在我怀里扑棱扑棱发出声响，我惊讶的看着爸爸，爸爸微笑的说了声：“噢啦！”我松了口气，将鸡还给爸爸。祭完灶，爸爸给我和妹妹一人发了一块灶糖，吃着甜甜的灶糖，望着散去的人们，我突然想到，这并不是可笑而愚昧的迷信，而是人们对未来美好生活的向往和期待，我不该嘲笑他们。他们使用这种方式来表达自己内心对美好未来的寄托。

这一次我领略到了劳苦人民用自己那独特的方式表示自己对来年大丰收的期待，在这无形的鼓励下，用自己的努力让自己的期望变成现实。