揭秘南京中元节的习俗精品19篇

家乡的美食各种各样，我的家乡南京可是个美食圣地。谈起家乡的美食，有鸭血粉丝汤、蟹黄汤包、蒜泥小龙虾、赤豆小元宵、还有大闸蟹……其中，我最喜欢蟹黄汤包，因为它里面的汁水甜甜的，鲜鲜的美味极了。

坐在小吃店里，我必点蟹黄汤包。每次等待时间不长，只有10分钟左右，但是我仍然猴急猴急的，禁不住站在厨房门口向里面看去。只见一个个汤包排列整齐，像准备打仗的士兵；厨师们个个动作娴熟，速度非常快。不一会儿，汤包就上桌了。

“吃汤包喽！”我开心地喊着。吃第一个我太急了，一口咬下去，“啊，烫死了！”我又夹了一只，“呲溜”一声掉进了碗里，喷了我满脸的醋……后来我小心翼翼地提起了它，慢慢地把它放在碗里，在上面开了一个小口子，让它把热气散去，接着把汤汁吸出来，再把汤包吃掉。啊，美味极了！

有一次我又来到了小吃店，看见了几个外国人在吃汤包，他们的样子搞笑极了。有的太馋了，滚烫的就往嘴里送，最后不停地大喘气；有的汤包没夹好掉进碗里，醋像顽皮的小娃娃，向着他们的脸飞去；还有的一夹，夹破了皮，里面美味的汁水全都流光了。

吃这个汤包必须动用几个器官，鼻子、牙齿和嘴唇。我有一个口诀：轻轻提，慢慢移，先开窗，后喝汤。

南京的美食又多又好，不管是做美食还是吃美食，都凝聚着家乡人民的智慧。我太喜欢南京美食了！

南京向有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是烟云繁华之地。但如果要抽丝剥茧出我对她根深蒂固的印象，却是来自读小学时一篇关于南京长江大桥的课文。蓝天白云映衬下的长江大桥，如同天堑飞虹、长虹卧波，雄伟而高大；华灯初上，流光溢彩，奔流不息的车流恰似在江面上游动的长龙。这样的描写，这样生动的画面，一直让我魂牵梦绕，心生向往。

这个盛夏季节，热情流火，应友人之约，往南京一叙，却一直懒以成行。恰“尤特”来袭，因生微凉，乘隙而往。

列车疾行在京沪线上，一路高阳，满目光辉，但台风送来的清凉，让我们的行程颇生几分清新和妩媚。夏草随意连天碧，绿荷有心处处香。山影随风过，村庄入画来。两旁的景物迅速向后退去，我们明知道列车的速度已经很快，但还是希望它更快一点，再快一点。当列车踏上长江大桥的一刹那，我的心迅猛地收缩紧跳起来，将至喉嗓，呼之而欲出。我分明感受到大桥与我的的共振，我看到了脚下江水滚滚，奔流不息，一泻千里的气势。远处江面上巨大的江轮像一叶叶扁舟，弄波劈浪，时起时伏，真的是千帆竟过，百舸争流，一个个场景如同梦境再现。列车在江面上足足行驶了几分钟，我知道大桥之足够的长度，足够的雄伟壮丽。历史上多少王朝凭着长江天险，隔江而治，人为地分割两岸骨肉。而如今，一桥飞跨南北，天堑变通途，不仅沟通了南北的交流，这样的历史悲剧也将永远不会重演。

11：20，至南京，出站。友人已候多时，汽车行驶在古朴而整洁的街道上，两旁古木参天，绿树生阴，树下是三三两两行走的人，脚步从容，并不匆忙。这个古老的都市给我的第一印象，虽不失大都会的高大威猛，但她丝丝缕缕的清新与清凉，着实给人一种不乏温柔、楚楚伊人的惊喜，并不似我想象中的“火炉”模样，我对她一下子产生了一见钟情似的喜爱。

下午，安顿在旅馆，五点时分，友人提议去瞻仰一下附近的中山陵，我欣然应允。

中山陵是国父孙中山先生安息之所，位于钟山南麓。一进陵园，青山披秀，松柏流翠，古木参天，一片宁静安详。整个陵寝布局像一个巨大的“自由钟”，意涵“唤醒民众，以建民国”之意。陵墓入口处是一高大的花岗石牌坊，上书孙先生手书的“博爱”两个鎏金大字，穿过牌坊，缓缓走过墓道，便来到陵门前面。陵门青瓦白墙，匾额上横书“天下为公”四个金色大字，在夕阳映照下熠熠生辉。再进为碑亭，一块高约6米的碑石上刻着“中华民国十八年六月一日中国国民政府葬总理孙先生于此”的镏金大字。越过碑亭到祭堂是392级台阶，八个平台，象征着三民主义的五权宪法，攀登如此多的石阶极为艰难，但当大家走完这段长距离陡峻的石阶以后，一定会悟出孙中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”谆谆教诲的含义。祭堂是陵墓主体，位于最高的平台，为仿宫殿式建筑，有三个拱门，门额上刻有民族、民权、民生六个大字，中门上嵌有中山先生手书的“天地正气”四个金字。祭堂中央端坐着孙先生的汉白玉雕像。

站在高处，俯视金陵大地，青山苍翠，紫气缭绕；长江波生烟，秦淮似玉带；高楼笔立耸云端，车似流水马如龙，一片繁华与祥和。若是先生泉下有知，与我们一起俯视这繁华与祥和，他毕生为之奋斗的理想得以实现，一定会含笑九泉的。

临别前，再次瞻仰先生的坐像，忽然心头涌出一首诗来：青山处处秀，钟山（中山）最巍峨。“三民”首倡义，共和真践行。襟怀以博爱，天下以为公。浩然存正气，后世表为先。谨以此聊表我对先生的一份崇敬和景仰吧。

第二天上午，在朋友的安排下，我们游览了总统府。坐落于古城南京的原国民政府总统府，是一座有六百多年历史的历史建筑遗存。现在已成为中国最大的近代史博物馆。园中亭台楼阁，古木叠障，流水雅韵，是典型的徽派江南古典园林。

1840年中英战争至1949年南京解放的100多年里，作为中国近现代政治中心的南京，这里多次成为中国政治军事的中枢、重大事件的策源地。这一建筑群，成为近代中国历史的重要遗址。见证了王朝兴衰和历史的兴替。尤其是小时候看“解放南京”的电影，人民解放军打过长江，占领总统府的历史画面，已在我的脑海中成为永远的定格。蒋家王朝违背孙先生遗训，背信弃义，倒行逆施，挑起内战，破坏民族团结，最终必将被唾弃在历史的垃圾堆。

傍晚，我们又乘兴游览了明孝陵。

夕阳西照，紫霞升腾，满目青翠。我们自下马坊至方城，一路迤逦，凡两公里有余，所见建筑严谨有序，规制宏大，气势恢宏。而给我留下深刻印象的却是碑亭。御碑亭中陈列着五块碑石，正中一块刻“治隆唐宋”四个鎏金大字，为康熙皇帝手书。碑高3、85米，宽1、42米。两旁是乾统皇帝的手书诗碑。作为大明王朝的掘墓人，康乾多次拜谒孝陵，竭力颂扬明太祖的文治武功，不由得不让人反思：功过在千秋，自待后人说。凡是有益于人民，有益于民族，有益于历史的人，无论是封建帝王，还是革命领袖，亦或是普通民众，历史都将会永远记住他，他们的英名将与青山同在，万古流芳。

根据日程安排，第三日我们将返程了。朋友竭力挽留，说是“南京大屠杀纪念馆”、“雨花台”、“夫子庙”……都值得一观。然杂务缠身，不得不回，心中不免遗憾。南京，有着太多的历史的文化的沉淀，承载着民族的过往和今天，荣耀和屈辱，让我们记住它的历史，展望美好的未来吧。

坐在隆隆的列车上，我仿佛觉得历史的车轮也正承载着中华民族的厚重，向着明天出发。

节日，这是月月有，年年过的，只是各民族各有庆祝的方式。过春节，江苏人重年糕，北京人重饺子，我们广西壮族重粽子。听姥姥说，我们壮人过年要全家一起吃粽子，热热闹闹的才好，可惜那快成为过去了，因为生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。啊！想起姥姥、姥爷亲手包的粽子，那个香啊，口水都流出来了！

我的家乡在广西，广西里生活着各种各样的民族，其中就有壮族，我就是壮族人.民俗，这个词语从人一出生开始就一直伴随在身边，我们总生活在民俗中。

节日，这是月月有，年年过的，只是各民族各有庆祝的方式。过春节，江苏人重年糕，北京人重饺子，我们广西壮族重粽子。听姥姥说，我们壮人过年要全家一起吃粽子，热热闹闹的才好，可惜那快成为过去了，因为生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。啊！想起姥姥、姥爷亲手包的粽子，那个香啊，口水都流出来了！

春节时，东兰县孩子们大年初一起床后就要爬柱子，边爬边念，“长如竹笋，高如大树。”别的地方的孩子，有的是爬芭蕉树。大家都希望我们快点长大呢！

端午时，汉族划龙舟，壮族则是采药。因为听说这天采药，药效最好。百草煮药水，浴身，能消除百病。在我的出生地――靖西县，将南瓜、李果、芭蕉，玉米送进深山喂猴，构造了人与野生动物的和谐世界，还制猴形玩具给小孩玩。呵！我也想要去采药，去喂猴，可大人说山路不好走，又危险，不让去，结果没去成。

以前，我们壮族还有一个民俗，就是自觉修路，集资造渡船，方便行人，这被称为“阴功路”、“阴功船”，可不知为什么，现在已经很少见了。

你看，壮民民俗多有趣，在我看来，他们都传承了民族文化特色。

清明节放假第一天，小主人报组织我们去南京祭扫先烈。

上午，我们来到南京大屠杀纪念馆。还没有进去，就见馆前竖立着一尊尊雕像，上面刻画着受苦受难的同胞们被凶残的日本军烧杀淫掠的样子：有的是丈夫背着被日本军强奸的老婆逃跑；有的是一个人倒在地上，头和脑袋已经分家了；有的是一个老人抱着被杀死的才不到一岁的小孩……画面十分凄惨。

进馆后，我们来到一个小型广场，脚下踩着鹅卵石，身后挂着一只大钟，上面刻着“和平钟”三个字，表示着世界和平。在这里，我们举行了一个简短而慎重的仪式，我是主持人，整个仪式有默哀、献花、宣誓等过程。快开始主持时，我还很紧张，因为早上上车老师才把主持稿给我，时间紧，准备不充分，怕出错。可一上台，不知怎么的，我一点也不紧张，结果整个主持都很顺利。

之后，我们来到长长的一堵墙前，上面刻着30多万遇难者同胞的名字。30多万，多么惊人的数字啊！随后我们又参观了全身分家的巨人、古城的灾难和南京大屠杀博物馆等景点，在南京大屠杀博物馆中，最吸引我的是“12秒杀人”，它是用投影仪向墙上投射很多张照片，每过12秒会从上面滴一滴水下来，墙上会少掉一张照片，代表有一个人死了。当年日本人就是这样残忍杀害我们中国人的。

下午，我们来到南京著名的“中山陵”。中山陵在紫金山上，我们要爬很久才能到达。路途中，有的是平的斜坡路，有的是长长的台阶。当我们到达最上面时，向下眺望，前往中山陵的道路尽收眼底，十分壮观。听说这里可是南京的最高处呢。在中山陵里，屋顶上面绣着中华民国国旗，四周被布置得十分豪华，中央竖立着一尊孙中山雕像，他坐在那儿，腿上搁着书卷，眼睛严肃地看着前方。

通过这次活动，让我了解了中国那段苦难的历史。我们更要好好学习，奉献祖国。只有祖国强大，我们才能幸福！

感受着迎面而来的一阵阵令人神清气爽的凉风，我初中的第二次研学旅行即将开始。随着天边的太阳展露头角，第一缕阳光带着温暖降临大地，我们出发了。

经过了几个小时的车程，我们到达了目的地——南京。虽然路上耽误了许多时间，但丝毫没有浇灭我们的激动之情。一到中山陵，下了车，我们就忘记了沿途所有的不愉快和疲惫。每个人都整装待发，保持着最好的状态，向我们的第一个景点：中山陵，出发！

经过导游介绍，我们知道了：中山陵三面环山，建在山的最高处，且层层递进，错落有致，景色宜人。那位令人尊敬的“国父”孙中山先生就长眠于此。墓道两旁的之物是高大的雪松，这是先生最喜欢的树，也象征着伟人的品格：高洁傲岸，正直坚毅。

我们穿过墓道和人群，走过了两段台阶，也许是心理作用吧，觉得每一步都猜的分外踏实。

今天的天很蓝，是晴朗的天气。云是丝丝缕缕的，让人感觉看的不真实。此时配合着海蓝色的天，恍惚之下有一种波涛汹涌的感觉，仿佛是一幅定格了海浪瞬间的照片。走着走着，不知不觉已经到了最后一层阶梯。我抬头看着顶端的建筑物，终点近的似乎只有一步之遥。

我拾级而上，看到了班级的同学们，他们有的比赛谁先到达，有的冲了一半没了力气，有的和同伴慢慢地走着，各不相同。最终我们都登上了终点，俯瞰眼下，长长的台阶，正在上或下的游客们，雄伟的大门，层峦叠嶂的山林绵延到视野之外，在天的尽头消失不见。

好一幅令人澎湃的美景！

离开了中山陵，我回想。那条长长的台阶，不正是人生路一般的存在吗？每个人都有相同的起点，都有为之奋斗的目标。尽管每个人前进的方式不同，但最终都会到达终点，取得一个结果。

之后，我们下出去了栖霞山。导游说：“春留守，秋栖霞。”一点都不错，漫山的树，漫山的色彩。红、黄、绿、橙……交织成一首秋天的交响曲。如此如梦似幻的地方，想必一定是摄影师们的聚集之地，也让我们流连忘返。

第一天的旅游结束了，我们回到宾馆休息，很多人依然处于兴奋状态，讨论着一天的见闻感受。夜深了，大家也都进入了梦乡。

第二天，我们在清晨时去了南京的天文台。沿着环绕山林的公路行了许久，才到了山顶。这儿也是一个景色优美的地方，也是一个凝聚了古代人智慧结晶的地方。也许他们表述的不那么显而易见，但在细微处还是能找到现代科学知识的影子。我们不禁为这些发现而自豪。

之后还去了总统府，里面的设施和布置让人身临其境。作为百年名校的南京大学自然不用说，校园里一棵棵的树告诉了我们“十年树木，百年树人”这个道理。雨花台也是，在烈士纪念碑下，我们会想到那些铮铮铁骨。如今，这里停留着一只只白鸽，他们告诉人们：黑暗已经退去，和平正庇佑着这个时代！

结束两天略显匆忙的旅程，我们都累了，一边回忆着旅行中的种种，一边想念着家的味道。南京真是一个美丽的城市，我觉得，他没在日落黄昏的那一瞬间，无论是从树叶间洒落下的霞光，还是长江大桥上壮阔的光景，都令人难忘。

南京，我期待与你再会！

暑假开始了，爸爸就说要带我们去游览南京博物院，我和弟弟都高兴得欢呼起来。去博物院的这天早晨，我们早已按耐不住期盼而激动的心情，一路上谈笑风生，甚是兴奋。

博物院造型独特，有点像旧式皇宫的样式，又有现代建筑设计的味道。我们先去了艺术馆，艺术馆真大，里边大大小小各种艺术的场馆，多达十多个。我们先后参观了傅抱石绘画馆、陈之佛绘画馆、苏天赐油画馆、历代绘画书法陈列馆和吴为山雕像馆。

刚进入傅抱石绘画馆的时候，我觉得没劲，因为没接触过国画，几乎没什么兴趣。但随着自己一幅一幅的观赏，越发觉得他画的不只是我初看时的随意几笔，其中的人物、景致其实画得非常细致，寥寥数笔勾勒出的人物形象和神态举止是那样的传神，那样的栩栩如生、活灵活现。

陈之佛画的大多是花鸟工笔白描，精细而不失生动，线条非常流畅。大师功底非常深厚，若不是亲眼看到，我甚至都想象不出这画中的人物、花鸟是用细笔画的。当时我忍不住问爸爸，这些是用针管笔画的吗？爸爸告诉我，那个年代并没有针管笔形式，就是用细的毛尖笔画的。也有几幅是上了色的作品，水墨着色均匀，赏心悦目。

陈之佛先生擅长画花鸟。他画的鸳鸯，堪称完美，着色均匀，过度和谐。白色的头上还有一缕绀青；翅膀上缘则由竹青（翅根）渐变成了乌金和雄黄（翅尖），翅尖上还挂着一丝绀青，而翅膀下的大部分则着一抹火红的朱砂；身体的前端是棕黑色，慢慢渐变成赭石色，又变成白色……那鸳鸯浮在绿色的湖面上，仿佛活了一般。

看着陈之佛先生一幅幅精细而饱满的工笔画，没有一幅不是恰到好处的。真佩服大师如此深厚的功底，这深厚的功底背后一定是日日夜夜的刻苦勤练。我几乎都能“看”到他作画时的场景：书房的窗户，透着一束柔和的金黄色的光，那束光静静地打在书桌上。大师的侧脸，也被那束光从黯然而淡淡的阴影中，挣了出来；他的眼神中，透出光；那张蓄着小胡子的脸，却毫无波澜，似乎心中只有潺潺的流水。随后，他合了眼，画笔轻轻地点着桌子，瞬即又睁了眼，此时一幅《鸳鸯戏水图》早已跃然在他的脑海中。只见他凝神起笔，画起了线描，俄顷两只鸳鸯又跃然纸上。他再用细尖的笔，蘸着竹青色的墨，轻轻的往鸳鸯的翅根上点着；然后，笔尖在乌金色的墨料中饱饱地蘸，于是那翅膀上竹青色褪去了，乌金色点点地涌了上来……画毕，大师的脸上依然毫无起伏与波澜，眼中却露华未散。

然后，我们又看了一些其他的古代画家作品，也有不少令人拍案叫绝。只可惜大多都是翻印的，没能看到原稿，也是一种遗憾。

在艺术馆大饱眼福之后，我们又去了数字馆、民国馆和历史馆。数字馆并不是指有关数学或数字的东西，而是指以数码影像来传递信息。对于这些东西，弟弟今天算是开了眼，一阵乱跑，看到什么都想摸一摸。数字馆展示的方式很有创意，竟然把清明上河图做成了“动”画。后来到了民国馆，那其实是一条“80年前的街道”，商店、酒吧、小摊、电影院、邮局、糖果店、剧院琳琅满目，满大街人来人往。有那么几次，我仿佛以为真置身于那个年代的街道，体验着那个年代特有的风味。我还在街边铺子买了三条好看的碎玉手环，上面的珠子闪闪的，出来时我高兴地转动着手腕，三条淡雅温润的手环在手臂上跳着舞。我还留了一件送给好朋友呢，她一定会喜欢的。而此时，弟弟正坐在街边的长椅上，发着呆，后来他说他当时正沉浸在民国那个时候的幻想里呢。

不知不觉，时间一下子过去了大半天。闭馆的催促声不断响起，我们不得不离开。这次游览，着实令人难忘，真希望以后还能有这样的机会，再来看看那精美的画作，再来感受那科学的魅力，再来听听那历史的回响。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

今天是中秋节，我和姥姥、姥爷、爸爸、妈妈一起赏桂花，共同渡过这欢乐的时光。

我们走到姥姥、姥爷家院子的桂花树下，深吸一口气，桂花真香呀！它的芬芳让我着了迷。它的花瓣小小的，黄黄的，很可爱。我目不转睛地盯着可爱的桂花，把它深深地印在了脑海里。

妈妈看我可爱、认真的样子，不禁笑了，她轻轻地亲了我一下，我感觉每朵花里都溢满了幸福，我想摘下一朵桂花送给妈妈，并对她说：“妈妈，您辛苦了！”

我们回到家后，我给大家分月饼，我先把姥姥给妈妈买的果丹皮切成一个个的小粒粒，再拿几块不同口味的月饼切开，把它们放在盘子里。

我们一家人都笑了，笑得可甜了。

我读过许多书，也看过许多文章，但让我最受启发，并且念念不忘的是《腊八节的故事》。

从前，有一家三口，爸爸、妈妈和儿子。爸爸十分勤劳，妈妈十分节俭，他们有许多田地，满仓库的食物和水果，过着十分幸福的生活。可他们的儿子很懒，每天吃了睡，睡了吃。后来，老两口为儿子找了个媳妇，这个媳妇也很懒，从来都不帮老两口做家务。又过了一段时间，老两口都生了重病，临死前，他们对儿子说：“要劳动，要节俭。”说完，就都去世了。可儿子没有听父母的，每天还是不劳动，就吃父母留下的食物，终于有一天，食物吃完了。他们俩只好在老鼠洞里找了一些豆子，把它们煮成粥来吃。从此，他们知道了要劳动，每天都去劳动，日子过得很美好。

腊八节是在十二月初八，故事中的粥就是现在的腊八粥。之所以人们要吃什么食物都有的腊八粥，是因为要提醒自己不能浪费食物。故事的结尾是一个美好的结局吧!那我问你：“是什么使那对夫妻知道要劳动了呢?”我认为是饥饿，因为他们饥饿了，才会去老鼠洞找食物，当人经历过饥饿，才会去珍惜，才会知道必须要靠自己去劳动，而不是只知道享受。不然，在富有的人，也会成为一个流浪汉的。

请大家记住，只有学会劳动、节俭、珍惜了，才会有快乐的生活，也不会因为生活的困难而烦恼了。

此次贵州之行，收获满满，更重要的是让我了解到了贵州那边的许多习俗。

那边有一种叫粉的主食，我非常喜欢吃。这东西是用米粉做的，形状与面条相似，但比面条更厚，也更宽一些。这种粉水分还是很多的，非常滑。用筷子夹，不夹紧一点就会滑下去，可是又不能夹太紧，不然就会断了。爸爸刚把车开到老家下面，我就迫不及待要下去。因为我清晰地记得这里有一家粉店，而且味道非常好。我叫了一碗粉，坐在旁边等候。但是我坐下没一会，粉就好了，还真有点意外呢！我看了一下，配料不是很多，表面浮着点葱花和肉沫。不过辣油才是对整碗粉起决定作用的关键，面上全是红红的辣油，白色的粉在汤里若隐若现。夹起粉，粉沾了一点红色。在嘴里，粉的口感非常丝滑，仿佛入口即化了，再加上辣油使嘴里有了些麻辣，非常美味。我大口大口地吃，不一会就吃完了。

说到吃的还有一种美食，那是一种豆腐。它非常的薄，是一片一片的，两面都是金黄。这种豆腐是用油煎的，所以是金黄的。它本来就是熟的了，不过和火锅一起吃更好。记得有一次去大伯家吃饭，我看见一篮豆腐在旁边，那篮子直径大约20厘米，我故意少吃一点菜，留肚子吃豆腐呢！每次大伯烫豆腐，我动手最快。豆腐下去没一会，就被我无情地捞上来了。一大篮豆腐都吃完了，有一大部分都是我吃的。唉，豆腐太美味了，抗拒不住啊！

这里吃饭方式也和安徽不一样，要在专门一间房子里生一堆火，放上架了，最后把锅放上就可以炒菜了。冬天白天火几乎都在烧的，冷了就可以坐在旁边烤火。过年时在火上还会挂一些肉让烟熏，熏到差不多时间肉就黑了，像碳一样乌漆嘛黑的。那肉吃起来有一股特殊的味道，咸咸的，香香的，一点也不油腻。熏肉是这里过年的重要内容。房间长期被烟熏墙自然也会变黑，于是人们在烤火的上面开了一个通风口，出来的烟就从那排出去了，很大程度减少了房子的黑色，不过这就要烟的自觉了，有许多调皮的烟不愿进通风口，留在在附近的墙上了，这样还是避免不了墙会熏黑。

这儿的人每到吃饭就必喝酒，喝起酒来一顿饭就吃的非常慢了。大年三十晚上，一大家子人从下午三四点钟就开始吃年夜饭。吃到快好时，隔壁大伯又叫我们去吃，到大伯家爸爸又开始喝起酒来。我坐在旁边听他们说着我似懂非懂的方言，听了一会我也就先回去看春晚了，等我看完春晚去找爸爸，他们几兄弟还在喝酒说话。心想，天哪！这是多久没在一起说话啦！都十二点了，怎么还在聊天啊！不过菜是一点也没动，光喝酒说话了，讲了四五个小时好像也没什么讲的了，于是东扯一句，西扯一句。最后竟谈起了房子。

爸爸说：“这边县城房子很便宜吧？”

“对！我那县城的房子才买三千一个平方呢，不过现在可能也得四五千了。”大伯说。

“那确实便宜，像安徽那边差不多都要七千左右啦。”说着，爸爸又抿了一口酒。

“这贵州呀，别的都比其它城市贵，就唯独房子便宜。”大伯说。

爸爸说：“呵呵，不都说这穷吗？房子太贵了，谁买啊。”大家都被逗笑了。

敬土地公也是这很有趣的一个习俗，土地庙就是用三块石砖围起来的一个小洞，很抽像。庙里只有一个炉子个三个碗，分别是插香和放东西的。庙里连个土地公像都没有，但土地公在这边还是普遍受到尊重的，每家都会自建一个土地庙来贡着土地公，奶奶经常带我来拜上两拜呢，说是会保佑我们全家健康幸福，保佑我好好学习，取得好成绩。

贵州的习俗是不是很有趣呢？

每年的农历7月15日是中元节，那么中元节是什么节，中元节的来历，中元节都有哪些习俗?下面小编一一为大家解答。

中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。

中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。

中元节，即是和人鬼有密切关系的节庆。

中元节是什么节

中元节的由来

“中元”之名起於北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

中元节的传说

有关中元节的传说很多，最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”。本是印度一种佛教仪式。佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”;佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

中元节吃什么

中元节，俗称鬼节、七月半，是中国民间最大的祭祀节日之一。很多地方在中元节有特定的饮食习俗，那么中元节要吃什么呢?

东莞中元节要吃濑粉

东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。像常平，他们喜欢用山地熬汤，随之黑黝的汤底便是当地濑粉的最大特色。而在莞城，盂兰节这天吃濑粉倒没什么特别，特别的是过去的老莞城有很多人懂得唱木鱼歌(部分镇区也有此风俗)，试想在这个不属于阳间的日子，街头巷尾传出似有似无而且抑扬顿挫的木鱼歌，确实给这个诡异的节日又增添一丝神秘!

江西中元节要吃包子

江西省：吉安人中元节焚纸，然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放烟花时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

河北中元节要吃蒸面羊

河北省南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西民间有中元节，百姓蒸面羊，既祭且食。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。

浙江中元节要吃饺饼

浙江省：天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置於一片大树叶上)，大约每隔百来步设一处祭品。

山东中元节要吃粗茶淡饭

山东省：独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

江苏中元节要吃扁食

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放烟花，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

中元节要吃鸭

农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。这是取了谐音，“鸭”就是 “压”，吃鸭子就能压住这天上来游走“揾食”(莞语)的鬼魂了。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。除此之外，莲藕煲鸭还有季节性的原因。立秋过后，又是鸭子肥美、 莲藕盛市的季节，因此莲藕煲鸭作为中元节的一道风景也是食出有因的。

莲藕煲鸭汤与其它汤水的做法相似，先把洗净的鸭块用调料腌数分钟后飞水 备用，然后再把准备好的药材放到锅里煲滚，接着加入莲藕与鸭块，武火煲滚后，再改用 文火煲约莫两个小时就可添盐食用了。这个汤还有两个小窍门不可不知，一是莲藕遇铁易变黑，改用沙煲熬汤则可;二是鸭子选用麻鸭为佳，因其脂肪适中，肉质嫩 滑，所煲的汤不但生津、解毒，而且喝起来更是温润养人。

中元节要吃花馍

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首 先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的 花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。如今则完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、 兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要 小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女 一展灵巧手艺的节目了。

清明节的传统习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓祭祀，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

扫墓祭祀:清明扫墓祭祀，谓之对祖先的"思时之敬"。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓祭祀，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的"单"日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

插柳:据说，插柳的风俗，也是为了纪念"教民稼穑"的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有"柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天"的说法。黄巢起义时规定，以"清明为期，戴柳为号"。起义失败后，戴柳的传统习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:"有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。"柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可去鬼，而称之为"鬼怖木"……

这只是清明节传统习俗的一部分，有兴趣可以在网上搜索更多关于清明节传统习俗的资料!

农历七月十五是中元节，也叫盂兰节，这是一个佛道两家共同拥有的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。中元节这个节日在中国民间有着很高的地位，下面相霖老师和大家分享一下中元节常见的民俗。

一、普度

“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等。普度时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照明，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普度活动通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。普度活动一般带有以下三个目的：一、祭奠先祖亡魂;二、施食无主冤魂;三、超度新死亡鬼。

二、烧街衣

中元节前后两天，人们通常会在天黑后，备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。这个当街烧衣纸的习俗主要分布在广东珠三角，当街发善缘，把纸钱和食品供给这天的阴灵。不过烧街衣后，不要立即返回家中，要先预备柚子叶然后沾水，在入屋前洒一下。

三、放河灯

河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，民间就用“放河灯”的方式为它们超度，希望这些水鬼能不再受苦早日投胎，以免危害人间。

四、上坟祭祖

中元节在很多地方被称为"七月半"，意思是盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。有些地方在一年中选择中元节这天上坟拜祭，祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自自己平安幸福。但是在中元节这天上坟的话，阴气相对于清明节更加重，所以更加忌讳在墓地里大声喧哗，谈笑风生，出言不逊或者有不雅举止，据传会打扰到死者的灵魂，重者更会招致怨气。上坟祭祀回去的路上也不要回头，民间传说中，如果回头会把死者的魂魄带回去。

五、念佛回向

中元节当天，可以念佛持咒诵经，并将功德回向给鬼道亲人，这是佛弟子最应该做的，而且最圆满、功德最大。如果做的好，甚至有可能将祖先直接从三恶道中解脱出来，这比扫墓供鲜花、供食、焚香更能利益祖先。一般可以读诵《无量寿经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等。

中元节

俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

我们这里规矩是：晚上过了六点不要出去，不要乱说话(特别是与鬼相关的话)。如果有什么亲朋好友去逝，在这一天可以少一些纸送给他。

农历五月初五是什么节日呢？为什么每家每户都要在这一天包粽子呢？这两个问题我可以来回答：农历五月初五是端午节，之所以每家每户都要包粽子，是因为纪念屈原。

今天，我们家也一起包粽子。老妈早上很早起床，到市场买配料。到了中午，各方面准备完成。开始，我把两片竹叶叠在一起，在三分之一处折一个角，形成三角体。然后，我把一块绿豆沙塞了进去，再放一点糯米。最后，我想用竹绳把粽子包起来，但是香肠和糯米总是从下面的小孔露出脸来，我用夹子把那个小孔夹住，可是老妈说：“不能这样，待会儿怎么煮啊。”我把夹子取了下来，学着老妈的样子把孔缩小。最后，我顺利的做好了第一个粽子，我越做越有劲，一共做了18个。我把我的几个优秀作品拿去煮。

一会儿后，我把我最得意的作品拆开竹叶往嘴里送，顿时，一阵芳香在嘴里飘来飘去。吃完粽子，我感到非常自豪。我们一家人吃完了粽子，便举行了一个小游戏：把三个不同的人包的粽子放在桌子上。自己尝出那一个是自己做的。我一开始，总是品尝不出我做的粽子。最后，我发现最后一个粽子的底部，有一块绿豆沙露出了来我高兴的指着它，老爸开翻下面的答案，结果被我猜中。

这个端午节真令我难忘！

中午，我和爸爸、妈妈一起去参加中秋“博饼”活动。

“博饼”活动开始了，我紧跟着爸爸，想让爸爸把机会让给我。好不容易轮到我们，我又紧张又激动，小心翼翼地抓起骰子，嘴里小声地念叨：“天灵灵，地灵灵，老天保佑我。天灵灵，地灵灵，老天保佑我。”说完，我把骰子向大碗扔去。可能是太用力了，其中的一颗骰子在碗沿转了一圈，跳了出来，掉在桌子上。一无所获!我无奈地叹了口气，垂头丧气地向妈妈那一组走去。

这边，大家正围着桌子起哄呢!那些手气好的人，一个个满面红光，而那些愁眉苦脸的，可能手气和我一样臭吧。我不甘心，就让妈妈再给我一次机会，妈妈爽快地答应了。这一次，我终于得到了一个“秀才”，乐得一蹦老高!

“博饼”活动结束了，我们一家人提着大包小包的“战利品”凯旋而归。

说到我家乡春节习俗，那可真多啊！让我给你细细道来。

贴春联：

春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。

贴福字

在贴春联同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小“福”字。

拜年：

人们穿上最漂亮衣服，扮整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

我最喜欢就是除夕了。

因为我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧！

相传在远古时候，我们祖先曾遭受一种最凶猛野兽威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

怎么样，看了我们这儿习俗，才知道各地习俗没多大差别吧！

每年的农历五月初五，是中国民间的传统节日――端午节，又称端阳节、重五节。端午节最重要的活动是龙舟竞赛。

比赛的队伍有热烈的掌声。欢呼声和鼓声中划着龙舟前进。这项活动是由当时汨罗江畔的居民在江中划船寻找屈原演化而来的，这个传统一直保持了两千多年。在端午节，最受欢迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包着肉。花生。蛋黄以及其他材料，再用竹叶包裹而成，而粽子的传统则是来源于汨罗江边的渔夫将米丢入江中，平息江中的蛟龙，希望它们不要将屈原的尸体吃掉。因为端午节流行于汉。

壮。布依。侗。土家。仡佬等民族地区，所以各地都有各地的特色。

今天是大年初一，妈妈早早起来包饺子，爸爸也忙着贴春联，我真开心。

妈妈包好了许多饺子，爸爸也贴完了对联，我们就去爷爷奶奶家。到了奶奶家，家里全是彩灯，妈妈说：“一会儿，你姑姑和姐姐来，我们去挂灯笼吧。“爸爸挂完，也快要天黑了。

姑姑姐姐都来了，我说：“一会儿吃完饭，我们去放鞭炮。”说着，我们就去吃饭了。妈妈做的饺子可真好吃，我们就吃起来，不一会，我们吃完了，我们一起看春节晚会。外边家家户户张灯结彩，五颜六色，美丽极了。隆隆的声音，天空中出现了一道美丽的烟花，像一朵五光十色的大花。外面的人家，有的放开门红，有的放的烟幕弹，还有的放手摇花，各种各样，美丽极了！

我和爸爸也放一些闪光雷和手摇花，震得天空噼里啪啦。

家人在一起放鞭炮，吃团圆饭，看春节晚会，在一起团团圆圆的时光是多么美呀！

客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

我的家乡是九江，在过年的时候，可有很多特别的习俗呢！

过年前夕，家家户户挂满腊肉、腊鱼和腊肠，像是在为人们提前宣告新年的来临，又像是在争斗谁更有喜气。在我家中，人人都在忙上忙下，有的忙去订年货，有的还在打扫卫生，还有的正在分配红包，虽然累得满头大汗，但我们脸上的喜悦却是对新的一年的美好向往。

除夕来临，街道上空无一人，家家灯火通明，鞭炮声络绎不绝，我家也不例外。家中，大人小孩正团聚在一起，手烘着温暖的火，正惬意地吃着由“顶级厨师”婆婆亲自现做的可口饭菜。可为什么大家并没有“大饱口福”呢？嘿！这你都不知道？当然是为大吃几碗“压轴菜”——八宝饭啦！八宝饭俗称我国的年夜饭，是由甜糯米和几种干果拌成的饭，据说吃这一年就万事如意，一家子和和美美的。

饭后，便到最令人激动的环节，那就是——发红包！我和弟弟妹妹忙去向大人献殷勤，逗得爸爸妈妈直乐，大人们才给我们“小费”，可“小费”也不是白拿的，还要帮大人们在门上贴上红红的对联，这对联也是我国过年时的着名传统习俗之一，红运来临的象征。

初一初二的景象与除夕截然不同。街道上人来人往，知道这是为什么吗？有句潮汕俗谚说：“有心拜年初一二，无心拜年初三四。”说的是拜年越早越见其诚意，咱们九江人也同样好拜年这口。不管是刮风还是下雨，都要去别人家拜个年，说上几句祝福，以示祝别人在新的一年里家道兴旺。

怎么样？你想不想也来体验体验九江过年时的习俗？