揭秘南京中元节的习俗(汇总20篇)

【寒冬里的浓浓暖意】

一个寒冷的周末，外面天寒地冻，地上的冰雪还未完全融化，我们铜陵日报社校园小记者一行来到了位于开发区的安徽老家酒业，参加“穿越千年，体验传统，我们来过腊八节”活动。

一走进酒厂，我们远远就闻见浓浓的酒香。我们先后参观了藏酒阁、酿酒坊，倾听了民俗文化老师俞俊年爷爷的讲座，我们还动手剪窗花、绘年画。这其中，给我印象最深的是俞爷爷的讲座。

俞爷爷的讲座从阳历和阴历开始讲起，告诉了我们腊八节的由来，以及腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。俞爷爷说，农历十二月，又被称为“腊月”。因“腊”与“猎”二字在古时通用，冬天又是一个打猎的大好时机，大家将打到的猎物先用来祭祖，“猎祭”逐渐地便写成了“腊祭”。秦始皇统一中国后，下令制定历法，将十二月称为“腊月”，十二月初八叫“腊日”。

俞爷爷还说，在腊八节喝腊八粥不仅能驱散寒冷，更是我们对传统文化的传承。在腊八节这一天，有许多志愿者为市民送去了腊八粥，还有许多单位为市民提供免费的腊八粥。这让我想起来今年冬天，妈妈住院的日子里，我和爸爸每天都要给妈妈煮八宝粥吃。妈妈说，她最喜欢吃家里煮的粥。我想，妈妈吃我们煮的粥时，心里一定暖暖的。

在活动的最后，老家酒厂为我们准备了热腾腾的腊八粥。吃着腊八粥，我感觉非常甜，而且心里暖洋洋的，一点也不感觉冷了。

活动结束，我们走出酒厂，太阳高照，一股暖意涌上我们的心头。

端午节的早上，妈妈拿出一个三角形的绿绿的东西。我问妈妈：“妈妈，这是什么呀?”妈妈回答说：“这是粽子。今天是端午节，我们要吃粽子。”然后妈妈还给我介绍了粽子的结构。她说：“粽子的馅是用糯米和一些配料比如红枣之类的混在一起，再用箬竹叶包成三角形。除了红枣馅，还有咸蛋黄、红豆、鸡肉、猪肉之类的，馅料多种多样。”妈妈还说：“在端午节当天，人们除了吃粽子，还有赛龙舟、挂艾草与菖蒲等习俗。”

中午，我们正吃着饭，外面忽然传来一阵“咚咚”声，还有鞭炮的细碎声，妈妈说：“这是赛龙舟活动，古代人们一开始是为了寻找屈原的尸体才划龙舟的，现代慢慢演变为祭祀、纪念屈原的一个仪式。”我赶紧跑去阳台一看：果然是有好几条龙舟在江面上。队员们各自穿着自己的队服，正努力地划着龙舟，场面好激烈呀!

下午，妈妈去市场买回来一些绿色的叶子。我问妈妈这是什么呀?妈妈说：“这是艾草和菖蒲叶，今天我们要把它们挂在门前，预示着驱蛇辟邪。”

端午节的习俗可真有趣呀!

这次期末考试一考完，妈妈就带我们出去游玩，本打算带我们去厦门游玩，特别想去看看大海，放松放松，可惜计划赶不上变化，最终我们只能两日游了，考虑后决定去南京走一走。

早上像打游击似的急匆匆的来到了虹桥火车站，准备坐动车去南京，以往都是我们爸爸，妈妈和奶奶一起出去游玩，这次只有妈妈一个人带我们比较辛苦，所以我们得乖乖听话，在车上也很热闹，说说笑笑，看看外面的风景很快到达了南京。

由于正好是中午，我们决定先到宾馆放好行李，再去吃饭，南京的城市很大也很干净，大街小巷到处可以看见老鸭粉丝汤和盐水鸭，当然我们也品尝了当地特色。

吃好饭我们第一站来到了南京纪念馆。这个纪念馆里面不是很大，主要展览一些以前的铜币、铜器、古墓之类，让我印象深刻的是“金丝缕衣”这件展览品。

接下来第二站我们参观了南京大屠杀纪念馆，以前一直听爸爸妈妈讲解过的关于这方面的历史，当自己身临其境时的感觉是悲伤的更是憎恨的，看到墙上一幅幅老照片的画面使人毛骨悚然，心情特别的沉重，只见所有的游客默默的看着每张照片，现场一片寂静。

晚上我们来到了有名的夫子庙，这里可热闹啦！吃得、喝的、玩的应有尽有！我们来到了秦淮河，这里古色古香，河的两旁是一些古老建筑上面挂满了红灯笼，和五颜六色的灯，河中来来往往的游船给整个秦淮河增添了美感！使人的心情完全放松，享受在这美好的夜晚！

这一天就这样开心的结束了，期待着明天的杭州之旅。

总统府外，我遇见了一位浓妆的男旦，他瞥向我，狭长的眼眸里依稀可窥见一顾倾人城的妩媚。他的背影微微佝偻着，头顶零星的白发在风中格外刺眼。

这便是我对这座城池的第一印象，不好不坏，却透出断壁残垣上的触目惊心来。

悲凉这词不该有的。毕竟身为“六朝古都，十朝都会”，就连下凡的神瑛侍者和绛珠仙子的故事都发生在这座城里。洪秀全的空空荡荡的龙椅似乎比其人更光鲜夺目；中山陵里的白色大理石的先生的雕像似乎比逝者求得的安宁更为肃穆；游人们睁着空洞的眼举着自拍杆走遍了整座城，旅游淡季都是人挤人的模样。

却明明是有的。倒不是说大屠杀纪念馆里的名为“家破人亡“的群雕和殉难者的青铜脚印路，也不是雨花台烈士纪念碑的一片葱茏，就连明孝陵神道边的獬豸也在游人的喧嚣里化成一块块面目模糊的石头，并美名其曰是岁月的摧残。秦淮河边游人如织，却无人听闻“唯有黄昏鸟雀悲”的悲凉。

我怀着敬仰的心情推开明孝陵的大门，空荡荡的，只有扑面而来的成千上万张明信片看着这个阻挡了它商机的游人。

我小心地关上门，混入人群中成为一个点。

那一瞬间我似乎想到了什么却什么也没有，我想到了破败的罗马柱间可见的华美纹路，靖国神社里供奉的大名的铠甲间亘久不褪的血迹，万人坑里簇拥在黄沙间的白骨和拼凑出的人形……

我忽然觉得这世上有很多遗址，而我却执拗地觉得这世上的废墟只有南京城一个，不是金陵，不是建康，只是南京而已。

鲁迅先生说：“悲剧就是把好东西撕碎了给别人看。”然而有些东西，不用撕碎，时间的蛮荒之力足以让其改头换面。

中国人善于把东西变成八成新，古董市场上真假混杂，珠混鱼目。终于，星巴克入住故宫，小霸王孙策墓被推平，变为高档住宅。BBC里说“北京天安门里列队的士兵不过是秦朝兵马俑的另一种体现。”

历史老师说：“一个不尊重历史的国家怎么会有未来。

返程的车上耳边又充斥了看见那位苍老的戏子时，风裹挟着记忆吹过耳边，像那一刻他拉的胡琴。

温吞又悲凉，盘踞在心上。

我家住在平乡，这个地方人人都知道，我在那里经过的，我觉得热闹的是逛庙会。

庙会从很早的时候开始，一开始就很热闹，我家离庙也不算远，但是，从我家里就能清楚的听见庙会的热闹声。

庙会从早上五六点开始，到那时候，我们那里的小孩子就会起得很早很早，都等待着庙会的开始，因为，庙会里有很多稀奇古怪的玩具，还有炸东西的，有小型的充气蹦蹦床，还有许多表演节目的，买东西吃的：棉花糖、奶糖、辣条……各种各样零食，还有卖冰糕的！

小孩子们大部分都是在充气蹦蹦床里面玩，不管什么都在里面看，我也在里面玩、看。小孩子们最喜欢的就是炸东西，这下炸东西的幸福了，收了很多很多的钱，卖汽水的也幸福了。哪里还有卖装饰品：挂在脖子、手上的链子，稀奇古怪的、有男孩子女孩子都能带得发卡……

在庙会中，大人们最喜欢的就是表演，一到这个时候小孩子们都从充气蹦蹦床上面下来了，他们要看小品，他们要试着敲鼓。表演有很多种：又穿服装表演的、小品、戏曲表演、唱歌、打鼓……小孩子们最喜欢的就是小品和打鼓，小品把孩子和大人们逗得哈哈大笑、前俯后仰，敲鼓的时候，小孩子们跃跃欲试，有很多都是乱打的，逗得大人哈哈大笑。看完以后，人们就继续购买东西，还有的把它们买回家，挂在门上，让朋友们都看见，把庙会上的各种玩具、各种零食、炸东西，拿回家，跟朋友们一起吃、一起玩。

在逛庙会的时候香客在自己的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并买一张谶图，以查今年究竟主吉主凶，以便做好趋吉避凶的准备，这个时候许许多多的大人就开始再佛祖前开始求签了，外面几乎就没有大人。

逛庙会到很久很久才结束，快乐地声音还在耳朵萦绕，人们恋恋不舍结束了庙会。

“老师，我长大了要去南京上大学，去南京玩……”主题班会上，同学们七嘴八舌，抢着对南京的叔叔阿姨们说。看着大家激动的样子，我心里也痒痒的，恨不得插上一对翅膀，去南京看一看，走一走，去实现我心中那小小的夙愿。

那天晚上，我哼着刚学会的民歌《好一朵美丽的茉莉花》，渐渐进入了梦乡……睡梦中，我坐上了南下的列车，终于来到了这个令人神往的地方——南京。

美丽的南京，高楼林立，车水马龙。我被眼前的美景迷住了，不知道去哪儿好。我买了一张地图，按照导游指南，先去了第一站玄武湖。玄武湖真美呀！湛蓝的水面，静得像一面镜子。岸边，垂柳依依，随风摇曳，不时有朵朵花瓣落在水面上，飘来荡去。我又来到雨花台，这儿苍松翠柏，古木参天，庄严肃穆。一幅幅雕塑，让我想起一个个英雄的故事，令我肃然起敬。接下来，我又去了南京大屠杀纪念馆，夫子庙，中山陵……天黑了，我来到了最后一站——大报恩寺公园。夜幕降临，在璀璨的灯光下，美丽的寺庙，流光溢彩，如梦如画，格外漂亮。我禁不住啧啧称赞，心里想：南京的夜景真是美轮美奂，不愧是一座文明古都，一座现代化的大都市！

游玩了一天，晚上，我的肚子开始“咕咕”叫了。我是个小“吃货”，最爱品尝美食了。我听说南京的美食可多了，可诱人了。循着香味，我来到了美食一条街，这儿的美食琳琅满目，风味各异，食客爆满。我先买了一些土豆饼，边走边吃，有滋有味的。你看，那南京板鸭，绿豆糕，烤肠，紫薯饼，糍粑……一个个诱惑着我，等着我来品尝。我呢，早已垂延三尺，真想美美的吃上一顿，犒劳犒劳我这个“小馋嘴”。那天晚上，我吃了这个，又尝了那个，差点撑破了肚皮。

南京的景色美不胜收。短短的一天就这样过去了，我兴味盎然，还没玩够。只好深深的看了一眼这座美丽的城市，恋恋不舍地走了……

第二天早上，我一觉醒来，原来是南柯一梦。然而，回味起昨夜的梦，只觉得那么美，那么的甜，我不由自主的笑了。

南京，一座来了就不想走的城市。我从书本里认识了她，从叔叔阿姨的介绍中熟悉了她，不知不觉中我就喜欢上了她。今天，我要把我的“南京之旅”分享给我的小伙伴，让他们也来欣赏南京的旖旎风光，品尝南京的绝色美食，领略这里的厚重文化。

南京，我爱你！长大以后，我一定要到南京来！

我们一进南京大屠杀纪念馆，首先看到的是一些石像，其中有一个是一位母亲被日本侵略者杀死了，她的孩子却浑然不知，依然趴在母亲身上吃奶。但日本侵略者还是用刺刀把孩子残忍的捅死了…...我当时看了彻底明白了日本侵略者的s性。

进入南京大屠杀纪念馆是不能大声喧哗的，在里面环境让人感到阴森，音乐让人感到凄凉。南京大屠杀纪念馆里有很多电视，放的全是日本侵略者迫害中国人的场面，它的声音播放系统很特别，一根长长的杆子从天花板上垂下来，在离我的头1米多的地方吊着和铁锅一样的东西，那东西是倒扣着的，人站在下面听声音，感觉周围都响起了那个声音，在去看电视上的画面，人们的心情无比的沉痛，表情无比的庄严。

在南京大屠杀纪念馆，我们看见了“万人坑”。“万人坑”就是日本侵略者掩埋中国人最多的地方。看着面前这一俱俱白骨，令人毛骨悚然。再往里走，我们望见了南京大屠杀遇难者的档案。34万人的档案排在书架上，有3层楼那么高，12米那么宽，我看了心里有说不出来的难受。

走出南京大屠杀纪念馆，我们一点玩的兴致也没有了。一路上都一言不发，呆呆地望着前方 ......

年宵花市地，旧时称为除夕花市地，大约始于明代。屈大均的《广东新语》中就提到明代广州已出现花市地。当时广州河南三十三乡的百姓，多半是以种花为生的花农，他们从河南到河北来卖花，就从五仙门附近的码头过渡登岸，后人称这地方为“花陟头”，这就是广州最早的花市地。今天的年宵花市地就是昔日花市地演变而来的。

为了迎接年宵花市地的到来，人们早在春节到来之前一个月就着手准备了，郊外到处可看到树上挂着的串串鲜花。年宵花市地到来前几天，广州花市地已陆续搭架，许多人陆陆续续前往，买回一把鲜艳夺目的花插在瓶内，把家里点缀得生机勃勃，春意盎然。

到了花市地那天，人山人海，汇合成一股巨大、温馨的热流。除夕之夜，花市地进入了高潮。花市地上有“竞夸天下无双色，独占人间第一春”的牡丹，有“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的各色名菊，还有誉满南国的大丽、玫瑰、芍药、米兰……淡妆素裹的“沙漠美人”——肉质植物仙人掌、仙人球，落户在广州的“凌波仙子”水仙也在花市地上笑脸迎人。“花坛盟主”的山区贵客“吊钟花”，一枝就有百个，甚至几百个花蕾，只要调节适当，到了初一，一个个、一双双地吊在枝头，给节日的家庭环境添上了热烈、蓬勃的生机。花市地里还有桔果流金的各种果实，一盘盘、一层层，枝头上挂满的柑、橙、桔……更有那“水中鲜花”的各种各样金鱼，随风摇曳的各色彩灯，都吸引着成千上万的观众。当你望着那一片花海，端详着那香气袭人，微微颤动和舒展着叶芽怒生的五彩缤纷的珍品，你会情不自禁地赞叹，人们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独具！那千千万万朵笑脸迎人的鲜花，仿佛在用清脆细碎的声音，在浅笑低语：“春来了！”“春来了！”

每当春节来临，家家户户的鞭炮声就此起彼伏，新春的愉悦氛围在一阵阵鞭炮声中变得更加浓郁。可是，你们知道过春节为什么要放鞭炮吗？这里还有一个有趣的故事呢！

传说很久很久以前，有一种叫“年”的怪兽。它的身体有几头大象那么大，说龙不像龙，说麒麟不像麒麟，非常凶猛。每到没有月亮的黑夜，它就跑出来吃人。人们都很害怕这个怪兽，每天惶惶不安，东躲西藏。天上的玉帝知道了，派神农老祖来降伏“年”。神农老祖对着“年”一阵鞭打，然后把它关进了天牢。

可是不久，玉帝又可怜起“年”来，答应每年月亮圆过十二回后，就放它下凡界，给它一个夜晚的时间吃东西。这晚就是“年三十夜”。“年”回到人间后，变得更加凶残，一次能把一个村庄的人都吃光。每到年三十夜，“年”都要到人间来吃人，而这一夜，所有的人家都彻夜不眠，点上蜡烛，说一些吉利的话，相互安慰。有一年，一位八十多岁的老人对大家说：“与其等着白白被“年”吃了，还不如团结起来跟它斗呢！”

于是年三十夜，人们聚集在一起，点燃了一捆捆的青竹。冲天的火光和劈里啪啦的爆裂声，把“年”吓得抱着脑袋，逃回了天上。

天亮了，人们纷纷走出家门，寻亲访友，连声说：“恭喜恭喜！”大家庆贺没有被“年”吃掉。

人们都说：“众人拾柴火焰高。”果然，人们通过团结打败了庞而凶猛的“年”，今天，人们才能幸福快乐地度过每一个春节。

“一百、两百、三百”，整个春节都能听到我数钱的声音。问我数什么钱？当然是压岁钱啦！多少？一大堆哪！外公外婆给的，爸妈给的，爷爷奶奶给的，大伯给的，小阿姨给的，五婆婆给的。加起来有一千五百元呢！每年，我压岁钱都要上交给我的“财务主管”--老妈。可今年不一样！我已经10岁了，我压岁钱可以自己保管了。我从老妈那儿理直气壮地拿回了我的“财产”，接下来就该想怎么“花”了！要合理，不能用在不正当的地方。嗯，交学费？爸妈已经给交了；买零食？有点儿太。再说，也不能全用在这上面呀！我决定，取出50元用来买零食，反正我吃零食也不是太多，50元足够了。还剩一千四百五十，想买些学习用品：尺子，我喜欢；钢笔，好漂亮！橡皮，擦得真干净！可这一算，我才花去10元，怎么办？这么多钱怎么花？啊！我想到了！我可以买两只小鸟！我喜欢小动物，可我妈不让养，说没时间，现在我有了自己的压岁钱，买了后放到爷爷奶奶家养，看她怎么说！剩下的，我要存到银行，听说存到银行的钱能得到利息呢！

我的压岁钱我做主，我可以用它来做自己想做的事，买自己想买的东西，最主要的是能让我们锻炼自己的理财能力，真是太好了！

星期五晚上坐着动车到达南京，带着一身疲惫准备坐地铁到火车站和从成都飞来的朋友汇合。

第二天，我们的首站来到了总统府！没有导游，没有解说，我们两个就在总统府里面乱窜，走到哪里就是哪里。我们两个怎么看都不像是来旅游的！

离开了总统府，我们又马不停蹄来到了雨花台！当天在下雨，来到烈士墓碑前，更显得庄重，肃穆！那个心情顿时没有了愉悦了感觉。雨花台当然也是盛产雨花石的地方，我在这里，给我同事的鱼选了不少好看的雨花石，可以给它们的家装饰一下了。当然这里也有漂亮的石头可以做项链，结果也买了不少。

最开心的还是在晚上和我的老同学见面。在夫子庙，他带我们去吃美味的小吃，带我们看了美丽的夜景，和我们聊所有我们感兴趣的话题……呵呵！

清早起来之后，就急急忙忙赶到了南京大屠杀纪念馆，受爱国主义教育。这里就一笔带过了，实在很难受，我都是眼含热泪参观完的，心情无比沉重。

由于我们要赶晚上的火车到上海，我们回到宾馆后，立即前往火车站将行李寄放在那里后，便赶往中山陵。中山陵比我想象中大多了，31平方公里！呵呵，到了之后，我们用100元租了个车带我们游整个景区，还带讲解，不错！10多个景区，在2个小时内游完，确实有点困难。不过，连司机都说我们胜在年轻，一个景区20分钟左右就可以走完。最来到南京的第3天，我们清早起来后，就匆匆忙忙赶到了南京大屠杀纪念馆，受爱国主义教育。这里就一笔带过了，实在很难受，我都是眼含热泪参观完的，心情无比沉重。

结束了南京的行程，我们赶回到上海已经是晚上11点了。这一整天，我们就在不停的奔走中结束了愉快的旅行，回到办事处，我发现我的脚已经不属于我了，完全没有了知觉！

“清明时节雨纷纷”，清明节的到来，美食也接踵而来而来，那就是青团。

青团既是南京的美食，也是清明的代表，让我最难忘的美食当然就是青团了。

“青团来了！”随着服务员的喊声响起，我从门外三步化作两步地跑到自己的座位上，服务员手拿抹布，提着蒸笼的拎带，随之映入眼帘的是十几个青如松树，犹如台下石阶的颜色，绿中杂着丝丝的黑。这十几个青团，就如十几个软乎乎的胖娃娃般地端坐在木色的笼子中。

我忙用手抓起一个青团，青团表面附着一层薄薄的皮，我一把将它撕下，闻了闻，一股清香扑鼻而来，中间杂着一股股淡淡的艾草香味，让人心旷神怡。

我轻咬了一下青团旁边的面皮，那面皮黏黏的，才刚咬下就黏在了我的口腔之中，嘴里似乎夹杂着草叶的清香，扑鼻而来。突然，什么东西从这黏糊糊的青团里流泻出来，甜丝丝的，嘴里夹着一颗颗沙粒般的小豆子，脑里突然一亮，原来是红豆！我细细品味着红豆在嘴里上下流动的感觉，像是条小虫在嘴里上下地爬着。我忙把剩下的青团一口咽下，青团顺着我的咽喉滑过，感觉身体里充斥着、洋溢着一股股清甜的豆沙味、略带苦涩的艾草味……

我吃完了青团，只见旁边的叔叔也在狼吞虎咽地吃着青团呢！只见他提起一个青团，将皮扯开，高高昂起头，把一整个青团放入嘴中，低下头来，还没看那青团在嘴里咬几下就“咕噜”一下滑进他的肚子。他吃完了还打个饱嗝，边摸肚子边说道：“真好吃！”一个阿姨进来了，问道：“你吃的青团是什么馅的？”叔叔歪着头想了想，然后疑惑地问：“什么？什么馅的？这青团，恐怕是没有馅吧！”阿姨呵呵笑了，说道：“你可真是猪八戒吃人参果，不识其味啊！”看看他丈二和尚摸不着头脑的样子，我和阿姨摸着肚皮哈哈大笑，最后，叔叔也很有兴致地笑了起来。

这就是南京美食——青团，下次，你也可以来南京一起享受吃青团的乐趣哟！

星期六，学校组织我们小记者去参观南京航天大学。

车子开了一个多小时就到了我梦寐以求的航天大学。一进校园，首先映入眼帘的是一排排整齐地树木，还看到一片草坪。哦！原来这里就是观看航模表演的地方，有一位哥哥亲切地接待了我们，他首先仔细地向我们讲解了飞机的结构及飞机各个部位的名称，我们都竖起耳朵津津有味地听着，生怕漏听了什么，最后哥哥又给我们展示了无人机是怎样飞行的。

接着我们又来到了飞机展示厅，飞机展示厅的空间很大，很宽敞，里面停满了各式各样的飞机，有战斗机，轰炸机，直升机，还有超音速战斗机等等。这是我第一次近距离的看到了飞机，其中给我留下印象最深的是一架轰炸机，它是灰色的，远远看去就好像全身布满了灰尘，讲解员告诉我们机舱里可以乘坐4名战士，每一名战士都各司其职，其中有一名战士最辛苦的，他要一直趴在冰冷的机舱铁板上观察地面上情况。一旦发现情况就要紧急通知其他战友们，以便其他战友能做出准确的判断。他从飞机起飞一直到飞机降落都要保持这个姿势一动也不动，非常辛苦。我们都为他感动，也为他骄傲。

最后我们在老师的带领下，依依不舍的离开了南京航天大学。

春节是我国一个古老节日，也是全年最重要一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年历史发展中，形成了一些较为固定风俗习惯，有许多还相传至今。

爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新一年到来之际，家家户户开门第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹气氛，是节日一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。拜年新年初一，人们都早早起来，穿上最漂亮衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年方式多种多样，有是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

晚上，就剩下自己家人了。在看春节联欢晚会之前，是我最期待时候：收压岁钱。恭喜发财，红包拿来！舅舅一个，外公一个，外婆一个……我满载而归，手中十几个大红包。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见，即由家长用红纸包裹分给孩子钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子枕头底下。倒贴“福”字。

在贴春联同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活向往，对美好未来祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

端午节在中国的民间节日中能够算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都就是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为能够吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不就是过节平常就是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅仅好吃，最主要的就是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便就是我和母亲一齐包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来就是那么的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说就是为了避邪，我们小孩只就是效仿着做，不懂其中的含义。

端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，然而今后一向带着，据说能够去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里就是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲就是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便就是这样我们也很高兴。

回忆儿时过节就是快乐的，节日的气氛也比此刻浓。

放水灯

是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。

“放河灯”的民俗起源甚早。原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。又因为民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。如清代皇宫放灯：“每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉蝀桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。”

北京竹枝词有“绕城秋水河灯满，今夜中元似上元”这样的词句。旧时京城的“斗灯会”从七月十三至十七日晚上(尤以十五日为最)，各家儿童呼伴结群，执灯遨游于天街、经坛、灯月之下，孩子们众口喊道：“莲花莲花灯啊，今儿点了明儿扔啊!” 但也有其他书中提到：“莲花灯”必须在七月十五晚12点前焚毁，如果放在第二天则视为不吉祥的事情。

旧时这个时节近山人家往山野或岔路口去插纸灯、焚纸、撒羹饭，称“放路灯”;近水人家用竹蔑和纸精制法船，亭台楼阁俱全，且装金刚罗汉等纸像并贴“慈航普波”等楹联，入夜，于河沿，海边，点上油烛，放入水中，焚上冥纸，随水飘流，直至烧尽沉没，称之“放水灯”。

人们认为，上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节民俗活动中，放灯则是比较重要的。

比如说，山东 德州的中元河灯场面就十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目莲站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

农历七月十五一大早，奶奶就到菜场买了鸡、鸭、鱼、肉等丰盛的菜肴，原来，中元节到了。

奶奶用发糕、豆奶、烤馒头和一串脆响的鞭炮来迎接我们的“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后，天下起了大雨，传说这是“老祖宗”从遥远的地方带来的洗脚水。

奶奶和爸爸忙活了一下午，准备了一桌盛宴来祭祀“老祖宗”。奶奶神情严肃，把一双双筷子一头搭在碗边上，一头放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗饭，热情地招呼“他们”来吃饭、喝酒。奶奶不准我们追逐打闹甚至不让乱说一句话，生怕得罪了“老祖宗”。

吃过晚饭，奶奶在院子里用白粉笔画了几个圈，摆上香，把纸钱、摇钱树堆在圈里，点上火，让我们给祖宗磕头，奶奶在一旁毕恭毕敬地说着：“这是给你们去扬州看戏的，这是给你们游山玩水的，请您保佑我们平平安安？”

宗教佛教：为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"。在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。

到了宋朝的时候，儒、释、道合流日趋明显。民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教"中元地官节"相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。

因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成"祭鬼"，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。道教："中元普渡"习俗是道佛习合的结果，民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合，把施饿鬼与祭奠亡魂相混，形成一种民间习俗。

每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧纸，拜祭由地府出来的饿鬼，人们相信这样可以化解其怨气，不致于为祸人间。地方

每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行"庆赞中元"，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。

寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的"普度"仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普(也称弘普)、市普、庙普(或称公普)等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度;市普是以市场为主的普度;庙普就是庙宇所主持的普度。

极也。”《通纬·孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。

潮汕各市县冬至之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。

祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。

吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这样做呢?相传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。一是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。

上坟扫墓：这是冬至另一项活动。按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。

潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。据王琳乾先生的《汕头旧俗谈》载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过了小年也就应多加一岁了;一说此俗谚是出自犯人。古时每年秋天，都是杀人的季节，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被处决，如果到冬至尚未处决，则循例可延至明年再处决，所以说‘又多一岁”’。

潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容。人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。题记

一串串五颜六色的葫芦，一阵阵香气诱人的粽香，一张张快乐活泼的笑脸，构成了今年快乐的端午节。

2020是特殊的一年，转眼之间到端午节了。最近的天气也这也真是怪，这大雨说下就下，还越下越大，像是老天爷拿桶往下倒水一样，也可能因为端午节高兴的热泪盈眶!

当然，端午节可不能少了粽子呀!今年我和姥姥自己动手包粽子。我们把剪刀，线，绳材料摆在桌子上，坐在椅子上。姥姥把准备好的粽叶和蜜枣放在桌子上。我学着姥姥拿起两片粽叶，把它卷成圆锥形，然后拿起勺子，舀了一点糯米放放进去，在放个一个蜜枣，又在舀一点糯米，接着，我把粽叶盖在馅上包好，姥姥拿来一根线绳紧紧地缠在粽子上，一个粽子就大功告成了，欣赏着我包得有模有样，又小巧又好看粽子，真的是要流口水了。

煮好粽子后，我掀开锅盖，香气扑面而来，我迫不及待地拿了一个，扒开粽叶，在白白的冒着热气的粽子咬了一口。嗯软糯的米香，甜蜜的蜜枣，真是太好吃了!

吃粽子时，姥姥告诉我：吃粽子是纪念投江而死的屈原为了不让鱼虾吃屈原，人们把粽子扔进河里给鱼虾吃，这样它们就不会吃屈原了。听了姥姥说的，我更喜欢吃粽子了。

伴随着凉丝丝的雨，香甜的粽子，就这样过去了。嘴里吃着自己亲手包的粽子，心里想着我国唐代诗人杜甫写的诗：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。

这真是一个快乐的端午节!

叶*轩

中国的文化博大精深，中国的节日丰富多彩，有可以吃汤圆的中秋节，可以吃年糕的春节……但尽管如此，我还是喜欢可以吃粽子的端午节。

我坐上行文教育的“豪华”大巴，经过了一段漫长的旅途后，来到了万江镇水蛇涌振兴北路12号——荔香居私房菜里。在这里我体验了许多关于端午节的习俗，但我最喜欢的还是包粽子了。

我先拿起两片粽叶，把它们放成一个叉。然后在两片叶子交错的地方往下凹，凹成一个漏斗形，然后往里倒点糯米、绿豆、蛋黄和肉。随后把它包起，再拿两片粽叶把旁边的两条缝包住，再用一条足够长的绳子左三圈右三圈绑起来，最后再打上两个结，这样就完成了。

虽然这看起来非常非常简单，可是做起来很难，我也做了很多次才学会的。所以这件事告诉我一个道理，凡事都不可能像事物表面那么简单，一定要更深层次的去看待它。