揭秘南京中元节的习俗【热门20篇】

每逢农历七月，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的"普度"仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普(也称弘普)、市普、庙普(或称公普)等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度;市普是以市场为主的普度;庙普就是庙宇所主持的普度。

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

江南水乡的"七月半"祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。

如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等，中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果，甚至全猪(闽南语俗称神猪)、全羊等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之悬丝傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。

祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为"大士爷"、"普渡公"。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归"大士爷"管理。关于"大士爷"，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称"大士爷"。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作"大士爷"，成为护持中元普渡事项的神明。道教的说法则是太乙救苦天尊化身"面燃鬼王"，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请"面燃鬼王"监斋，而是有"何将军"、"乔将军"两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为"北魁玄范府神虎何、乔二大圣"。

华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像："顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像[1]，象征其代表慈悲的观音大士"。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着"南无渡幽拔苦无量寿佛"或"南无分衣施食阿弥陀佛"之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上;如书"渡幽拔苦"之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写"分衣施食"等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称"水灯"。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称"普渡旗"，该旗以毛笔写上"庆赞中元"、"广施盂兰"、"敬奉阴光"、"冥辉普照"等"中元敬语"字样，并写上自己的姓名，让好兄弟(闽南语对亡魂的敬称)知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。

而闽、台摆桌祭拜普渡，又分成"公普"(又称"联普"，全聚落、团体或庙境居民联合举办)与"私普"(个人或单一家庭、机关举办)，举办时供桌上也会竖立"写有中元敬语与施主姓名"的"普渡旗"，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供"好兄弟"梳洗。许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及"魂"，供"好兄弟"吞云吐雾，别有一种人情味。

闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为"抢孤"，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。

在桂东的习俗中，"七月半"是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，"七月半"大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼"烧孤衣"传统。

广西阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为"躲鬼"。

河南商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条"供××使用"，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为"麻屋"，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西临潼七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为"挂锄"。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为"田幡"。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

【篇一：南京玄武湖】

玄武湖位于南京城中，是最大的城内公园。

走进大门，可以看到一条宽宽的马路，路上人山人海，路边有鲜艳的花草，一排排高大、茂盛的梧桐树，像一个个战士，腰板挺直、英姿焕发。

最美的就是湖面了，平静的湖面就像一面硕大的银镜，一阵微风吹过，漾起一道道波纹。各式各样的游船在湖面上行驶，让人看得眼花缭乱。湖边的柳枝，就像一个长发的姑娘在湖边洗头发。湖中粉红色的荷花散发出淡淡的清香，令人心旷神怡！

月光下的玄武湖，又是一番景色。湖边五光十色的灯光倒映在水中，就像无数的银蛇在流动。走在湖边的林间小路上，呼吸着新鲜的空气，闻着淡淡的花香，真是令人心情舒畅！

啊！玄武湖真美啊！

【篇二：南京玄武湖】

五一节的玄武湖是个欢乐的海洋。

玄武湖的大门巍峨雄伟，好像一个威武的巨人，展开了双臂，欢迎我们这些来自四面八方的客人。

穿过大门，迎面是一条宽阔的马路，两边种满了五彩缤纷的花，它们摆在一起竞相开放，争先恐后地向客人们绽开了笑脸，仿佛在比谁开的花朵最多，谁开的花朵最旺盛呢！看见了这些美丽的花朵，游客们纷纷拿出相机拍照留念。

在路的两边是一片宽阔的湖面，已经有许多游客在湖中划起了船，我们兴奋不已，迫不及待地也想跳上船一试身手。等终于买票上了船，妈妈和大哥哥负责划船，而我拿出了早就准备好的快艇模型，将它放入水中开始玩了起来。一开始由于我操之过急，

把快艇一下子开了好远，我立即把它遥控回来。快艇好像一只顽皮的小狗，围着我们的大船跑前跑后，好像在捉谜藏呢！坐在船上，脚下就是妩媚多情的玄武湖水，侧耳倾听调皮的浪花拍打船舷的声音，“哗哗……哗哗”，多么有节奏，多么有活力啊！

中午，吃完饭以后，我们一家人坐在草地上休息，在我们的周围有三五成群的游客，有的大人和小孩在嬉戏，有的在做游戏，有的在打羽毛球……一片节日祥和的景象。

【篇三：南京玄武湖】

知了的叫声渐渐远去了，秋天的脚步正向我们走来。迎着凉爽的秋风，我来到了美丽的玄武湖公园。

一进玄武湖公园，我看见人们已经换下了单薄的衣服，换上了暖和的秋装。

忽然，我闻到了一阵阵香味，我随着香味来到了美丽的花坛。一朵朵、一簇簇的菊花都向我张开了笑脸。有的含苞欲放、有的初放、还有的怒放。菊花的颜色各不相同，有金灿灿、有红彤彤的、有白花花、还有晶莹剔透。近看菊花，像毛线球一样，花瓣可以说是数不胜数，它们就像兄弟姐妹一样拥抱在一起，围着一个害羞的小姑娘？花心。我发现外面的花瓣是卷着的，而里面的花瓣是展开的。外面的花瓣好像是护卫，里面像女神。我轻轻地摘下一片花瓣，拿到眼前仔细观察起来，只见花瓣上面是尖尖的，中间是鼓鼓的，最下面同样是尖尖的。再看看它的叶子像人的手掌，不过只有三个指头。叶子周围没有锯齿，摸起来毛茸茸的。

再往前走，我就到了玄武湖的湖边。秋风吹来，为湖水穿上了百褶裙。清澈的湖水中有一群群鱼儿自由自在地畅游着。它们有的三五成群，追逐嬉戏，好像顽皮的孩童；有的二鱼结伴，碰碰头再碰碰尾，好像一对对情侣卿卿我我；有的独自一人，好像遇到了什么伤心事……

秋天是迷人的，让我们丢掉烦恼，丢掉忧愁，放松一下，漫步秋天的公园去享受吧！

【篇四：南京玄武湖】

有人说，玄武湖就是一条“蟠龙”，守护着繁华的金陵。

有人说，玄武湖是“青龙白虎朱雀玄武”五行之道中的一个卦门。

而我，既不会纵观历史长河，寻找玄武湖的往事，更不通五行之道，追寻这里最奇妙的“生生相生，生生相克”，只是这儿的清晨、午后、夜晚均留给我一个美丽的倩影，引人无限遐想。

清晨的玄武湖，是躺在薄雾里的仙境。一轮将升未升的红日挂在鱼肚白的天上，东边日出，西边仿佛还残留着昨夜绵绵的细雨，朦胧的玄武湖，便将这幅奇景融会贯通了。伫立在湖岸，这清晨的微风夹杂着湖水的芳香扑鼻而来，清新自然，我是万不会想到，不是百花竞放的春天，竟能闻到如此醉人的味儿，让人忍不住反复嗅她的气息。

清晨匆匆离去，迎来漫长的下午。湖边的柳树仍在尽其所能地飘摇，湖心的几叶白鹅船，慢悠悠地划向岸边。抬头望天，满是茂盛的梧桐，阳光丝丝缕缕地洒在我眼底，照得瞳孔微微收缩，也正是一眨眼的瞬间，那些树木便散发出耀人的神圣光辉，稀稀落落的地疏影投在地上，打个哈欠，如此迷人的午后便留在梦中了。

“扑棱、扑棱”我蓦得抬头，恰见到三五成群的水鸟飞过如镜的湖面，金灿灿的阳光落在它们洁白的双翅上，便似镀了层金边……

玄武湖就是如此祥和中透着安静的美地方，可看看它的月夜，你必然会同我一样坠入这美妙的天堂。

是夜，除了游人喃喃细语，一切便是在月光下悄无声息地显露它们美丽的一面。“皓月千里，浮光跃金，静影沉壁”，不错，范仲淹的千古名句几乎人人皆知，但玄武湖比这更美，美就美在一个万物齐心协力而组成的“静”上。

不去看那令人神往的“仙湖”，树上绿叶映着银色的月光；林子里的青石板透着墨绿的深沉，是否多年前有人轻叩它们在如此的月下。吟上一曲低沉的《关雎》，树上的鸟儿隐在深处，不时飘来窃窃的私语，给整个玄武湖洒上一片温馨与和谐；天上不是狼牙月，而是圆圆的满月，悄悄地将夜带给整个人间，带给这仙境—玄武湖。

玄武湖之美，唯静而已。

我看玄武湖，是仙之国度，静之园。

【篇五：南京玄武湖】

去年暑假，我们全家去玄武湖游玩。欣赏它那如画般的美丽景色。

我们刚进入大门，看到的景象是人山人海。我们继续行走，看到很对座石桥。石桥地是用木板做的。石桥不大，大概四到五米吧！石桥虽小却牢固的很。他也成为游玩的必经之路。

我们过了石桥，继续走着后面的景色更美了。路两边茂盛的树叶，形成了浓密的树阴。旁边的草更加旺盛。一棵棵柳树形成了独特的风景区，柔软的柳树随风飞舞，美丽极了！

我们来到划船的地方。我们租了一条船。爸爸妈妈来划桨，我来拍照。岸边柳树依依，小草翠绿。湖水就不用说了，更是波光粼粼，在阳光的照射下，碧蓝碧蓝的。我用手捧起一些湖水泼在脸上，凉丝丝的，舒服极了！令人心旷神怡。船桨轻轻的划着荡漾的碧波，我不禁唱了起来：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”

【篇六：南京玄武湖】

家乡南京，是个风景名胜众多的地方，其中有美丽的玄武湖。武湖形似火腿，不仅有368公顷广阔的水面，还有环洲、梁洲、翠洲、樱洲、菱洲五个岛屿。

玄武湖的水深不足两米，但是一点也不比那些水深的湖逊色，湖里养了很多鱼，有花白鲢、鲤、鲫、鳊等，湖面清澈，游鱼戏水，泛舟湖面，雅俗共赏！湖里还有很多荷花，每到夏天，那些荷花有的含苞欲放，有的绽开了笑脸，还有的躲在荷叶间，水面一片碧绿，粉红色荷花掩映其中，满湖清香，景色迷人，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”呀！

玄武湖不仅湖面景色美，五个小岛上更是风景如画。

环洲像两条巨大的手臂从南北两边伸向湖中拥抱着樱洲，洲上有童子拜观音、郭瑾衣冠冢、儿童乐园、喇嘛庙、诺那塔等景观。其中最引人注目的就是“童子拜观音”了。环洲正对玄武门的拐角处的假山旁有两块形状奇特的太湖石，一块形似观音，一块童子，所以叫做童子拜观音。

梁洲是五个洲中开辟最早的。洲东北有一座两层方型古建筑，那就是览胜楼。楼北边有一个平台，四周有铁栏杆围护，它就是古时侯的点将台。洲西北角则是是一个古典园林式花坛，由黄石叠砌而成，坛间有雨花石铺成的曲折小路，闻鸡亭即在花坛边。梁洲还有湖神庙、友谊厅、明代黄册库等等历史悠久的景点。

翠洲，顾名思义，岛上有很多翠绿的树木。“翠洲云树”就是岛上的第一大景观，那巨伞般的雪松，宝塔形的松柏与成片的竹林，十分幽静在旭桥南面的水上还模仿傣族风情筑起了一座水寨，名叫“绿漪小榭”。它由20余间小竹屋组成，各屋间有竹桥相连，游人坐在屋中，一边喝着茶，一边观赏着景色，十分悠闲。

樱洲位于环洲怀抱之中，有“樱洲花海”之誉。洲上樱桃如火如霞，樱花飞舞轻扬，长廊九曲回环，广场碧草如荫。

菱洲虽然没有梁洲和环洲那么历史悠久，没有翠洲那么幽静，没有樱洲花那么多，但是岛上的风景却毫不逊色于其它几个岛屿。“二龙戏珠”是菱洲的代表性景观，那是两条草做成的巨龙，叼着一颗“珠子”。菱洲，还有“飞禽世界”，那儿有鸽子、孔雀、鸭子……等各种各样的鸟，还有鹦鹉的杂技表演，你看，那只大鹦鹉竟然用小爪子抓住踏板，蹬起了自行车！

玄武湖真是一个风景秀丽的地方！

【篇七：南京玄武湖】

玄武湖是古都南京国家级著名风景旅游区，名胜古迹荟萃。著名的历史文化名人都曾在此留下身影，至今尚有遗迹与诗篇，此地风景秀丽，气候宜人。

去年春天，我们春游到此，那里风景如诗如画，百花齐放，争奇斗艳，小草刚从肥沃的土地里探出了小脑袋，微风轻轻地吹拂大地，小草左右摇摆，好像卖弄那婀娜多姿的身材，桃花竞相开放，粉红的，映在人们的脸上，特别好看，杏花、梨花、樱花等都不甘示弱，开的满山遍野，有红色的、白色的，紫色的，错落有致，满园芳香，景色迷人，很多游客都留下那美丽的一刻。

玄武湖中有五个小岛，由桥堤相连在一起，桥堤相通，别具其胜，山水城林相融之美。园内亭、台、楼、阁、厅、廊、馆、榭疏密有致，云光岚影倒映。是生态休闲的好去处。

湖水清澈、碧波荡漾，游鱼、水草清晰可见，我们乘游船，在玩耍，一路欣赏这大自然赋予的醉人的湖景，呼吸新鲜的空气。此时此刻，心旷神怡，都忘记回家了。

朋友们，春天到了，快来踏青吧！不要错过好机会！

【篇八：南京玄武湖】

我的家乡在南京，南京玄武湖的荷花是我的最爱。

玄武湖的荷花有白、红两种，红的似霞，白的如雪，谁看了都会陶醉。盛开的荷花有十多片花瓣，半开的荷花像一盏盏灯笼，最可爱的是那花骨朵儿了，小小的，圆圆的，逗人喜爱。一阵风儿吹来，荷塘里亭亭玉立的荷花姑娘们摇着身子翩翩起舞，有趣极了。随风而来的不仅是那荷花的舞姿，而且还送来了一阵阵令人心旷神怡的淡淡的清香。

春天，荷花种子一个个在淤泥里发芽长叶，夏天，碧绿的荷叶和墨绿的茎顶着各种各样的荷花破水而出，清新极了，真是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，是啊！难怪南京人这样喜欢荷花呢！荷花美，荷叶也不甘示弱，它虽然不如荷花一般美丽，却以它默默无闻的精神打动了人们。荷花家族全是宝：根、茎、叶、花、花蕊都是中药，为病人治病，为人类作贡献。

《黄羚羊》和《红樱桃》都是南京培育出的荷花新品种，它俩在20xx年全国第十九届荷花展中分别获得一、二等奖。南京的《红灯笼》荣获碗莲栽培技术一等奖。南京的荷花在我的心目中是最美的！

我爱家乡南京，也爱家乡玄武湖里的荷花！

“春节”是中国一个十分重要的传统节日，在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的`东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹，不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余;发菜，代表发财;蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”;对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”;而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。

随着天气一天天变暖，夏季即将来临，这让我想到一个夏天的端午节。

相传春秋时，楚国大诗人屈原不被楚王赏识，遭受官员排挤，被流放在外，屈原虽被流放，却仍然心系祖国，看着楚国渐渐衰败，屈原忧愤不已，最后跳进汨罗江自杀。端午节就是为了纪念屈原，这也就是端午节的来历。

在端午节这天，人们会赛龙舟、吃粽子、戴香包儿。而在我的家乡，这些习俗却颇有不同，下面我就与大家说一说我眼中的“家乡的端午节”。

粽子那是必不可少，可是我家乡的粽子却与大家眼中的粽子大相径庭，有什么不同呢?就是——家乡的粽子用法、用量都极其简单，只需在端午节前几天将糯米、粽叶采购完毕。把粽叶洗净，糯米泡软，就步入下一步——包粽子了。粽子的馅中也只需包入糯米，吃时，也只蘸糖，虽然十分简单，但却令人回味无穷。

在端午节这天，早晨不仅要吃粽子，还要吃鸡蛋。薄皮馍卷鸭蛋和韭菜盒子，非常丰盛，现在你就明白了家乡的粽子，为什么这么简单了吧?

端午节这天家家门前还要挂“桃老虎”呢!你肯定要问：什么是桃老虎呀?它是用桃叶和纸做成的挂件，现在这门手艺只掌握在家里奶奶辈的手中。它的具体做法是：将提前准备好的桃树叶折成老虎耳朵样的圆弧形，在镶进两张相同的圆形纸板中间，在最外面一层贴上红纸，做老虎的脸，用毛笔画上“王”字图案，再剪好老虎的五官贴上去。这样，可爱不失威风的桃老虎就做好了!端午节，把桃老虎挂在门上，有拒毒，辟邪的作用!它也寄托了人们对美好生活的向往。

端午节是中国的传统节日，蕴含着丰富的文化内涵，而家乡的端午节正因它有着些许与众不同的韵味，才成为我最喜欢的节日之一。

我想大家一定知道清明节吧，清明节就是一个民间的传统的节日。

我们班就开了一个围绕着清明这个节日的主题会。在班会中，我知道了清明节有许多习俗：在清明节的那天，一家大大小小无论多远，都会回来拜祭祖先。在祭拜祖先时，大家都会带上鲜花，黄皮甘蔗，乳猪或者烧肉，鸭蛋和贡品。在拜祭的时候，一般先由年长的长辈开始，一直到最小辈分的小孩开始拜祭，通常都会燃烧纸钱，首饰，衣物，日用品等，祭拜祖先。由于祭拜祖先是一种非常隆重的事情，在个别地方还会燃烧鞭炮，祈求祖先保佑大家。拜完祖先后全家老少都会聚在一起聊天。祭拜祖先的这个传统至今都非常盛行。

通过祭拜祖先这个习俗，我知道了在长辈在的时候要尊敬，孝顺和多和长辈聊天，让他们开心快乐。

我国有许多传统的节日，有春节、端午节、中秋节……我最喜欢中秋节了!

我国的中秋节有吃月饼、赏月……的习俗。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。在家的、在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

中秋节那天，我一边大口大口地吃饭一边赏月，可开心了!月亮又大又亮，真好看!吃完饭后还有各种各样的月饼吃!吃完月饼，我们这些小朋友就去玩花灯!有的小朋友的花灯上刻着一只美丽的天鹅，有的刻着一只顽皮的百灵鸟，我的花灯上刻着一只凤凰……我点了火，花灯马上亮了起来。我把它举起来一看，哇!真漂亮!

过中秋真美好!我特别喜欢中秋节吃月饼和赏月了。

1． 贴春联

春联是从两千多年前战国时期“桃梗”演变而来。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成。上面刻着灭降福咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早春联了。至于春联这一名称正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都贴春联，以示吉祥，喜庆。

2．年夜饭

在大年30晚上，家家户户都会团聚在一起吃团年饭．当然，这是新年第1餐正餐，既可以在自己家里吃，也可以在长辈家里吃．对于团年饭菜式和菜数都是有很严格规矩．在我们家．每年团年饭上都得有8道菜，其中鱼和鸡是必不可少菜．鱼象征年年有余，而鸡又是广东人最喜欢食物．它们都是吉祥如意好兆头呢!

3．徐夕夜晚上0时放鞭炮

在大年三十晚上0时整放鞭炮也是一种特殊习俗，它寓意着＂辞旧岁，迎新春＂．对于迎接新春还有一种说法叫做＂守岁＂这么说吧，＂守岁＂其实就是指从大年３０到初一期间不睡觉．对于大部分年轻人来说，这是玩最好时间．当然这也不是尽然，有些老当益壮老年人也会和着年轻人们一起闹新年呢！但江门市区禁放鞭炮已经好多年，只有在农村才可以燃放，今年年30晚12点正，江门很多人放烟花，漫天烟火美丽极了。

4．应节活动

年初一，喝早茶。这是江门历来惯例，一早到酒楼找座位，如果你不够早话，就没有座位，一般是公公、婆婆先到酒楼，因为他们起早。每年春节都是爷爷去找位置，找好就叫我们，总之在春节酒楼都是人山人海，十分热闹。初二、初三日乡镇都会组织有庆新春文娱活动．如映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春热闹喜乐气氛。

5．红包

派红包是春节习俗中重要一项，长辈要给红包后辈，能挣钱后辈也要孝敬长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中．这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。今年我领红包够我交学费呢。

6．拜年

给家人邻居拜年也是有规矩，在大年初一，必须去爷爷奶奶家拜年，初二时候则必须去外公外婆家拜年，只有到了初三和初四才能外出给街坊邻居家和朋友家拜年。

7．穿着

我们在过年时一般都穿红色衣服，大人，小孩都一样。因为古时候有一种凶猛怪年兽。所以，直到现在，也流传春节也穿红色。

江门过年时一般会在农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向长辈敬茶。这天多数人家要吃素。我们江门人在春节招待客人时一般用瓜子，糖果，年糕来招待，因为糖果表示甜美，年糕表示年年步步高，在新一年日子过幸福，美满。

过年啦！每个地方都有不同的习俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟家乡重庆过年，就让我给大家介绍一下土家族的春节习俗吧。

除夕的中午，我见姥姥煮了好多饭，就好奇的上前去询问：为什么要煮这么多饭，我们一顿也吃不了呀？姥姥回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鲜饭。因为土家族人很少吃鱼，所以就要多煮饭，这也叫‘年年有余’吧。”

除夕的下午，爷爷和爸爸一起贴对联，我也过去凑热闹。东看看，西瞧瞧。这时爸爸问我：“你知道我们为什么要贴对联吗？”我回答：“知道一点点，喜庆呗。”“也对吧，对联是为了表达人们祈求新年福运的美好心愿。现在我们贴好了对联，就不能往外扔东西了，连垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔东西。这样就表示把财圈在家里了。”爸爸接着说。

除夕的傍晚，由家里的最长者带领全家去“拜山祭祖”。在先辈的坟前点上红烛和香，摆上祭品，以表对先辈的怀念。这也是对他们的尊敬。

这些就是我了解的土家人的春节习俗，你觉得有趣吧。

提到中秋节大家一定都不陌生，可以赏月、吃月饼。还有，如果平时亲人不在身边，中秋节又正是人月两团圆的日子。这天，全家可以欢聚一堂，一起快乐地吃月饼、赏月、聊天……知道中秋节为什么要赏月吗？一起来看一看吧！

传说很久以前，兔子长着长尾巴，它和狐狸、猴子是好朋友，整天在一起玩。不论谁有困难，兔子都会热心地帮忙。

有一天，它们在路边遇到一位饿昏在地的老人，它们三个二话没说，赶忙去寻找食物。猴子摘了许多野果子，狐狸捡了一大堆豆子。然而，这些东西都不顶饿。兔子呢，则把长长的尾巴甩进河里钓鱼。不大一会儿，就有鱼咬住了它的尾巴。可是这条鱼太大，狐狸和猴子赶紧来帮忙。两边一较劲儿，只听见“咔嚓”一声，兔子的尾巴被拽断了，鱼也游走了。眼看那老人饿得直哼哼，兔子咬着嘴唇，强忍住疼痛继续想办法，结果把嘴唇咬成了三瓣。最后，它把脚一跺，对狐狸和猴子说：“咱们先弄点柴，熬点汤，老人家喝了一定能好一些。”

于是，它们赶紧忙活起来。水烧开后，兔子平静地对两个朋友说：“兄弟们，我先走一步，你们要照顾好老人家。”说完，便纵身跳进了锅里……

突然，老人睁开了眼睛，用手一指，那滚开的水一下子就变凉了。兔子不但没死，反而更漂亮了。

原来这位老人就是玉帝，他想给月宫里的嫦娥找个伴儿，于是就变成快饿死的老人来考验人间的三种动物：狐狸、猴子和兔子。经过这一番考验，玉帝决定带兔子到月宫去，而狐狸和猴子拥有了像人一样的智慧。

据说，兔子到了月宫还不忘帮助别人，天天忙着捣药救人……

看了这个动人的传说，你一定会更深一步了解中秋节的习俗。以后再过中秋节，你应该就不会傻乎乎地只知道看月亮、吃月饼了吧，你应该抬起头来，观察一下月亮，仔细看看，你看到了那只舍己救人的小玉兔了吗？你看见那嫦娥了吗？呵呵，中秋，“人月两团圆”！

南京是国家历史文化名城，是中华民族文明的发扬地。一放暑假，我和爷爷奶奶就迫不及待地来到这座古城游玩。

南京夫子庙即孔庙，是中国四大文庙之一，这当然是我们游玩的最好选择了。刚进夫子庙的大门，我就被眼前的情景深深吸引住了：夫子庙里人山人海，车水马龙，宽敞的马路被挤得水泄不通。吆喝声，叫卖声，混杂在了一起，构成了一首街头交响曲，好不热闹！不光是人多，吃的也很多呢！蟹黄汤包，鸭血粉丝汤，牛肉脯……各种吃的应有尽有，数不胜数，让我馋得直流口水！

夜晚的夫子庙灯火通明。五颜六色的灯光照在湖面上，宛如无数条银蛇在游动。我坐在游船上，微风轻轻地抚摸着我的脸颊，在这闷热的夏季让人感到一丝丝凉意。湖面上波光粼粼，照得我睁不开眼。不一会儿，戏剧表演也开始了，我听着美妙的歌声，欣赏着船外的美景，惬意极了！到了吃晚饭的时候了，我慢慢地咀嚼着鸭血粉丝，细细地品尝着它鲜美的味道，真是令人回味无穷！

第二天，我们来到南京博物院游玩。一进大门，一种古老的气息朝我扑鼻而来，使我陶醉。青铜、玉石、陶瓷、竹木牙角、漆器、丝织、书画、碑刻等文物一应俱全，每一品种又自成历史性。其中令我印象深刻的是一具恐龙化石，这具恐龙化石形象威猛，高达十几米。恐龙头上的嘴张得很大，好像要一口把你吞下去似的，让人望而生畏。除了恐龙化石，一个很小的陶瓷碗也吸引了我的眼球，虽然做工粗糙，碗面凹凸不平，但碗上还刻着很多不同样式的花纹，可以看出古人的聪颖。

我们还玩了总统府，玄武湖等景点，这些景点充分体现出了南京历史文化的独特魅力。

这次南京之旅真令人难忘！

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，弄得我丈二与尚——摸不着头脑。无奈之下，我准备去问正在贴春联的爸爸。

“贴错了，贴错了！”我看见爸爸将“福”字倒着贴，焦急地喊起来。“没贴错！”爸爸不紧不慢地回答。“那为什么要倒着贴？”我疑惑不解。爸爸解释道：“将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！”“哦，原来是这样！那过年还有什么习俗与规矩呢？”我又发出疑问。爸爸停下手中的活，耐心地给我讲解起来。

原来，过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来，直至今日。

听完爸爸的讲解，我这才恍然大悟。我又问爸爸：“为什么理发要赶在二十七呢？”“哦，民间有一条俗语，叫‘二十七，剃精细，二十八，剃傻瓜！”“原来是这样！”

我又发问：“那为什么要大扫除呢？”爸爸说：“大扫除是为了扫除一年的晦气！这是好兆头！”“那为什么送礼全送橘子啊？”我又不懂了。“这是因为啊，橘子的‘橘’字与‘桔’意思相同，而‘桔’与‘吉’又很相近，大家在新春佳节用橘子相互馈赠求个大吉大利！”“原来如此！”爸爸又说：“还有‘接财神’这一习俗。正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天的晚上，各家各户办酒席，为财神爷过生日。”我这才全明白。

今天我知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得太迷信了！但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好！何必迷信不迷信？

同学们，我对“年”的习俗收获很大，可我不知你们的收获，若有更新奇的，快来告诉我吧！我先在这里祝你们新年快乐，万事如意！

我是一阵秋风，凡是我经过的地方，万物枯萎，人们也穿上了臃肿的棉衣，显得很没有精神。直到，我来到了南京。

我以迅雷不及掩耳之势吹向南京，但眼前的景象却比以前更好看：栖霞山上，当我吹过时，山由青变红。是枫叶，是枫叶脱下了绿色的短袖，换上了火红的外套。乍一看，栖霞山漫山遍野的红，红的令人陶醉。虽然路边的梧桐树叶掉了，但人们用水一冲，树叶就紧紧地贴在路上，活像给大地贴上了壁纸。再看玄武湖，秋一到，菊花笑，成千上万盆菊花在天空下绽开了不同的笑脸：红的、黄的、白的……给玄武湖抹上了一笔鲜艳的色彩。

我十分不服气，又把风吹向了人们。人们纷纷缩起脖子，正当我得意时，我却看到一幅这样的景象：金陵小吃轮番上阵，把寒冷打得落荒而逃。鸭血粉丝汤率先上阵，他是集香、滑、鲜、辣为一体，人人一碗下去，身上不仅不冷了，还冒着热气。小笼包与生煎包这对兄弟一个蒸，一个煎。蒸的出来在太阳下一照，皮可透光，里面隐隐约约看得见汤汁在流动。煎的一口咬下去，“咔嚓”一声，那个脆啊，无法用词来形容。不过它们都有一个特点：鲜。

我气急败坏地想再吹风，秋天这位领导见了，说道：“算了，让我们欣赏南京吧，让我们品尝南京的小吃吧。”我只好作罢。

端午节的早上，妈妈拿出一个三角形的绿绿的东西。我问妈妈：“妈妈，这是什么呀?”妈妈回答说：“这是粽子。今天是端午节，我们要吃粽子。”然后妈妈还给我介绍了粽子的结构。她说：“粽子的馅是用糯米和一些配料比如红枣之类的混在一起，再用箬竹叶包成三角形。除了红枣馅，还有咸蛋黄、红豆、鸡肉、猪肉之类的，馅料多种多样。”妈妈还说：“在端午节当天，人们除了吃粽子，还有赛龙舟、挂艾草与菖蒲等习俗。”

中午，我们正吃着饭，外面忽然传来一阵“咚咚”声，还有鞭炮的细碎声，妈妈说：“这是赛龙舟活动，古代人们一开始是为了寻找屈原的尸体才划龙舟的，现代慢慢演变为祭祀、纪念屈原的一个仪式。”我赶紧跑去阳台一看：果然是有好几条龙舟在江面上。队员们各自穿着自己的队服，正努力地划着龙舟，场面好激烈呀!

下午，妈妈去市场买回来一些绿色的叶子。我问妈妈这是什么呀?妈妈说：“这是艾草和菖蒲叶，今天我们要把它们挂在门前，预示着驱蛇辟邪。”

端午节的习俗可真有趣呀!

每年农历七月十四日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。中元节是中国本土文化的产物，一直以来在民间享有重要地位。在老北京，中元节是个很重要的节日，在上世纪20—40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此，四川在内的全国各地都是如此。

四川以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。忌夜游、忌捡路边的钱、忌晚上晒衣服……或多或少，网友们都能讲出一些 “鬼节”禁忌事项，但是大多数年轻的网友并不知道，其实这一天是曾被我们祖祖辈辈所珍视的一个重要节日：中元节如今，它逐渐边缘化，甚至销声匿迹……

关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：一种是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂，民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念，它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的，往往对其进行不同的丧葬仪式，沿及至今，民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。人类进入文明社会后，又在恶鬼里加入了道德观念，即生前造下罪孽或做过昧心事，死后也要打入恶鬼行列。佛教 “盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而减轻痛苦。

还有一种，就是所谓的“善鬼”，主要是死去的祖宗和亲人，这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的，人们认为，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同，现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能，而中国的中元鬼节，则更具有严肃性和孝教性，并产生不少禁忌，比如在鬼节里，不能独自一个人去河边，以免被溺死鬼拖下水，而成为它的替死鬼;做工程的，这一天不能开工奠基，商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等。

许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海。

盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日--鬼节中元。

中国的鬼文化源远流长，在原始社会，人类崇尚万物有灵思想，《礼记·祭法》载：“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折，人死曰鬼。”到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来，形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏，并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。

古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口“。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

在以前，中元节是社会上一个很有影响的节日。在老成都，都会有一些公众活动，比如当时的川剧团会表演一些“钟馗抓鬼”之类的剧目。但是上世纪60年代初开始就越来越少了，到现在已经非常淡化了，估计90%的人都不晓得这天叫“中元节”。可以说在成都，中元节，已经不能称其为一个节日了，这个传统习俗已经在销声匿迹的边缘，只有少部分老年人还在遵循。

上世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。面对这一现状，一些“80后”网友们开始思考：中元节可不可以过?纸钱烧还是不烧? 有人认为：中元节其实跟春节、端午、中秋等传统节日一样，有一种感恩、追元的情怀在里面，积极内容多于消极，应该提倡。

也有人认为，中元节毕竟存有一些负面的东西，比如封建迷信等。

中元节的烧纸钱行为，其实也是在对阴间做的一种慈善，古人那时相信，只要已逝祖先在阴间生活得好，孤魂野鬼都安定了，人间自然也就安定了。要说封建迷信，中元节可以说是迷信，但也有一定的文化内涵——它背后包含的是对亡灵的怀念。专家表示，就今天来说，没有必要去提倡。作为一个民间的节日，它已经很淡化很淡化了，但作为一个习俗可以保留。

为什么到了春节我们都要放鞭炮，贴春联呢?

原来，传说在很久很久以前，有个叫‘年’的怪兽，每当到了除夕夜就爬上岸来吃掉无辜的人们。因此，每当除夕夜来临之前，人们都跑到了别的地方，去躲避‘年’的袭击。

有一年，一位老人来到了村里，一位老婆婆看他这么可怜，就给了他一些吃的，并说：“老人家，您快去别的地方躲一躲吧，不然‘年’会把你吃掉的。”老人说：“只要你让我在这住一晚，我就帮你把年给赶走。”就这样，老婆婆把那位老人给留了下来。

到了晚上，一阵阵吼叫声从远处传了过来。“啊!啊!”老婆婆说：“老人家，‘年’来了，我们怎么办?”老人不紧不慢地说：“不用焦急，看我的。”老人说着，便叫老婆婆煮起了饭来。随即，灶堂里发出了噼哩啪啦的声音，传到了年的耳朵里，年便有些怕了起来。年回头又看见灶堂里的火光，又听见了那位老人哈哈的笑声，吓得大惊失色，便逃回到了山里。这时，老婆婆才知道“年怕响声，怕火光，怕红颜色”。

从此，中国人家家户户在春节的时候都要放鞭炮，贴红纸，做好吃的。

贴红纸太单调。有人就在红纸上画点东西、写点字。慢慢地，大家在红纸上写上各种心里话，祝愿大家平平安安、健健康康的话，渐渐地就形成了现在的春联。

南京，生养和哺育我们的土地。这理有严父、慈母、兄弟、姐妹，这里有我们最熟悉的湖光山色、绿野田园、也有我们烂漫的童年和童话般的故事……家乡的泥土，培育出我们远大的理想，塑造了我们的性格。两年后，在这片土地上，将要迎来值得我们所有南京人骄傲的青奥会。

南京，它有着富饶的美丽的景观，它有着悠久的历史文明。南京是我国著名的“六朝古都”。更重要的是，南京人民有着无十分的热情，无时无刻不欢迎着各地朋友的光临!2014年，他们会微笑着为外宾朋友们介绍我们的家。他们会带游许多著名旅游景点要让他们好好看看南京的古都建筑，看看南京的美丽河山。

为了迎接世博和青奥，各地都开展了丰富多彩的活动。其实我觉得最重要的，还是六个字：讲文明，树新风。虽然我们不能主持，组织这个青奥会，但是我们却可以进我们最大的努力的方式来迎接世博会和青奥会。

“grow with yog”我们与青奥共成长。作为一名中学生，应向更多的青年宣传、用一种独特而有力的方式来推广奥林匹克精神。青奥会就像一个大舞台，需要我们一起参与，我们不但可以展示我们运动员坚定的信念和不服输的拼搏精神，我们还可以展示我们南京的城市面貌，悠久的城市文化。

“朱雀桥边野草花，夜泊秦淮人家， 六朝古都十朝都会，散发迷人气息。中山大道梧桐参天，充满盎然绿意 。海峡两岸都是同胞，我们心连心 ，手拉手儿共携手，直航飞南京。中山美陵欢迎你，走过逸仙足迹，北湖烟柳鹭洲二水，山水拥抱城林，五洲全球都是来宾，请不用客气 中华文化传承地，相聚在金陵。”在确定青奥会在南京举行时，这首歌在南京人中间广为传唱，朗朗上口的歌声中，一个和蔼、活泼、开放的南京很自然地浮现在人们眼前。南京人民也为这一次重大的事件编了一首歌，大家都相信一首歌唱响一个城市，一个城市因为一首歌而声名远播……

这次青奥会本来就让我们南京市民无不激动，我相信，只要我们大家每个人出一份小小的力量，也是一种支持也会做出贡献，让全世界都知道南京，了解南京，喜爱南京。作为新一代的青年，我们坚持奋斗、勇往直前。我们盼望青奥，迎接青奥，我们伴随着青奥一起共绘美好家园，让我们的南京更加美好。人们会拥有一个和谐美好的环境，在这样的环境中，青奥会自然会吸引来无数的中外游客，自然会营造出一次轰轰烈烈的、巨大的盛会！自然会展现出一种蓬勃向上、欣欣向荣、充满活力的风气和景象！

迎青奥，树新风，从我做起。

[活力青奥青春南京的作文

清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了。

据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。

又一年清明节，你在缅怀着谁?

春光明媚，草长莺飞。我怀着兴奋的心情和舅舅、舅妈一道去南京玩。汽车飞快地行驶着，一路上，许多白杨树向我们挥手，好像在说：“旅行愉快，一路顺风！”我还看到长江大桥横卧江面，犹如一条气势雄伟的长龙。

到了南京，我们先去了神奇、美妙的儿童海底世界。这里面有各种各样的海洋生物，弄得我眼花缭乱，不知先看什么？走进一个玻璃通道，可以看到水里的鱼，一条蝙蝠鱼从我头上游过，只见它的肚皮雪白的，像沙滩前海水的细波浪一样动着，是那般的和谐，又起伏不定。瞧，那边有几条小鲨鱼，背上长着一个翅，头顶尖尖的，下面有一张月牙形的嘴，像利刀一样的牙齿排在嘴里……

海豚的表演最为精彩，两只可爱的海豚跳了一个华尔兹“舞蹈”，我看清了它们的上半身，吻部尖但有点扁平，眼睛像玻璃弹珠一样明亮……又到跳高球了，那两个球离水面有五米多高，我的心紧张得提到了嗓子眼，生怕它们两个跳不上去，只见它们先游到水底，再纵身向上一跳，呀，成功了！它们跳出水面，身体在光的照耀下，显得那么光滑，那么鲜亮！在场的观众都鼓起掌来，我也情不自禁地在那儿大声喝彩。

出了海底世界，我们游览了金碧辉煌、有着悠久历史的建筑——夫子庙，参观了陈列着为了祖国解放而光荣牺牲的英雄们的纪念堂——雨花台。最后我们去了中山陵。

一进入口，只见一个有三个门洞的大门，中间的门高一些，上面有“博爱”两个苍劲的大字，门柱上雕刻着只有能工巧匠才能刻得出来的画。过了门后，只见后面有许多台阶直通灵堂，仔细一数有312个台阶，象征着国父孙中山是3月12日去世的。走完台阶，我们走进前厅，只见孙中山先生塑像坐在一个石凳上，双手很威严地放在腿上，头抬得高高的，眼睛深情地望着远向，好像在盼望国家的统一。走到后厅，孙中山先生躺在一个高一点的石阶上，四周有护栏围着，护栏前有一束束鲜花。他的双手放在胸前，眼睛紧闭，像是在想着什么，也许在想着我们中华民族美好的明天吧！

回家的路上，我仿佛听到古老而具有现代风格的南京在说：“再见了，朋友，欢迎你们下次再来游玩！”

不知从什么时候起我开始喜欢上了过端午节，因为在这个节日里，可以吃到丰盛的食物，比如说粽子、咸蛋、绿豆糕，还能喝上雄黄酒呢!那时候，我只顾着吃啊喝啊，根本没在意这个节日的来历。

直到今年端午节来临之前，老师让我们写一篇关于端午节的作文，我才特地查阅了有关的资料，这才知道这个节日都是为了纪念一位伟大的爱国大臣——屈原。他是春秋战国时期，楚国的一位爱国大臣。主张消灭侵略者，结果遭到小人的谗言，楚怀王也不调查清楚，就把他免职了，还把他流放到了很远的地方。屈原满腔的爱国之情得不到赏识，悲愤至极，写下了《离骚》、《天问》、《九章》等诗，在农历的五月初五这一天抱石投汩罗江自尽。当时的百姓都非常震惊，纷纷划船打捞，结果一直都没捞到。人们为了避免水中的“蛟龙”吃屈原的遗体，便纷纷往水里扔饭团，而我们现在端午节里吃的粽子，正是由饭团演变而来的。

不仅如此，当时还有人往水里倒雄黄酒，就是要把“蛟龙”给迷晕不让它侵害屈原。两千多年过去了，人们并没有忘掉他，他的爱国举动，一直激励着一代又一代的中国人，后来在每年的这一天，还在江面上敲锣打鼓划龙船为了驱赶妖魔鬼怪，让屈原安息，人们用这种方式表达对屈原的敬意;而且都在为自己的祖国更加繁荣昌盛而努力奋斗着。当今年的端午节来临时，我不仅会吃着美味的粽子，更会怀念这位伟大的爱国诗人----屈原，以此来激励我更加努力的学习，长大以后好报效祖国。

大家肯定都知道春节吧，春节是我国最隆重的节日。想知道这个节日有什么习俗，就来看看我的。

大家在过春节时都放鞭炮，因为鞭炮是为春节而制作的，所以每逢春节来临，家家户户都燃放烟花爆竹，庆祝春节的到来。放鞭炮在古代是为了赶走一个叫“年”的怪兽，“年”欺压百姓，但人们放鞭炮赶走了它。所以放鞭炮作为一种春节习俗流传至今。

除了放鞭炮，贴对联也是一种春节习俗。对联是用红纸做的，人们相信红色可以降妖除魔，所以用红纸做对联。每一家都贴有对联，门上还贴了“福”字，“福”是倒着贴的，为什么呢？哈哈，意思是表示“福”倒（到）了。

拜年也是春节习俗，我最喜欢拜年了，因为拜年可以挣压岁钱呢！拜年一般在大年初一的早上，大家都起床很早，相遇时互相问好说祝福语，然后互相拜年发压岁钱，这时候是我最高兴的时刻啦！拜完年我回家数着自己的压岁钱，心里美滋滋的。

春节的习俗还有很多，如穿新衣，大家一起吃饺子……现在这几年又举办了一些游戏，可以玩，大家都开心。春节的习俗真多呀！

端午节是农历五月初五，哪一天我们全家正赶往石燕湖进行一日旅游，正好赶上了举办的如火如荼的端午节划龙舟活动。

当得知此消息时，我嘴中正满满含着一团粽子，软软黏黏，口感糯滑，说到粽子，我最喜欢的则是腊肉馅。不香，却有种特别嚼劲的糯米，加上带点咸味的、干干的腊肉，简直就是人间美味。

妈妈就这么将迷迷糊糊的我带上了龙舟。知道随着拥挤的人群一起来到岸边时，我才看见那艘小小的木船，船头船尾分别被漆上大红与点点的深绿，大红作鱼鳞，深绿做龙睛。船很狭窄，被木板分成了许多行，一行两列。我与妈妈一起坐在了第四列，属于比较靠前的位置。

我们上了龙舟，手拿一柄底端扁平的木桨，只需龙头处的人两手鼓槌一响，就会努力地划起舟来。果然不过多久，鼓声就响了起来。湖中没有什么其他的小船，寂静的气氛反而衬托出鼓声的奔放。我虽从前并未划过什么船，但看大家都划得十分起劲，也就现学现卖起来。我将桨的底端伸进水中，奋力向后划去。一个人的力量虽小，但如果将大家的力量合起来，就由小变大了。果然，在船上二十余人的努力下，龙舟飞快地向前前进着，

——从船尾处延伸出的水纹，一直荡漾到远处我看不到的地方。

忽然忽然我听见背后传来一阵鼓声，不像是我们队的，趁着划桨的空隙一回头——哎！？什么时候出现了另一支龙舟？难道是一次比赛么？一想到比赛，正愁没啥大动力的我也马上更加努力地划起桨来。石燕湖倒映着两岸树景的深绿湖水上，不知何时似乎也变得更加有盎然的生机。不一会儿，大家也陆陆续续的发现了这出事。

鼓手更加起劲的敲起鼓来，鼓声在天地之间回荡。另一队的鼓手也毫不逊色，加快了节拍，两种鼓声，初听上去有许些杂乱，实际却好像一首天然而成的乐曲。古代的人们打仗时就是靠着鼓声助威、增长战士雄心以制胜吧。我想着，大家并不多说一句话，而是以手上越来越快的划舟动作显露出了对获胜的决心。无声胜有声，船上的每一个人都皱紧了眉，仿佛这已不再是什么娱乐，而就是楚国时百姓急切地在河边寻找屈原。

对方龙舟的气势与表现也好得让人惊奇，尽管我们一鼓作气，却还是被他们追了上来。忽然，鼓手朝我们大喊了一句‘快到啦！’听到这声音，我们更加一条心了。胜利就在眼前，只要挺过去就赢了。果然不出所料，在最后一个急转弯时，因我们对是靠着里面划，所以路程减少了一大半。最后将对方甩了好几十米远。

对方龙舟的人，输了也不失气馁，毕竟友谊第一，比赛第二嘛。以前我对端午节的了解并不深刻，仅仅认为这是为了纪念一个叫做屈原的楚国大夫而设立的。没想到划龙舟还这么有趣！比吃粽子还有趣！虽然并没有“舟行碧波上，人在画中游”的娴静，却也充满了激情与趣味。