揭秘南京中元节的习俗精选20篇

中国有五十六个名族，就像五十六朵盛开的鲜花，每一个民族都有着自己的习俗与传统文化。

我是一个彝族女孩。我给大家介绍彝族的风俗习惯、文化艺术。

中国有大约有776万彝族，有4500年的历史，主要生活在我国的西南地区。

彝族的风俗习惯——食俗，彝族在过年过节时都要宰羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少杀生，除非款待客人。彝族有杀猪过年的食俗，大部分给自己吃，少部分请客人来家中吃。年猪多用来腌制，挂起来，晒干后成为腊肉或火腿，成为一年的主要肉食来源。过年过节时还要吃糍粑、饵块、喝坛子酒。农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求风调雨顺，庄稼丰收，无灾无病，平安大吉。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散毒蛇和害虫。彝族喜欢喝酒，而且用大碗喝酒，喝酒时必须一饮而尽，把彝族人的豪爽、好客的性格表现得淋漓尽致。酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成席”的传统。

在我的家乡，男女老少喜欢跳左脚舞，每当夕阳西下，男女老少聚在一起，唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，跳着左脚舞。伴着铮铮作响的弦音，和着高亢清脆的歌调，他们时而折步跌脚，时而甩腿对脚，时而摆手转身，舞步整齐统一，舞姿轻盈健美。特别在过年时和立秋时节，大家都穿着节日的盛装，载歌载舞，尽情歌唱。

彝族盛大的传统节日——火把节，：“火把节”一般在农历六月二十四至二十六晚上举行。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、斗牛、等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，然后对歌。

彝族的风俗习惯、文化艺术各地不同，这只是我家乡的一小部分，欢迎大家到我的家乡做客！

[家乡彝族习俗优秀作文

中国有许多传统节日，每一个传统节日都有着悠久的历史来源和独特的传统风俗。我要说的是每年农历五月初五的端午节。端午节的名称有很多，比如:端阳节、午日节、五月节、屈原日……

在我们宜昌秭归，古代有一个名人，他叫屈原。据说，战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。

端午节两个最主要的活动，一个是吃粽子，另一个就是赛龙舟。粽子一般用糯米做成。先采回一些芦苇叶，洗净，准备包粽子用。把糯米，还有这些叶子泡在盆里一天一夜。再用叶子把糥米放进叶子里，也可以放些红枣等，包成三角形，再用棉线从粽子底部起，呈十字形捆包起来，捆好不散开就行。最后将粽子放入锅里煮一个小时左右即可。每年的端午节我们家都会吃粽子，粽子非常好吃，不等解开绳子，剥开叶子就会闻到香甜可口的棕子香味，嘴馋的人连口水都要流出来了。看着那喷香的红枣粽子，使人忍不住要多吃几个棕子。

端午节不仅会吃香喷喷的粽子，还会划龙舟呢。

虽然我没亲眼看见划龙舟是怎么进行的，但是我听奶奶和其他人说过。划龙舟是因为屈原投江死去，楚国人舍不得他，所以就有许多人争先恐后地划船追赶拯救，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟来纪念他，借划龙舟驱散江中鱼。

划龙舟是一条龙船上整齐地坐着两队人，有一人坐在最前面，他有节奏地打着鼓，许多身体强健的壮汉，拿着木桨一齐有规律地划着船。只有每个人齐心协力，团结一致才能得到第一，相反如果不够协调，那龙船就走不动!

中国的地方民俗就如一幅五彩斑斓的画卷，上面画有屈原、唐东杰布，还有那嫦娥仙子，正是有了他们，我们的历史画卷才会如此丰富，生活也才会如此多姿多彩。

元宵节是中国的传统节日，在阴历正月十五，是过年的最后一天，过了元宵之后，那么年便过完了。

既然名为元宵节，那么顾名思义，当然要吃元宵，元宵是中国的传统小吃之一，在南方和北方都有不同的做法，口感也不相同，关于元宵，还有许许多多的传说，据说在汉武帝时，宫中有个宫女名叫元宵，做汤圆十分拿手，从此之后，世人就以这个宫女的名字命名。

元宵节中，必不可少的一部分便是赏花灯了，每至元宵节，大街小巷里处处张灯结彩，灯火通明，各式各样的花灯令人眼花缭乱，目不暇接。小孩子们也会手提着灯笼在玩耍嬉闹，好不热闹。

猜灯谜也是一项元宵节的重要习俗，在各个地方的猜灯谜的场所都有许许多多的人，一个个都在思考着正确的答案，并在这其中体验到思考的乐趣。

元宵节还有许多习俗，如：迎紫姑，走百病，逐鼠等等，在这些传统节日的习俗里，可以体会到许多中国的传统文化。

这一天是鬼节，对于小孩子来说并不是喜庆的日子。这一天我将不被许可走出家门。这个决定让我十分沮丧。听老一辈人说“这一天啊!许多鬼魂要被放出来，去看望自己的亲人，所以不能让小孩子撞见喽。”这段话让我想到了从未谋面的就离我而去的爷爷。我想爷爷会不会在这天来看望我?我感到期待。

这天家中要数奶奶最忙了。搭起个祭坛，便摆上些酒、肉、水果等。在烧上香、蜡烛走上前拜几下。就等天发黑。

夜穿上黑衣，便拥有了几分神秘。天上的星星比以往的还要少，月亮看上去若隐若现、躲躲藏藏。街上没有一个人凉风不断的吹来虽然是夏天但是还是让人发冷。只有几个人蹲在自家门前烧纸钱。奶奶也要到楼下去烧纸钱，我不能出门只好趴在窗头静静的看着，奶奶在纸钱上写下爷爷的名字。我好奇的问：“为什么要写上爷爷的名字呢?”妈妈笑了笑：“怕爷爷收不到钱，就被其他的鬼抢走，所以要写下爷爷的名字。”

“哦”。我对妈妈的回答半信半疑，街上好冷清连猫也躲开了，这个节日大概是让人们去怀念自己死去的家人，能让我们的家人有一种安息的意思吧。

纸钱一张一张的烧了起来化做了浓烟。满载着奶奶、我、爸妈，饱含着对爷爷深深的思念。希望爷爷能在天堂上过的幸福。火烧的越来越凶，成为了灰。“爷爷能收到吗?”我天真的问。妈妈沉思了一小会“一定能”。烧完奶奶恋恋不舍的上了楼，街道更安静了。

说来也巧，奶奶上来，家中无意发现了一只不速之客一只绿色的小虫子，我正要上前打死它的时候。奶奶却阻止了我：“这个可是爷爷的化身啊”。我疑惑了。奶奶却笑眯眯的说：“传说死去的人在鬼节因思念亲人化身做小虫子飞到自己亲人家中去看望他们。以知道亲友的平安”。“那怎么说这是爷爷的化身呀!”我大吃一惊。奶奶用树枝挑起了小虫，飞吧，飞走吧。那小虫似乎在留念什么，依依不舍的飞走了。

不同的日子，不同的节日。虽然不是喜庆的、快乐的。但是我们也要过完每一天。每一天也会让我们意味深长，就比如说：鬼节，鬼节是让我想起死去的死者，让我们怀念不以这个节日让我想念，爷爷虽然我从没有见过爷爷，可是在鬼节却让我知道爷爷以前曾有存在过，疼爱过我。

各种葬俗，无论是树葬、兽葬、水葬、火葬，还是土葬，都有着独特的民族印记。丧葬的习俗反映了一个民族的原始思维，祖先崇拜和灵魂崇拜，是他们丧葬文化的历史积淀。

早年，赫哲族人死后，有树葬的习俗。据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书记载：“赫哲人以为人死是人的灵魂被妖魔鬼使所摄去，倘使请通神鬼的萨满把灵魂找回来，人即能复活。他们最有名的《一新萨满》故事，完全是叙述萨满找魂还阳的神话。”

过去赫哲人上山打猎死在山中时，其余的猎人会砍一段大树干，先将它剖开，挖成槽形，将尸体放进其中，上面覆盖另一半，然后用树皮扎住，挂在树上。后来利用邻近的四棵树，上面架上两棵树干，在上面再搁树枝铺成一树台，离地约3米，将放尸体的槽形棺木抬到树台上。等过两三年尸体腐化后，死者的家属进山拣骨，放进鹿皮口袋中，背回村里再重新安葬。小孩死后，赫哲人用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。

他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。这种树葬习俗，是亚洲北部一些游猎民族通常采用的丧葬形式，也是中国东北地区地处山林、面向江河的渔猎民族一种特殊风俗类型。

腊八节，是指农历十二月初八这一天。腊八节是祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的一个节日。在这一天，我们有腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。听说凌晨四五点钟，施粥的人们就开始煮粥。

红色的大枣，甜润的桂圆，珍珠似的黑米，雪白的薏米，喷香的花生粒，还有洗净的大米，一股脑儿倒入大锅中慢火煮炖。待开锅后，再一碗一碗盛好，赠给过往行人。拿着一碗碗热腾腾的腊八粥，心中的寒意渐渐退去。每一勺的甘甜都融于舌尖，香气久经不散，沁透心脾，心里一股热意涌上来。

听山西来的邻家婶婶说，她们那边还要吃腊八蒜、腊八面。腊八蒜青青的颜色，浓浓的味道，咬一口，酸酸的，甜甜的，让人流连忘返，可以当饺子馅，包起来，尝一口，让人爱不释手。还有腊八面，用饺子皮切成三角形放上调料，加上腊八粥的少许调料又甜又咸，美味极了，代表着来年五谷丰登，风调雨顺，而且老年人吃了代表长命百岁，寿比南山。

而今，腊八节已过，但腊八粥、腊八蒜、腊八面，却一直留在了我的心中……

在我的印象里，故乡南京，一直是以一个奢华而又伤感的的形象出现的。记得曾有诗曰：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”就连一向洒脱不羁的袁太白，入了金陵亦是“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”而南京的旅游景点，除去十里秦淮，便也是以陵墓文化而名世。这样一座城，总归是沾染上几许血泪的剪影，肃穆而忧伤。然而，真是这样么？

挪动历史不谈，如今的南京城，高楼名厦也未尝比别人少，路边时有小市民为了一件鸡毛蒜皮的小事当街对吵，扬手动气间蛮是一种盎然的精气神。校园里高大的男孩子在练习投篮，一举手一投足无不散发着特有的青春气息。对了，青春，活力。

这正是即将在南京召开的青奥会的主旨。多少自以为是的大人们在网络、文章上感叹：“如今的孩子，已经没有青春啦。”可是你看你看，我们还是能在运动会上一展风彩，汗水挥酒间不正是洋溢的青春么？好了，让我们再拉一个远景，纵观整个南京城，如今正是春夏交接的时候，马路两旁的行道树将整个镜头洇染出一片绿意。似乎能听到每一片叶子浅浅的呼吸声。看它们和我们多像，都拥有令人艳羡的青春呢！绿树掩映间山河带笑，台城柳正梳妆，如果是无情？秦淮河仍轻唱，亡国恨何在？余下的，是这美好的季节里生命昂扬的活力。

彩带飘扬，红旗招展。生命里最美好的时光就在当下，缘何还在家中奋笔疾书！出来和我们一起舞蹈，一起高歌，献给我们的青春。你快看你有多美丽，你快看你有多耀眼。输赢并不重要，重要的是我们青春无悔！活力青奥，青春南京，加油！

[关于青春南京的作文

汉族人有过中元节(农历七月十五)的习俗，无论道教或者佛教在这一天都要举行盛的仪式。道教把正月十五第一次月圆称为上元(元宵节又称为上元节)，七月的第一个月圆日称为中元。而佛教则把农历七月十五这一天称为“盂兰盆节”。无论佛、道，七月十五的盛典都离不开一个“鬼”字。这一天正是祭祖，给“鬼”过节的日子。

传说南方经历战乱，百姓背井离乡躲避战乱，于是提前一天庆祝了节日。因此，在南方很多省份都会提前一天(农历七月十四)过节。广西在农历七月十四这一天就开过中元节了，在这一天很多单位都会“人性化”的提前放假几个小时，让员工回家过节。在广西，七月十四可是传统的大节日呢!

壮族地区，壮族人把农历七月十四称为“鬼节”(也叫““七月半”“七月节”)。壮族民间传说：人死后变成鬼，都要到阴间去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人间探望亲人。至于无家无亲的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，都不得在外面闲逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又称“躲鬼”。至于“野鬼”之说，纯粹是封建迷信的无稽之谈。究其因由，也是事出有因：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之说，其实是为了告戒人们(特别是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。

广西人过“鬼节”，都是很少出远门、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商铺店面早早地关门歇业。“鬼节”给人们偷懒带来了一个很好的托辞，活着的人也有了饕餐的理由。早早地准备好祭拜祖宗的香烛、元宝、纸钱，买好糕点水果，最重要的在这一天广西人家家都会吃鸭子!这一天凌晨，农贸市场卖家禽的摊位前就已经排满了要买鸭子的人群!(这一天的鸭子可以卖出全年的最高价)。广西境内靠江靠河的地方，还会放河灯以告慰祖先以及新亡的灵魂。(南方有水的地方居多，因此他们会认为江河是贯穿了阳间和阴间的地方)

各地过“鬼节”的节日安排各有不同，最具普遍性的是：祭拜祖宗时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以,鬼节时一定要吃鸭子。久之，吃鸭子就成了过“鬼节”不可缺少的一个节目，如同年三十吃饺子一样。也有一些当地人说：七月十四吃鸭子，主要因为在广西无鸭不成席，在七月十四这样敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以没有像样的祭品来供奉祖先呢!民俗史专家则认为：在广西农村种稻谷前，每户人家都会买上约十只鸭子回来养;在割完稻谷后，鸭子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，从而降低成本。在种第二季稻谷的时候，农民们为了犒劳自己，开始杀鸭子过节。随着时间的推移，人们就习惯在这天吃鸭子了。十三之前，家家户户都搞大扫除，特别是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要一一清洗;平时言行中注意礼节，切忌骂人、闹架(给祖宗回家有个家庭幸福祥和的好印象，让祖宗能够乘兴回来，放心回去);把供品备好，如喂肥鸭子(因每家必杀鸭，故又称“鸭儿节”)、备足猪肉、酿好醇酒、选好糖饼水果等，这样做，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙能干的治家本事。此外，还要用纸做的房子、衣服、元宝等供与厅堂。七月初八开始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭。

十四、十五两天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切农事(相当于放假)，集中力量搞祭拜活动，包括置办丰盛的祭品，举行肃穆的祭拜仪式，进行热闹的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特别看重，往往是半夜起床，天亮之前便举行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟随祖宗进家，传说天亮之前“野鬼”最安静。不过以卫生的视角来看，也许这与天气有关，七月气温最高，蚊蝇活动猖獗，所以人们就乘清早天气清爽、蚊蝇尚未出来活动之机完成祭拜和聚餐活动。十五晚上为“送祖”日，把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。

十六是走亲戚，嫁出去的女儿，这天都要回娘家看望父母、兄弟，已经有了儿女的通常都要统统带回来看望外公、外婆、舅舅以及各位表亲。如果有几位姐妹已嫁出去，这天可谓是“不约而同”聚到一起了，而众“表”们(各兄弟姐妹的儿女们)也难得在此一聚，自然洋溢着热烈而和睦的祥和气氛。因此，有的民俗学家便给壮族“鬼节”的这一天称作壮族“团聚节”、也称“姐妹节”。壮族视“鬼节”为仅次于春节的大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。

传统的广西人，其实是把“鬼节”当作一种灵魂的崇拜。农历七月十四这一天，大街小山巷到处飘荡着糍粑、烧鸭的香味。人们买好过节的用品，燃上香烛，摆上鸭肉、饭、水果等食品祭过祖先后，一家人便围坐在一起，共享节日午餐。因此，在广西人的眼中，七月十四不仅仅是神秘的“鬼节”，又是一家老小团聚的日子。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族四大传统节日。为什么端午节，要定在五月初五呢？古代的政治家、思想家屈原，在这一天遭人迫害，抱石跳汨罗江自尽；人们为了纪念他，在这一天，会包粽子、赛龙舟、饮用雄黄酒、佩香囊等等。

今年端午节，我看爸爸妈妈在包粽子。我非常有兴趣，就搬了个椅子，坐在旁边学着爸爸妈妈的样子包粽子。拿起两片竹叶，用手把竹叶折成菱形，然后用勺子挖一点糯米，放进弄好的菱形竹叶里，中间可以放上自己喜欢吃的东西，比如葡萄干、瘦肉块、红枣等；然后再放一层糯米，再把两片竹叶合起来，最后用细线把竹片封好，松紧适度就好。下面就是煮粽子，煮粽子一定要水滚以后才落粽子，水要浸过粽面，待水重新滚起以后，再用旺火煮三个小时左右即可。在煮粽过程中不要添生水，煮好以后趁热取出。

在煮粽子的过程中，我们在电视上观看了龙舟比赛。只见河面上一条条龙舟有条不紊地停在那里，一个个龙舟健儿手持划桨，蓄势待发。龙舟大小不一，船手人数不一，一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷。

就在此时只听裁判员一声枪响，一条条龙舟飞速往前划起来，岸上的人们为他们鼓掌加油。船手们奋力划着，不敢有一丝懈怠，舵手精准的调整着龙舟的方向，鼓手奋力地敲打着锣鼓，并且喊着口号一起加油前行……

不知不觉中，粽子的香味飘进了我的鼻子里，我急忙跑去厨房，看见妈妈正在取粽子，我拿起粽子剥去竹叶，津津有味地吃了起来。

这个节日不仅教会了我包粽子，还让我上长了不少知识，真是一次难忘的端午节！

我的家乡是清丰，各地过年的习俗也是不同，五花八门，但都有幸福美满的欢乐寓意。

农历十二月是最冷的天气，我家乡的腊八节差不多就算是春节的开始，也就是说开始准备过年的年货了。特别是家乡的农会，商店的老板会把店里的商品都搬出来，给客人们选购。家乡的腊八节标志着春节的慢慢到来，同时家乡还有说这样一种说法“腊七腊八，冻死寒鸦”，这一天还要喝上一碗香香的腊八粥，胃里热热的，心里暖暖的。在这个粥里放入了各种豆、米，足足有八种以上的谷类进行熬制，这不仅是粥，而是小型农业展览会。

现在农民生活好了，鸡鸭鱼肉是必不可少的，而孩子们最喜欢的却是那甜甜糖果儿，有的晶莹剔透，有的“红红火火”，这也是春节必备之一。再有就是买花炮了，那包装精致的柳叶鞭，更是我们男孩子的最爱。还有就是增添新衣服了，这是家乡的孩子所盼望的，穿着新衣服，心里那个美呀！

年三十那天走在大街上更是热闹，孩子们成帮结队的在大街上放花炮，无忧无虑的跟朋友们走街串巷。特别是各家各户都做着美味的佳肴，散出的那个味道，那真是香味扑鼻呀！下午黄昏时，火红的对联开始上门了，喜气洋洋的对联迎接着祝福，迎接着春天，迎接着各路大神的到来。晚上的除夕大餐就是饺子了，我们在家门口放鞭炮，而奶奶们却在自己家的院子里烧香拜神，烧元宝，拜五神，企求他们保佑我们一家平平安安。吃着香香的饺子，看着好看的春晚，一家人其乐融融，快要睡觉的时候，长辈们会在我们的枕头下面放上盼望已久的压岁钱。

正月初一的早晨四五点钟，老家还有起五更的习俗，我就跟在爸爸、妈妈、叔叔、婶婶后面就开始先给?爷爷们?奶奶们磕头，然后再给爷爷、奶奶磕头，哈哈哈，小孩子们就可以得到更多的糖果了。吃完早饭，我们就开始去逛庙会、走亲戚了，我们小孩子就可以跟在大人的后面，去买好吃的东西，在亲戚家还可以挣到压岁钱，呵呵，心里那个美呀！真希望天天过大年！晚上的节目就是放烟花了，看着那一朵朵绽放的花朵，真是心花努放。这就是我农村老家的春节，是不是很美呀！

我怀揣着一颗感恩的心。它里装着溪流边孩童的嬉笑、装着情人的恋语、装着山头亮闪闪的星星，闪着熠熠光芒。十二月十三日，我翻开那沾满鲜血的一页，我有些许颤抖，我的指尖冒出了丝丝冷汗不住抖动着……

1937年的那个冬天，12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。

只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：忘记过去就意味着背叛。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历史上野蛮、残暴的战争罪行。我们之所以念念不忘，是为了抵抗遗忘，我们之所以将这段沉痛的历史，融入血液里灵魂里，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。而今的纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。

“生于忧患，死于安乐”。这既是古人的醒世真言，也是南京历经无数腥风血雨给后人的启示。前事不忘，后事之师。中国人民从来都是宽宏和包容的。七十多年过去了，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容漫长的沉痛所尘封。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是让我们必须永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。

追忆历史是为了和平的未来，我们共同生活在一个星球上，我们希望看到的是欣欣向荣的景象，而不再希望看见满目疮痍、战火纷飞，当我们渴望和平的橄榄枝时，发展正是摘取橄榄枝的最好工具！和平与发展是当今时代发展的两大主题。和平推动了发展，而发展又促进了和平的力量。战争对社会生产力是一种极大的破坏，因此，只有在安定团结的国际环境中才能求得国家、社会的发展，而国家、社会的发展又会进一步的促进和平力量的增强，对维护世界范围的和平起到了重要的作用。

我们要有崇高的理想，远大的奋斗目标。要自觉地把今天的学习同祖国的繁荣昌盛，民族的富强复兴结合起来。“天下兴亡，匹夫有责。”我们要认真学好知识，早日成才，为社会主义现代化建设添砖加瓦！我们要有勤奋的学习精神，严谨的学习态度，切实掌握过硬的学习本领。从身边做起，从小事做起。

“让我们铭记历史，历史不能忘记南京！”

每当春节来临，家家户户的鞭炮声就此起彼伏，新春的愉悦氛围在一阵阵鞭炮声中变得更加浓郁。可是，你们知道过春节为什么要放鞭炮吗？这里还有一个有趣的故事呢！

传说很久很久以前，有一种叫“年”的怪兽。它的身体有几头大象那么大，说龙不像龙，说麒麟不像麒麟，非常凶猛。每到没有月亮的黑夜，它就跑出来吃人。人们都很害怕这个怪兽，每天惶惶不安，东躲西藏。天上的玉帝知道了，派神农老祖来降伏“年”。神农老祖对着“年”一阵鞭打，然后把它关进了天牢。

可是不久，玉帝又可怜起“年”来，答应每年月亮圆过十二回后，就放它下凡界，给它一个夜晚的时间吃东西。这晚就是“年三十夜”。“年”回到人间后，变得更加凶残，一次能把一个村庄的人都吃光。每到年三十夜，“年”都要到人间来吃人，而这一夜，所有的人家都彻夜不眠，点上蜡烛，说一些吉利的话，相互安慰。有一年，一位八十多岁的老人对大家说：“与其等着白白被“年”吃了，还不如团结起来跟它斗呢！”

于是年三十夜，人们聚集在一起，点燃了一捆捆的青竹。冲天的火光和劈里啪啦的爆裂声，把“年”吓得抱着脑袋，逃回了天上。

天亮了，人们纷纷走出家门，寻亲访友，连声说：“恭喜恭喜！”大家庆贺没有被“年”吃掉。

人们都说：“众人拾柴火焰高。”果然，人们通过团结打败了庞而凶猛的“年”，今天，人们才能幸福快乐地度过每一个春节。

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。

我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。

原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但是现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。

除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收获太大了，知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊。

一眨眼，2017年已经过去了，2018年已经来了。过年了，年前的大雪冻不住大街小巷里热闹的鞭炮声，人们的脸上都荡漾着愉快的笑容。

说起过年，免不了提到吃。对于吃，杭州人更是妙“手”生“花”。

大年三十夜，杭州人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；鲞头煮肉就是有想头；春饼裹肉丝暗指银包金丝；黄豆牙叫如意菜；落花生叫长生果；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰有富，杭州话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于有富。

吃完年夜饭，来看看杭州人过年的活动吧：

杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆4种。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法：只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三；既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓；既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。

所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。杭州人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去杭州人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被杭州人称作灯鹞。

龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先杭州的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。

花爆就是烟花和爆竹的总称。最大的称烟火，要在空旷处搭架引放，以看烟花流荧为主；其次是花筒，小大由之，老少咸宜，点燃后既听其声又观其形；再次是炮杖，尤为少儿所喜，燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候杭州百姓燃放的花爆，多为花筒，比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。

一方水土酿就一方习俗。老杭州的过年习俗，反映了杭州人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风，这实在是杭州人的福气。

端午节在每年农历五月初五。

这一天，我和妈妈去街上买菜。我闻到了粽子的味道。当我到家时，我突然想知道端午节是怎么来的。海关是什么?我想问我妈妈，但是她妈妈说，“你可以自己去查查书。”我心想：寻求帮助比寻求帮助更好。我会照我说的做。

我找到了百科全书并打开了它。它说：“在端午节那天，人们赛龙舟和吃粽子是端午节的主要活动。传说赛龙舟是为了营救死于汨罗江的爱国诗人屈原。把粽子放进河里喂鱼、虾和螃蟹，停止吃屈原的尸体。学者闻一多认为端午节是一个龙节，是四五千年前南方少数民族纪念龙神的日子。南方的一些少数民族在端午节要吃“黄武”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包粽子和雄黄酒。不管是在南方还是在北方，雄黄都将被用来在孩子们的额头上画“国王”这个词，并且在这一天将会佩戴五颜六色的香包。

这时，妈妈叫我吃粽子。当我看到美味的粽子时，我不禁唱起了一首关于端午节的儿歌：“五月五日是端阳。插入艾叶，戴上香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟快乐地下水。”

身为一个客家人，多多少少也知道一些客家过年的习俗。

过年的时候，大家会聚在一个庙堂里，由村里最最年长的老人手握“头香（最大的香）”在众人前面“念念叨叨”，也就是念一些祈求众人平安的话语。

在梅州过年，是我感到最好玩的时候了。看着大家团聚在一起，就觉得很安心，大家在烟雾环绕的庙堂里，听着爷爷的声音（我的爷爷就是那个念平安的长者啦！），看着庙堂的昏暗光线，有种让人昏昏欲睡的感觉。可是最后有放鞭炮的节目，所以我赶紧撑起脑袋，上完香后，跟一群小孩跑出庙堂，准备看放鞭炮。大人们把鞭炮铺好后，大伯拿起火机，往点火线上一点，不一会，漫天都是一片红红的颜色，鞭炮噼里啪啦的声音在耳边响起，慧慧姐也拿起手机在录音，似乎是要录下这喜庆的时刻。……

鞭炮放完后，我们一些胆大的孩子，回家拿了香，等鞭炮上的烟散了，就在其中寻觅没有点完的鞭炮，拿着香触碰了引线，也来不及看到底有没有点着就跳开背过去，听着后面一声爆响，真是爽哉啊。

过年时去别人家串门总是很让人高兴的，红包那个多呀，收的我那个心花怒放啊，还总结出来一些串门的经验咧。过年的放烟花也总是让人兴奋的，看着眼花在空中绽放，有种美梦成真的感觉。过年的饭菜丰盛得能让人口水流成河，桌上可谓是山珍海味样样俱全呢，五彩缤纷，色香味俱全，在这里呆上几天，吃上几天就胖了好几圈……

关于客家过年的习俗气屎有很多，在这里就不一一提出了，如果想了解，就自己去亲身体验一下吧。

春节的习俗作文（一）

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗 ，也叫除夕 守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间 都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年 关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯 。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节的习俗作文（二）

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。()相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

春节的习俗作文（三）

在鞭炮声声，辞旧迎新的新春佳节，似乎人们的心中都会酝酿着浓浓的情感，这情感中包含了对家长的关心，对家乡的思念，对朋友的为问候。

在除夕之夜，孩子们是最快乐的，餐桌的美食应有尽有，令人垂涎欲滴的红烧肉，美味可口的鲤鱼，鸡肉、红烧茄子、超市的蛋饺…五个家庭组成的大家族齐聚一堂，看似是美好的景象，但你们未曾想过20双筷子，将菜放入嘴中，将湖水带出，一边吃着菜，一边又喝着的别人口水，岂不恶心。再则，敬酒时，孩子们不过只是恭维的说两句却没有诚意也得到长辈的祝福和红包，却又拿压岁钱出来攀比，大把大把挥霍。一顿看似普通的年夜饭却让人泪如雨下，大人们的白头发中又爬出了白发，一年之中辛辛苦苦打工，能待在家里的时间却不长，干脆没有春节，没有春节，没有亲人离别那一根根触动人们心弦的哭声，没有因为春节而加班至深夜的工人，没有在春节大吃大喝的腐败现象，没有大人们出去打牌给孩子手机让孩子成为了“屏奴”，春节不是我不爱你，等你改变了这些坏毛病，爱你也不迟。

十二点的钟声敲响了，那些工作在岗位上的人们还在努力工作，爆竹灯火通宵，清洁工的背在一年一年的炮竹中驼了，警察也在车水马龙的汽车中老了…春节，想爱你真的很难。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

不知不觉中，春天悄然来临，到处都呈现出一派勃勃的生机。就在人间最美的四月天里学校组织了一次春季研学活动，让我们走出校门，到社会上和自然中去实践学习。

这次研学的目的地在六朝古都南京。在导游哥哥的带领下，我们到达了第一站南京理工大学。大学的校门口已经有许多其他学校的学生了。大家都整齐划一的穿着校服，显得格外精神。南理工给人的第一印象是十分干净、高大，给人一种望而却步的感觉。进去之后才发现学校里的大哥哥大姐姐们是真的很努力、很用功，或许他们都知道南理工这所大学只是他们人生中一个小小的驿站。他们即将奔赴下一个更大的舞台，在那个舞台上继续大放异彩。这使我不得不为之一震，哥哥姐姐们已经在这么好的学校中学习了，却还并不仅仅满足于这些，还想要更上一层楼。而我们才刚刚步入初中的大门，怎甘心就这么安于现状？我们现在拥有更加充足的时间，理应加倍努力学习。这让我定下自己的一个小目标，南理工，即将是我报考的大学，我会朝着这个目标去努力的！

中午在南理工的食堂吃过午饭，稍作休息后我们便到达了大家最期待的银杏湖主题公园。一进场，首先映入眼帘的就是银杏湖中央的喷泉，随着湖旁音响里音乐的节奏变换了许多花样，让人舍不得移开视线。公园里的各项娱乐设施多得让人目不暇接，大家都很纠结究竟要玩哪一个才好。最后，我服从了大部分人的意见，尝试了两个最刺激的：子弹列车和大摆锤。起初，我满心欢喜，十分激动，但当真正快要轮到我的上去玩的时候，立刻又怂了下来，最后鼓起勇气，继续玩。车开动后，到了最高点往下冲的时候，我本想忍住不尖叫，可后来才意识到，有些事不是想忍就能忍得了得，你越忍反而会越难受。

这次的研学之旅让我懂得了很多，读万卷书，行万里路。

感受着迎面而来的一阵阵令人神清气爽的凉风，我初中的第二次研学旅行即将开始。随着天边的太阳展露头角，第一缕阳光带着温暖降临大地，我们出发了。

经过了几个小时的车程，我们到达了目的地——南京。虽然路上耽误了许多时间，但丝毫没有浇灭我们的激动之情。一到中山陵，下了车，我们就忘记了沿途所有的不愉快和疲惫。每个人都整装待发，保持着最好的状态，向我们的第一个景点：中山陵，出发！

经过导游介绍，我们知道了：中山陵三面环山，建在山的最高处，且层层递进，错落有致，景色宜人。那位令人尊敬的“国父”孙中山先生就长眠于此。墓道两旁的之物是高大的雪松，这是先生最喜欢的树，也象征着伟人的品格：高洁傲岸，正直坚毅。

我们穿过墓道和人群，走过了两段台阶，也许是心理作用吧，觉得每一步都猜的分外踏实。

今天的天很蓝，是晴朗的天气。云是丝丝缕缕的，让人感觉看的不真实。此时配合着海蓝色的天，恍惚之下有一种波涛汹涌的感觉，仿佛是一幅定格了海浪瞬间的照片。走着走着，不知不觉已经到了最后一层阶梯。我抬头看着顶端的建筑物，终点近的似乎只有一步之遥。

我拾级而上，看到了班级的同学们，他们有的比赛谁先到达，有的冲了一半没了力气，有的和同伴慢慢地走着，各不相同。最终我们都登上了终点，俯瞰眼下，长长的台阶，正在上或下的游客们，雄伟的大门，层峦叠嶂的山林绵延到视野之外，在天的尽头消失不见。

好一幅令人澎湃的美景！

离开了中山陵，我回想。那条长长的台阶，不正是人生路一般的存在吗？每个人都有相同的起点，都有为之奋斗的目标。尽管每个人前进的方式不同，但最终都会到达终点，取得一个结果。

之后，我们下出去了栖霞山。导游说：“春留守，秋栖霞。”一点都不错，漫山的树，漫山的色彩。红、黄、绿、橙……交织成一首秋天的交响曲。如此如梦似幻的地方，想必一定是摄影师们的聚集之地，也让我们流连忘返。

第一天的旅游结束了，我们回到宾馆休息，很多人依然处于兴奋状态，讨论着一天的见闻感受。夜深了，大家也都进入了梦乡。

第二天，我们在清晨时去了南京的天文台。沿着环绕山林的公路行了许久，才到了山顶。这儿也是一个景色优美的地方，也是一个凝聚了古代人智慧结晶的地方。也许他们表述的不那么显而易见，但在细微处还是能找到现代科学知识的影子。我们不禁为这些发现而自豪。

之后还去了总统府，里面的设施和布置让人身临其境。作为百年名校的南京大学自然不用说，校园里一棵棵的树告诉了我们“十年树木，百年树人”这个道理。雨花台也是，在烈士纪念碑下，我们会想到那些铮铮铁骨。如今，这里停留着一只只白鸽，他们告诉人们：黑暗已经退去，和平正庇佑着这个时代！

结束两天略显匆忙的旅程，我们都累了，一边回忆着旅行中的种种，一边想念着家的味道。南京真是一个美丽的城市，我觉得，他没在日落黄昏的那一瞬间，无论是从树叶间洒落下的霞光，还是长江大桥上壮阔的光景，都令人难忘。

南京，我期待与你再会！

古意与绿意相交错，这便是我对南京的第一印象。

从仿佛永无尽头的灰白公路驶出，我的心吐出一口压抑的闷气。饶有兴趣地从窗外观望，满目老房仿佛争先恐后地想要向我诉说它们在此的经历。这些旧屋极破旧，墙上刷的白石灰已斑驳得很，一块一块裸露出灰色的墙面。渐驶离，远望去，像一堆空洞的眼睛，又像一堆张开的暗哑的嘴。屋顶上，绿苔与野草纠缠着，也算式绿。

那老房区之前，还有一座气势恢宏的大门，是中山门。中山门伫立于此，沉默不语，可每块青砖上斑驳凹凸之痕仿佛老人脸上的皱纹，是岁月的痕迹却又满藏光阴的故事。门前绿树成荫；周围青山连绵，更是绿。

路是乱的，有如设计者纷乱的思绪。总是堵在小道上，却没有人表示急躁，这大概是这座城的古给予了他们古人般的矜持和耐挫，即便行如龟速，也没有人发怒地按大喇叭，或是将头从车内探出，对着前面的车队大吼大叫，皆保持着良好的素养。这时候，外来者的不耐烦和急切也会慢慢沉淀下去，拿出十分的耐心来等候。

可我最爱的是那路旁的绿树，郁郁葱葱，也都是古木了。古木处处都有，但这边却因它的形状倍感新鲜。一人抱合粗的树干，只有两米高罢便向左右两边延伸出两个极其粗壮的枝干，再有这两根枝干继续向上延展出更多的细枝绿叶。一树两处伸，人行道与机动车道便都是被它的绿荫所盖。酷暑中，构出满道阴凉。这绿沁人心脾。

承这树木之福，人行道也极阴凉，单车便举目即是，多如潮水，速度上，竟还更胜汽车一筹。闭目，便想象出车行如飞时，伴随的陈陈凉风，满体清凉，心中亦也不由衍生出许多对这骑车者的羡慕之情了。

不由感叹：古与绿真是它的精魂啊！