揭秘南京中元节的习俗【最新20篇】

我国一年中有一个最重要地节日，它就是古老地“春节”。千百年来，形成了一些较为固定地风俗习惯，如扫尘，贴春联，贴年画，贴窗花，贴‘福’字，守岁，爆竹，拜年与春节食俗文化等等等等。春节地众多风俗至今都代代相传地。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，原古时代就记载着春节扫尘地风俗。因为‘尘’与‘陈’是谐音，新春扫尘有除旧布新地涵义，用意是把一切贫穷，晦气统统扫地出门，人们寄托着破旧立新地愿望和辞旧迎新地祈求，借扫尘地方法去整理全年来地得失，向往打算新年地美好开始。用贴春联，贴年画，贴窗花，贴‘福’字等方式来描绘时代背景，抒发美好愿望，烘托出喜庆地节日气氛，把福字倒着贴，意示着“福气已到，幸福已到”。还有行行色色地年画，窗花，春联贴挂，期盼赐予福禄寿，一年更比一年好。

“一夜连双岁，五更分两天”。除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭，等待着辞旧迎新地时刻，当五彩缤纷地爆竹遍地开花，四处响起地时候，新年走到我们眼前，人们都会穿得整齐漂亮，出门走亲访友，相互拜年祝贺。长辈们给晚辈分发压岁钱，真是其乐融融，新年新气象啊！春节还有不得不说地食俗，大年初一吃红豆，寓示着一年红红火火；吃年糕，寓示着一年更比一年高；吃汤圆，寓示着全家都团团圆圆。春节地习俗还有很多很多，趣味乐事也说不胜说，祝福寓意讲不胜讲。试问有谁不喜欢这传统地春节呢？试问又有谁不想传承这古老地习俗呢？

“锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊。一池春水胭脂色，流到前朝梦里来。”寒假期间，我来到了南京久负盛名的秦淮河，不是第一次来了，但每次都能收获不一样的惊喜。“十里秦淮，六朝金粉”，沿着秦淮河一路游览，且行且停，扑面而来的是属于历史的底蕴和厚重感，沉淀数千年的悠然和稳重纷至沓来。如今的秦淮河早已不见了乌篷船的影子，大部分是黄顶红柱，雕梁画栋的游船，更加精致华美，却失了几分古朴和风骨。靡靡之音不再，却依旧繁华，灯影桨声，风采绝伦。透过这十里绵延，我似乎看见文人雅士曾会于此泼墨挥毫，谈诗论曲；各路商贾亦云集此处，醉生梦死，奢侈无度。

到了秦淮，很难不了解曾发生在这儿的风流往事，其中，“秦淮八艳”的故事脍炙人口。如今看着这儿的波纹起皱，悠扬绵长，也能想象到这些客居两岸，或美艳绝伦，风姿出众，或清新灵动，才艺过人的佳人名姬，与风流倜傥的公子王孙，谱写出一曲曲郎情妾意，缠绵悱恻的爱情悲歌。坐在秦淮河边，遐想着那些故事，在璨若星辰的历史长河中闪闪发光，我恍然有一种前世今生的悲喜交加，感其所感，痛其所痛，回味无穷。

意犹未尽，我来到了夫子庙，正好就在秦淮河边，刚进门就是孔子像和两侧的状元榜，我买了个福签，写上自己的愿望并绑在上面，默默祈祷着。这儿浓浓的书卷气息，不禁让人联想到古代学子年复一年，寒窗苦读的勤恳与坚定。说到读书，就不得不提古代最重要的选官途径——科举。夫子庙的对面就是江南贡院，科举的考场，还能看到古代考生用的文房四宝，以及考试时的隔间。贡院坐落在秦淮河画舫码头的旁边，在坐着的同时，还能欣赏两岸美轮美奂的风光。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”走出贡院，不一会儿就到了乌衣巷，这儿曾是豪门宅邸，走出了大书法家王羲之，王献之和山水诗人谢灵运等人。如今已不复昔日的觥筹交错，取而代之的是闻名而至的游客对王谢华堂踪迹的探寻。我站在门口，抬头看着石砖上绿色的字儿：乌衣巷，缓缓扫过周围的灰砖白墙，别致精巧的院落。透过庭内干枯的枝叶，想象着数千年前的郁郁葱葱，山清水秀。门庭若市的宅第，品茗吟诗的才子，书香世家的温和沉静的气质，都让我心生向往。

此次南京之行，让我对数千年历史文化的传承有了更深的理解，比起以前对旖旎风光的赞叹，更多了知识和阅历。能通过这些留存至今的景色联想更多有关当时的事件或情形，从而得到更深刻的体悟，将其运用到我今后的人生中，一定会越来越好。十里江南，是我的人间。

清明节是中国传统节日，一般是在公历四月五日前后。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。从2008年开始，中国将清明节定为法定节假日。

清明节的习俗：祭祖扫墓：俗话说：“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”清明节是一个纪念祖先的节日，祭祖扫墓是清明节的主要活动。孝敬老人、敬重祖先是中华民族的优良传统之一，清明节是中国人慎终追远、尽孝行孝的具体表现。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。清明节既有祭扫新坟生死离别的辛酸眼泪，又有踏青游玩的笑声，是一个富有中华民族特色的节日。

各种葬俗，无论是树葬、兽葬、水葬、火葬，还是土葬，都有着独特的民族印记。丧葬的习俗反映了一个民族的原始思维，祖先崇拜和灵魂崇拜，是他们丧葬文化的历史积淀。

早年，赫哲族人死后，有树葬的习俗。据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书记载：“赫哲人以为人死是人的灵魂被妖魔鬼使所摄去，倘使请通神鬼的萨满把灵魂找回来，人即能复活。他们最有名的《一新萨满》故事，完全是叙述萨满找魂还阳的神话。”

过去赫哲人上山打猎死在山中时，其余的猎人会砍一段大树干，先将它剖开，挖成槽形，将尸体放进其中，上面覆盖另一半，然后用树皮扎住，挂在树上。后来利用邻近的四棵树，上面架上两棵树干，在上面再搁树枝铺成一树台，离地约3米，将放尸体的槽形棺木抬到树台上。等过两三年尸体腐化后，死者的家属进山拣骨，放进鹿皮口袋中，背回村里再重新安葬。小孩死后，赫哲人用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。

他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。这种树葬习俗，是亚洲北部一些游猎民族通常采用的丧葬形式，也是中国东北地区地处山林、面向江河的渔猎民族一种特殊风俗类型。

说实话现在我不是太喜欢吃粽子，吃的最好吃的一次是在庐山，那是刚爬过山，从当地的一个山农那儿买的，不知道是饿的缘故，还是粽子太小，还是和同学争吃的缘故，那粽子真好吃。从那以后经常吃粽子，但是再也尝不到那样好味道的粽子了。

吃的.最开心的一次，是一个朋友送的，很多，吃了很长时间，但是不好吃，仍然回味那山农的粽子。想忘掉那粽子的味道，但是总是在回味。

有一个小的愿望还能吃到的是庐山的粽子，那个味道真的很好。虽然我知道可能永远不能吃到。

立春的由来

立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。每年2月4日或5日太阳到达黄经315°时为立春。

对立春的理解，古籍《群芳谱》中这样解释的：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。

自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

立春节气各地的习俗

在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

一、句芒神

句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

二、迎春

迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

三、鞭春牛

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

四、咬春

立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

[文化习俗作文：立春的由来和习俗

大概是中午十二点，我们终于进入了南京城。进入中华门后就看到道路两边巍巍的梧桐。妈妈说，南京所有两边种满梧桐的道路都是当年孙中山灵柩经过之地，所以梧桐也就成了南京的标志之一。刚下过雨的淡淡烟青色的天空，静静矗立的古风建筑，苍老斑驳却又挺拔苍劲的梧桐，在南京酝酿这一片沉稳厚重的情怀，使人也为这宁静的氛围所感染。不知是不是耳机边安静的音乐所致，只要看着南京，心里就多了一份沉甸甸的安详与宁静。

午饭我们是在一个名为百味斋的素斋饭店解决的，那家店内装潢很古典华丽，诵经声音若有若无的伴着佛教轻柔坚定的音乐回荡在饭馆里。来吃饭的人不少，可整个饭馆却很安静，却又不是压抑，反而是轻松自在安详宁静。

走在冬天的南京街道上，你会忘记此刻是冬天。在这里街边的景色总是绿的。草是绿的，青苔是花坛上的常客，我竟然还发现，有一面墙已经被攀出墙来的绿色藤蔓轻轻包裹。那伸出来的翠绿色枝条，好像在邀请你提前一睹春天的芳容。值得一提的是，在南京，公交车比北京的要小，方方正正的极可爱，以至于我第一次见到南京的公交车时立刻拿起相机抓拍了好几张照片。还有就是南京的电话亭、街边的房屋和行人。南京的电话亭不似北京的一般贴满广告（虽然也不是没有），而且形状就像放大版英式的路灯，极其可爱。街边的房屋大概是市政府统一装修过的。普通曲巷人家和小店都是一模一样的青黑瓦顶，雪白墙壁，方正门框和规整窗子。很多高一点的楼，譬如两三层的酒家，则是秦砖汉瓦，勾心斗角，美轮美奂。南京的行人多是骑自行车或步行，车不多，路不宽，倒是红绿灯多，五十到一百步就有一个红绿灯。于是这就造就了南京行人从容的步调，或许还有一副好脾气。

作为一个旅人而言，南京的区县、街道名称也很奇怪。我住的区县名称为白下，我很疑惑，这名字是怎么来的？后来爸爸告诉我，白下是南京曾用过的名字之一，南京很多区县都是以曾用名命名的。南京的别称也很多，金陵、扬州、建邺、建康、秦淮，等等。街道名称诸如：北京东／西路、湖南路、汉口路、广州路……如此等等，不一而足。我想这大概是南京作为六朝古都所独有的一种心怀天下的王者风范吧。

“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”这是朱自清老先生在《南京》一文中描写南京的话，我想这正好形容我心中的南京，我心中那个安静温存不媚世的南京。

农历九月初九是我国的传统节日—重阳节。

重阳节的习俗有登高、赏菊花、吃重阳糕、插茱萸等。

重阳日这一天，大家会从四面八方来欣赏五颜六色的菊花，因为菊花在古代象征着长寿，也就是代表祝福老人们长命百岁。在赏菊花的同时，人们还会登上高山，眺望远方，这样可以达到心旷神怡、健身驱病的目的。

和登高相联系的是吃重阳糕的风俗，因为“高”和“糕”是同音字。作为节日食品，最早是庆祝粮食丰收，品尝新粮的意思，后来民间才有了登高吃糕的习俗。代表了步步登高的吉祥之意。

在古代，茱萸是一种草药，可以驱虫避邪，并能消积食、治寒热。古人认为九月九日是逢凶之日，多灾多难。因此，人们喜欢在重阳节佩戴茱萸来避邪。

重阳节已经有两千多年的历史，在民俗观念中，“九九”重阳和“久久”是同音，包含着生命长久、健康长寿的意思，所以到了八十年代，我国把“重阳节”又称“敬老节”，倡导全社会尊老、敬老、爱老。

在春节的时候，母亲从她公司抱了一只小狗回来，小狗的眼睛圆溜溜的，非常可爱，眼睛下面一个乌黑的鼻子翘得高高的，母亲对我说：“我们来给小狗洗个澡吧！”

我拿了一根红色的绳子把小狗栓了起来，系在卫生间里。母亲找了个大盆子，打开热水，把小狗放了进去。一开始，小狗动不动就跳出盆子，后来好像是感到很舒服就不动了。母亲拿来了沐浴露抹在了小狗身上，母亲用手揉啊揉，小狗好像很痒，就继续往外跑，只听“呼！”地一声，直见母亲换了一盆水，浇到了小狗身上，终于洗完了！

母亲把小狗抱到了地上，拿着吹风机给小狗吹风，吹完后，小狗变得干干净净，浑身的绒毛也干干的，还有一股香气，摸起来可舒服了!它在地上走来走去，我看着电视，几十分钟后，爸爸母亲把饭做好了，是我最爱的炒饭，我三口两口的吃完了，然后又倒了一些给小狗吃，小狗吃得可香了！

这就是我觉得春节里最有趣的事！

南京，生养和哺育我们的土地。这理有严父、慈母、兄弟、姐妹，这里有我们最熟悉的湖光山色、绿野田园、也有我们烂漫的童年和童话般的故事……家乡的泥土，培育出我们远大的理想，塑造了我们的性格。两年后，在这片土地上，将要迎来值得我们所有南京人骄傲的青奥会。

南京，它有着富饶的美丽的景观，它有着悠久的历史文明。南京是我国著名的“六朝古都”。更重要的是，南京人民有着无十分的热情，无时无刻不欢迎着各地朋友的光临!2014年，他们会微笑着为外宾朋友们介绍我们的家。他们会带游许多著名旅游景点要让他们好好看看南京的古都建筑，看看南京的美丽河山。

为了迎接世博和青奥，各地都开展了丰富多彩的活动。其实我觉得最重要的，还是六个字：讲文明，树新风。虽然我们不能主持，组织这个青奥会，但是我们却可以进我们最大的努力的方式来迎接世博会和青奥会。

“grow with yog”我们与青奥共成长。作为一名中学生，应向更多的青年宣传、用一种独特而有力的方式来推广奥林匹克精神。青奥会就像一个大舞台，需要我们一起参与，我们不但可以展示我们运动员坚定的信念和不服输的拼搏精神，我们还可以展示我们南京的城市面貌，悠久的城市文化。

“朱雀桥边野草花，夜泊秦淮人家， 六朝古都十朝都会，散发迷人气息。中山大道梧桐参天，充满盎然绿意 。海峡两岸都是同胞，我们心连心 ，手拉手儿共携手，直航飞南京。中山美陵欢迎你，走过逸仙足迹，北湖烟柳鹭洲二水，山水拥抱城林，五洲全球都是来宾，请不用客气 中华文化传承地，相聚在金陵。”在确定青奥会在南京举行时，这首歌在南京人中间广为传唱，朗朗上口的歌声中，一个和蔼、活泼、开放的南京很自然地浮现在人们眼前。南京人民也为这一次重大的事件编了一首歌，大家都相信一首歌唱响一个城市，一个城市因为一首歌而声名远播……

这次青奥会本来就让我们南京市民无不激动，我相信，只要我们大家每个人出一份小小的力量，也是一种支持也会做出贡献，让全世界都知道南京，了解南京，喜爱南京。作为新一代的青年，我们坚持奋斗、勇往直前。我们盼望青奥，迎接青奥，我们伴随着青奥一起共绘美好家园，让我们的南京更加美好。人们会拥有一个和谐美好的环境，在这样的环境中，青奥会自然会吸引来无数的中外游客，自然会营造出一次轰轰烈烈的、巨大的盛会！自然会展现出一种蓬勃向上、欣欣向荣、充满活力的风气和景象！

迎青奥，树新风，从我做起。

[活力青奥青春南京的作文

年夜饭的名堂非常多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。

吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。

新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。

去年的除夕夜，爸爸妈妈给了我600元压岁钱，我用它买了一双早就在国商大厦看中的溜冰鞋。溜冰鞋的鞋面是红黑相间的，四个牛筋耐磨滑轮被不锈钢鞋架固定着。它立刻成了我最喜爱的玩具。今年，不知道爸爸妈妈会给我多少压岁钱呢?如果再多些，我就可以买心仪已久的e百分了。

“霹雳啪啦——”爆竹声此起彼伏。吃完年夜饭，妈妈笑眯眯地递给我一个鼓鼓的红包：“新年快乐!”我一看就乐了，心想：好家伙，这么鼓，肯定少不了!看样子，我的愿望能实现了。我迫不及待地打开红包，里面是两张信纸。“妈妈真有趣，压岁钱还要用信纸包着。”展开信纸，我大失所望：一分钱都没有!这时，妈妈说：“孩子，你已经长大了，应该能看懂这封信了，这是爸爸妈妈给你的特别的‘压岁钱’。”信中写着爸爸妈妈对我的缺点的指正，对我的优点的肯定，还有对我的教导和希望。其中有一段令我印象深刻：

“凡人生该走的路，一步都偷懒不得，哪怕那一步充满了险恶;凡人生该吃的亏，一口也省不得，哪怕那一口烫你一嘴燎泡。”

是啊，爸爸妈妈说得多么有道理。我虽然没有得到心仪的东西，但得到了一次终生受益的教育。

元宵佳节猜灯谜已经成为我们现在庆祝元宵佳节的重要组成方式，因为有趣的内容可繁可简的活动形式，每年的元宵佳节都有很多的人参与到这项活动中来。接下来小编为你带来元宵佳节的习俗猜灯谜介绍，希望对你有帮助。

元宵佳节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵佳节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。” 宋代十分重视元宵佳节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还要放烟花助兴。

猜灯谜又叫打灯谜，是元宵佳节后增加的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵佳节制迷、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

灯谜起源于春秋战国时期，它是一种富有讥谏、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”

元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结，见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气，于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银，

称称没有半毫分。

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷着：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢?莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。

第二年元宵佳节，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容。

感恩是什么？感恩是感激别人对自己的恩惠。在社会生活中缺少不了感恩，所以我们要学会感恩。

感恩节是北美洲独有的节日，始于1621年。1863年，美国总统林肯将它定为国家假日，并且规定每年11月的第四个星期四为美国的感恩节。感恩节有四天假期。借着长假，很多人都会赶回家庆祝佳节，所以，美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节。

17世纪初，英国的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”号帆船，于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始新的生活。然而，这些移民根本不适应当地环境，第一年冬天过后，只有50人幸存。第二年春天，当地印第安人送给他们很多必需品，并教会他们如何在这块土地上耕作。这一年秋天，移民们获得了大丰收，11月底，移民们请来印第安人共享玉米、南瓜、火鸡等制作成的佳肴，感谢他们的帮助，感谢上帝赐予了一个大丰收。自此，感恩节变成了美国的固定节日。

(一)普渡

普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌,屋檐下挂纸灯,用来照路,使孤魂野鬼能找到供养他们的地方.普渡通常以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜.

(二)放水灯

是港口边特有的活动,目的是普渡水中的孤魂野鬼,因为靠海边,常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形,所以除了陆地上的孤魂野鬼,也照顾水中的.台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名,每年中元节都吸引大批民众前往参观.

(三)抢孤

台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动,孤棚是由在四根柱子所构成,上面涂满牛油,参赛者分成四队,从四个方向爬上孤棚,在孤棚的顶端,四边都有祭品在上面,先抢到的队伍获胜.这项活动在头城中元已成为最重要的活动,并吸引许多观光客前往参观.

一放暑假，我就开始期待最想做的一件事——旅游。这次旅行的目的地是江苏省的省会城市——南京。

动车组很快把我们一家带到了南京。第一站到达美龄宫，是蒋介石和宋美龄居住的地方，从高空俯视，美龄宫被高大的法桐围绕，恰似一颗宝石镶嵌在一条巨型项链上，勘称史上“最牛”项链。

离美龄宫不远的地方，有一条神道，路两旁依次排列着狮子，獬豸，骆驼，大象，麒麟，马这六种石兽，它们与翁仲路两旁的文臣武将共同守护着明孝陵——明太祖朱元璋与其皇后的陵墓。

接着我们就坐车来到南京最有名的地方——中山陵。一眼望去，无数阶台阶等着我们，整个中山陵气势雄伟，庄严简朴。我一鼓作气的登上最高处，走进祭堂，正中央有一座孙中山先生的大理石坐像。祭堂的四周雕刻了孙中山先生的遗著《建国大纲》。最可惜的是这天墓室没有对外开放，这让我感到一丝遗憾。

南京有很多景点值得我们去，比如南京大屠杀纪念馆，时刻提醒我们勿忘国耻。还有总统府，孙中山先生办公的场所。雨花台，等等。

南京，真是不枉此行！

过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还很怪，弄得我丈二与尚——摸不着头脑。无奈之下，我准备去问正在贴春联的爸爸。

“贴错了，贴错了！”我看见爸爸将“福”字倒着贴，焦急地喊起来。“没贴错！”爸爸不紧不慢地回答。“那为什么要倒着贴？”我疑惑不解。爸爸解释道：“将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！”“哦，原来是这样！那过年还有什么习俗与规矩呢？”我又发出疑问。爸爸停下手中的活，耐心地给我讲解起来。

原来，过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来，直至今日。

听完爸爸的讲解，我这才恍然大悟。我又问爸爸：“为什么理发要赶在二十七呢？”“哦，民间有一条俗语，叫‘二十七，剃精细，二十八，剃傻瓜！”“原来是这样！”

我又发问：“那为什么要大扫除呢？”爸爸说：“大扫除是为了扫除一年的晦气！这是好兆头！”“那为什么送礼全送橘子啊？”我又不懂了。“这是因为啊，橘子的‘橘’字与‘桔’意思相同，而‘桔’与‘吉’又很相近，大家在新春佳节用橘子相互馈赠求个大吉大利！”“原来如此！”爸爸又说：“还有‘接财神’这一习俗。正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天的晚上，各家各户办酒席，为财神爷过生日。”我这才全明白。

今天我知道了很多过年习俗的知识，不过我觉得太迷信了！但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好！何必迷信不迷信？

同学们，我对“年”的习俗收获很大，可我不知你们的收获，若有更新奇的，快来告诉我吧！我先在这里祝你们新年快乐，万事如意！

这次期末考试一考完，妈妈就带我们出去游玩，本打算带我们去厦门游玩，特别想去看看大海，放松放松，可惜计划赶不上变化，最终我们只能两日游了，考虑后决定去南京走一走。

早上像打游击似的急匆匆的来到了虹桥火车站，准备坐动车去南京，以往都是我们爸爸，妈妈和奶奶一起出去游玩，这次只有妈妈一个人带我们比较辛苦，所以我们得乖乖听话，在车上也很热闹，说说笑笑，看看外面的风景很快到达了南京。

由于正好是中午，我们决定先到宾馆放好行李，再去吃饭，南京的城市很大也很干净，大街小巷到处可以看见老鸭粉丝汤和盐水鸭，当然我们也品尝了当地特色。

吃好饭我们第一站来到了南京纪念馆。这个纪念馆里面不是很大，主要展览一些以前的铜币、铜器、古墓之类，让我印象深刻的是“金丝缕衣”这件展览品。

接下来第二站我们参观了南京大屠杀纪念馆，以前一直听爸爸妈妈讲解过的关于这方面的历史，当自己身临其境时的感觉是悲伤的更是憎恨的，看到墙上一幅幅老照片的画面使人毛骨悚然，心情特别的沉重，只见所有的游客默默的看着每张照片，现场一片寂静。

晚上我们来到了有名的夫子庙，这里可热闹啦！吃得、喝的、玩的应有尽有！我们来到了秦淮河，这里古色古香，河的两旁是一些古老建筑上面挂满了红灯笼，和五颜六色的灯，河中来来往往的游船给整个秦淮河增添了美感！使人的心情完全放松，享受在这美好的夜晚！

这一天就这样开心的结束了，期待着明天的杭州之旅。

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，擦白糖。龙船下水喜洋洋。”

传统佳节——端午节即将来临，为了让小朋友们更好地体验节日的欢乐，周五的班会课上，同学们就和老师一起学编蛋兜，五彩的丝线在小手上快乐地舞动，很快，一个个五彩的蛋兜就诞生了。“今年的鸭蛋有新家咯!哈哈哈!”瞧，那一张张笑脸笑得多开心!

精彩尽在阳光周末，小朋友们在家有的又编了两个蛋兜送给爸爸妈妈，有的还和奶奶一起包粽子咧。调皮的粽叶开始还真不听使唤，嘿嘿，真调皮!和爸爸妈妈包得比起来，虽然有点“走形”，但总算过了把包粽子的瘾，体验了动手动脑的快乐!

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。