狂人日记读后感10篇 作文初中（推荐20篇）

在一个早晨。我们坐着校车前往“青少年消防安全基地”。

我们一进门就看了一个三分钟的短片这让我知道水火是那么无情。随后，我们又去了，台风体验室，我在那里就像在北极一样。我们去了，声音传播厅，我大声喊，我的声音都传到了200千米。我们又去了消防演习，只要我们做的正确的姿势它就不响铃。如果不正确就响铃……

我们又去看了狗的表演，在训狗员的精心指导下，小狗们千姿百态，看得我头晕眼花。一天的时间过的飞快。我们坐着校车返校了。

这一天我过得很开心因为，我到了很多知识。

看了《灰姑娘》这个故事，我不禁被感动，一个好人却受此罪，真是太不公平了。

灰姑娘的妈妈死后，她就跟着爸爸过。她爸娶了一个恶毒的女人后，灰姑娘就遭殃了。后妈对她真是太坏了，让她穿破破烂烂的衣服，让她睡在灶旁的灰堆里，天未亮，就要她挑水、生火、煮饭、洗衣服。恶毒的女人的两个女儿还常常捉弄她。有一次，继母和她的两个女儿去参加宫里举行的大宴会，灰姑娘也想去，但被继母拒绝了，她很伤心……

我跟她比起来好一千倍一万倍，起码我还有母爱，她没有;我穿着漂亮的衣服，她呢，别提了;我不用干家务，整天玩，而她要整天干苦活;我只要好好学习就行了，可她想学习没门。可是，有时妈妈叫我去学习知识，我却生气起来，我和灰姑娘比起来，真有天地之差呀!

我真是生在福中不知福，还不听妈妈的话，经常惹妈妈生气，我现在知道我错了。今后我要听话，要好好学习，长大以后做个有用的人，孝敬母亲，报效社会。

看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自主的看下去。

“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗，那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的情景。

整篇日记都在说吃人的事，“不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会好了““？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相，高声喝道，”都出去！疯子有什么好看！这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。“在正常人眼里，他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想，怀疑他们的举动都是要吃它，狂人有些惊慌失措”还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根。我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子，我觉得他真是可笑。

我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表达意思。

鲁迅的文章太深奥了，像我们这样的小学生很少能读懂其中的含义，我也是在网上查阅资料才得到结果，但是我还是喜欢读鲁迅的文章。

风风雨雨，踏过十几载;一路走来，鲜花与荆棘陪伴着;脚下的路却依旧在延伸着，延伸着……

一个又一个的春夏秋冬从我的身边掠过，我在成长;从一个呀呀学语的小孩变成一个能说会道的少年;从一个懵懂无知的小孩变成了一个喜怒哀乐的少年;从一个天真无邪的小孩变成略带成熟的少年。时间如流水，我在成长，欢声与笑语，汗水与泪水浸没了我，将我的生活，我成长的历程装点得五彩缤纷。

成长的感觉是什么呢?

成长的感觉是春天拂过脸颊的微风。春，温暖，柔和。阳光在微笑，轻风拂过。垂柳低垂，芳草萋萋。清晨的露水从上天的女儿那儿顽皮地落下，沿着叶子的脉络滑动着，欢笑着，好开心啊，它们滋润绿叶，滋润树木;绿叶在成长，在变绿，树木在吐芽，在酝酿。春的天空有许多的风筝，自由自在。春的气息夹着甜蜜，夹着清新，弥漫在我成长的天空。

成长的感觉是夏日炽热的太阳。在阳光，沙滩，碧海的世界中成长。一切都变得无边无际，心豁然天开朗。游戏在碧海中，薄荷的清凉渗入身体心中，感觉从未有过的舒畅。阳光火辣辣地照着沙粒，光着小脚丫，小心翼翼地，担心小脚丫会被闷坏了。夏的气息夹着清凉却又火辣，荡漾在我成长的天空。

成长的感觉是秋天通红的枫叶。拾起地上的枫叶火红，火红，但却感得悲伤;清晰的蔓脉有些苍老，边缘已不再完美了。望着天空旋转儿下的枫叶，心中酸涩难耐。秋的气息夹着成熟却孤寂，酸酸涩涩的，弥漫在我成长的天空。

成长的感觉是冬日皑皑的白雪。望着雪白的一切，心中却感到苦恼，绿意盎然的春何时消逝得无影无踪了呢?冬的气息夹着凄凉，夹着苦恼，荡涤在我成长的天空。

成长的感觉便是这般酸甜苦辣了。

青春的尾翼在成长的乐章中摇曳，绽放出飞鸟即将高飞前的凯歌。我们拍打着刚出落的羽翼，淋漓在年龄的疯长中，享受在成长的拔节中，让我们一同飞向更广阔，更蔚蓝的天空把!

一轮满月，带着忧愁的玫瑰花香，悬在黑布上。月亮在树林里流淌，静谧得只能听到风吹着青草的“呼呼”声。夜沉睡了，深深地睡了。柔美的月光轻轻地抚摸着树丫子，落下细碎的菊芯般的黑影，给人一种温馨之感。

走在青青的草坪上，一低头，惊诧地发现一朵粉红色的小野花，朴素而渺小，摘下它放在手心，不禁感受到造物主的伟大!月醒了，我一抬头，看到绿纱似的幻境，这月色，轻柔得像湖水，隐约得像烟雾。西边，隐隐约约的传来虫鸣的“啁啁”声，东边又传来一两声“汪汪”的狗吠声，像个粗鲁的猛汉，打破了夜的沉寂……

乡村人有时走出来散步，借着稀稀朦胧的月色，寻找着白天丢失的一顶帽子，一双手套，在他们农村人纯洁的眸子里，月亮便成了忠实的伴侣和照路灯。农村孩子们往往喜欢躺在草坪上，嘴里叼着一根稻草，仰望夜空，唱着一支古老的歌谣：“长亭外，古道边……”不必想任何烦恼，在悠闲中消磨时光。也有背着竹蒌抓黄鳝的，提着灯笼，在腥湿的泥土里，看到一个叫“天眼”的地方(黄鳝出气孔)，对准天眼，一掐就抓起黄鳝扔到竹篓里，或是用小铲轻轻一铲，连泥带鳝地铲到竹篓里去了。女的则是东瞧瞧，西看看，羞羞答答地溜到柳林池塘边梳洗容貌。这就是农村的夜，飘满花香的农村的夜。.There are also those who caught the yellow cricket with bamboo crickets, carrying a lantern, and in the wet dirt, I saw a place called "Sky Eye" (Huang Tao out of the stomach)., Or use a small shovel to gently shovel, even the mud with a pupae to the bamboo basket.The woman was looking at it, looking west, and slipped to Liu Lins pond ashamed.This is the night of rural areas, the rural night full of flowers.

很早就买了《鲁滨逊漂流记》这本书，那时只是走马观花地看了一遍，感觉很有趣。这个寒假终于有时间细细地阅读了。

鲁滨逊喜欢航海冒险，于是，他没有告诉父母，自己偷偷地上了船。虽然他没有被淹死，可是他又被困到了荒岛上。他自己盖房子，自己打猎做食物，做桌椅。他还救了一个野人，给他取名为“星期五”。

如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我会像他那样勇敢吗？不，面对突如其来的灾难，我不会像他那样积极自救。如果我是他，当船在暴风雨下失控时，我会像他那样不向命运低头、继续勇敢地远航吗？不会！如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会去同野人战斗吗？不会！我宁可躲得远远的，也不会去战斗。因为我没有胆量，没有勇气，没有更多的智慧。我被书中的惊险故事所吸引，被鲁滨逊的胆识、毅力、智慧所折服，我不得不承认自己的软弱无能。

从“呱呱”坠地到背上书包，在去学校的路上，我走了一天又一天，一年又一年，没有风浪，没有惊险，没有苦难。可我还整天抱怨这个，抱怨那个，比起鲁滨逊的经历，我是多么得幸运和幸福啊！

这本书给了我深刻的启事，激发了我的意志和胆识，我要向鲁滨逊学习刻苦奋斗、坚韧不懈、永不放弃的精神。在学习中，必须相信自己，坚持把各个学科学好。这样，才会提高学识、增长智慧，积蓄动力促使自己不断前进。

我高度赞扬鲁迅，在很大程度上，我性格的形成与鲁迅有着密切的关系。我启蒙时期读的书都是鲁迅的，当然环境因素仍然是一个很大的因素。

可是我当时都是带着鲁迅的书去吃饭的，吃饭的时候，还是不看书好。我现在已经失去了当初的那一份快乐，取而代之的是一种惆怅，一种自我解嘲、忘不了的惆怅。我该不该转过身来责备鲁迅写的作品?当然不，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

《狂人日记》是鲁迅先生的第一部白话小说，在中国文学占有非常重要的地位。我看过很多很多次了。在这个时候的我，真的很难说出自己的感受。

狂人真的狂吗?当然没有，但他不狂吗?不狂的话又怎么说这些话?事实上，在很大程度上，鲁迅扮演的就是这样一个狂人的角色。狂人是清醒的，鲁迅也是清醒的。但是，他们却极度孤独，从一开始的暗室理论，到后来难以抑制的呐喊。

鲁迅走了很长的路，不仅在他自己的思想中，还在中国文化的发展中。当然，我们还需要不断提炼出一些深层次的文化核心。

其实，狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，同时，大家所理解的是一种极其深刻的压抑。

我们不需要详细讨论在那种情况下，一个狂人是什么样子的，也许我们可以把它应用到现实中。如果一个人的思想落后于或超前于这个时代，其实都是痛苦的。

当然，痛苦是一方面的，另一方面会被时代当成狂人，但是，时间会证明一切。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

暑假刚刚开始，我就和我的家人一起去新疆，我们要去看看我国最大的城市，去看看她和我大长沙有什么不同?到了飞机场，我虽然坐在椅子上静静地看着书，但是内心却非常的激动……飞机起飞了，看着窗外美丽的蓝天白云，像是一团团香甜的棉花糖在空中飞舞，我更期待这次开心快乐的旅行了!

坐了飞机转汽车，终于到了美丽的新疆，我们第一站是“天上天池”。这里可真美啊!天池的水，就像一颗蓝宝石，天山的顶部有好多的积雪，我好想摸一摸啊，可是太高了，真是可望而可不及。接着我们到了“那拉提”。这里的草原像一座座小山，满山片野的青草和野花，真是美极了。这里有很多的马，我们骑着马在大草原上漫步。到了山顶，我们高举着马鞭，像勇敢的骑士一样。

巴音布鲁克有一个叫“天鹅湖”的地方，有好多可爱的小天鹅在水里游来游去，还有一些调皮的海鸥在空中飞翔，我喂了一些面包给她们，她们吃得可开心呢。传说中的“九曲十八弯”风景很美，像一条大蟒蛇趴在草原上。但是那里有好多的蚊子，一路上我被蚊子咬了好多包。

第三天，我们去了“赛里木湖”，我觉得这是世界上最美的湖，导游姐姐说，这片湖是仙女的一滴眼泪，可是她的眼泪怎么这么大啊?湖水很清凉，还会变颜色呢。我很喜欢这里，因为这里很漂亮。我们还去了薰衣草庄园，这里盛开着美丽的花花草草，像是一片紫色的花海。

喀纳斯也是一个漂亮的湖，那里还有好多好多漂亮的野花，我站在山坡上，还和可爱的小羊照了一张相呢!那里有一个很高很高的塔，叫做“观鱼台”，我们要爬一千零六十八个台阶才能到达塔顶，虽然有点累，但是从塔顶往下看，实在是太美啦!湖的形状就像一条龙呢，传说中“喀纳斯湖”里有一个巨大的水怪，可是我们爬上“观鱼台”鱼没看见，也不见传说中的水怪呀。喀纳斯到处都有美丽的大草原，好多牛羊都喜欢在上坡上吃草，太阳公公到了晚上10点也不回家，在这里，和我大长沙真的不一样啊。火焰山好热啊，比长沙还热得多，而且很干很干，放个鸡蛋在沙子里就能熟，娟娟姨给我买了一个，味道还真好。吃完鸡蛋，我们有去了葡萄沟，那里有好多各种各样的葡萄，可是都没有熟。最后我们去了新疆的大巴扎，那里像个城堡，里面的东西好多好多。

我们在新疆玩了好多天，虽然很累，但是却很开心!

一朵朵花瓣，一缕缕香气，组成了一座花园，它就是《朝花夕拾》。翻开书本，似乎真有一股香气扑鼻而来。读完这本书，我不仅对鲁迅先生产生了一种敬佩之情：他是这样的大胆，敢于批判，勇于反对，看似赞美的句子实际上是在辛辣的嘲讽，见解独特，开创了我国白话小说的先河，不愧是伟大的文学家。

读了这本书，我对书中的人物感受最深的是阿长。阿长是一个没有文化粗俗的劳动妇女，但她热心肠，心地善良，乐于助人，没有心机，像所有人一样希望自己一生平安。我很喜欢阿长，她会讲许许多多有趣的故事，她很和蔼，很大方，还有衍太太，我也是对她印象深刻，鲁迅先生对衍太太的描写表面上是赞美，实质上却是嘲讽和不满，衍太太是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏，表面一套背后一套的妇人。这种人是最令人们厌恶的。

这本书中最引起我共鸣的文章是《五猖会》。鲁迅先生在小时候那么向往五猖会，父亲却要求他背书，使他一点也不快乐，我们在现实生活中也有相同的经历，鲁迅先生真切地道出了我们的心声，我认为家长们真应该看看这篇文章，听听我们孩子到心声，反省反省自己。

鲁迅先生从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良、和对美好生活的向往，对封建旧俗进行了深刻的揭露，讽刺和批判，对爱国知识分子受到的不公平待遇给予深深同情并充满愤慨，对胸怀博爱的异国老师，则充满敬佩之情。在过去的日子里，我们伟大的祖国有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不努力呢？

让我们一同拾起鲁迅先生记忆中的花瓣，了解旧中国的弊端，并为了中国更加强大而奋斗吧！

今天，天气特别晴朗，我让妈妈带我去看科普展，是在温岭市图书馆、溪滨路58号。

我们来到图书馆就看见很多机器人、航天飞机摸型和蝴碟标本。咔嚓!咔嚓!我们拍了很多照片。拍完照片，我们就仔细的参观了各种各样的科普知识。有机器人的“庐山真面目”、航空、航天、宇宙知识等。

我最喜欢看机器人的知识了，现在科学家已经研究出了各种机器人，有能跟人握手的机器人、有能上台阶的机器人、有能吹号子的机器人和能辨别声音的机器人

看完后我们就回家了，路上我闻到了香气扑鼻的桂花香，心情格外高兴。

在读过《水浒传》之后我对里面的一百多个好汉是充满了敬意，他们各自有着不同的性格和种种遭遇从而被逼上梁山，但是却有着同样敢于抗争的不屈精神，而在里面让我印象最深刻的还是花和尚鲁智深。

鲁智深他是一个爱憎分明的人。在书中，鲁智深与九纹龙史进、打虎将李忠他们两个在酒店喝酒的时候，遇上了苦命的金老汉和翠莲二人，在听了翠莲关于他们生活的描述之后鲁智深对他们抱以同情心，当即就决定要帮助他们返回东京。

而后来发生的三拳打死镇关西的事情更是充分体现了他嫉恶如仇的性格。

鲁智深虽然性格比较鲁莽，但是他还是一个粗中有细的人。在对付镇关西的过程中，他充分考虑了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手，然后通过先激后打的策略使得郑屠首先持刀动手，造成了因为口角斗殴的架势，让别人也从这个里面了解到这是一场正义的打斗，可是因为他力量过大不慎才将郑屠给打死了。

但面对这种局面鲁智深也不是很慌乱的逃走，而是通过“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”的话语拖延了时间，他的这些行为充分体现了他有勇有谋的特点。

之后的情节中亦有多处体现了鲁智深勇力可嘉、重情重义的特点。

到结局的时候鲁智深是验证了智真大师的话，顿悟后圆寂了。他这也算得上是修成正果得以善终了。

《水浒传》中一百单八将结为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为“义”字当头;为人民除暴安良，出生入死，也只为“义”字当头。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

留给我印象最深的就是《水浒传》英雄中：李逵。他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

李逵这一角色的刻画，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了

在如今的现实生活中，虽然已经没有了这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活的点点滴滴中。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

灯，是我们日常生活中不可或缺的东西。

不同的灯都在人们的生活中有一席之地，如街道两旁的霓虹灯，将本萧瑟的漫漫长夜点缀得流光溢彩，丰富了人们的生活娱乐;教室里的白炽灯在天阴暗或天黑了的时候，照亮教室的每一个角落，学生们的听课有了保障;原本拥挤不堪的马路上装了红绿灯后，秩序井然，比_管的还好;在发生特殊情况时，又是应急照明灯为黑暗中的我们送来急需的光亮……

虽然它们形状不一，有圆的、方的、长的，它们颜色也各不相同，有白的、有红的、有彩色的，但它们都无私的带给人们光明与温暖。

像灯这样勤勤恳恳的人有环卫工人们，他们每天早早的起来，我们上学的路上总能看到他们弯腰扫地的身影和渐渐干净的街道。日复一日。

像灯这样甘为人梯的还有老师，她们兢兢业业，传授给我们知识，教我们做人，敬职敬责的坚守在工作岗位上。

像灯这样默默无闻的还有建筑工人们，他们忠于职守，难得懈怠，总能认真完成自己的工作，脚踏实地，自信但不虚浮。

我们这生活在光明的世界里我们前方的道路也是光明的，但我们要有理想，这来自内心，所以我们内心不该有黑暗也应该是处处光明。

正是理想，才点燃了我们心灯，唯有磨砺，才能成就我们不变的心愿。

正是因为这个落后的民族，鲁迅先生才愤然提笔疾书，以笔为矛。人民从他的文字中纷纷惊醒了过来。纷纷拯救这个落后的民族。

正是因为对光明的向往，爱迪生才会不惧千次失败，依然不屈不挠寻找最适合做灯丝的材料。

正是因为对宇宙奥秘的渴求，霍金的研究对我们今天理解黑洞和宇宙本源奠定了基础，提出了一个又一个的力学理论，成为继爱因斯坦之后最伟大的科学家。

但愿我们能够点燃理想的灯，在风雨人生路上逐渐成长，经受洗礼，在现实生活中，如行船“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

今天，我读一本叫笑猫日记的书，这一集是以汶川大地震的背景来写的。

笑猫是一只会笑的猫，它的妻子虎皮猫和笑猫生了三只小猫，分别是大胖、二丫、三宝，那天他们在马小跳家遇到了地震，他和她的妻子、孩子走散了，故事就这样开始了······

笑猫来的时候以经和妻子、孩子走散了，后来、他碰见了姥姥家的八哥，他和八哥就开始了寻找孩子的路。

他和八哥在路上找到笑猫的孩子二丫，当时，她正在救一个小女孩，那个女小孩为了不让救援人员以为自己死了，就一直唱歌，笑猫、二丫、八哥感动了，他们开始救这个女孩，二丫和笑猫用自己的尾巴沾一点水，让小女孩喝，防止脱水，八哥在空中看哪里有救援人员，把他们引到这里，在他们的共同努力下，这个小女孩被救了。

他们又开始了寻找亲人的道路，他们四处寻找，发现了三宝，三宝当时已经是一名搜救猫了，当时见到它的时候，它正在和一个叫黑骑士的狗在搜救被掩埋在废墟下面的人。

笑猫遇到三宝后不久又碰到了“大师”，这位大师是只会闻出孩子味的千年乌龟，在“大师”的指引下，它找到它的大儿子大胖，大胖已经瘦得皮包骨头，分不清他原来的毛色，当笑猫看到它的时候，它正在为了营救一只大熊猫搬运竹子，笑猫它们就一起也加入了营救大熊猫的队伍中了。

通过阅读笑猫日记这一集，让我明白了，在灾难面前，我们一定要团结一致，一定能够战胜困难!

《水浒传》讲述的是宋江起义失败后，一百单八将被逼上梁山，替天行道，杀富济贫、打家劫舍的故事。李逵、宋江、武松、林冲等英雄齐聚梁山，演绎了一段段扣人心弦的传奇。

《水浒传》中，宋江有勇有谋，足智多端。他本是朝廷官员，如果当时皇帝把领土治理得井井有条，那么宋江定会成为一名悍将，天下就会太平，免遭外来之敌的入侵，为天下的百姓效力，不亦乐乎。而事与愿违，宋江不但没有过上安稳的日子，反而反了朝廷。这一切。不都是当时皇帝的昏庸?

宋江起义，并不是因为对朝廷不忠，更不是因为知恩不报。相反，他是为了报恩于百姓。在那个年代，官强迫民反抗，富人撑死穷人饿死巨大的生活反差，形成了《水浒传》的历史背景，《水浒传》也是在这种巨大的矛盾下创作的。鲁智深倒拔垂杨柳，武松打虎、林冲雪夜上梁山等无不体现了梁山英雄们的豪情万丈，大忠大义。而李逵杀富济贫更是把他宽广的胸怀体现得淋漓尽致。《水浒传》不但讲述了英雄们的故事，对小人物的刻画也是令人赞叹的。高俅是朝廷中的一员__臣，因为爱好献媚拍马而倍受皇帝的宠爱，因此成了社会的一大蛀虫。当然，这也是许多迂腐官员的一个典型缩影。

《水浒传》中浓缩了乱世豪杰与昏庸__臣，不见小恩小惠小__小恶，只有大忠大义大__大污。这也许就是《水浒传》中人物的魅力所在吧。

我在中学时便学到过朱自清先生的这篇有名的抒情散文《荷塘月色》。当时老师说这文章很美，而知识浅薄的自己却并不知道这文章美在哪里，只是老师说美那我便也觉得美了罢。现今回过头再读这篇文章，我是真的体会到了文章所带给我的娴静的美丽，而非人言我亦觉得的“美”。文章是从“这几天心里颇不宁静”开始的，时值“四·一二”中国政治家背叛革命，面对这一现实朱自清先生悲愤。不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨中。文章借对“荷塘月色”的细腻描写，含蓄的抒发了作者想超脱现实而又不能的复杂感情。把握了背景与作者的情思，再次读这篇文章，便更能体味文章的韵味，觉察文章的美。中学时的我大概也是并无许多的人生厚味而又不能体味在那个背景之下的朱自清先生的心情，故也体会不到荷塘月色的美之所在，看不到先生淡淡的愁思。那时的学也并未学透，古人有言：温故而知新。这大概是我现今的境遇。

把自己代入文中的“我”中，拥有感同深受的愁思，在夜里悄悄披衣出门，漫步在幽僻的煤屑小路上静静赏月色下的荷塘。四下无人，一个人在这苍茫月下什么都可以想，什么都可以不想，令自己烦心的一切就暂忘在这一时吧。白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理，“我”自管享用一时的清净，享用无边的荷香月色。这是“我”对于现实苦闷的逃避，彷徨的表现。人在陷入烦恼时都需要清静的独处，而现时的“我”正是处在这样的独处散心之中。

接下来的五段皆是对荷塘荷叶。流水。树影。月色的描述。倒数二。三段引用了诗词歌赋表现采莲时热闹的光景。《荷塘月色》这篇文章被后人称赞颂扬的也多是对于荷塘与月色的描写。故文章中的精华之处在四。五。六段对于荷塘月色的描述。田田的叶子出水很高似舞女的裙，叶间的白花如明珠如星星如出浴美人。微风带来的清香似渺茫的歌音，叶子与花在微风轻抚下的颤动宛然一道凝碧波痕。月光如流水，似轻纱笼着荷塘将一切幻化为一场梦。将一切比作梦中之景，透出朦胧美感，也表达了作者愿脱离苦闷现实的渴望。在一片热闹的蝉声与蛙声中，荷叶的娴静，月色的静美，动与静相结合丝毫不显单调。在荷叶与月色的描写中，作者不光给读者描绘了一幅优美的平面图画，还给读者以嗅觉听觉的感受，加深荷塘月色之中的美感，生动形象使读者如亲临其境。此外作者还运用多种修辞，用生动的形象比喻，更引人怀想，散发思绪。但在这番良辰美景之中，作者却又未能抛去心中忧思。他说，但热闹是它们的，我什么也没有。七八段的引用诗词，是作者在此情此景之下的联想。这些歌赋丰富了文章，使得文章更有内容。江南时节采莲盛景令作者向往，那样的无拘无束，嬉戏游玩，却是作者自己不能也无福消受的了。作者深刻认识到自己不能脱离这现实，抬头从沉思中出来便已回到家门前。回到现实，最后一段既是作者从思绪中脱离而进入现实的描述。

整篇文章贯穿了作者淡淡的愁绪，即使优美的景致也不能令作者释怀。整文之中的美，美在荷塘中的荷叶与天降的月光，也美在那挥之不去缠绕在心中的愁绪。读文读文，先得其情再得其文。

在这个漫长的假期里，我阅读了许多书目，其中最让我印象深刻的是《骆驼祥子》。这本书中的主人公祥子让我感触颇深。

《骆驼祥子》一书出自于“人民艺术家”老舍的笔下。全书讲述了来自农村的祥子想通过自己的一把力气买到车，过上自给自足的生活，却被自己经历的“三起三落”不断打压，最后沦为社会败类的故事。通过最初自尊要强的祥子与最后堕落颓废的祥子形成鲜明对比，来揭露当时社会的黑暗。

初读这本书，看到孙侦探要挟祥子那一段时，我便觉祥子命运之悲惨。

“‘我招谁惹谁了!’祥子带着哭音，说完又坐在床沿上。”这是祥子“第二落”时的片段。祥子有他的梦想，老天爷却待他不公，始终要将他的梦想破灭。“祥子看到那些钱洒在地上，心要裂开。”此时的祥子已逐渐陷入金钱的魔咒，而这魔咒也将腐蚀他的心灵。

但祥子对金钱的喜爱却是始终的。

从祥子初次买车时的“死心眼”，到被要挟后的心灰意冷，再到虎妞死后的彻底颓废，最后到出卖他人后的满心欢愉，祥子的经历始终与钱密切相关。但金钱真的是生命中最重要的吗?绝对不是。

每一枚硬币都冰冷、面无表情，每一张钞票都脆弱，不堪一击。如果一个人的一生仅充斥着它们，将是乏味、苍白、可悲的。祥子正是这类人的典型代表，他已被金钱冲垮了思想、腐蚀了灵魂。

金钱是成功房屋上的一块砖，却不是奠基石;只能为其添砖加瓦，却不能扎稳根基。只有当他的生活是快乐的、是真实的、是有灵魂的，到那时，他才能真正砌好成功的屋顶。

我想，如果当初祥子不奢望于“我有车”，而是能满足于“我在拉车”，那么他的这一生会真正快乐、充实地度过。

科学家也能创作出文学作品吗?当然可以，法布尔的著作《昆虫记》就是最好的例子。

有很长一段时间，我认为科学家只会摆弄着显微镜，注视着下面的世界，文学家只能整天挥舞着笔杆子。直到我接触到了一个词：“边缘性人才”后，我才明白，有些人不光是杰出的理科生，也是出类拔萃的文科生。比如爱因斯坦，他不但是物理学家，也拉得一手漂亮的小提琴。而法布尔的这部《昆虫记》，大概也是一本“边缘性书籍”吧!

昆虫记有个最大的特点，就是语言细腻文笔流畅，真是让人感觉到是一部散文。虽然是散文，但昆虫记处处都流露出科学的知识，把人以前错误一扫而光，使你不禁感叹：“哦，原来如此!”

法布尔有时真是一个“老顽童”。看，他把圣甲虫描述的多有趣：“咦?这只唯恐来的太晚，碎步向粪堆赶来的是什么虫呢?它那长腿像是由装在肚子里的一个机械所推动，生硬而笨拙的向前移动;红棕色的触角像扇子似的张开，表明它担心强烈的贪欲不能满足而惴惴不安。它来了，它挤倒一些捷足先登者，来到了大餐桌前。这浑身黝黑、粗大异常的家伙，便是大名鼎鼎的圣甲虫，现在它跟它的同胞们入席排排坐了。它用巨大的前足，一抱一抱地对粪球做最后的加工，或者给粪球再加上一层粪，然后走到一旁，平静的享受劳动成果”。好像昆虫也有各种各样的情绪，真像个活生生的小人儿。

圣甲早和法布尔似乎是有缘。当“美味蛋糕”从山坡上滚下的时候，圣甲虫毫不气馁，一次又一次的向上爬，不管斜度有多大。而法布尔为得到一片地，奋斗了四十年，尽管自己多么穷困潦倒。看，多么相似呀!昆虫记差不多就是法布尔的自传，他就是那些昆虫，和大自然在做勇敢的斗争。《昆虫记》是一本科学着作和文学经典，看过了之后，你一定会感慨：“这个世界真奇妙!”

我敬佩法布尔，敬佩他的细致入微。法布尔的细心，从《昆虫记》的字里行间里便一展无遗。这本书对昆虫的描写，小到连虫子的某个动作都描写得惟妙惟肖。读着《昆虫记》：昆虫们排着队向你走来，勤劳的蜜蜂在采蜜，威武的螳螂在比武，可爱的蝈蝈在歌唱……这些可爱的小精灵因为法布尔的细致入微而跃然纸上。读着这新奇、优美的文字，我不由得对法布尔肃然起敬。《昆虫记》真不愧是“讲昆虫故事的楷模”。

《昆虫记》固然值得我们去阅读、了解，但是法布尔的执着、细心的品质却是需要我们去学习的啊!

微风掠过，品读着《昆虫记》，我仿佛看到了这位昆虫大师痴迷观察的身影……

这天风和日丽，万里无云，是个走亲戚的好日子。我接下来要讲的故事，也是发生在这天春节里走亲戚的。

那天，我们一家四口去姥姥家串门。我们刚下车，一位陌生阿姨走过来，似乎是要迎接我们。我们见此急忙下了车。本以为她是我不熟悉的亲戚，会先给我压岁钱，没想到她一开口就是：“妮，考试考得咋样啊?”“挺好哒!”我强颜欢笑道。实际我的内心却是这样的：这个问题差不多年年都问，年年都问!听得我耳朵都聋了!“妮，给你个钱!”那位陌生阿姨又补充道，同时手里还拿着一张五十元钱。你以为我会直接接下这五十元钱?不，戏要做全!我先是伸出胳膊，冲着那位陌生阿姨拼命摇手，还不忘说：“使不得!使不得!”但，我打开上衣口袋的动作早已出卖了我。而她也一直谦让：“拿着吧，拿着吧。”动作也跟语言一致。经过我们三百个回合之后，最后这压岁钱最终还是落到了我的手中，不过这五十元钱看着有些眼熟，好像在哪见过，在哪呢?等等!这不是去年妈妈替我保管好的红包嘛?

紧接着，那位陌生阿姨说：“你小时候我还抱过你呢!你该叫我什么呀?”啥?她在我小时候抱过我?为什么陌生人也可以抱我?莫非我认识这位阿姨?我当时是一头雾水，有说不尽的问题要问。我答不上来，于是我看着她，她也看着我，空气就这样静止三秒后，妈妈见此不妙，于是插嘴道：“啊!这是你从未见过的二姨!这是你们第一次见面!妮，快叫二姨!”啥?她原来难道某在小时候抱过我?她原来是我亲戚?“二，二姨……”我支支吾吾地叫道，那场面，别提有多尴尬了!“诶……”就这样，尴尬的场面又持续了几秒……

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。我明明从未见过这位亲戚，却又为何感觉跟她如此熟悉?

《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”,是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。从中可知人生的挫折与痛苦都是浮云。坚持是关键，胜利与否不在于结果怎样，而是你的精神如何。是否像夏洛蒂与简爱那样，有执着与和痛苦作斗争的精神品质。获取力量，提升自我。让自己勇于开拓。勇于进取。走上更高的台阶。

主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但是她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。父母由于染上了伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简·爱寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简·爱过了10年倍受尽歧视和虐

待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉 体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使她大病了一场。

千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀“扼住命运的咽喉”的豪情壮志!去挑战挫折，战胜挫折吧!

迷惑在进行，反抗在进行，寻找也在进行，在里德夫人和约翰的欺凌下，简终于走进了教会学堂。但伤痛是存在的，有许多本质的东西，有许多隐藏在生活潜流下的痛感仍需要面对。生活的困境，好友的离去，还有来自勃洛克赫斯特先生当众的痛斥都让她在迷惑的生活中感觉空气的污浊和心的疼痛。生活总算是有了进展，上帝也发了些许的慈悲，在教会学堂两年的教师生活对于简或许是平静的死水一般。然而在不是欢快，沉静的生活中，却渗透着她强烈的孤独感和恐惧感，她需要的是在现实生活的困惑中去游离和奔波，获得自由，欢快和爱情。

一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。

我们学习她，学习她的坚毅，学习她的执着与无尽的力量。让自己从挫折与困难中走出。找回我们自己所需要的这一切!努力!