狂人日记读后感10篇 作文初中【最新20篇】

歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”读了《海底两万里》之后，感触颇深啊！

正如书中的阿龙纳斯所说，也许在日后会有人怀疑这件事的真实性。的确，不可能别人说什么都相信，起码，我就不是这样一个人。

这前后充满了太多巧合，前面的突然出现，到最后的奇异消失，书上所说的报道和被它所撞过的痕迹，实在是不得不让人信服，让人觉得诺第留斯号就是一个不可思议的存在。书中的各种各样的详细的描写，实在是让人觉得是真的。凡尔纳实在是不愧于“现代科学幻想小说之父。”

最神秘的是诺第留斯号上的人，当中，最奇怪的是尼摩船长，我觉得他真是一个天才，他是诺第留斯号的建造者，也是它的设计者，难道真的像阿龙纳斯猜的那样，诺第留斯号是为了复仇而被建造出来的，最后尼摩船长说：“上帝啊！我受够了！我已经受够了！”这是什么意思，他的悔恨吗？

最后是“突如其来”的大漩涡，为这一切画上终止符号？

这一切一切的谜都没有解开。

文章中精细的描写了海底，那样的大海还真是让人着迷啊！纯净的颜色，各种各样的鱼，虾，还有珊瑚，整个感觉，就好像海容纳了一切。各种各样的物品，在海里，似乎什么都不缺，想尼摩船长所说：“……海是包罗万象的；海的气息纯洁而卫生……海是动，还是是爱……它是长存的生命。

让我们一起去探游“海底两万里”吧！

最近读了鲁迅的很多作品，喜欢他的笔风和爱国忧民的情感。鲁迅先生的《狂人日记》也算是经典中的经典了，它反映了当时中国社会的一些现象，虽然借用了一个“疯子”的视角来看待社会上的一些问题事物，但却从中敏锐地看出了当时“人吃人”的黑暗现象，和当时人情世故中的人们的一些不同心态。

故事中的“疯子”，在平时生活中总是担心别人都想吃掉他，这看起来似乎很荒缪，但放到当时社会上却是非常贴切的。只不过故事中“肉体上”所谓的“吃人”在旧社会就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

文章中的许多片段，都让我难以忘记，举个例子吧：我从前单听他讲道理，也糊涂过去;现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思。

这段话表面上是一个疯子荒缪的想法，认为人们说话时“唇边抹着人油”、“心里装满了吃人的意思”，实际上作者通过这些话，讽刺了旧社会的“吃人”现象。富人、官员想法设法地剥削、压迫劳动人民，他们说话的时候，何尝不是“唇边抹着人油”、“心里装满了吃人的意思”呢?

文章中最经典也最有深意的一句话是：救救孩子、、、、、、作者用这句话告诉人们：虽然当时的社会有些黑暗，大人们有的心灵险恶，但当时的孩子仍有希望变好，孩子还是纯洁的，不能让他们长大了也互相“吃人”，所以鲁迅先生发出了“救救孩子”的呼吁，这句“救救孩子”也道出了鲁迅先生的心声和强烈的社会责任感。

鲁迅先生的故事也读过很多，他“弃医从文”以手中的笔为匕首一生为了中国的劳苦大众奔劳着，也是我国文学史上的一位令人尊重的巨匠，他的很多作品令人深思，从中也感受到了作者伟大的爱国情怀。

其中的《狂人日记》借助一个疯子的视角，一个“狂人”的内心世界，强有力地讽刺了当时的人们，批判了旧社会的不良风气，《狂人日记》值得我们每个人去认真地读一读!

《水浒传》是一部非常经典的中国四大名著之一。看完这本书，我的心久久不能平静，108个梁山英雄好汉的英雄气概，让我敬佩、难忘和喜爱。它也是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义，发展和失败的全过程为主要依据，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。

《水浒传》把人物都刻画得个个栩栩如生：有仗义疏财、接济他人、周济朋友的及时雨宋江;有神机妙算、沉着冷静、足智多谋的智多星吴用;有憨厚忠诚、性情暴躁、刚直鲁莽的黑旋风李逵……一共108个人物性格各不相同、个个活灵活现，他们都具有强烈的正义感，为民除暴安良，为朋友赴汤蹈火、两肋插刀也在所不惜的精神。

我喜欢《水浒传》，书中有许多曲折跌宕的情节，其中“武松打虎”的情节曲折生动、扣人心弦、细致地描写了老虎的凶猛，经常伤害行人。武松脾气倔强喝了酒后，不听别人的劝告，过景阳冈打死了老虎。这个故事写得极为传神，写人虎相搏，老虎的一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得十分生动、逼真，突出了武松的英勇无畏、机智勇敢。“真假李逵”的情节幽默风趣，具有戏剧性，李逵下山寻母的时候碰见一个强盗冒名自己，叫李鬼，因李鬼不是李逵的对手然后就谎称自己家有妈妈在等他，李逵于是放了他，李鬼和他老婆不但不改邪归正，还计划杀害李逵，李逵一怒之下杀死了李鬼的故事。通过人物对话、心里活动，从侧面写出了李逵的善良和孝顺，李鬼夫妇的阴险狡猾，让故事变得更加精彩。此外还有“花和尚倒拔垂杨柳”、“林冲雪夜上梁山”、母夜叉孟州道卖人肉”……一个个故事十分精彩，让我感到有一种“一波未平，一波又起”的感觉，使我应接不暇。

我喜欢《水浒传》，它不愧为是中国经典巨著，它让我心驰神往，回味无穷。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

《茶馆》这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。让人唏嘘不已。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。

通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被__与小人夺取，默默地在后院逝去。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。

故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。

我弯腰，拾起，惊觉这是小学毕业时同桌送给我的，背面上写着：“珍重朋友!”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是此刻，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一种情绪叫感动。很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已经冷漠，还是它已经被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间?

曾有朋友给我这样一句话：“我们之间所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中缺少了感动。的确，我们的心因此不在敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原先我们真的失去了很多。

总有人抱怨这世上可感动的事越来越少。但是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无处不在。

读书累了，父母为我们削个苹果，是感动;口渴了，朋友帮你倒一杯水，是感动;沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动;高兴时，有人和你一齐分享快乐，是感动;平凡的日子，收到一份小小的礼物，哪怕只是一片花瓣、一片树叶，也是感动……

或许，有时正因为它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为生活在爱之中。”人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢?

感动是什么?一千个人有一千中答案。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

朋友，请把心从泥土中拔出来吧，腾出一点小小的空间来承受这足以让我们回味一生的感动吧。

在我看来，可以收藏的书应该是好书，里面令我最深刻的是《灰姑娘》这一篇。主要讲的是有一个姑娘，他的母亲去世了，不久，这个姑娘又有了一个继母，继母有两个女儿，貌美心狠，他的两个女儿经常虐待这个姑娘。把她的漂亮衣服拿去，给他一件破旧的衣服，让她睡在火炉边。于是人们就叫她“灰姑娘”。她的继母想让自己的两个女儿去参加跳舞，灰姑娘也想去跳舞，继母不让她去，不知是谁把他带到了跳舞的地方，在那遇到了一个王子，于是王子就找她，最后，王子和灰姑娘结了婚。她的继母和两个女儿只能做她以前做的事了。

继母对她这样，但他还是没有屈服。灰姑娘一样会有自己的烦恼，一样会遭受这样的痛苦和厄运的折磨，但他勇于战胜困难，以开朗乐观的心态迎接命运的挑战。

这本书的每个故事都以极具亲和力和感染力的方式，告诉女孩们怎样在生活中成为一个乐观、自信、出类拔卒，高雅不平凡的小公主。

初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬;还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。

传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉!

读罢红楼，为荣宁二府的家破人亡，为红粉丽人的香消玉殒感到心酸。却也为其中的一些爱情而感动。

红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的就是宝玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。让读者感受到世间一份千古流芳的爱情故事。他的出现那么纯洁自然，但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令他往往显得特立独行。她执着着她自己的那一份清纯，她是娟雅脱俗的诗人气质。令人叹息的是他的多愁善感，红颜薄命。纵是大观园人来人往好不热闹，可是没有他依靠的亲人，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却总是有患得患失，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位是悲剧的起因，不如把责任轨道指向万恶的封建社会。当“血泪洒尽”的曹公转身面对不堪回首的历史咱能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!

还要说的是薛宝钗的爱情悲剧了，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人，可现在，我不由也开始同情她了。她的作为，其实并没有多少是自由的选择，她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。这也是可悲的，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。与林相比，她的一生也许更悲哀。林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情。而宝钗一生“愚昧而不自知”终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!对于她的一生，曹公应该也是叹惋吧!

红楼梦中的爱情纷繁，让人感触颇深。

光芒万丈

历史的长河总是在奔流，余存下来的都是宝贵的结晶，光芒万丈

记得那时秋高气爽，经过十几个小时的奔波，我回到了老家。夕阳之下，我在家门口站定，新的楼房在我面前耸立着，这是前几年搭好的新房，门前的空地，被阳光照得金光闪闪，像洒满了金箔，一副精气满满的样子。“姐!”一个女孩打开门，扑向我，“站着干嘛，走啊!”她拿走我手中提的东西，和我并肩走进门。这是我堂妹，小我两岁，从我记事起，每次回老家，这“小尾巴”就爱跟在我后面。窗外的阳光洒到地上，照到她脸上，我突然发现，这小女孩好像长高了许多，不是那个胖胖矮矮肉嘟嘟的“小尾巴”了。“走走走，上楼。然后下来吃晚饭。”堂妹的嘴好像没停过似的，在她的不间断的“叨叨唠唠”中，我度过了这小半天。

第二天，早上被闹钟一闹醒，睁眼就看到窗外透入的阳光。我回过神来，洗漱穿戴，下楼吃早餐。“姐!早啊，今天去哪逛逛，家旁边多了好多东西呢!”“早，嗯......今天还是去土楼吧，好久没回去了。”我回答。“好!吃完早餐就走!”堂妹兴高采烈地答道。

慢慢悠悠地走到土楼，清晨的阳光照在这斑驳又充满裂纹皱纹的高大土楼上。这土楼说大不大，但年代已久，想到以前，我们在这土楼旁边做游戏，在上面写字，画画。黄色的土都是回忆中的故土。走近看，似乎在哪里都能找到童年的影子。父亲曾经说过：“我们客家人啊，曾经搬迁奔波了很久，最终几支家族分开了，我们这一支来到广东，仍然留着建土楼的习俗，这栋土楼，也是我童年的回忆。”绕着土楼慢慢地走，“嗯?这里塌了?”我有些惊诧，更多还是遗憾。“对呀，太可惜了我前段时间的台风刮的。”堂妹回答。土黄色的土楼“遗骨”倒在一旁，金色的阳光轻轻地抚摸着，似乎想将其复原。可逝去的一切不可恢复，时光也一去不复返，这真是“物是人非”啊!我不禁感叹道。

时光逝去，历经艰辛，金光撒在回忆上，每当回忆起来，都如同千万金光破云而出，只是随着时光的流逝，金光逐渐减弱，逝去的一切不可回头，想那故乡的土楼。

初中生物实验教学实施素质教育的目标是培养具有较高的科学素养、具有科学的思维和研究方法、具有创新意识和创新能力的人才。生物实验教学是培养学生观察能力、动手操作能力、推理分析能力和创新能力的重要途径。那次，在教学中，可以通过实验强化学生思维意识和动手操作水平，从而达到培养学生的创新和创造能力的目标。下面就一下几方面谈一下关于生物实验及创新的认识。

一、认真备课，掌握步骤和要领

教师在备课时应先做好实验，分析实验步骤。实验步骤是学生动手规范操作的要领,只有理解、掌握才能规范操作,实验才能成功。因此实验前指导学生预习,将实验步骤由繁化简,抓住每一步的关键词语串通于实验步骤之中，可以收到好的实验效果。

例如，显微镜使用过程中的“三个一”:一、安放距桌边一掌(5-7cm);二、对光要目(目镜)物(物镜)通光(通光孔、光源)一直线,光强用平面镜,光弱用凹面镜;三、观察时标本对孔正中距离物镜一厘米,视野中出现标本颜色或杂质时观察目标即将到位,微调粗旋镜升降,细旋校象清晰,找不到目标时缓缓移动玻片标本即可找到。操作时用左眼观察时,同时右眼睁开,转动物镜时，应扳动转换器。这样学生很快对好光,观察到标本在视野中的图象。用完显微镜擦干净外表。转动转换器,把物镜偏两旁,放回镜箱原处。

再如，制作临时装片的实验,将实验步骤概括为擦→滴→取→展→盖→染。然后强调注意事项。滴一滴清水,太多易外溢,太少易出现气泡。取材薄而透明透光易观察,展平防重叠,轻盖防气泡。气泡与细胞的区别,气泡呈圆形，边厚黑,中间亮白,轻压变形。这样学生很快掌握步骤、要领,在显微镜下观察到自己制作临时装片中的细胞,认识细胞壁、细胞质、细胞核(细胞膜紧贴细胞壁,在光镜下看不见),然后绘出细胞结构图。这样学生就达到了实验的目的要求,兴奋不已,终生难忘。

二、指导实验，及时反馈和调控

在实验中，教师通过巡视，随时纠正学生的操作错误，及时表扬规范操作快而且准确的学生这是实验过程中的及时反馈与调控。例如，有的学生在实验过程中，急于观察，但未按课本的有要求操作，他们或用高倍镜对光，或光圈反光镜未调好，就急于调整粗准焦螺旋，眯着眼睛看目镜。这时，教师应启发学生对照课本的操作要求，检查自己的操作错误并纠正。学生在独立进行实验操作时，往往心理负担较重，动作技能还没有熟练，出现一些错误是正常的，教师要耐心的支出并给予及时的纠正。实验结束后，对表现好的学生要及时给予表扬，对普遍存在的失误应给予分析和纠正。让学生吃一鉴，长一智。整个过程要处分发挥学生的整体作用，也要充分发挥教师的主导作用。

三、正确处理规范与创新的关系

中学生物实验大部分属于验证性实验。而要提高学生的科学素养，除了掌握课本结论外，还应提高学生的创新与探索意识。教师在实验过程城中，既要要求学生严格规范实验操作，又要引导学生的创新思维。例如，在“练习和使用显微镜”的实验中有些学生会对显微镜感兴趣，除了完成教师规定的操作外，还会放一根头发或一张纸在显微镜下观察，这种做法是对显微镜无损的，。却反映出学生的求知欲，教师不但不应制止，还应当因势利导，让学生说说实验结果，引导学去理解“所观察的材料必须是薄而透明的”。在这一实验中，一些学生会转转目镜、物镜等，此时教师可以提出“如何判断视野中的污点在哪里?”以此来培养学生的发散思维。

四、将某些验证性试验改为探究性试验

探究性试验与验证性实验相比，更能发挥学生的整体作用，克服思维定式的束缚，更有利于学生的探索精神和创造性思维的培养。因此要鼓励学生不迷信权威，大胆探索，大胆创新。例如在“验证人体呼出的气体中含有较多的二氧化碳”时，我就鼓励学生把它变成探究性实验。人体呼出的气体有二氧化碳吗?人呼出的气体有二氧化碳吗?人呼出气体中二氧化碳与空气中二氧化碳含量相同吗?提示二氧化碳能使澄清的石灰水变浑浊。在这一实验中可将打气筒变为吸耳球，考虑到学生没有使用过吸耳球，在实验前向学生出示洗耳球并简单介绍他的作用。然后学生经过讨论、分析制定了下列实验步骤：①取甲乙丙三只试管，分别注入10毫升澄清的石灰水;②用玻璃管向甲试管中吹气，重复几次，一段时间后，发现甲试管中澄清的石灰水变浑浊;③取一只玻璃管插入乙试管中，不断用吸耳球向玻璃管内压气，与向甲试管中吹气的时间相同，发现澄清的石灰水变浑浊;④以丙试管作对照，比较甲乙两支试管，发现甲试管石灰水变浑浊程度深;⑤得出结论;人呼出的气体中含有较多的二氧化碳。

实验的成功与失败都会引起学生注意，进而探索实验材料的选择等，培养了学生的思维能力、分析解决问题能力以及实验创新能力。

生物是一门以实验为基础的学科。在教学中注重实验教学，一定能使我们的教学事半功倍。

期未的到来，我的生活就变得像妈妈厨房里的调味罐似的，酸

苦

“学海无涯苦

辣

大考前练习模拟卷，也已不是什么新鲜事了

。这蔚蓝的天空，洁白的云朵，天边的夕阳，美丽的花朵我们都无暇欣赏了。这不，又一张模拟卷发下来了。我眼一瞪，呀，怎么扣了3分?仔细一瞧，这道题是对的

打“√”，错的不用打，白白打了3个“×”，也白白扣了3分。让我无地自容，雪上加霜的是老师还当众批评我，我脸上顿时火辣

酸

因为白扣了3分，下课后，我都不好意思离开座位了。找了张纸，把心中的酸

甜

成绩单发下来了，这次大考我考得不错，终于可以松一口气了，“吁——”心情也特别好。像在我心灵的天空架起了一座彩虹桥，又像心里吃了蜜糖似的——甜

期末大考让我尝尽了人生百味——苦

我喜欢昆虫，也曾饲养过昆虫，在草丛中寻觅，在谷物中翻找那些蹦跳的、蠕动的小家伙是我的一大乐趣。起初只是出于好玩，为了满足好奇心，而把虫子作为自己的宠物。自从看了法布尔的《昆虫记》以后，我对昆虫有了许多新的认识，再也无法把这些小生灵纯粹当做小宠物来看待了。

曾在草丛深处捕获了绿蚱蜢，关在玻璃瓶中，放入几根草饲养着，但没过多久它就绝食自尽了。对此我纳闷了好久，实在想不出这是为什么。看过《昆虫记》后，我知道了原因，法布尔写道：“一个休息日，我正在门外散步，突然有什么东西从树上落下，还不停地叫着。我跑过去一看。原来一只蚱蜢正在贪婪地撕咬一只蝉得腹部。蝉徒劳地叫着，不断挣扎，蚱蜢则死咬住不放，把头深深扎在它的内脏中，一小口一小口地拽下来。”原来，蚱蜢是食肉昆虫呀!

有了养蚱蜢的经验，我对于饲养昆虫更加谨慎了。在了解到蝉吃树叶的汁后，我事先放入了几片树叶，再把“囚犯”关入牢房，满心欢喜地等待着它的变化。大约过了20个小时，当我再去观察它时，却发现这可伶的小蝉“六脚朝天”地躺着。我拉开纱窗，想借光细看它时，这小囚犯竟然“死而复生”，飞走了。看来这小昆虫也会骗人啊!

在《昆虫记》中，作者法布尔告诉我们许多昆虫不为人知的另一面：从圆网蛛到圣甲虫，这两位看似冷酷的妈妈实则是不惜用尽自己最后的精力为儿女毫无保留地献出所有的丝，所有精致的食物;总被人认为温柔可爱的萤火虫竟会以闪电的速度猎食蜗牛;看着笨拙的“大孔雀”蛾幼虫会织出构造巧妙的茧……这些事例都表明了昆虫拥有人类难以想象的智慧。

记住虫子并不渺小，虫子也有值得我们人类尊重的大智慧。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。

这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。

《水浒传》这这本书大家并不陌生，它是四大名著之一，作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。

这这本书反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生，发展直至失败的全过程，作者充分暴露了封建社会统治阶级的腐朽和残忍，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和残酷现实。

在《水浒传》中，塑造了许多英雄好汉的形象，如：及时雨—宋江，智多星—吴用，花和尚—鲁智深，豹子头—林冲等108个英雄好汉。

在这这本书中，我最喜欢的人物是花和尚，鲁智深。他原名鲁达，本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲，他三拳将镇关西打死，被官府追捕，无奈之下，他被介绍到五台山当和尚，智真长老赐他法号智深。让他也有了安身之处，但他难守清规，于是大闹五台山。智真长老只好让他去投东京汴梁大相国寺安身，于是他在大相寺看守菜园，收服了泼皮，又倒拔垂杨柳，与林冲结拜为兄弟，后来在野猪林救了刺配沧州的林冲，最后上了梁山。

鲁智深的容貌和他的性格完全不同，他长的凶神恶煞，但是却有着爱憎分明，见义勇为、扶危济困，嫉恶如仇，胆大心细的性格特点，这些特点，说明了鲁智深充满了正义感，让人在黑的封建社会中看到了光明。

金圣叹曾经这样评价过鲁智深，鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他赤是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处。说了鲁达许多的好处，让人敬佩鲁达。

今天中午，我自己做了一回蛋炒饭。

以前，蛋炒饭都是爸爸妈妈给我烧的，我从没烧过，因为爸爸妈妈怕这怕那，还有……呵呵，我有点不好意思讲-我懒得干。

今天中午，妈妈突然说:“你都这么大了，也应该自己烧一回蛋炒饭了!”“NO!”别以为我这次又懒得干……我还是不出丑吧--因为我根本不会，毕竟我还是第一次嘛!妈妈似乎看

透了我的心思，说:“谁天生就会?谁不是学起来的?来我教你。”接着，妈妈一边说一边做着我就开始炒了起来。

第一步:打蛋。我拿来两个蛋，把蛋壳磕破，将蛋黄和蛋清一股脑儿倒进碗里，再用妈妈教我的方法打了起来。

第二步:炒饭。我先把昨天剩下来的饭拿出来，放在一口碗里，接着打开煤气灶和油烟机，然后，我在锅里放上油，再慢慢放上饭，用铲子炒起来，直到冒烟了--不是烧焦了--就行了。

第三步:放酱油。我将酱油放在铲上，然后铲起饭来，直到酱油均匀了，就好了。

第四步:放蛋。我将蛋全倒下去，然后用铲子铲了起来。如果蛋桨凝固了，那一碗香喷喷的蛋炒饭就大功告成了!

我吃着自己炒的蛋炒饭，觉得特别好吃。

读完了《红岩》，那一幕幕景象却依然清晰的展现在眼前。解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段时，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行！这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受？书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深！江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的！

《红岩》里的精神是否会失传，我生怕这样的事情会发生。身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和玩手机就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗！也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息！

人生是由无数的一瞬间组成的，有令人兴奋的一瞬间，有令人激动的一瞬间，有令人伤心的一瞬间。比如：被老师表扬，读你的名字的一瞬间：没写完作业却打下课铃的一瞬间。一瞬间，时间虽不长，但令人难忘;一瞬间却也可以是一个奇迹，让执迷不悟的流浪人回头，突然间的一个解决数学难题的灵感。都是在这一瞬间发生的。几千亿个瞬间构成了一部人生电影，里面有七情六欲、悲欢离合、酸甜苦辣。

有许多瞬间都被我们忽视了，只有一些比较不同寻常的瞬间或许我们还会记得，例如：昙花绽放。我在等待着，等待着那一瞬间生命的辉煌，洁白透丽的花瓣，始终不愿绽放，是它在害羞，还是她在“死亡”面前退缩了?时间一分一秒过去，忽然有一道月光斜斜地落在了花瓣上，我屏住呼吸，眼见着那紧合的花瓣一点一点地缓缓地展开，看见里面微黄的`花蕊了它越开越大，仿佛在尽情地向人们展示它的美丽，不一会儿，昙花完全绽放了，它迎着风，迎着月，在诉说着它的无悔……

有这么一件事，某地发生了地震，地震把房屋震塌的那一瞬间，一名老师把二十几个孩子推走，自己却被震倒的房屋压住，那一瞬间，在完全消寂的世界里，有一道光从他的身上闪出，它的名字叫作师德。血红色的血洒满了大地，这一刻把所有的人震惊了、感动了……如今回想起她的笑，她的声音，她关心每个人的手，心像被针刺痛了一般，可一切都已经太晚了，她就像是昙花，她的生命在短短的一瞬间大放异彩。

“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”当蚕的最后一缕丝吐完它的生命就将结束，但那位老师却无怨无悔，当蜡烛的最后一滴“泪”流完。它的辉煌从此不再，但那位老师却无怨无悔……

其实，人生是个大舞台，只要刻苦、认真、努力，每个人都能唱主角，每个人都能在成功的一瞬间证明自己。

很早以前的一个早晨，我起床后去找朋友玩，听见有人说小区附近有一个喷水池，水池周围的草丛旁有一群一群的田螺。我非常好奇，约了朋友到水池旁去找田螺。

我们手中拿了一个瓶子，往里面倒一些水，抓一把泥土放进瓶中，兴奋地向水池跑去。我拨开草丛一看，有三只小小的像纽扣一样的田螺躺在草丛里睡觉。我高兴地把它们捏起来，放进瓶里。它们缩在壳里，一动不动。接着我又掀开一片草丛，真的有很多田螺!就这样，我拨开一片一片的草丛，发现了一群一群的田螺!不一会儿，就捡了半瓶!

我们摘了几片大片的树叶拿回小区。我们把自己的田螺放在叶子上，再把叶子撕成一小片一小片的，每一小片上放一只田螺。我们怕田螺自己爬出来，用石头围起田螺来，让它们在地上晒太阳。我们便去捉迷藏了。

我们捉迷藏的时候，跑着跑着不小心踩死了几只田螺。仔细一看，田螺的身上有很多很多的白豆豆——得有几十个白豆豆!过了一会儿，又没有了。我们惊讶地目瞪口呆!我想：它们是不是晒出病来了?我们就把它们都放了。我很惭愧：把这些无辜的小生命害成这样!

这件事现在想起来，我还记忆犹新。我以后要爱护小动物，不能因为它们小就满不在乎。其实每一个生命都是那么宝贵，都具有那么高的价值。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

这是一句大家都耳熟能详的名言，每每听见，大多数人都会心生愧疚。其实，不管是谁，都不想有这种愧疚，但或许就是那不经意的一个举止，就会造成过错。而一个人如果是做了一件好事，就会被全社会赞扬。不要以为这些事很小，但从这些事情中可以反映出一个人的内在素质。

这是一件就发生在我们身边的事。就在前不久，南昌市的五名中学生结伴去公园玩，刚进公园就看到惊魂一幕：两名男子撕打在一起，其中一人右腹下方血流不止，他用双手铁箍般地抓住另一名手持长达30厘米匕首的男子的手腕，大喊“别让小偷跑了”。围观的群众吓青了脸，屏住呼吸不敢出声。

千钧一发之时，五名中学生中的一人大喊：“我们上!”，随即冲了上去。另外四人也协助他制服了歹徒，并叫来警察。

“看见歹徒手持匕首，不害怕吗?”记者问。“越害怕，歹徒就越猖狂。”张彬说，当时5个人都被朱贤度的行为所震撼。尽管5个人都才十五六岁，但是“相信团结就是力量”。

是的，“团结就是力量”这群十五六岁的少年以自己的理解诠释了见义勇为的美德。

还有这样一个故事：一名老师陪同一位外籍教师去学校图书馆参观,图书馆阅览室里座无虚席,同学们都安安静静地坐着看书。两人往里面走了几步,那位外籍教师却突然站住不走了。我的老师奇怪地问他怎么了,做出继续邀请他往里走走看看的手势。他指了指自己的脚,摆了摆手,又朝周围正在埋头学习的同学看了看。那个老师还没明白过来,只见外籍教师突然蹲下身去,迅速地把自己脚上穿着的皮鞋脱掉了!然后他把皮鞋拎在手里,光着脚继续往里走。原来,他是担心自己的皮鞋走在木地板上发出的声音干扰了同学们的学习!

这个外国人的举动，看似不太雅观，实则是一种文明，一种尊重别人的文明。“仁者必敬人”，这首先被中国人提出的概念，竟然被一个外国人学到了精髓。这难道不值得我们深思吗?

作为一名中学生，我要记住，要想成为一个有文明美德的人，就要从我们自己的坐言起行上下功夫，让自己做一个文明美德的实践人，与文明牵手，与美德同行!

一向对生物学习惧怕的我开始从网课学习中有了浓厚的兴趣。

从一个细胞开始，似乎距离我对它的认识还十分遥远，它并不十分拢近生活，并且细胞那么微小，探索它有些困难，兴趣也提不上去。

在调整好了心态后，再次投入到生物这门学科中去，也发现了原来生物也很有趣，从食物平衡一节课开始，如何吃的营养，这样引人好奇的小事离我们的生活十分平近，其中也拥有生物知识，一节课听下去，我反而觉好十分有意思，深陷在其中的各种问题。面对不适的身体状况是缺少了什么难生素我都有了了解，并且已经运用到我的饮食中去。学以致用，让我的兴趣一就顺着好玩的知识提了上去。

再到后来学习了消化与呼吸，我又明白了在人体内更进一步的构造与多个奇妙的系统，他们也与我诉说着自己的神奇，一份食物在经过各个器官时被逐一消化，每种能量都有指定的消化流程，再化为不同的可吸收能量，这样一个有规律的过程让我在接下来对每一章的学习都怀揣着期特。

一步一步探索人体奥秘，每一个人体系统的过程都把我向生物学习之路变得充盈，也不再乏味，也就是在每个靠近我们的生物例子中发现了乐趣，也更加愿意面对生物学习。

有了学习兴趣，也有了对于生物学习的信心，我在下学期的生物一定会超越上一学期，在生物中能看到我对它的热爱及一定会学好它的决心。