狂人日记读后感10篇 作文初中汇编20篇

闭起双眼，想象幼小的生命在浅水洼中挣扎，屏住呼吸，感受生与死的折磨，一股内在的力量促成强大的拯救欲望。突然，一个声音响起：“你能救得几条?你也太不自量力了!你以为你是上帝吗?”声音越来越响，漫漫地拯救欲望和责任感被无情地挤压与阴暗的角落，直到最后那股被称为“爱”的力量崩溃了。“算了吧!”嘴角不觉地听从那个声响，漠然于小生命的挣扎，漠然于小鱼生死间的折磨。

有人说过：“为别人欢欣令自己满足。”这不禁让我想到：思念亲人而日夜守侯;慈母为临行的游子缝制衣服;战场上，士兵们为了同胞之情以血肉之躯抗击千钧洪水……爱的力量造就了这种种不朽，爱的力量让人敢于面对挫折甚至死亡。爱，如同人间的第二个太阳，把温暖和光明送到心灵深处。爱，如同人间最大的泉眼，滋润着心灵的荒漠。

然而爱又如此脆弱，经不起噪音的迷惑。然而孩子说“这条鱼在乎”!他抵住了迷惑，什么都没有想，只想到了鱼儿。成人的心中并非有爱，只是成人认为所救的只是鱼群的千分之一甚至万分之一。成人看到了付出后的结果微不足道，在他们价值的天平上几条小鱼算不了什么，可以忽略，因此他们变得冷漠。

于是，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”颇为崇高。爱心的播撒可以帮助我们洗涤这些俗世尘埃。在生活中：捐献零花钱，帮助难民出一份力;给同学、老师、父母递上一杯茶等等此类的行为或许微不足道，也无法改变人的命运，但对他或她来说，则是一次无价的、难忘的关怀温暖。其实，这也就够了!让我们像故事中的小男孩一样，不计回报，将爱心滋润每一方土地。

爱是永恒的!

叛逆的性格在不知不觉中养成了，不是因为有心事，只是由于无奈，心中的云彩也褪去了，内心的过分平静，表面的无所谓，一切的一切都是被逼的，越是平静，越无奈，越是开心反弹越严重，想让自己尽量开心一点，给自己一万个开心的理由，却发现寻找到了却留下了无尽的感伤，心中的宣泄一直以来都是靠我自己，因为我想别人看到我的伤心，我不想自己的火气发在别人身上，因为这会伤害别人，有些难过，只有我自己承受，想要无忧无惧，无怨无悔，恨和讨厌的人只有自己。

打开书本，好似自我已身处梁山好汉当中，那惊心动魄的一幕幕不停地在脑海中闪现，跌宕起伏的故事化作一缕缕青烟一次次地抨击着我的胸膛，悲壮愤慨的呐喊化作一阵狂风呼啸在我的耳边……

《水浒传》，我国历史上第一部用白话文写的章回体长篇小说，以农民起义为题材，讲述了北宋民间以宋江为首的一百零八位梁山泊好汉揭竿起义，最终因奸人迫害而走向失败的故事。一百二十回章节，每一章都各有特色，可是那封建王室腐败无能，朝廷众臣贪婪自私让人感到愤慨，尽管有志之士有报国之心，可奸臣当道，报国无门。

《水浒传》，就如同历史的录影带，反映了封建君主的昏聩，梁山好汉的深明大义，这些无一不告诫着后人，改变社会的不只是某些人的行为，而是需要大家一齐的团结，同时仿佛也映衬了那一句老话“团结就是力量”。

书中的众多英雄，不仅仅身怀绝技，还有着一颗为国效力的赤诚之心。宋江的忠义双全，吴用的足智多谋，李逵的淳朴率真，武松的智勇双全……如此多的仁人志士，却遭到了奸佞小人的陷害和杀害，但他们的精神将会永远流传在人们的心中，像芬芳的鲜花，潜移默化地影响着人们，让人们在不知不觉间学会了忠诚于勇敢。

提到奉献，总会让人不由自主的想起那处处为他人着想的宋江。他是作者塑造的很经典的一个人物，他向往光明与和平，敢于抒发自我的志向与情怀，却因身处封建社会而无法完成自我远大的志向，但他却有着一颗不服输的心。为救晁盖，他甘于奉献;发配江州，他不愿放弃;奔上梁山，他兢兢业业;南北征战，他奋勇杀敌;意外被害，他也义无反顾。宋江的精神，是执着的精神，是无畏的精神，是奉献的精神，是大公无私的爱的精神。作为一名现代人，我们都应当有这样的精神，用自我的心去感染身边的每一个人。

合上书本，仿佛还意犹未尽，一声声悲壮愤慨的呐喊如同一阵阵深沉的击鼓敲击我的胸膛;一篇篇跌宕起伏的文字幻化成一幅幅栩栩如生的画慢慢地浮此刻我的眼前;一场场惊心动魄的血雨腥风化作一缕缕春风净化着人们的心灵……

我外婆家养了一只有趣的小狗。

它披着黄色的大衣，两只圆溜溜的大眼睛总是好奇地看着世界。耳朵尖尖的耸立在头上，能听见很远很远的声音。因为它的身体圆鼓鼓的，就像一个大皮球，所以我给他取名——小胖。

小胖很尽职。中午睡觉的时候，凡是有生客进来，小胖就汪汪大叫，仿佛在说：“喂!你是谁?我不认识你!你别进来，如果你进来的话，我就告诉主人了!”连篱笆外路过的人也不例外。这时候，我们不得不起来看看，不然他会叫个不停。

小胖也是一个“吃货”。有一次吃午饭的时候，我把啃完剩下的肉骨头丢给小胖。它“咔嚓咔嚓”飞快地就吃完了，吃完还不忘噎了一下口水。然后又赶紧跑到我的身旁，左右摇晃着他的尾巴，我知道它这是没有吃饱的意思。我又扔给他几块，这回可总算吃饱了。

它有时候还很淘气。外公睡午觉的时候，小胖偷偷的潜入房间，把外公的拖鞋叼了起来，然后悄无声息地走到院子里。我跟在小胖的后面，只见它慢慢地走进了车库，我躲在门口看，生怕被他那灵敏的耳朵发现。原来小胖把拖鞋藏进了车库里。外公睡醒发现自己的拖鞋不见了，我说是被小胖叼走的。外公一气之下把小胖叫了过来：“我的鞋子呢?把我的鞋子拿过来!”小胖掉头就往车库奔去……

这就是我外婆家的小狗——小胖。我喜欢这只尽职，贪吃和淘气的小狗!

中秋节前几天，我盼望着它的到来，希望看到美丽的嫦娥姐姐对着我挥手，再一次目睹月亮的风光。

一年一度的中秋节来临了，在这个月圆之夜，我和爸爸妈妈、爷爷奶奶吃过晚饭后坐在在阳台上，一边品尝甜甜的月饼，一边聊天赏月。

天色渐渐变暗，我看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，升到楼顶时，月亮完全地展现出来，华丽而又淡雅，顿时，月光洒满了大地。照亮了天空，也照亮了大地。月亮虽不像星星那般耀眼，但照满了大地和天空的柔和的光，仿佛可以包容全世界一般。

我们全家围坐在一起，每人都在赏月时吃着月饼，月饼的品种很多，吃在嘴里，甜甜的，爷爷吃了一口月饼，笑容可掬地说：“在月亮上，吴刚砍了一年的树，才会从桂花树砍下一片叶子，从天上掉到人间就变成了金叶子，这一片金叶子会掉在人间最勤劳的人家门口，这家人便会富起来，所以，你长大了要勤劳，勤劳就是财富。”我看见微风拂过我的脸庞，敲响了树的大门，“沙，沙，沙”一片叶子仿佛慢慢的，慢慢的落在了我的身边。

各家各户也依次地拿着小板凳，和家人团聚在一起，开心的看着美丽的月圆之时，笑容在每个人的脸上荡漾，祝大家中秋节快乐!

今天早晨，我们一家三口人怀着冲动的心情来到——平海。准备去探望那美丽的朋友。

我刚一下车，就迫不及待地冲向海边。啊!大海正在涨潮。我站在堤岸上，看着以往的朋友，发现朋友变了，变了，变得愈加美丽;变成了水的世界：水的天，水的地，水的颜色，水的外型。那如花灿开的浪，彼此起伏的波，星星点点的雨，湿湿蒙蒙的雾，一齐塞满了这个被蓝天掩盖的穹庐。它们笑着，叫着，舔食着天上的“棉花”，淹没了岸边的沙滩，狂呼疾走，翻起飞跃。极目望去，那从天边垂下来的波涛一排赶着一排，汹涌澎湃，有如冲锋陷阵的大军。那波涛，沸沸扬扬，一层紧追着一层，像秋天天空中怒放的云朵;那波涛互相拥堵着，追逐着，越来越近，越来越高，赶到脚下时便陡立成一道道齐齐的水墙，像一匹匹扬鬃跃蹄的野马，吼叫着扑上岸来，只听“啪”的一声，一头撞在那些圆溜溜的礁石上。须臾间，便化作点点水珠，星星水沫。

这时，几声欧鸣把我的眼光从气势宏伟的大海移到了湛蓝的天空中，原来是海鸥。他们在磅礴的波涛上回旋着，打着浪尖，多么英勇啊!

下午，我又到堤岸。这时，大海退潮了，还为我们送来了无数的“宝贝”。一群群孩子在海边欢乐地叫着，嬉戏着，蹦跳着。我也赶紧冲下堤岸，奔向金黄色的沙滩，与他们一同拣贝壳，筑长城，挖螃蟹，踏浪……

这时，远处三三两两的渔船向码头疾驶而来，不一会而，码头便繁华起来了，人们手忙脚乱地把装满大鱼的箩筐抬上岸，有的急着收网，有的整理船舱……还有人不时说上一两句笑话，引来了一阵阵爽朗的笑声……

大海啊，你是美丽的;你是丰饶的，你抚育了一代又一代的龙的子孙;你那宽广的襟怀，时时启迪着我……

啊!大海，我愿做你永远的朋友!

快乐的国庆节到来了，天气晴朗、万里无云，妈妈终于可以休息了，我们一起去龙州丹霞地貌游玩。

很快我们到了景区，那里有许多多连绵起伏的大山，妈妈告诉我因为土壤里的铁含量丰富，所以山的颜色是红色的，而且经过上百年的风吹日晒，样子都是稀奇古怪的，有的像一尊尊佛像、有的像一台台雷达、还有的像一顶顶古怪的帽子。

看着奇特的景色，我心花怒放，迫不及待地开始爬山了。因为我光着脚，所以跑得最快，妈妈紧跟在后生怕我出危险，爸爸一只手拿着我的鞋一只手给我们摄影。我们先经过一段土黄色的山路，再越过一座危险的独木桥，最后我们到达了危险的山顶。山顶两旁是深不见底的悬崖，阴凉的风吹过，叫人直打冷颤，远远地望去是一望无尽的荒漠。

我们决定休息一下，忽然我发现了一排断头柳，我像猴子一样敏捷的爬上了一棵，妈妈灵机一动，用围巾把我脖子一套变成了愤怒小鸟，准备射出去，我紧紧抓住树干不放，不然的话我就飞出去了，爸爸在一旁哈哈大笑，为妈妈加油，给我们照相!我好奇地问妈妈：为什么叫断头柳呢?妈妈笑眯眯的回答说：为了保护土地的环境，人们在柳树生长的时候要把树顶砍掉，这样它就不会用太多的水源就可以长得很茂盛用来保护土壤，防止沙化!真是一举三得呀!

我们休息好了准备下山，那是一条沿着悬崖边的路，我们小心翼翼的慢慢走，走呀走呀，遇到了一条非常非常狭窄的路，它比大人的一只脚的距离还要窄一点，脸几乎贴着墙壁才能通过，我们排着队一个接着一个顺利的穿了过去，累得汗流浃背、气喘吁吁。不一会儿终于我们到达了山底，然后恋恋不舍的回家了。

这真是一场难忘的旅游，明年放假我一定还会再来玩的!

《红楼梦》原名《石头记》，这本书是穿插了石头的神话故事开启的，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，写了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人为主的爱情悲剧，将一个封建贵族家族从繁荣走向衰亡的过程一一叙说。

也许很多人看完了《红楼梦》都在不停为贾宝玉和林黛玉无法相爱相守的悲剧而痛心哀婉。或者讽刺感叹当时世俗封建的黑暗落没和家族之间的复杂与势力斗争。可有句话说：“仁者见仁，智者见智”。我却很欣赏作者写作的艺术手法和书本的艺术价值。

最具有神秘色彩的就是金陵十二钗。作者以如椽之笔，将这样一大批红粉丽人，一个个推倒了读者的眼前，让她们在大观园那座人生大舞台上尽兴地表演了一番，然后又一个个接连落幕，演绎着一幕幕动容的悲剧美。但是里面描写的少女，特别是那些不含杂质的少女的人性美感，让人产生一种又爱又恨的朦胧感情。楚楚动人又喜爱争风吃醋的林黛玉，才华横溢又有些心眼的薛宝钗，温柔体贴的袭人，狠毒敏锐也有儿女长情的凤姐......都一一展现在读者眼前。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已_年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.

不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.

同样,

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.

最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。

在这个快乐的寒假，我在观看电视之余，阅读了一本有趣的科幻小说。它是法国作者凡尔纳写的《海底两万里》。读完这本书，我就象经历了一次奇妙的海底旅行。

《海底两万里》这本书主要讲的是海洋世界出现了一种不知名的怪物，阿隆纳克斯教授作为一名海洋动物专家，随远征队去消灭怪物，不料却掉入海中。结果被“怪物”所救，原来这不是什么“怪物”，而是一艘名为“鹦鹉螺”号的潜艇。于是，他和神秘的潜艇船长“尼摩”一起开始了一段惊险、神奇的海底旅行。他们登上了从未有人到达过的南极，目睹了海底火山喷发的壮观景象及凄惨的海底沉船，领略了美丽而又充满危险的海底世界。

《海底两万里》故事曲折惊险、引人入胜，使我不知不觉沉浸其中，眼中常常浮现出一幅幅多姿多彩的画卷和许许多多神秘的东西，如海底森林、一颗颗椰子般的大珍珠、庞大的章鱼以及海底墓地等。海底森林中遍地都是高大的草本植物，枝叶像剑一样的直直向上生长，巨大无比的海蜘蛛在其中游荡;锡兰岛上名叫砗磲(chēqú)的巨大珠贝双壳半张着，露出了那椰子般大小的珍珠，呈圆球状，透明晶莹，颗颗都是稀世珍宝;布盖大章鱼，肌肉软绵绵的，体长有六米，眼睛长在额顶，嘴同鹦鹉的嘴相似;还有埋葬船员的神秘的海底墓地。这是多么神奇啊!我常幻象自己就是那“鹦鹉螺”号潜艇，徜徉在神奇的海洋世界中，欣赏着美妙的海底风光。

另外《海底两万里》这本书蕴含了丰富知识，让我懂得了许多以往不知道的东西，如什么是太平洋黑流?什么是墨西哥暖流?飓风是怎样形成的?珊瑚礁是怎样形成的?海洋究竟有多深?等等。爸爸还告诉我，《海底两万里》的作者凡尔纳有很强的科学预见能力，他的幻想并不是异想天开，都是以科学为依据的，他所预见到的很多器械，后来都变成了现实生活中的真实东西，如“鹦鹉螺”号潜水艇，在小说发表25年后人们制造出的真实潜水艇，与小说中描写的大同小异。而且他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得到了实现。

每一本好的科幻小说，都值得我们细心阅读和珍藏，因为这儿有一个纯真的世界，这儿是梦想飞起的地方!每一本好书，都能给予我们许多许多，并能在各个角落给我们指明方向，它是我们的好朋友，更是我们的好老师!

羊脂球这部作品很早就听别人说，但一直不知道为什么这么取名。难道跟羊或有关羊的饰品?直到自己读了以后，才知道因为主人公的身材圆润而被取上“羊脂球”的外号。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王的人。 羊脂球也不例外。她是一个妓女。

他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯，这在他的文中比比皆是。

故事内容不想去多涉及评论，大致讲的就是这个妓女为了救被扣留同行的人，做出了牺牲自己受辱的行为，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙视、冷冰冰、瞧不起的态度。

莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。

这篇小说到处是对比，映现了一个在这简单社会令人难过的人民行为。他们是自私的，是无知的。但

我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。或许我们也很无知，凭着自己的长处而看不起别人，甚至都不了解对方就产生了一种排斥对方的感觉。

自私是每个人的本性，大家都渴望自己通过一定的努力后有钱有权有势、出人头地，这是很正常的。但不正常的是，有些人自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切，而这正是现在当代人需要知道的。

读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为高中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。

不要念念不忘，也不要期待有什么回响，你要从同路者中找寻同伴，而并非拽着旧人一起上路。

有些友情，比爱情还刻骨铭心，在我身上其实友情就像一束光吧，将我拉出深渊，我的友情并不泛滥，也不会有很强的控制欲，朋友也有朋友，所以我身边有许多不交心，像玩伴一样，只是在路上碰到会打个招呼。但我身边就有许多被友情困扰的例子。三个人的友情中，总有一个人是多余的。不论之前是多么你侬我侬，形影不离，一旦有人插足，就必定会裂开一条缝。在友情中吃的醋，不必爱情里少。W和S，从初一军训，就是好朋友，上厕所一起，吃饭一起，还因为没有记住对方生日吵过架，就感觉她们像连体婴一样。成了人人都羡慕的友情。这种关系一直持续到初二下，S有了另一个朋友，W在那段时间，心情就像坐过山车，起起伏伏，飘忽不定。当看到你身边有其他人，渐渐不需要我时，我就知道，我要退出了。当你能控制我的情绪的时候，我就输了。

但我认为，友情是人生快乐的一个附属品，你不能在上面抱太多的期待和时间，毕竟，大家都是第一次做人，有些细节难免会伤到你，所以当你认为你们的友情出现问题了，及时止损，一个人，更有可能会出精彩人生，强者都是单枪匹马，弱者才是抱团扎堆。世界上有太多抒情被叫做无病呻吟，知道你得了什么病的，多半就是知己。在这感情泛滥的时代，可能怪的是这社会吧!随便说出口的喜欢和爱，配不上一颗赤诚的心。最好的相处方式可能就是，可以随时说话，也可以随时不说话。友情是生活的调味剂，不是主菜，如果你为了不属于自己的东西奋斗了太久，就是你的不对了。抓不住的东西，连伸手都多余。不要因小失大，得不偿失，及时止损，权衡利弊。友情快乐的时间比伤心的时间多，如果不是这样，强扭的瓜不甜，及时放弃，放过她，放过自己。总不能想个要糖的小朋友，她会烦的，对吧?毕竟要想找伯牙和钟子期那样的知己，仅仅存在于古代和故事里。

开场不经意的突如其来，散场不得已的人生海海。不是遇不到，是很难遇到，友情不需要挽回，错过了，就是错过了，不要以为看到一两颗小树，就看到了一片森林。

倾听你自己内心的那个声音吧!他会告诉你未来的方向。

在庆祝祖国__华诞之际，全国人民都纷纷施展各自的才能，把我们的母亲--祖国打扮得漂漂亮亮。南昌也不例外，为欢庆国庆这个喜庆的日子八一公园举办了灯展。

十月一日傍晚，我和妈妈怀着好奇的心情来到了八一公园，这儿人山人海，有的地买氢气球，有的在赏花，还有的在照相留念。

首先，映入我们眼帘的是一个同灯笼和风车组成的五色凉棚，两旁的树上都挂满了大小不一的红灯笼。风车在飒飒秋风中不停地转动。真是美妙无比!看着看着，我许久不愿意离去。妈妈在一旁催促“快走，后面还有更精彩的呢!”

天已黑下来了，我们穿过这片“红灯区”，来到游乐场。哇!这里真是光的世界灯的海洋。所有的游乐设施都装上了许多小彩灯，把它们的轮廓钩画得一清二楚，有旋转木马、海盗船……人们有的抑着小孩，对着游乐设施指指点点说：“真是太棒了!”我想如果我长大了一定要设计比它们更好看的图案。

再往前走就是休闲广场，广场中间矗立着两个巨形的小象花灯，中间还挂了一个“福”字，花灯后面，由蓝色的小灯组成的一座小桥，桥的两端悬挂着“国庆”两个大字，我和妈妈在这照了几张相留念。

离开休闲广场，我看见前面又有一座桥，桥杆的两旁都竖了龙灯，我站在桥上望着远处的夜景，心旷神怡。过了桥便是“龙腾盛世”花灯，两条巨龙腾空而起，脚下一片彩云，气势雄伟壮观。这大概就是这次灯展的主题吧。让我们的祖国像龙一样腾飞，把我们载入盛世。

参观的人群络绎不绝，大家都沉浸在幸福之中，作为一个中国人我感到骄傲和自豪。

忽然一阵风吹来，我感到一阵凉意，夜深了，我回家了。在回家的路上，我心中默默祝福祖国明天更美好!

初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬；还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道（赴某地候补矣）。

传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉！

《项链》是法国作家莫泊桑的一部短篇小说，女主人公是马蒂尔德是一个被资产阶级虚荣心所腐蚀的人，虚荣心作祟导致了她悲剧的一生。人生如戏，也许不经意的选择会让你付出惨痛的代价。

马蒂尔德是一个爱慕虚荣的女人，她为了去参加一场晚会，特地从自己的好朋友福蕾斯捷夫那里借了一条精美而又昂贵的项链。果然她在晚会上成了全场的焦点，赢得了所有人的目光。那时的她如同珍珠一样光彩夺目，晚会结束以后，噩耗也随之降临——她戴在脖子上的项链不见了。但是她并没有将这个事实告诉她朋友，而是选择买一条一模一样真正的项链还给她的朋友，但她怎么也没有想到，正是因为这一条项链，使得她过着窘迫的生活，使她变成一个厌恶的粗壮的妇女，项链的价格远远超出了她的生活水平。窘迫的生活持续了十年，十年后再次遇到她的朋友，却得知哪一条是假项链。

十年光阴换取一晚的焦点，若不是她的虚荣心作祟，她会为了一时的满足而却付出十年的光阴吗？若不是虚荣心，也不会导致这样的结果，如果她在弄丢项链之后，选择告诉她的朋友，是不是她不用用十年光阴的还债呢？谁也说不清楚，因为没有如果，这是她的选择，自己选择的路，跪着也要走下去！

虽然结局是一个悲剧，但马蒂尔德却是取于承担，在当今社会又有几个人能够做到呢？

面对繁华的世界，我们面临许多选择，一个选择也许能够决定我们的一生。在困难面前，若选择奋起的人他就会成为一个成功的人，若选择一蹶不振，那么就注定是一个失败者。

我们不能选择我们出生和环境，但我们却能选择自己的将来和改变自己。别因环境和出生而怨天尤人，我们可以选择改变自己。

牵住你的手，相别在黄鹤楼。

迷蒙的三月。烟花盛绽的凄迷，魂归不见的冷寂，却已春色生香。酒入肠，烧灼着心。折下一枝鲜嫩的杨柳赠与君，却怎么也留不住你，留不住逝去的属于我俩的时光。

终于，你踏上了一叶孤帆，悠悠东行。我望着你，渐渐远去的孤帆的影子越来越小。我默默祝福：原这浩荡的长江水把你平安送到扬州。当船消失在天际，再也看不见你时，唯见江水永不停息地向东流去。

烟花三月是折不断的柳，梦里牵绊是喝不完的酒。

我寄去明月，为你留下了动人春色。没有如此这般的百转柔肠。我只问：扬州城中有没有我这样的朋友?扬州城里有没有人为你分担忧和愁?扬州城内有没有一个知心人与你风雨同舟?

那孤帆远影碧空尽的画面，一直在我的脑海里漂浮荡漾，圈圈涟漪缓缓绽开，再消失，风平浪静，只剩一顷碧蓝。

有你在身边时，有人与我分享快乐，有人在我愁苦时陪同喝酒。那些相互关怀的话，早已成了老生常谈。你走后，那些一起走过的日子化成追忆，两人的牵挂，虽彼此不相见，却从未断过。此时，我才明白，思念总比那西湖瘦。

有你真好!无论你来，你去。你来，看尽云卷云舒后，千杯酒，解思量;你去，我心随你而去，为你担忧。也许有人认为，被牵挂的人才幸福，而牵挂的人只有那种相隔不见的绵延不尽的愁，可我在这样的日子里，发现当你心里装着一个人时，活得才有声有色。

朋友，有你真好!

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

《儒林外史》的作者是我国清代著名作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”《儒林外史》的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。

这些东西经常挂在我们嘴边，但是究竟有多少人能够真正明白呢?读书只是为了功名，所以出现了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的人进京赶考的场景吧，《儒林外史》小说中这样的人还少吗?如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么?是为了获取知识，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害无数读书人，古代纯粹的读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和研究人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而闻名于世，但他早已看破官场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为后人津津乐道。

封建制度、科举制度的腐朽被吴敬梓刻画的淋漓尽致，发人省醒。这对我们现代人的教育也有很深的启发，我们读书不是为了财富，而是为了精神世界的满足，提高个人的修养。做到把读书当乐趣是一种境界。

不是寻常无真情

晚上八点二十三，我点到宿舍门前的水洼，漾起层层涟漪。月亮倒映在水中，一皱一皱的。宿舍门口，我们的宿管依然立在那里，望着一个又一个回到男生宿舍楼的人。

她五十多，刚好在更年期。这个年纪的妇人尤其擅长唠叨，其次便擅长弄得人心神不宁，极为暴躁(没感受过这种感觉最好)。单是你睡觉时衣服放床头床尾还是柜子里，她就能叨得你满脑子晕乎乎。“你衣服又挂这里，丑死!”这已经是她第六次说这话了。“哎呀你觉得丑你不看算了，大晚上的我自己看看又不影响舍容舍貌!”我终于受不了了，极不耐烦地回道。哎，我这一杠，“船长”(我们对宿管的称呼)立马来了神，在门口叨了五分钟，其大意无非是她自己看不顺眼尔尔。直至我终于受不了了，拿下衣服老老实实丢到柜子里才好——就这她还责备我乱丢不好好放。

她有时会重复一句话连着几周。有一段时间，她每晚九点必定推门，一句经典的“来!”，见我们——通常情况下是我一个人——四处游荡，问起：“你们没得作业?”我的回答永远是“没有”或者“少极了”。没等一旁正写着数学作业的张某反驳，宿管就又重复昨天前天大前天一模一样的台词：“哎呀那七年级的一天到晚写作业呐!每天写到熄灯了还写不完，哎......”语气永远是那么恨铁不成钢，永远是那么愤慨。我每当听到这话，总想起英语里刚学的一个词“overandoveragain”，一遍又一遍，完了还得再重复一遍，形容宿管真是合适极了。朴素，但却形象。

回忆结束，我又是第一个到宿舍的，整个男生宿舍空荡荡的。我走下楼。即使仅仅只有我一个人回来，她也依然在门前等候。

我依稀记得，昨天，她也是这么立着。

我又回想起，七年级学弟抱怨灯不亮，写不好作业。第二周灯便换了，亮得晃眼。

我又记起她总是警告我们再皮便报告校领导，即便她从没这么做过而且第二天依然念叨着这话。

我记起她每天门前的等候，每日上上下下兢兢业业的巡逻，记得她在我们走后帮我们做过的劳动，记得她用心良苦对所有人一次又一次的召集。她每天忙上忙下，日夜操劳，却从不停下。平平淡淡地在寻常中流露出不少的关爱。

我记起住校每一年每一个月每一天她的生活，从未有一天请假或懈怠，一天一天，寻常地工作，目送我们一天开始时离去，一天结束时归来。

不是寻常无真情

唯有寻常见真情，即使点点滴滴。

《水浒传》中一群人物都称为好汉，但我觉得他们更像是莽夫、强盗。

像鲁智深，首先鲁智深一时愤怒打死了镇关西背上了一条人命，后来到了五台山当和尚，明明寺中主持对他很好，但他还是饮酒作乐，用禅杖打坏了亭子，敲碎了石兽，打了众僧。我觉得那些僧人并没有错，而鲁智深却义正言辞的打骂那些和尚。后来他到了瓦官寺看不出谁好谁坏欺负了僧人，后来去打那两个强盗却被打了回来，也导致了僧人们自杀。他以好汉的名义去打杀，最终毁了一个瓦官寺。难道杀害了这么多人就称得上是好汉吗?虽然它为人们除了点祸害，但造成的祸害更多。

林冲是一个掌管重兵的教头，却也是好汉。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴进，款待林冲时说：“村夫不知高下，教头到此，如何恁的轻意?”我想，林冲又不曾做过什么好事，况且又是武将是朝廷上的官员，为何如此敬仰他，照顾他?后来林冲去梁山泊中途时看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不够喝就没给他，林冲就把他们都打跑了，自己把酒喝光了。真是没道理。后来到梁山伯又杀了王伦，尽管王伦虽不是心胸宽广之人，但毕竟不曾作恶，却说杀就杀了连一条活路也不给留。

梁山泊上的好汉也是以打家劫舍为生。他们的理念是：大口喝酒，大口吃肉，论称分金银，成套穿衣裳。却没有想到过要劳作。实现他们的理想只有侵州夺府，抢劫府库钱粮，虽然也分一点给老百姓，但他们自己数千人消耗的钱财，不还是要让农民承担吗?这样只能使官吏更加严酷的搜刮老百姓。虽然是劫富济贫，但劫的、杀的商客中也有好人。这不是枉杀无辜吗?

《水浒传》中的所谓英雄，大多不是良善之辈，虽偶尔做出一些善义之举，但大多功不补罪，逃避王法。这些人无视法律法规，公然跟官府叫板。像这样的好汉，我实在不大佩服他们。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师说：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!

鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!