狂人日记读后感10篇 作文初中（最新20篇）

《小妇人》是美国著名作家路易莎奥尔科特写的长篇小说，小说主要描写马克一家的天伦之爱。以马克一家四个小姐妹的成长过程中的趣事，以及她们那具有着优秀品格的母亲给予她们的启发和教育，成功地塑造了性格各异的人物形象，感受很深。

《小妇人》的主人公是马克一家的四个小姐妹，大姐曼格美丽而有些虚荣，二姐琼豪爽正直，老三佩丝善良而羞涩，最小的艾米爱漂亮也好惹麻烦。

让我最佩服的是老二琼，她勤劳好胜，勤学干练，是我们现在孩子所不可比拟的，虽然所处环境不同，那种为着自己理想而学习的精神实在让人为之感叹。

爸爸从军多年，姐妹几个是妈妈一手带大的，看到妈妈的疲倦的样子，一个只有十几岁的孩子，能认识到自己长大了，有义务帮助家里，帮助妈妈减轻负担，虽然舍不得放弃手中的书却知道自己该怎么做，违心地来到姑姑家打工，顶着东家姑姑的唠叨，做着一件件无趣烦燥的事，因为自己是要拿薪水来补贴家用。工作中的琼依然不忘自己的理想，得空就读书、写作;写作、读书，终于有一篇文章发表在报纸上，渴望成功的她终于得到认可。

妈妈的教育方法也让我为之折服。妈妈是一们个仁慈、善良的妇人，这个家全靠她一个人操持，在她的培育下四个女儿健康、活泼地成长着。妈妈“放纵”的教育思想是我们现代教育无法实现的。生活中的人都有懒性，几个小姐妹当然也一样，在假期都想懒一懒，闲一闲，可做母亲的没有反对，反而是放纵自由，任其发展，索性有天自己找借口外出，孩子们饿得慌了才懒散地起来，看到冷锅冷灶，没办法了自己动手，费了好大劲儿才做下早点，可吃起来个个皱眉头，中午换个方法也依然如故，整个家里乱糟糟地，大家感觉什么事儿也乱套了，都抱怨着，终于爆发了：“算了，再也不过这游手好闲的日子了”这些发自内心的话语才是妈妈想要得到的，这些实践的内在动力才是孩子们勤奋的开始，试想我们做家长的哪个能做到呢?

今天我读完了国际大奖小说系列的第一本书，书名叫《魔法灰姑娘》。我给大家简单介绍一下这本书的内容吧!

主人公是爱拉，她一出生就受到仙女的一份礼物——一定要听人家的话。她的母亲在她十几岁的时候就去世了，非常可怜。她和夏蒙王子坠入了爱河。她还用智慧驯服了食人妖，并和精灵成了好朋友。在一场舞会上，她为了救心爱的王子，忍受自己的痛苦，与咒语进行了一场激烈的抗争。结果，她胜利了!不久，爱拉和夏蒙王子结了婚，过上了幸福的日子。

我读完这本书，觉得爱拉很善良、勇敢和机智。同时也让我明白了：只有付出努力才能有所收获，不能遇到一点小困难就放弃，要坚持到底，一定会取得成功的。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

有很多的东西，不是我们得不到，而是我们不接受，总是把自己伪装成一只刺猬，却不知带刺的外壳下，有一颗伤痕累累的心。

一直在人生路上踽踽独行，坚信着彼此都是彼此的过客而已。这样我走到十八岁的尽头，而上帝却在这时给我带来了她。

在雨中，我小心地撑着小花伞，她走在旁边告诉我我：“雨是大自然的精灵，我们不应该拒绝她。”看着她手中未撑开的伞，我说：“雨上帝的眼泪，泪中有哭会渲染我们快乐的心。”我一直撑着伞，而她的缕缕湿发滴着水，她重复道：“雨是苦的泪。”她笑着对我说：“星，我希望你快乐，高三不是我们人生路上的阴影，而是我们成就事业的机遇。”我愕然手中的伞无声倒地。让雨洗净我疲惫的心尘，让我有勇气面对高三。

我抡起手狠狠给了她一耳光：“你给我记住，我也不是什么省油的灯。”我大步流星从她身边走过。她捂着印着五指印的脸，泪光点点，本不相信友情的我却被友情所伤。这是天大的讽刺。她居然背叛我。还记得几分钟前，她与他在樱花林里寻找四叶草，不料被我偶遇，我苦笑着，我上前。一巴掌扇去友谊，一巴掌扇去我与他的爱情，宣布一段爱的决裂。

我有变为一个孤独者。绕了一圈又会到了起点。只是多了几许沧桑，我依旧是从前的我。

她在教室门口拦住我。递给我一片四叶草。我们希望你能快乐，你中是把你的愁锁在眉头，我们的青春不该这么过，我说过我会陪你走过高三。祝你生日快乐。心在那一刻释然，我抱着她，泪水打湿了她的肩头。

一句“对不起‘终未说出口，我总放不下我骄傲的自尊。她依然对我很好，仿佛一切都未发生过。

第一次月考成绩一登出，我捧着高三的第一次成绩流泪。又一次下滑。她站在我身旁，她夺过成绩单，把它撕得粉碎。“一次考试说明什么，你难道相信命?”她拉着我的手冲进教室，指着桌上的书对我说：“从这里重新开始。"我擦干泪，我不再像以往那么固执。我翻开让我欢喜让我忧的课本重新开始。

感谢上帝给我带来了她。她是一面三棱镜，我的白色光透过她看到了五彩的世界。也许六月我不会成功，但有她的相伴，我说我不孤单。高三的生活也多彩。我会努力。

记得三年级时看着身边伙伴都有自己的自行车，我羡慕不已，便哀求父母三天三夜总算有了自己的自行车。那时我很矮，腿自然也长不到哪去，上自行车时只敢踮起脚尖畏畏缩缩地去够车座。车座的高度一降再降，尴尬的是，我仍是"上座困难户”，只好假装自己很拽的样子去求助妈妈。

上座都难，何谈骑车?我第一次练习时趾高气扬地放下豪言："不就骑车?有什么难的!”很快，我就被现实啪啪打脸——在妈妈的搀扶下我左右摇摆，踩了没两下就失去平衡栽到妈妈怀中。从此在一群自行车中只有我后座有两个显眼的辅助轮，给我幼小的心灵留下深深的阴影，那车也被我丢弃在阳台。

再次注意到我的自行车已是近三年后。

那天下午，天空澄澈，叶也绿得像打了层蜡般亮，似乎一切都预示着今天的不同。“下去练练车?”妈妈突然将我拉了回来，我的心也咯噔了一下，愣了两三秒我回道：“好。”

阳台上的车已经积了层厚厚的灰，我冲了好些遍才弄干净。推车下楼，找到一条空旷的路。我将座椅调高了些，想也没想抬脚直接跨坐上去，然后回头示意妈妈来帮我扶下。练习了两三次，虽然还是在妈妈的搀扶下，但已经可以做直线运动了。

转眼太阳只剩下半边在地平线之上，黄昏时分橙红色的光笼罩万物，此刻我们正在进行最后一次练习。我奋力一蹬踏板，自行车向前行去，我赶紧一次一次不紧不慢地踩踏板，向着路的远方，向着快消失在天边的太阳奔去。听到身后传来的妈妈的呼声，我一慌，停了下来。回头望，妈妈在路的那头向我招手。

这一刻，我才意识到，我真正长大了。

成长不仅意味着年龄增加身高增长，它更意味着独立以及勇敢向前。当我勇敢地向前，不再依靠他人帮助，我就真正成长了。

原来，我们都可以很勇敢。

体育课是一项我最不喜欢的课程，虽然有时是让我们自由活动的，但也是需要一些运动，例如：跑步、跳高、跳远、跳沙坑等，它们可是我“致命”的运动，我最不想听到的就是要比赛啦。这不，上个星期的星期四，就比赛了跳沙坑，这可让我们女生出了洋相。

比赛开始了，男生先跳，我们女生根本顾不上去看，在一旁谈着怎样怎样耍赖皮，一会儿功夫，就到了我们女生了，不光如此，而且还有男生在一旁观战，我的心“怦怦”直跳，想象着我跳进沙坑的情景······

哎呀，轮到我了，我胆战地向前走了一步，然后小跑起来，渐渐地，那个踏板离我越来越近，可是，踏板离坑大约有一米多长，估计跳不过去了，我不由得放慢了脚步，但是不跳不好给老师交代啊!只好鼓足勇气，闭着眼睛使劲跳进了沙坑，可能是没站稳的缘故吧，跳进去又跪下了，别人看了当场捧腹大笑，我的脸“刷”地一下子红了，真想找个洞钻进去，不再出来。

“叮铃铃”下课铃终于响了，我迅速排好队，真想马上回到教室。太尴尬了

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

朋友们，你们来过我们万州的天城吗?如今，天城在万州区的建设中，日新月异的变化着，一条条公路如蛛网般密布了全区，一座座大桥如彩虹般横跨了天堑，一串串彩灯如彩霞般照亮了夜幕……其中最引人注目的是天城周家坝小区的夜景，它就象一颗夺目的夜明珠在漆黑的夜晚发射出璀璨的光芒!

以前，这儿沙尘飞扬，泥灰满地，杂草丛生，一片寂静，几座老气横秋的房子寂寞地在风沙中缩着头，一副无精打采的样子。夜晚几个小小的灯，发出微弱的光在烟雾中忽隐忽现，淡淡的灯光如星星之火，闪闪烁烁。

如今，夜暮降临，在宽敞的公路上，一个个路灯像一个个等候检阅的队伍，排得整整齐齐，又像一个个钢铁巨人，傲然挺立，发出夺目的光芒。一辆辆汽车如梭子，穿来穿去，一个个车灯如流星，闪闪烁烁。你只要跟车前行，就能看到美不胜收的夜景。进入周家坝远远就能看见最高建筑层顶端有四组变色灯，一道道五光十色的光芒从成千上万个小洞射出来，一会儿是红色，一眨眼又变成紫色，分外美丽，远远望去，象七彩花环从天空倾泻而下，如漫天花雨一样鲜艳。再走几步到街心花园附近，有一排大大的“灯笼串”，由曲形灯管构成，象大大的糖葫芦，由三个大小不等的球体构成，连成一串，闪烁着、变幻着，不是幻化成绿色、紫色、红色……象把我们带进了童话世界，分外耀眼。再走几步，有两个象大鞭炮一样的柱子映入眼帘，上面闪烁着五彩缤纷的灯光，像朵朵烟花般美丽。各式各样的花灯多得美不胜收。

我最爱去看的就是心连心广场中央的音乐喷泉，只要音乐响起，所有的水柱就随着音乐的节奏律动，中央的大水柱喷水可达50多米高，在五彩的灯光下，如烟、如雾、如尘。四周一个个五颜六色的水柱环绕着它，向中央喷水，如众星拱月一般，两边两排蓝色的水柱左右摆动，如两只南飞的大雁，分外可爱。在一座座大厦的万家灯火下，如一片片五色的彩霞。

人们说说笑笑，三五成群，有的聊天，有的散步，有的观灯，有的赏花，有的跳着健身舞，有的逛商场，有的泡酒吧、网吧，有的还在吃烧烤鱼呢!到处是一派乐融融、热腾腾的景象!

啊，家乡的变化真大啊，它就如一条巨龙向着那无限美好的未来飞腾飞腾，不断向上腾跃!

《西游记》是我国的四大名著之一，在中国几乎是家喻户晓，这一本书讲述的是孙悟空，猪八戒和沙僧护送唐僧去西天取经的故事。他的情节曲折，想象力非常丰富，寓意还非常深刻，让人百看不厌，不让其烦的一直看下去。

书中的四个主人公还各有特色，性格鲜明:唐僧诚心向佛，心底善良，顽固执着，同时因为心肠太软显得有点懦弱;孙悟空是唐僧的第一个徒弟，他机智大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅也很忠诚，全心全意，法力无边，所有的妖魔鬼怪听到后都闻风丧胆;猪八戒是唐僧的第二个徒弟，虽然猪八戒贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心和爱心;沙僧是唐僧的最后一个徒弟，沙僧对师傅忠心耿耿，他还憨厚严谨，乐安天命。

而这四个人其中，我最喜欢的就是孙悟空，我喜欢他的重情重义，法力无边，对别人说话时的直率，打妖怪的勇猛机智。孙悟空一开始自由自在，逍遥快活。大闹天宫后被如来佛呀用五指压在五行山下。被唐僧从五行山下救出来后，悟空戴上了金箍，从我行我素变的行为规范，听话。孙悟空是一个懂得报恩，知恩图报的人。他一路保护他的师傅，到西天取经途中经历了九九八十一难，每次遇劫都是孙悟空全心全意，奋不顾身，勇往直前的去化解。但在这期间，他的师父并不领情，还好几次要把孙悟空赶出来。

例如有一次，白骨精三次幻化成人，孙悟空识破后打死了白骨精三次。每次悟空的师傅都不听他的解释。认为他凶残，顽固不灵，狠心的念紧箍咒，还要和他断绝师徒关系。悟空无奈之后又回到花果山。其实悟空的心里并没有埋怨师傅，而是念着师傅的安危。可见他对师傅的忠诚!

孙悟空的不怕艰难和困难的毅力，使我非常佩服!并且最后他也修成了正果，成为斗战胜佛。

我读完此书之后，在其中领悟了许多道理。只有在困难的面前不气馁，不妥协，勇敢面对，发挥自身的聪明才智，打败困难，这样才会离成功更进一步。

让，是一个简单的动作，却能传递出人们心中的暖暖善意;让，是一种无形的纽带，能够拉近彼此的距离。

我记得那是一次大堵车，一次“礼让”却表现出人们满满的善意，驱散了堵车中的烦闷。

“怎么还不走呢?”我抱怨道。“快了!一会儿就走。”爸爸马上安慰我道。看着眼前停滞不前的“大长龙”，我那焦躁不安的心无法平静。看看时间，原来我们已经在这堵了将近半个小时，却依旧一动不动，换作谁都不会有一个好心情。

我望着车窗，静静地看着夜幕的降临，心中更是烦躁不已。突然，一道刺耳的声音传进我的耳朵，我回过神看去，那是一辆闪烁着红蓝灯光的救护车发出的声音，那声音仿佛生命的呐喊，直击人心。时间就是生命，每一秒都是与死神赛跑啊!一时间，我的心开始狂跳了起来，这该如何是好?它怎么才能顺利到达医院?而爸爸那令人安心的声音传入了我的耳朵：“移车!”爸爸的声音是那么铿锵有力，令人毋庸置疑。

正当我想着如何操作之时，爸爸已经将车子开向了车道旁边，与此同时，所有的车子仿佛都有了共鸣，一致都把车子挪向两旁，没有一辆车子“趁虚而入”，这一举动无不在体现“让”这个字，我心中突然觉得涌入了一股暖流。

那一辆救护车平稳地开过了这段道路，而旁边的车马上开回了原来的位置，一切重回原位，仿佛什么都没有发生，我坐在车上心里充满了震撼，之前的烦闷感也无影无踪了。

这一份“让”就像是平时的一次“退步”，看似那么简单，却挽救了一条宝贵的生命，以及他的整个家庭，我突然觉得“让”这一个看似简单的动作是那么的伟大、那么的珍贵。让，是一种君子之风;让，是一种豁达的胸怀;让，是整个社会文明的标尺，是人与人之间那一份无需沟通的美好默契。

打开窗户，风冷冷地吹过我的脸庞，我的心中却很暖很暖……

《水浒传》作为四大名著之一。不仅是记录宋江等人征战的故事，更包含了作者对宋江爱国却被__邪小人陷害的惋惜，对宋朝无能的惋惜，同时也记载下了古人生活的场景，细致入微，让人从中体悟到治人、治事、治国的道理。

《水浒传》的主人公是宋江。主要记叙宋江、卢俊义、吴用等人几经周转被朝廷招安，为朝廷四处征战最后被__邪小人陷害的故事。在兄弟之间的热血之中包含着忠诚的爱国之心。在《水浒传》的所有人物当中，宋江是最令我钦佩的。宋江为官清廉，一开始，在他担任的官位上，他做出了很好的成绩，造福百姓，并且没有一点大官人的架子，且他对国家极为忠诚，最后他被迫逼上梁山是因为被迫杀害阎婆惜，但也是因为这份过度的忠诚，让他即使明白是小人给自己下毒，仍然接受事实，为《水浒传》添加了悲壮的一笔。

在宋江身上令我感触最深的情节莫过于辽国国王派人劝宋江降时，宋江假降的情节。在宋江假降之后，吴用对他说：“劝降的人说的是对的，像我们这样的人，继续留在宋朝结果无非两个：赐死或者流放，朝中的__臣不可能容得下我们，倒不如投降辽国算了，逍遥自在岂不好吗?”宋江的回话大致可以这样翻译：“我身为大宋的臣，死为大宋的魂，宋朝可以负我，我绝不负宋朝。”说完，他竟默默流泪，明知前方就是忠诚的悬崖，他却仍然要跳进去，这份对国家的赤诚足可以惊天地泣鬼神!

在本学期中，我逐步尝试将“目标导向教学”理论应用于我的初中生物教学课堂中。我认为，“目标教学”简单来说就是师生在课堂中的一系列教学活动，依据简单、可操作的一系列教学目标，最终绝大多数学生达到预定教学目标为终点的教学管理过程。

“目标教学”的大框架是“导标——导学——导练——导评——导结”五段式，但是我们不能简单地、不分对象地、机械地，甚至生搬硬套地将其应用于具体的课堂教学中去来说。比如说，导标这一过程也许在高中生能够很容易让学生跟着教学所呈现的目标去学习，在练习、讲评中检验三维目标是否达标，但是在初中生物教学，我发现这样的效果并不是太明显。初中生在学习方面有以下几方面的的学习特点：(1)学习的自觉性、主动性都比较弱，而学习依赖性强，尤其是七年级学生表现更明显;(2)思维特点上起主导的还是形象思维，随着年级的上升抽象思维迅速发展(3)学习上容易对教师生动形象的事例介绍感兴趣，对严密的理论分析和逻辑推理厌烦。因此，有一部分学生看到分解的许多小目标后，容易产生视觉疲劳，有时还会感到厌烦，就开始慢慢走神、不感兴趣，因此在学习动机不强的情况下，试想一下练习的效果会怎样，达标效果也不言而喻了。针对初中生这些特点，我觉得目标导向教学在初中生物中可采用这几个环节，即“引趣——尝试——反馈——总结”。

第一 引趣——激发学生的求知欲

兴趣是学习的动力。在教学过程中，教师可采用多样化的教学手段，引发学生的学习兴趣，激发学生的求知欲望，使学生在学习过程中产生愉快的情绪，并且随着这种情绪体验的深化，产生进一步学习的需要。教师可通过生动有趣

的生物演示实验或是设计简单的学生实验，讲述生动的生物学史，列举学生生活中常见的生物学现象等，多种方式设疑，激发学生的学习兴趣，引发他们解释生物现象、探索新问题的求知欲。当学生产生了疑问，有了解问题的需要后，再让他们自学教材，他们才能专心研读，使自学获得好的效果。例如，笔者在讲“环境对生物生活的影响”一节时，先课前让学生分组捉鼠妇，分发一系列的讨论题给他们，如“一般在什么地方容易捉到”“什么会影响他们的生活”“你怎么跟别人验证你的结论是对呢?”等问题，通过这样的一个探究实验设置了疑问，激发了学生的学习兴趣，自然而然地导入了下一环节。

第二 尝试——让学生学习自学

教师分发自学提纲，即分解后的学习目标，由学生按自学提纲，个体独自阅读教材，或四个人一组小组讨论的形式，有时用老师将学习目标用问题的形式来引导学生掌握。教师作巡回点拨，对自学中出现的问题，诱发启导，但不能包办代替，主要在于了解自学情况。

比如在介绍《生物对环境的适应及影响》这一节时，可简单地将目标呈现给学生：

(1)举例说出一些生物适应环境的例子

(2)举例说出一些生物影响环境的例子(3)生物适应并影响环境，认同保护生物的观点。接着采用学生依据要求：4人一组小组讨论5分钟，学生在学习过程中会举出许多例子，教师在这个过程中要及时纠错与讲解，注意引导学生紧扣讨论题目来进行讨论。对个别学生提出一些超出教材要求的问题，教师应肯定学生提出的问题有深度，指导他们在课外去阅读有关书籍，以防讨论漫无边际，影响教学进度。当然，也要注意保证讨论有充足的时间，让学生充分发表意见，估计学生讨论没有余力时，再予以指导、启发和补充，切忌匆忙讨论，仓促结束。接着，教师组织全班学生，针对普遍性的问题，结合教材的重点、难点(因为通常重点、难点是不能完全依靠自学解决的)以及学生自学中存在的问题，进行归纳整理。

第三 反馈——尽可能了解学生

目标教学是通过教学信息的反馈来实现的。在课堂教学中，教师应及时检测学生的学习情况，并根据检测的情况采取相应的措施，使绝大多数学生达定预定的教学目标。检测的形式一般采用提问形式或书面练习检测，当然尽量可多用一些书面检测，这样涉及的学生比较多，效果更为有效。在每一个知识点讲解完毕，可适当选择一些“小、精、活”的练习加以检验，以确定学生掌握知识的情况，并根据检测中暴露的问题，有针对性进行小组或个别辅导，使绝大多数学生达到教学目标的要求。教师比较全面地了解了教学中反馈的信息，实现了对教学过程的最优化控制，这样有利于巩固学生所学到的知识，提高教学目标的达成度，从而提高课堂教学质量。

第四，总结——化零为整以保证教学质量

为了保证教学质量，目标教学中必须保证实施小结这一环节。这样有利学生把各个小目标达到整合，最终实现总目标，有利于学生系统地掌握知识，并且有利于学生在以后的学习中知识的再现与提取。

在这个愉快的暑假里，我又读了另一本有趣的书，这本书的名字叫《淘气包日记》，是意大利的万巴写的，这本书是为孩子们写的，也是为各位家长们写的。

本书记录了九岁顽童加尼诺在快半年的时间里，因为淘气而制造的各种“祸端”：他将邻居家的孩子打扮成了一只猴子挂在树上，成为他“动物园”里的一只动物;他在表演魔术时，差点儿将他姐夫的眼睛用玩具枪射瞎;他把烟火藏进壁炉里，不想却引发了一场“爆炸”;和他的同学贝鲁乔打了一个赌，没想到却发生了一场车祸。

家长要知道，一个孩子淘气不是错，即使犯下了错误也不要着急，只要知错就改，一样是一个有出息的孩子。

作为家长，是孩子的第一任老师，家长的某些不文明的言行举止，都有可能影响到孩子的一生。如果孩子有了错，就应该改正，而不是靠棍棒解决。

大人们也应该懂得，不要把错误都以为是小孩子干的，当孩子做的坏事对家长有利时，就会宽容对待，可要是好心做了坏事，家长就会把所有的过错都归于我，甚至不会有一丝怜悯之情。这本书是我回忆起了小时候我调皮捣蛋的那些经历，从这本书中，我看到了一个天真、调皮、可爱、捣蛋的一个孩子。

从中我懂得了，家长必须走出教育的误区，反思自己的所作所为，对下一代教育要及时，尽心尽力，方法得当，这样才能获得事半功倍的效果。

我们要有一双发现美的眼睛，去寻找生活中美好的事物。

寻找美丽，不需你刻意留心，只需你走在街上，环顾四周，看清晨的第一缕晨光挥洒在街上，草木释放的新鲜氧气迎上前去，路旁的孩童三两结伴，小脸红扑扑的，马尾辫甩来甩去，拥有无限生机，春的活力。那快乐的心情简直要溢出来似的，不知有多开心，好像在寻找春的美丽，夏的惊奇……正如冰心所说“只拣儿童多处行”一样，春天的美就像小姑娘，花枝招展地，笑着，跑着，跳着，拥有无限的活力和激情。这难道不是孩童的美丽?

寻找美丽，不需你出门游玩，只需你翻开书本，静静阅读，看那一个个文字在跳动，在倾诉;一位位人物形象鲜明，栩栩如生;一处处美景被描写的如诗如画，美不胜收……这不就是最触手可得的美景吗?图书馆里，三两岁的幼儿，五六十的中老年人，无不沉浸在书的海洋，知识的世界。那一双双求知若渴的双眼，好似一颗颗明珠，竟是如此耀眼，如此绮丽。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。那一个个捧着书的少年，不就是最亮丽的风景线?那一个个鲜活的中国汉字，不正是散播在人间的美的碎片?

寻找美丽，不需你埋头学习，只需你了解中国传奇。看!那是青藏铁路正在穿越世界屋脊，那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄奇!坐拥东海日出，云卷云舒;笑看紫荆花开，香飘寰宇。遥想当年，红军长征，过草地，越泥潭，爬雪山，如此艰苦的环境依然苦中作乐。“红军不怕远征难，万水千山只等闲……更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。盛世中国，东方雄起，这难道不是民族的胜利，世界的惊奇?

寻找美丽，只需你有一双发现美的眼睛……

打开《海底两万里》，我怀着好奇心和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒·凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声地落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。

在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒·凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗?不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。

儒勒·凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

打开了《海底两万里》这本书我非常兴奋，里面会写一些什么故事呢?我很好奇。

打开了书，我发现了很多有意思的人，它们分别是船长巴克、尼德兰、阿龙纳斯先生、法拉古舰长……《海底两万里》写的是他们在海底的探险故事。这本书一共有312页，写了38个故事，这每个故事都非常有探险精神，里面的人也是非常勇敢的，里面的潜水交通工具也是非常的方便，他们开始了一次充满传奇色彩的海底之旅。他们一起周游了太平洋瓦尼科罗群岛，印度洋，红海，希腊群岛，维哥湾，亚马孙河海，南极点……，遇到了许多的海底植物，他们的探险故事非常地精彩!非常地有趣!他们非常勇敢，不怕艰难地去探险，去看遍每个海洋。

读了这本《海底两万里》，我很感动。尼摩船长在南极缺氧的时候，他没有去呼吸最后的一丝空气来维持自己的生命，而是把生还的机会留给了别人，尼摩船长关心别人的精神震撼了我，我要像尼摩船长一样有一颗关心别人的心，也要这样去关心需要帮助的人。这本书让我感受到了遇到问题要保持冷静，要认真思考，考虑周全，也要注意大家的安全。我还学到了做事要有勇气，不要害怕自己做错了，如果不尝试就不知道自己到底是对还是错，只有勇于尝试，不管对错自己去做了，去认真地做了，就算做错了也没关系，主要是你很认真地去做了。作者儒勒.凡尔纳告诉我们：没有做不到的，只有想不到的事情。这本书中的每个故事讲得都有一定的道理，这种道理是让你自己去观察去研究的。这本书还告诉我们：朋友之间要互相帮忙，互相理解。这本书的作者是法国的儒勒.凡尔纳，他在写作的时候描写得非常详细：比如描写人的表情，周围的环境，他们在干什么，都写得很好，还用了好多精彩词语和新奇的句子。

读了《海底两万里》这本书，不仅让我学到了许多优美的词语和新奇的句子，还学到了很深刻的道理和助人为乐的精神。我真想多读几遍!

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。——题记

一直以来，我对文学作品不太感兴趣，可能是因为不会欣赏，可能是因为不会品味，但更多的时候是没有去阅读他们的兴趣。

那天放学，我正写作业，妈妈推门进来一本正经的对我说：“孩子，我觉得我有必要跟你讲一讲知识积累的重要性了。”起初我不耐烦，在学校老师唠叨完了回家爸妈还要唠叨，我耐着性子听她说完，然后笑着说：“妈，我记着了，有时间一定去看，你就放心忙去吧。”可能看我态度良好，她也笑了笑，转身出了房间。

放假了，我打开电脑盲目的搜索者，偶然间想起妈妈对我说的话，于是找到了《荷塘月色》准备“随便”看一看。其实对于《荷塘月色》我早有听闻，但朱自清老师到底是一个什么样的人呢?他笔下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，这勾起了我的好奇心。

我查阅了一些关于朱自清老师的资料，原来，朱自清老师是我国近代的一位作家。原名自华，号秋实，后改名为自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生细腻的文风呢?

《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清华园写的。

我想象着他在一个美妙的夏夜，伴着皎洁的月光，嗅着淡淡的荷花清香，那是多么的曼妙啊!

夏夜的荷塘，真是美极了!荷花有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的。美丽的荷花舞姿优美，把最美的一面展现给了大家!给美丽的夏夜增添了秀色!

读到这里，我仿佛觉得自己也是一朵美丽，羞涩的小荷花，正伴着微风翩翩起舞呢!小金鱼游过来，告诉我昨天他换了一身美丽，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷叶上，碰了碰我的小花瓣，可爱地对我说：“哇!荷花姐姐你的裙子真漂亮啊!”顿时，望着眼前的美景，我觉得自己真幸福。

突然，“快来吃饭了!”妈妈的叫声把我从美梦中惊醒了，我恋恋不舍的合上书，起身向餐厅走去。

读完朱自清老师的《荷塘月色》我久久不能自拔，那悠闲而又恬淡的晚间美景深深地将我吸引，如痴如醉。仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真让我有一种说不出的惬意啊!

烟花，在生命结束的那一瞬间，才是最璀璨的……

我曾读过一本今生难忘的书，它叫《残狼灰满》，它的父亲叫沈石溪。

沈石溪，曾在云南西双版纳生活了十八年。也正是这十八年，为他创作动物小说起到了至关重要效果。他曾说过：“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无直言地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”确实，他所刻画的动物形象都有血有肉。而我，最喜欢其中的残狼--灰满。

一个寒冷的冬夜，灰满怎么也没想到，自己竟能落到双腿残疾的地步。

回想当年，灰满刚当上狼酋，意气风发，不可一世。

从高山跌到低谷，灰满真是想死，一了百了。

司马迁有句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

多亏了黄鼬，她把灰满从死亡线边上救了回来，又牺牲自己当灰满的跳板，配合他做各种正常狼可以做到的事。

过程当然是艰辛的，好在他们坚持了下来。

经过种种磨难，他们又成了狼酋，绝无仅有的双体狼酋。

不幸的是，黄鼬怀孕了。

自从黄鼬怀孕，灰满就知道他的生命不长了。

怎么办?要像个狗一样在地上爬吗?不!

那威风凛凛地死呢?

命运赐了他一个绝妙的机会——捕杀一只须和它同归于尽的公原羚。

灰满做得很漂亮。

难道灰满就没有放弃过吗?当然有。可他的每一次放弃都被黄鼬用无私的奉献给填补上了。但是最后一次，她尊重了灰满的选择。她知道灰满宁愿高尚地死，不要苟且地活。她懂得灰满作为本质上的残疾狼酋，有着与其他狼酋一样的傲骨，也有其他狼酋没有的魄力。当命运给予他两种选择，要么作为残狼苟活在这个世界上，要么作为双体狼酋离开这个世界。灰满一定会选择后者。事实也正是如此。这正如李清照的名诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”项羽是这样的人。他在战乱时称王称霸，成为名震四方的西楚霸王，可在刘邦把他逼到乌江边上时，他不也是“宁愿高尚地死，不要苟且地活”吗?有人说他是死要面子活受罪，可殊不知这也是生命的一种方式，这也是生命的一种魄力。中华民族也有这样的人：稽康、文天祥等，他们同样拥有这样的魄力。

小小的一本书，小小的一件事，却阐述了小小的灰满对命运?的反抗和对生命的理解。听，那一声声狼嚎就是对强者的祭拜，对生命的礼赞!

雨从天空中飘落着，将我抱在怀里的妈妈在雨中冲刺，被保护得很好的我在妈妈将我带回家后，将还是婴儿大小的我放在床上的时候，我瞧着妈妈呵呵的笑了。

妈妈对我说，那个雨天，她用大衣将我裹着抱在怀里，等到回家了后，索性我没有被雨水淋湿。只不过，在雨中冲刺的妈妈就没有这么幸运了，那天的雨水将妈妈打了个湿透。而我呢，当我完好的放在床上的时候，瞧着落汤鸡似的妈妈呵呵的笑个欢快。那时候的我，可真是什么都不懂。

我长大些后，长高了，变重了，也上学了。又是在一个雨天，那个雨天的傍晚，我瞧着身边的同学们陆续被家长接走。我踮着脚尖望向校门口，我也在等着我的妈妈来接我回家。在我的张望下，举着伞的妈妈现身了。这个时候，我懂事了，我知道妈妈这是一下班就来学校里接我了。

这个傍晚的雨天，我与妈妈共撑在一把伞下。妈妈一只手搭着我的肩，一只手举着伞。虽然我瞧不见我们的背影，但是我幻想着，一高一矮的两人在一把伞下有说有笑的走着，这个画面肯定是很温馨的。那天回家后，我很意外，我一身干爽的到了家，而妈妈的另一个肩头却被打了个湿透。这时候的我，已经长大了不少，已经能够猜到是妈妈将伞倒向了我一边，这才导致妈妈的另一半身体被淋透。

现在我长得更高了，也懂得了更多。在一个假期的雨天里，与妈妈外出的我，已经学会，也能够为妈妈举着伞，遮风挡雨了。

我成长的一路上，我想对妈妈说，妈妈有你真好。一直以来都是你在为遮风挡雨，当我长大后，该换我来为你遮风挡雨了。

四大名著中的《水浒传》大家就应都听说过吧！我暑假读了这本书。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。

小说里写了最具反抗精神的李逵、性格刚烈的武松、最讲义气的宋江以及逆来顺受最后走上反抗道路的林冲，他们都是受朝廷迫害而走上反抗道路的。宋江每次打仗都用了智多星吴用军师的计谋，他们才会战无不胜。再加上梁山泊是个易守难攻的地方，那里三面环山，一面环水，所以朝廷没有把他们攻下来过。

梁山泊众好汉中功夫最厉害的是卢俊义，他被称为“玉麒麟”，还有“没羽箭”张清，你别以为他是射箭的，其实他是用石头打人的，而且百发百中。他们中我最喜欢武松，因为他不但功夫了得而且还赤手空拳打老虎。人们最熟悉的是武松打虎的故事，我从故事里明白古代的老虎都叫“大虫”，武松在一个名叫“三碗但是冈”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力气有多大，有多勇猛。我还明白武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖边，此刻在西湖边你还能望见武松的墓。

我要从这些梁山泊好汉的身上学习路见不平拔刀相助的精神，可千万不要以武力来欺负弱小。

成长，像一片浸泡在牛奶上的柠檬，分不出是清还是纯。成长，又仿佛是一层朦胧的轻纱，能看到轻纱里的东西却怎么也看不清楚。

回忆——婴儿时候躺在摇篮里，咬着奶嘴，沐浴着阳光，睁开矇眬的睡眼，露出甜美的笑容。看着妈妈不在我身边，连忙用幼稚的声音一个劲得叫”妈妈!妈妈!“。上幼儿园啦，每当爸爸送我上幼

儿园，我总得”哇——哇“哭上一阵，最后还是乖乖的进教室，幼儿班毕业时，感觉自己好伟大，好自豪，我终于长大了，能上学了。走出幼儿园时我竟没有丝毫留恋。小学一年级，与陌生的同学、老

师慢慢认识、了解，是件多么快乐的事。想当初，我认识第一个朋友的时候，高兴得恨不得买10根棒棒糖一口气吃完。

成长的滋味究竟是什么?是甜?还是涩。幼儿时代，陪伴着我的是糖，棉花糖，入口就融化的甜。再大些，伴随着我的便是棒棒糖，一圈牛奶一圈水果味的棒棒糖，是一种循环了又循环的甜。现在的

我，甜、酸、涩，似乎成了我成长中的三部曲，而恰似这种滋味的，是柠檬茶。

加了糖的柠檬茶，甜中带酸，酸中带甜，似乎也像是成长中的成功与失败。不管是成功或是失败，过程永远是辛苦的。没有勤奋地学习和钻研，就不会有成功。一张张奖状，便是我努力过地证明。

其实我认为，成功、失败，都是一样的，最后都是喜悦，都是甜。

柠檬茶的味道，发涩。虽然涩是我最不喜欢的滋味，但在我的成长中，却少不了它，那就是泪水。泪，有喜悦的泪，懊悔的泪，委屈的泪。小鸟有了翅膀，才学会了飞翔;鲜花有了花香，才学会了

芬芳;我们有了挫折，才学会了成长。哭泣，是一种不满，是一种发泄吗?我无法找出正确的答案。

点点滴滴的回忆，永远叙述不完的成长的滋味，只有自己才会不厌其烦慢慢地品味……