富含哲理的简短小故事经典20篇
寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑,而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界,创造出崭新的为.人民群众喜爱的寓言。接下来小编为同学们推荐了关于富含哲理的简短小故事优秀作文,供大家阅读参考,希望你认真看完,会对你有帮助的!
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4187作文
1000哲理小故事
全文共 439 字
+ 加入清单有一天,两只井底之蛙对造物主说:“请你帮忙我们离开这个巴掌大的地方吧。”造物主说:“行,此刻有两条路供你们选取:其一,给你们延长二十年的寿命,你们大概要花十年的苦功练习跳跃之功,等有朝一日依靠双腿的力量跳出井底后,则能够自由生活在广阔的大地;其二,用你们的双腿换取一双翅膀,能像鸟一样飞翔,但是务必一向飞下去,不能有片刻停息,落地之时则为死亡之时。”
甲蛙选取了第一条路,乙蛙选取了第二条路。十年后,甲蛙凭借健壮的双腿,最后跃出井底,放眼四周时,发现乙蛙正躺在井口不远处呻吟,看样貌已无生还的期望。原先,失去双腿的乙蛙,以为拥有翅膀就能够弥补自身的缺陷,很是庆幸地享受着飞翔带来的快乐。但是时间一长,它感觉到无休止的飞翔十分单调乏味。最后,它下定决心,明知落地即亡,也要让拍打击翅膀停下来。
【人生哲理】:个人成长成才首先要靠自己的主观努力,许多时候,弥补人生短处或劣势,最有效的方法不是取人之长补已之短,而是努力化已所短为已所长。正如翅膀要比腿飞得高,但它毕竟只属于鸟不适用于蛙。
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篇1:有哲理的小故事
全文共 342 字
+ 加入清单有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说:「你在明天打扫之前先用力摇树,把落叶统统摇下来,后天就可以不用扫落叶了。」
小和尚觉得这是个好办法,于是隔天他起了个大早,使劲的猛摇树,这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天,小和尚到院子一看,他不禁傻眼了。愿子里如往日一样式落叶满地。
老和尚走了过来,对小和尚说:「傻孩子,无论你今天怎么用力,明天的落叶还是会飘下来。」
小和尚终于明白了,世上有很多事是无法提前的,唯有认真的活在当下,才是最真实的人生态度。
篇2:心中的随想哲理故事
全文共 1787 字
+ 加入清单谁也不知道巴金撰写华章浩繁的巨著《随想录》,竟然会起因于偶然。
1978年4月的一天,巴金忽然收到一封从香港寄来的信件。信是老朋友潘际写的。潘际供职于《大公报》,主持副刊《大公园》。潘际约巴金为他主持的《大公园》撰稿。巴金非常高兴。因为他知道在国内尽管已有了发稿的空间,然而有些话在上海还不好写,也不好发。而香港《大公报》无疑是一块理想的发稿园地。于是他写了一篇随笔,题目就叫作《谈〈望乡〉》。
巴金之所以要为一部日本电影大发感慨,完全是针对当时国内的极左思潮。在巴金看来,《望乡》本来是一部如实再现日本战争时期妇女命运的现实主义作品,他尤对电影中的最后一个镜头大感兴趣。那些死于南洋的日本军妓们的一座座坟墓,她们的墓碑竟背向着日本本土的方向。巴金感到这个镜头很具有特殊的影射意义,无声的画面让老人陷入良久的沉思。他知道这组镜头足以说明影片的拍摄者,是以正义作为全片基调的。然而当《望乡》在中国内地上映以后,那些在文革中看惯了样板戏和《春苗》等电影的人们,却无法接受这样真实的电影画面。
巴金的《谈〈望乡〉》在香港《大公报》首发之后,马上就激起了一片叫好之声。于是潘际就再次约稿,而且他还希望在《大公报》上特别为巴老开辟一个随笔的专栏。巴金当时在翻译赫尔岑《往事与随想》,他感到自己应该写一部同类的作品。当潘际听到巴金这一庞大的写作计划之后,当即把《大公报》上的专栏命名为《随想录》。
巴金的专栏在香港《大公报》上开辟不久,就听到了一些风言风语。有朋友从北方给巴老写信或者托人捎信,要他最好不要继续在香港《大公报》上发表随笔了。因为有些人已经把巴金当成不同政见者看待了。
巴金并没有动摇自己的写作计划。他记住了好友萧乾不久前的那句题词:巴金的伟大在于敢否定自己。巴金在反思自己几十年走过的路以后,悟到了这一真理:晚年了,再也不能讲假话了。从前在那些无休止的运动中,已经违心地说了许多假话,现在再也不能那样做了!巴金泰然处之,对自己的朋友道:别人喜欢叽叽喳喳,就让他叽叽喳喳好了,我既然要写作,就要写真话了!他说:五十年代我不会写《随想录》,六十年代我也写不出它们,只有被人剥夺了自由,在牛棚里住了十年之后,我才想起我自己是个‘人’!巴金在说这些话的时候,脸色是凝重的。他激动地把自己对《随想录》的真情写在一封寄给友人的信上:整整十一年的时间里我发不了一篇文章,不过我自己有了思想准备,只要有机会就写,绝不放过,这一次我算对自己负了责,拿起笔我便走自己的路,我想说的,不需要别人给我出主意!
于是,巴金继续给香港的潘际投稿。在鲁迅诞生一百周年的时候,巴金出于对鲁迅的热爱之情,动笔写了一篇《怀念鲁迅先生》的文章。可是,当这篇只有几千字的随笔在《随想录》专栏上发表出来的时候,巴金看了不禁暗暗一怔。此前他给《大公报》的任何文章,几乎都是全文照登,不差分毫。可是这篇小稿居然被删除了多处,有些话巴金是不同意删节的。
我不能这样无声面对,我要抗争。巴金决定马上就给在香港的潘际写一封信。老人一怒之下,决定再也不给《大公报》的《随想录》专栏写稿子了。在巴金的信上写有这样的话:我不会再给你们寄稿了,我搁笔,表示对无理删改的抗议。让读者和后代批评是非吧!对于一个写作了五十几年的老作家如此不尊重,这是在给我们国家脸上抹黑,我绝不忘记这件事。我也要让我的读者们知道!
巴金愤怒的抗议让香港《大公报》颇感吃惊。潘际作为巴金《随想录》的责任编辑和朋友,他当然不希望随便更动作者的原文,而是出于某种意想不到的压力,最后才不得不这样做。潘际决心要把老人重新拉回到《大公报》上来。他不希望因一时的不快就中止一部历史巨作的完成。
看了潘际的回信,巴金心中的火气也消了许多。决定不负对方盛邀,他再次提笔写随笔了。
不过,他写的《鹰的歌》寄出以后,居然又让老人大失所望。稿件寄到香港以后,竟然没有得到发表的机会。当然,潘际并非不想刊发此文,也不是他不赞同巴金在文章中流露出来的锋芒,而是,他把此稿编成以后,主编不敢签字。他对潘际说:这样的文章还是暂且不要发表为好。
主编自有主编的苦衷。他对潘际叹息说:相信巴金先生最后会谅解我们的,但是,将来他的《随想录》一但集结出书,还是可以把他的《鹰的歌》加进集子中去的。这没有什么不好呀!
巴金对此没有计较。他开始恢复从前的冷静与宽容。他仍然还像从前那样,以平和的心态写下自己心中的随想。
篇3:经典有哲理的励志故事
全文共 629 字
+ 加入清单从前,有个病人,病了近40年,一直躺在路旁,等待有人把他拖到有神奇力量的水池边。然后他躺在那儿40年,仍然没有往水池目标迈进半步。
有一天,天神碰见了他,问道:先生,你要不要医治,解除病魔?
那病人说:当然要,可是人心好险恶,他们只顾自己,绝不会帮我。
天神听了,再问他说:你要不要被医治?
“要,当然要,但是等我爬过去时,水都干涸了。”
天神听了,有点生气,再问他:“你到底要不要被医治?”
他还是说:“要!”
天神回答说:“好,那你现在就站起来自己走到水池边去,不要老是找一些不能完成的理由为自己辩解。”
病人听了,深感羞愧,立即站起身来,走向池水边去,用手心盛着神水喝了几口。刹那间,那纠缠了他40年的病就好了!
励志故事2:忘我的追求
不要把自己当作老鼠,否则肯定被锚吃掉。
1858年,瑞典一个富人家生下了一个女儿。然而不久,孩子染上了一种无法解释的瘫痪症,丧夫了走路的能力。
一次,女孩一家人一起乘船去旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟,她被这只鸟的描述迷住了,极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上,自己去找船长。孩子耐不住性子等待,她要求服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道女孩的腿不能走路,而只顾带着她一道去看那只减美丽的鸟。奇迹发生了,女孩因为过度地渴望,竟忘我地拉住了服务生的手,慢慢地走了起来。从此,孩子的病便全愈了。女孩长大以后,又忘我地投入到文学创造中,最后成了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性,她就是茜尔玛.拉格萝芙。
篇4:心灵鸡汤哲理小故事
全文共 556 字
+ 加入清单有两个年轻人同在一家车行里工作,两个人关系很好,以兄弟相称。他们在这家车行已经做了两年了,每天除了修理汽车外什么也没有。哥哥总不肯闲着,他一会儿扫地,一会儿擦玻璃,有时还帮助别人干活儿。弟弟却不这么勤快,没有急活儿时候他总是懒洋洋地躺着。
一天,车行里来了一位中年主顾,他说汽车出了点毛病,让他们给修理一下。弟弟刚刚吃完饭,正在休息呢,哪里肯干活。于是,哥哥走了过去,把弟弟手中抹布接过来,给汽车做了检查。车子没什么大问题,就是很长时间没修养过了,于是他对那位先生说:“您放心地交给我吧,车子明天一定能修好。”
客人听到这话,放心地走了。哥哥一刻不停地忙了起来,他不但修理好了汽车毛病,还把汽车里里外外擦得一尘不染。这时,躺在一旁弟弟嘲笑他说:“老兄,别太傻了,不该干活儿也干了,那么勤快有什么用!”
哥哥却笑了笑说:“反正我也没事做,擦擦车我并没有受损失呀,等明天顾客来取车时看到车子焕然一新心里一定很高兴。”
第二天,那个顾客来取车了,他看到修好汽车后非常吃惊,连声感谢修车哥哥,并对他说:“我是一个大公司董事长,你为我修车这种勤快、细致、周到精神,使我深受感动。我认为你是一个优秀人,你愿意到我公司去工作吗?”
哥哥命运从此发生了改变,不久,经过努力他当上了这个公司部门经理;而弟弟却仍然在车行里做着他觉得枯燥工作。
篇5:一锤定音的由来哲理故事
全文共 335 字
+ 加入清单在一个小山村的村头,有一家人经营着一个专打铜锣的铺子。
不知道从哪个年代开始,他们祖祖辈辈就以此为生。
工匠夫妇一个人做,一个人卖,抚养着两个儿子,日子虽然贫苦却也平静。
儿子渐渐长大了,也跟随着父亲学手艺。
现在,老工匠师傅已经70岁了,但还坚持每天掌锤。
两个儿子虽然也干了十几年,但每到制作锣心的时候,他们就停止了,把锤子交给父亲,由父亲完成最后一锤。
一个远道而来的人,对此疑惑不解,便向老工匠询问。
老工匠说,这锣心的一锤与周边的锤法都不一样,锣心以外的每一锤都只是准备,最后的一锤才是定音的,或清脆悠扬,或雄浑洪亮,都因这一锤而定。这一锤打好了,就是好锣。要打得不轻不重,恰到好处。否则,这只锣就报废了。
那个人恍然大悟,难怪有“一锤定音”之说呢,原来就是老人说的一番道理。
篇6:精选哲理故事欲望的枷锁
全文共 629 字
+ 加入清单有个富人,背着许多金银珠宝去远方寻找快乐,可是走遍了千山万水也没有找到。
一天,一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀,农夫笑着说:哪里有什么秘诀,只要你把背负的东西放下就可以了。
富人蓦然醒悟--自己背着那么沉重的金银珠宝,腰都快被压弯了,而且住店怕偷,行路怕抢,成天忧心忡忡,惊魂不定,怎么能快乐得起来呢?
寓意:
如果富人放下行囊,把金银珠宝分发给过路的穷人,不仅背上的重负没有了,一定还能够看到一张张快乐的笑脸,他也会因此而快乐起来的。
很多时候,不是快乐离我们太远,而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离;不快乐太难,而是我们活得还不够简单。
在你少年时,行囊是空的,因此轻松,所以快乐。但之后的岁月,你一路拣拾,行囊渐渐装满了,因为沉重,快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西,可正是这些好东西,让你在斤斤计较中无法快乐。
对一个喜欢零食的孩子来说,买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别,所以孩子很容易快乐。
容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题,瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上,一边享受温暖的阳光,一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后,即使羚羊从身边经过,也懒得抬一下眼皮。
一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学,他说,假如你的饭量是三个面包,那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。
因此,你不快乐是因为你背负了太多的负担,这也是由于你的欲望所致,试着放下一些超重的欲望,你就会有一个新的发现。
篇7:培养独立思考的能力哲理故事
全文共 862 字
+ 加入清单爱因斯坦有次到美国访问,有人收集了一些“大学生肯定答不出来的”问题,汇编成“问题集”。这个拿着“问题集”的人,去拜访爱因斯坦,随意指出书中的一则问题──音的速度到底有多快?爱因斯坦一听到这个问题,马上直率的回答:“我不知道。不过诸如此类的问题,教科书上都有记载,随便是谁只要去找,应该可以很快能找到正确答案,我不愿意为了这样的事情,浪费宝贵的时间与精力去硬记事实。”
因为知道某些事情,毫无任何意义,“训练人们拥有能进行独立思考与判断的能力”才是关键。
生活中每件事情的发生,都有其原因。要解决问题,有时很难从书中立即得到解答,有时必需靠思考及判断来处理事情。
我有个朋友最近问我一个问题,她的好朋友最近跟一个男孩谈恋爱,女的是高学历,男的学历比较低,但男孩对女孩非常好,每天都载女孩上下班,买早餐及点心给女孩吃,对女孩嘘寒问暖,非常呵护,但男孩平常不爱看书,而女孩很喜欢读书,女孩希望想个办法,让男孩能多读点书,因为女孩有时要跟男孩沟通一些心灵层次的问题,但男孩都听不懂,但男孩很爱这个女孩,希望能够尽快跟女孩早日结婚。
我的朋友问我要如何让男孩也能够喜欢看书,以便双方能够作些心灵层次的沟通,我的回答只有二个字“分手”。两人在一起,不可能有任何结果,即便是结了婚,也会很快的离婚。重点不是如何让男孩喜欢读书,而是两人根本就不适合。其实女孩本身应该也知道这个事实,只是希望能够作些努力,改变不适合的事实。为何我如此武断,因为男女目前谈恋爱,只是异性的吸引力。等到吸引力没有了,两人之间婚姻将会发生危机,而且很难修补。
只要你持续不断的读书及思考,你会对很多事情的判断有个清楚的轮廓。人云亦云,思路不清,都是由于缺乏独立思考。你会知道原因是什么?如何克服及解决这些问题。
爱因斯坦名言:“学习知识,必得勤于思考、思考、再思考。我就是因此而成为科学家”,任何技能的养成都需要时间及练习,包括思考也是如此,从现在开始,训练自己的思考及判断能力,当你养成独立思考及判断的能力之后,你会发觉天下其实没有难题,只有解决问题的机会,等待智者来辨识。
篇8:海湾大桥的安全网的哲理故事
全文共 393 字
+ 加入清单心理学家把美国旧金山海湾大桥的修建过程分为两个阶段:1)无安全网阶段;2)有安全网阶段。海湾大桥工程刚开始时,建筑公司未采取任何劳动保护措施。高空作业的工人失足跌下,摔死摔伤的事情时有发生。以至于桥下总是聚集着一群失业的穷人,专等有人摔下来后,就赶紧去申请他的空缺。在“无安全网阶段”,海湾大桥工程共夺去了20多条生命。工程曾一度因人员伤亡严重而停滞。
后来,建筑公司投资10万美元安装了一个巨大的安全网。结果施工效率比以往提高了1/4。仅仅这25%的提速就为公司带来了近百万美元的效益。更奇怪的是安全网装好后,直到大桥竣工也只有10个人摔下来过。当然他们都被安全网接住,有惊无险。这张安全网可谓物有所值。
心理学家解释说,在恐惧心理的作用下,人的四肢协调能力下降,平衡感、反应速度和判断力均会减弱。可见安全网的功能不光是保护出了事故的人,更重要的是帮助建筑工人战胜了恐惧,让他们少出事故。
篇9:哲理故事
全文共 285 字
+ 加入清单在一块老农的农田当中,多年来横放着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头,还弄坏了他的耕种机。然而,由于石头的外形十分宏大,看似处置的难度很大,因此老农一直并未对石头采用任何办法,只是任其横放在田中。老农对此很无奈,巨石成了他种田时挥之不去的心病。
一天,在又一把犁头打坏之后,想起巨石给他带来的无尽麻烦,老农终于下决心了结这块巨石。于是,他找来撬棍伸进巨石底下,却惊奇地发明,石头埋在地里并没有想象那么深,那么厚,稍使劲道就可以把石头撬起来,再用大锤打坏,清出地里。霎时间,老农脑海里闪过多年被巨石困扰的情景,再想到可以更早些就把这桩头疼事处置掉,他禁不住一阵苦笑。
篇10:哲学的哲理故事
全文共 424 字
+ 加入清单“0。8哲学”是开始悄悄流行的新词汇。
“0。8”其实是一种生活态度,凡事不求完美,但求八分好。
从小到大,我们被要求做每件事都必须“全力以赴,做到最好”。但事实上,“全力以赴”不一定就能“做到最好”,期望越大,要求越高,包袱越重,出错的机会率相应也较高。一个人若永远处于神经线被绷至极限的高度紧张状态,不给自己喘息的空间,不给自己转圈的余地,那么,一旦不能成功,则无可选择必须成仁。承受的是成功的希望与失败的现实间巨大的落空。代价惨烈。即使成功了,付出的成本也许是生理或心理健康永久受损。那么多人处亚健康状态,早该促使现代人反思自己的生活态度了。
“0。8”不是不进取而是给自己留一点点空莘,像水墨画的留白。吃饭八分饱,让胃部吸收理更好;做事出十分力气,推迟八分期望;爱一个人,留两分自由呼吸的空间给对方,而不是困空在两个人的狭小空间,把对方呼出来的二氧化碳当作生活元素来消耗。
这儿,用“0。8哲学”跟大家共勉,凡事留一点力,我们才有耐力把路走得更好。
篇11:男孩与死驴的哲理故事
全文共 384 字
+ 加入清单一个城里的孩子移居到了乡下,从一个农民那里花了100美元要买一头驴,这个农民接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩,说驴子死了,钱也花光没法退了。男孩就让农民把那头死驴给了他。
几天后,农民遇到了男孩,问他是如何处置死驴的。
男孩说:“我举办了一次幸运抽奖,并把那头驴作为奖品,我卖出了500张彩票,每张2美元。”多年后,长大男孩成了一家大公司的总裁。
启示:在分析与综合的思维过程中,如果伴随着合理想象与创造性思维,人们的认识能力就会得到进一步的发挥,认识的成果甚至是惊人的。
男孩花了100美元买了一头死驴,应该说十分倒霉,但他没有简单处理了事,而是打破常规,从人们急于中奖的心理出发,将驴作为奖品举办幸运抽奖,用创造性思维处置了死驴,并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规,不积极主动进行创造性思考,而且每每遇事如此的话,也许世界上就少了一个当总裁的人才了。
篇12:欹器的启示哲理故事
全文共 1030 字
+ 加入清单春秋时期,鲁国人发明了一种灌溉用的汲水罐器,名叫欹(qī)器,也称为歌器。这种器具有一个奇妙的特点,当其中未装水时,罐身略微前倾;当向其中注入一定量的水时,罐身慢慢竖立变正;当向其中注满水时,罐身则一下子倾覆,罐中的水也随之倒出,随后又恢复原状,周而复始。于是,人们利用这个原理,将它制作成了一种灌溉用的器具。
鲁桓公十分喜欢这种器具,并将之放于宗庙之中。一天,孔子带着弟子去鲁桓公的宗庙里参观,刚进门,他们就被欹器奇特的造型所吸引,大家围着它指指点点,议论纷纷。孔子问守庙者:我听说这种器具没有装水或装水很少时就会倾斜,装入一半的水时,就会正立,而装满水时,就会翻倒,不知可有此事。守庙者答:正是这样。弟子们听后都有所怀疑,于是,孔子吩咐他们亲自试一试。弟子们找来工具,向其中缓缓地倒入水,果然,当欹器中的水达到一半时,罐身正立了起来。弟子们又继续向其中注水,不一会儿,欹器中水满,只听哗的一声,欹器翻倒,其中的水全部倒出,欹器又恢复了原来的模样。见此,孔子长叹一声说:翻倒是因为水满所致啊!一旁的子路不禁问道:老师,那您有没有办法,让欹器不翻倒呢?孔子意味深长地说:具有宽大德行的人,应该安守于恭敬;拥有广阔土地的人,应该安守于节俭;官阶禄位尊贵的人,应当安守于谦卑;拥有兵力强盛的人,应当安守于畏懦;聪明睿智的人,应当安守于愚笨;博学而又记性好的人,应当安守于浅薄。这就是用退让的办法来减少自满啊!弟子们听后,若有所悟地点点头。
原来这就是古人所说的:虚则欹,中则正,满则覆的道理。
夫差是吴国的国君,拥有至高无上的权力,曾先后打败了越国、齐国和晋国等,成为春秋一霸。可是,因为一个满字,结果被三千越甲所吞,国破家亡,自缢而死;曹操是三国时期的枭雄,曾逐鹿中原,挟天子以令诸侯。可是,因为一个满字,结果兵败赤壁,郁郁而终;年羹尧是雍正时的一位重臣,他驰骋疆场,运筹帷幄。可是,因为一个满字,结果招来杀身之祸,命丧黄泉。
当然,历史上也有人悟透了这一点,从中获益的。陈平是西汉的开国大功臣,虽然他功勋卓著,位高权重,但是他为人十分低调、谦逊,总是把功劳推给别人。结果他三朝为相,荫妻封子,赢得生前身后名。左宗棠是晚清的一位名臣,在未成名之前,他的脾气很大,动不动就与人争吵。可是,当他做了巡抚以后,脾气却越来越小,变得特别的宽容,甚至以德报怨。结果他位极人臣,彪炳千秋。
人生在世,若胸中无物,则无法安身立命;若傲慢自大,则会覆于一旦。因此,做人不宜过满,中正既可。
篇13:真正的自己哲理故事
全文共 449 字
+ 加入清单一所寺院的监院师父,参加法眼禅师的法会,法眼禅师问:“你参加我的法会有多久了?”
监院说:“我参加禅师的法会已经有三年之久。”
法眼:“为何不特别到我的丈室来问我佛法呢?”
监院:“不瞒禅师,我已从青峰禅师处领悟了佛法。”
法眼:“你是根据哪些话领悟了佛法呢?”
监院:“我曾问青峰禅师说:‘学佛法的人,怎样才能认识真正的自己?’青峰禅师回答我说:‘丙丁童子来求火。’”
法眼:“说得好。但是,你并不可能真正了解这句话的含意吧!”
监院:“丙丁属火,以火求火,这就是说凡事要反求诸己。”
法眼:“如果佛教是这么简单的话,就不会从佛陀传承到今日了。”
监院听后,非常气愤,认为禅师藐视了自己,便离开了法眼禅师。
中途他想:“禅师是个博学多闻的人,他对我的忠告,一定自有其道理。”
于是他又返回原处,向法眼禅师忏悔,再次问道:“学佛的人真正的自己是什么?”
法眼:“丙丁童子来求火。”监院闻言,突然有所领悟。
启示:同样的一句话,有两种不同的层次,可能有更多的层次。对于真理,不要钻牛角尖,“反求诸己”固然重要,广为通达更重要。
篇14:狼群的活动圈的简短哲理故事
全文共 429 字
+ 加入清单在这个世界上,和我们相处最近的是亲人和恋人。但有时欲亲近反而疏远,爱反而产生恨。是什么魔力在点化着世间的因缘?没有魔力,却有规律。一位生物学家在澳洲的高原上研究狼群,发现每个狼群都有一个半径15公里的活动圈。把三个狼群的活动圈微缩到图纸上,便是一个有趣的现象。三个圆圈是交叉的,既不隔绝,又不完全相融。狼群在划分地盘时,留有一个公共区域。相交部分为它们提供了杂交的可能性,不相交部分又使它们保有自己的个性。当活动圈重合,狼群则厮杀,活动圈相离,狼种则退化。
交叉圆理论向世人暗示了一种与亲爱的人相处的艺术。亲密的人之间,应该是两个相交不相重合的圆。交叉部分是彼此共同的世界,可以尽享亲情和温馨,不交叉部分是各自独有的天地和色彩甚至隐私。再亲密的人,也不应该将这部分慷慨地全部让出,也不能因一时矛盾无限地扩大。当两个圆没有了距离时,加重的只是阴影。在阴影的笼罩下,放弃与获得都被赋予一种疼痛和悲壮。懂得交叉圆理论的人,懂得最合适的距离的人会握有最完美的感情生活。
篇15:勇于冒险哲理故事_400字
全文共 346 字
+ 加入清单对于那些害怕危险的人,危险无处不在。
有一天,龙虾与寄居蟹在深海中相遇,寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉,只露出娇嫩的身躯。寄居蟹非常紧张地说:龙虾,你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢?难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗?以你现在的情况来看,连急流也会把你冲到岩石去,到时你不死才怪呢?
龙虾气定神闲地回答:谢谢你的关心,但是你不了解,我们龙虾每次成长,都必须先脱掉旧壳,才能生长出更坚固的外壳,现在面对的危险,只是为了将来发展得更好而作出准备。
寄居蟹细心思量一下,自己整天只找可以避居的地方,而没有想过如何令自己成长得更强壮,整天只活在别人的护荫之下,难怪永远都限制自己的发展。
每个人都有一定的安全区,你想跨越自己目前的成就,请不要划地自限,勇于接受挑战充实自我,你一定会发展得比想像中更好。
篇16:莫因一粒沙,丢掉一块玉哲理故事
全文共 1196 字
+ 加入清单xx和田玉天下闻名,那里生活着许多采玉人,他们从茫茫戈壁滩采集玉石,卖给玉石商,以养家糊口。但是,玉石却因为品质不同,价格差异极大。
一位采玉人经过七天跋涉,终于采来一块极为普通的玉石,因为玉石上有许多沙眼,于是他就站在最不起眼的角落摆卖。
一位玉匠临走的时候发现了他,问他这块玉石要多少价格。采玉人害怕错过这次机会,便忐忑不安地出了半价。玉匠拿起玉石看了看,二话不说就买走了它。
后来,玉匠用这块玉石加上宝石,做成一个群蜂归巢的玉雕,卖了大价钱。
同样是一块玉石,在采玉人的眼里,它因为含有沙粒而贬值;在玉匠的眼里,它却成为一块具有天然艺术品质的无价之宝。
生活中,我们往往会因为一粒沙而丢掉一块玉,因为一个瑕疵而丢掉一块宝石,因为追求过度的完美而失去几近完美的东西。
一位富翁眼睛发炎,他深知眼睛的重要性,于是决定花高价钱请最好的医生为自己医治。这天,一位眼科医生毛遂自荐,愿意为他治病。富翁看了他的履历和证书,并派人详细了解了他治疗过的病人,知道这个医生确实医术十分高明,于是答应让他治疗。
可是就在快要手术之前,医生的一个小小的举动让他失望了——在准备手术的时候,医生的眼镜竟然从鼻梁上掉了下来。这位富翁果断地辞退了他。
后来,富翁再没有找到更合适的医生,而他的眼疾恶化成毒瘤,先是夺去了他的眼睛,而后夺去了他的生命。
人们凡事总想做得最好,想得到的东西总是想追求完美,但是,世间绝没有十全十美的事物。过于苛求完美,只会得不偿失;而勇于舍弃,反倒可以换来完美。
米洛斯的维纳斯雕像,被法国人从爱琴海的米洛斯农夫手里买来的时候,本身是有手臂的,但后来经过专家验证,那拿着苹果的手腕根本就不是雕像原装的手臂。
人们推测一定是雕塑家在雕塑完维纳斯之后,发现雕像的手臂和维纳斯的几近完美的身躯极不相称,于是愤怒地用斧头砍下了它,而重新制作的手臂最终还是无法很好地达到艺术的完美,终于只剩下这座断臂的维纳斯了。
法国专家们也想过要恢复她的手臂,但是所有的方案都被一一否决。人们反而觉得这座失去手臂的维纳斯是最美的维纳斯,并将她存放于卢浮宫,把她与《蒙娜丽莎》《萨莫色雷斯的胜利女神》并称为卢浮宫三大镇馆之宝,就像日本作家清冈卓行说的:“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”
中国有句古话说:“人生在世,不如意事十之八九。”大婚的日子,尽管看了黄历,但可能偏偏遇上下雨;金榜题名时,尽管大喜临门,但可能偏偏身染小恙;好友重逢日,尽管想彻夜长谈,但可能偏偏俗事缠身;久旱逢甘霖,尽管喜出望外,但可能偏偏突发大水。下雨也得洞房花烛,小病也得出迎接榜,有事也得热情待客,涨水也得庆贺五谷丰登。
舍弃,也是一种智慧;放下,也是一种获取;遗憾,也是一种完美。我们的眼睛不要总是看到玉上的瑕疵,美玉因为有了瑕疵,可能更臻艺术的完美。我们又何必因为麦田里还有一条青青的麦穗,就放弃整片成熟的麦子呢?
篇17:哲理小故事:两小儿辩日
全文共 457 字
+ 加入清单大教育家孔子在周游列国时,有次往东方的一个地方去,半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休,于是就让马车停下来,到跟前去问他们:“小朋友,你们在争辩什么呢?”
其中一个小孩先说道:“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些,中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反,他说:“我认为太阳刚升起来时远些,中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说:“太阳刚出来时大得像车盖,到了中午,就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小,而近的东西看起来大的道理吗?”另一个小孩自然也有很好的理由,他说:“太阳刚升起来时凉飕飕的,到了中午,却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉,而近的物体使人觉得热的道理吗?”
两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”,判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了,因为当时自然科学还不发达,很难说明两小孩所执理由的片面性,也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来,说:“谁说你知识渊博,无所不知呢?你也有不懂的地方啊!”
篇18:跨过的距离是一样的哲理故事
全文共 274 字
+ 加入清单唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。
马在外面拉东西,驴在屋里推磨。
三年后,这匹马被玄奘大师选中,西行取经。
17年后,这匹马驮着佛经回到长安,它重到磨坊见到驴子。
听老马谈这次旅途的经历,驴子惊叹道:“你有多么丰富的见闻呀!那么遥远的路,我连想都不敢想。”
老马说:
“其实,我们跨过的距离是一样的,当我向西域前进的时候,你一步也没停。不同的是,我同玄奘大师有一个遥远的目标,所以我们打开了一个广阔的世界。”
其实,芸芸众生中,原本相近的一群人,为何成就却有天壤之别呢?就像那匹老马与那头驴子,当老马向西天前进时,驴子只是围着磨盘打转。
篇19:爱过后才懂得的人生哲理故事
全文共 1188 字
+ 加入清单有些人越想得到的,就越是装作无所谓。越怕失去的,就越是装作不在乎。
人越是得意的事情,越爱隐藏。越是痛苦的事情,越爱小题大作。
憎恨某人,优点被看成伪装。喜欢某人,缺点也变得美好。
热恋时爱情,可以什么都不在乎。只要你要,只要我有,因为我爱你,所以我愿意。一旦感情平复了下来,心中就会出现接连不断的计较,为什么我付出的比你多。为什么我什么都可以给你,你却要有所隐瞒,然后冷战,争吵,分手,和好,冷战 ... 走得过的就是执子之手,走不过的就只能缅怀当初。
在爱情没开始以前,你永远想象不出会那样地爱一个人。在爱情没结束以前,你永远想象不出那样的爱也会消失。在爱情被忘却以前,你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留淡淡痕迹。在爱情重新开始以前,你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情。
有些人一直没机会见,等有机会见了,却又犹豫了。有些事一直没机会做,等有机会了,却不想再做了。有些话埋藏在心中好久,没机会说,等有机会说的时候,却说不出口了。有些爱一直没机会爱,等有机会了,已经不爱了。有些话有很多机会说的,却想着以后再说,要说的时候,却已经没机会了-----------阅读
也许你没有貌,但你有才。也许你没有才,但你温柔。也许你没有温柔,但你……也许你什么都没有,但是也许,他正爱着你的平凡。
时间会告诉你一切真相。有些事情,要等到你渐渐清醒了,才明白它是个错误。有些东西,要等到你真正放下了,才知道它的沉重。
能牵手的时候,请别肩并肩,能拥抱的时候,请别手牵手!能相爱的时候,请别说分开!拥有了爱情,请别去碰暧昧!
男人对女人的伤害,不一定是他爱上了别人,而是他在她有所期待的时候让她失望,在她脆弱的时候没有给她应有的安慰。
世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧;如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。
如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅,善待和妥协,也许走到一起的时候,就不会那么轻易的放弃,任性地转身,放走了爱情。但时间不会回头,爱情岂能“如果”?
人最软弱的地方,是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情,舍不得一份虚荣,舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的,不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候,最好的日子毫不留情地逝去了。
有时候,你等的不是事情,机会,或是谁,你等的是时间。等时间,让自己忘记,等时间,让自己改变,放弃便是得到.
真正的爱情,不是一见钟情,而是日久生情。真正的缘份,不是上天的安排,而是你的主动。真正的自卑,不是你不优秀,而是你把他想得太优秀。真正的关心,不是你认为好的就要求他改变,而是他的改变你是第一个发现的。真正的矛盾,不是他不理解你,而是你不会宽容他。
篇20:舍与得哲理故事
全文共 644 字
+ 加入清单巴勒斯坦境内有两个非常有名的湖泊,它们的水源都来自于叙利亚的赫尔蒙山,巧合的是这两个湖还都以“海”命名。一个叫“死海”,另一个则是“加利利海”。
赫尔蒙山的水汇聚成约旦河后,经过以色列进入巴勒斯坦,它其中的一个分支流进了死海,可是死海只有入口而没有任何出口,约旦河的水流入之后,水完全被封锁在死海里,在那种“只愿接受、不肯付出”的性格中,死海成为了最没人愿意亲近的“海”,这里足迹罕至,它的湖水也因为长期停滞而成了咸水,有一种怪味道,不仅无法饮用,就连用来给农作物灌溉都不行,所以四周土地贫瘠,没有群鸟嬉戏,也没有水草浮动,连小鱼小虾也看不到。
约旦河除了这条支流流进死海以外,另一条支流则进入了加利利海,和死海不一样,加利利海虚怀若谷,不仅懂得“接受”,更懂得“付出”。它既有入口也有出口,湖中共有八个小出口分别流向不同区域的村庄和田园,最大一个出口的水流出去后,绕一个弯,继续与约旦河相汇。因为能接受、肯付出,加利利海的水在不断流动中获得了丰富的氧气,为鱼儿们创造出了舒适的生存空间,更为湖泊增添了无限的生命活力。加利利海的水质甘甜,可以供人们饮用,湖水清澈得连鱼儿在水中悠游的景象也看得一清二楚,四周全是绿意盎然的田园。因为环境清幽,许多人将他们的住宅与别墅建在湖边,享受这个犹如仙境的美丽景致。
同样的水源,为什么“死海”如此贫瘠,而“加利利海”却如此美丽而富有生机?就是因为这两个湖的性格完全迥异!能得亦能舍,有舍更有得!为人处世,要想拥有美好的人生,不妨多学学加利利海的包容与大度。