古代文学史名词解释：楚辞(精品20篇)

微风中，我瑟索着身体，眼泪早已布满了眼角，恐怖占据了心头。我低下头，不敢去看父亲那愤怒的眼神。

刚才那幕不禁涌上心头：天色抹黑，我才带着刚三岁的妹妹蹒跚地往家里走去。看看夜色，再看看妹妹那又湿又满是泥浆的裤角，我不禁害怕起来。惨了，天都这么黑了，我才带妹妹回家，爸爸肯定会把我骂死。一想到这我停住了脚步，妹妹不解地看向我，突然，我灵光一闪，和妹妹商量好了理由。

走到院里，看到爸爸和奶奶正准备着晚饭，我紧紧地拽着妹妹的手走进厨房，前脚刚踏进门坎，便传来父亲愤怒的话语：“还回来做什么？去玩呀，还早得很呢，接着去玩呀。”我害怕得低下了头。“就是啊，叫你们去买个东西，买了一天了也没买得回来，是去昆明买了，还是去北京买了？”奶奶也转过头，生气地说道。

话音刚落，原本就生气的爸爸更是怒火中烧，三步并做两步，冲到我面前，拽着我的衣领就把我拖到院子里，还没等我反应过来，粗大的树枝就狠狠地打在了我的腿上。扔下树枝，爸爸又开始骂道：“去玩呀，外面不是很好玩吗？去呀！”我一直低着头，不敢吱声，我和妹妹编好的理由，还没来得急说出，就被骂得狗血淋头。

我回过神来，依然不敢看父亲一眼，父亲见我这样，头也没回地走进了厨房，我站在院落里不知所措。这时，母亲走过来把我拉回房间，她看着不停抽泣，身体微微发抖的我，紧紧地把我搂进了怀里，等我缓过神来，母亲温柔地对我说：“好了，别哭了，让我看看你的腿。”边说边卷起了我的裤角，看到被竹枝抽得通红的腿，母亲心疼地帮我擦上了药，并嘱咐我好好休息。

躺在床上，睡意全无。突然，我听到外面父母悄悄地对话声：“她怎么样了？”“她没事，不过你也真是的，下手那么重，她毕竟还是个孩子，贪玩是难免的。”父亲哽咽着说：“我还不是因为太着急了，两个小孩去买东西，一天了都不见回来，我能不急吗？”此时，我再也听不下去了，眼泪又一次夺眶而出。

是啊，世间父母对子女的爱还需要解释吗？此时，耳畔又响起了那熟悉的旋律：“因为爱，就是爱，不需解释，你一定懂，一切尽在不言中……”

月光照耀在我的脸上，是熟悉的温度，我很快就入睡了。

咦！我在哪里，一看，这里好像是古代，难道我回到古代了吗？我在大街上走着，街上车水马龙，商人都在哟嚯着，他们都是穿着古代的衣服，走进一家店里面，一个小二走来问道：“客官，您要吃些什么。”我不知道点什么，就让他随便上了一点，吃起来味道还不错，吃完结完账，我又在大街上逛了逛，看到了一出“好戏”。在一个高楼上面，一个年轻的姑娘正在抛绣球，谁抢到了她就会谁和结婚，最后居然被一个年轻的小伙子抢到了，看来他们是很有缘分啊！

走着走着，我来到了亭子边，古代的亭子做了几个诗人，他们正在吟诵着诗，一听原来是贺知章的咏柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。亭子的前面是一片湖流，湖水清澈见底，两岸是一排排的柳树，柳树叶长长的，随着风飘动着，就好像春姑娘在整理她那优美的长发一样。

走进古代的服装店，里面的衣服都是定制的，看中哪一款布料就用哪一款做，衣服样式都是随自己喜欢的。古代的大街上都马车，马车也有便宜的，贵的，前面坐着一个车夫拉着一匹马。

突然，一匹马跑了过来，把我一下子撞飞了，原本觉得自己要完蛋了，没想到一下子就惊醒了，原来这只是一场梦，真是把我吓死了。

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

成语出处：司马文森《风雨桐江》第七章：“他们用的是杀鸡儆猴法，有意叫大哥难堪。”

成语繁体：殺鶏儆猴

成语简拼：SJJH

成语注音：ㄕㄚ ㄐ一 ㄐ一ㄥˇ ㄏㄡˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：杀鸡儆猴作谓语、定语、宾语；指杀一儆百。

成语结构：偏正式成语

成语年代：当代成语

近义词：杀一儆百、杀鸡骇猴

成语例子：他现在玩的就是杀鸡儆猴的把戏

英语翻译：punish someone as a warning to others

俄语翻译：елать ля устрашения ругих

1、雪花飞舞：雪花在天空中飞舞。比喻雪花飘落情景，像跳舞一样。

2、雪花透亮：形容雪花白透。

3、迎风冒雪：顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。

4、漫天风雪：漫天，满天。满天风雪。形容风雪很大，弥漫了天空。

5、萤窗雪案：形容刻苦读书。

6、白雪皑皑：形容雪花堆积了很多。

7、雪舞轻扬：形容雪花飞舞。

8、冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。

9、冰消雪融：冰雪开始融化。

10、轻舞飞扬：形容雪花轻轻飞扬。

11、雪意涔涔：雪花不止下。

12、玉树琼枝：白雪覆盖树。

13、茸茸雪片：必须雪花软绵。

14、纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞。

15、大雪封山：是雪很大很大，把山都掩埋起来了。比喻雪下得很大，积雪很厚。

16、大雪盈尺：形容雪堆积很厚。

17、冰冻三尺：形容雪多，且厚。

18、雪雾弥漫：带雪大雾漫开。

19、风雪交加：暴风雪一齐袭来。形容天气十分恶劣。

20、银装世界：形容雪花堆积了整个世界。

21、粉装玉砌：冰雪覆盖万物，像是玉雕。

22、大雪茫茫：雪很大，且多。

23、洁白无暇：形容雪花洁白没有杂质。

24、白雪飘扬：形容雪花飞扬。

25、玉琢银装：形容雪覆盖大地。

26、雪花飞舞：雪花落下，像跳舞一样飞扬。

27、银装素裹：形容雪花覆盖着万物。

28、瑞雪纷飞：吉祥雪花飞洒漫天。

29、冰封雪飘：冰铺满地，雪花飞舞。

30、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。

31、雪飘如絮：飞散雪花像柳絮一样。

32、狂风暴雪：狂风：很大风。：暴：肆虐。雪：下雪。形容风大，雪肆虐地下着。也形容冬天环境恶劣。亦比喻猛烈声势或处境险恶。

33、银装素裹：形容雪后一片白色世界。银、素：白色。裹：包。从上到下没有一点彩色，非常素洁，干净，一般用来形容下雪后美丽景致。

34、晶莹剔透：形容雪花晶莹可爱。

35、白雪阳春：指高雅艺术。

36、漫天飞雪：雪飞扬了满天都是。

37、冰凝雪积：形容冰雪堆积。

38、堆银彻玉：形容雪堆。

39、大雪封山：大雪封住了山。

40、漫天雪花：漫天，满天。漫天都是飞舞雪花。比喻雪很大。

41、山舞银蛇：山岭好像银白色蟒蛇在飞舞。

42、雪花飘飘：描写下雪时，雪花飘落下来时情景。

43、风雪之夜：风雪交加夜晚。

44、雪碗冰瓯：形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。

45、银粉玉屑：形容雪花。

46、瑞雪飞舞：吉祥雪花飞洒漫天。

47、大雪纷飞：雪片大量飘落样子。形容雪下得大。

48、白雪飘扬：白色雪花扬洒在空中。

49、银花珠树：形容书上堆满了雪花。

50、冰天雪地：冰雪覆盖满天都是。

51、鹅毛大雪：形容雪花很大，像鹅毛一样。

52、弥天大雪：形容雪大。

53、雪窖冰天：到处是冰跟雪。指严寒地区。

54、冰天雪窑：到处是冰跟雪。指严寒地区。

55、雪晴美景：雪地上晴天，很美。

56、玉树琼枝：雪挂满了枝头。

57、银蝶飞舞：形容雪花飞舞。

58、风雪交加：有风又有雪。

59、雪化冰消：冰雪融化。

60、雪窖冰天：到处是冰跟雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

61、大雪纷飞：纷：多而杂乱。雪花大量飘落样子。形容雪下得大。

62、雪压冬云：即冬云压雪，指雪稠云低样子。

63、白雪晶莹：白雪晶莹剔透。

64、银光耀眼：形容雪花光洁，反射出来光芒很耀眼。

65、冰天雪窖：窖：收藏物品地下室。到处是冰跟雪。形容极为寒冷景象。

66、雪兆丰年：指冬天大雪是来年丰收征兆。

67、鹅毛大雪：像鹅毛一样雪花。形容雪下得大而猛。

68、洁白无瑕：洁白，指没有其它颜色污染白色。无瑕：指没有瑕疵（斑点）。原指纯白无斑点玉，现用来比喻没有缺点或污点。

69、万里雪飘：万里雪花飘。

70、原驰蜡象：高原上丘陵好像许多白象在奔跑。

71、梅雪争春：形容雪跟梅花。

72、玉鳞飞舞：形容雪花纷飞。

73、银霜满地：雪花铺了一地。

74、玉树银花：形容雪覆盖在树枝上。

75、雪花飘飘：雪花飘在空中。

76、白霜铺地：形容雪花铺满了地面。

77、晶莹如玉：形容雪白而亮像玉一样。

78、白雪皑皑：皑皑：洁白样子，多用来形容霜雪。洁白积雪银光耀眼。

79、银霜遍地：形容雪铺了一地。

80、雪虐风饕：又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

边塞诗派是盛唐诗歌的主要流派之一。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

边塞诗派，盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展 ， 到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情。对战争的态度，有歌颂、有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁 、意境雄浑 ，多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《燕歌行》、 岑参《走马川行奉送出师西征》等。另外，中唐卢纶、李益也有些格调苍凉的边塞绝句。

盛唐的边塞诗具有美学风格，它包含了：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。盛唐边塞诗的特点，在于以下四个方面：(1)题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪;另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。(2)意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。(3)基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。(4)体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。

一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌;另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎，赴边求功。边境战争十分频繁，给诗人们提供了丰厚的创作素材。边塞诗歌的表现内容与盛世的时代精神之吻合，因此尤为适合表达时代的主流情绪。盛唐边塞诗是对我国古代边塞诗创作传统的继承和发展。

有人说一个历史的瞬间，也许就能改变整个历史发展的轨迹。那么一个古代名将的死会改变什么呢？蒙恬作为秦帝国著名的战将，在他的有生之年，不仅在战场上帮助帝国完成了统一大业，彻底打败了不断骚扰中原的匈奴，而且在他的主持下，修建了现今我们眼中的万里长城，开辟了当时规模空前的秦直道。

这样一个功勋卓越、才华出众的战将，却没有想到，在他的背后一直隐藏着一个与他对立的集团，在秦始皇病死后，蒙恬在他们的阴谋策划下无辜惨死。这个集团篡夺了秦帝国的政权，也改写了整个中华民族的历史。

唐朝皇帝唐太宗，于贞观某日对臣僚说：“朕欲上比尧舜，不使冤案现于本朝。各位不妨说说，古代哪一将相死得最冤？”当时在场的有丞相房玄龄、谏议大夫魏徵等人，或答“白起”（战国时秦将）；或说“伍子胥”（春秋时吴将）。听罢臣僚们的议论，太宗摇摇头说：“朕观最冤的是蒙恬。”

辅佐二主建立蜀汉霸业——诸葛亮

诸葛亮(181-234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。

诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

1、清洁美好;清新鲜洁。

《文子·上仁》：“不敢清明者，处浊辱而不敢新鲜也。” 汉 扬雄 《太玄·务》：“次二，新鲜自求，珍絜，精其芳，君子攸行。” 范望 注：“新鲜，清絜之貌也。” 宋 朱淑真 《中春书事》诗：“乍暖还寒二月天，酿红醖緑鬭新鲜。” 清 曹寅 《看西廊秋叶》诗之二：“狡獪逢青女，新鲜割絳霞。” 杨朔 《三千里江山》头：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。”

2、新颖的;新出现的。

鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。” 范乃仲 《小技术战胜神仙手》：“别以为你是老把式，技术高，就你那一套管用，对新鲜事物看不上眼。”

3、希罕的;新奇的。

《红楼梦》第二六回：“ 薛蟠 道：‘可是呢，你明儿来拜寿，打算送甚么新鲜物儿?’”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“我不过道听涂説罢了，倘使他们局里的人説起来，只怕新鲜笑话多着呢。” 林淡秋 《马逢伯》：“候差，在 马逢伯 真是家常便饭，没有给他一点新鲜的感觉。”

4、谓觉得希罕;觉得新颖。

曹禺 《北京人》第二幕：“真是乡下孩子进城，什么都新鲜。”

5、崭新华美。

元 无名氏 《货郎旦》第三折：“你如今做甚么活计，穿的衣服，这等新鲜，全然不像个没饭吃的。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“﹝ 贾似道 ﹞在典铺里赁件新鲜衣服穿了，折一顶新头巾，大模大样，摇摆在 刘八太尉 府中去。”

6、鲜明光亮。

明 无名氏 《齐天大圣》第三折：“红日暎鎧甲新鲜，彩霞生袍锦光辉。”

7、清爽，洁净。

郭沫若 《恢复·得了安息》：“我的精神是这样的新鲜，如像那窗外的蔚蓝的宇宙。” 丁玲 《一九三○年春上海(之一)》九：“他有大半年不来这里了，趁这次机会来走走，呼吸点新鲜空气，也很好。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“海风迎面扑来，新鲜而又湿润。”

8、形容食物保持鲜美状态没有变质，有时亦指未经加工。

唐 李咸用 《谢僧寄茶》诗：“倾筐短甑蒸新鲜，白紵眼细匀於研。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“﹝ 白大嫂子 ﹞摘满一篮嫩豆角，她心机一动，寻思工作队长这么好，该送些去给他尝一个新鲜。”

唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣，并相互借鉴，相互融合，互相促进，也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风，也推动了传奇的发展。魏晋南北朝以来志怪及志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。

唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。唐代传奇的内容丰富多彩，反映的社会生活面较广，有的表现了男女情人的悲欢离合及社会原因，有的通过幻想形式反映了人们对幸福生活的美好理想，有的暴露了上层社会的种种丑恶现象，有的歌颂了见义勇为，反抗犟暴的豪侠行为，大都具有积极意义。唐传奇也包含着许多思想糟粕，如宣传鬼神迷信和宿命论，宣扬女人是尤物、祸水，赞美出于个人感恩而为主子效忠的行径等等唐代传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。唐传奇对宋以后的白话短篇小说即话本也有明显影响，很多题材和人物为话本所采用。

家乡是养育我们长大的地方，每个人都有家乡，都会思乡。以下是小编整理的形容自己家乡的词语及解释，欢迎阅读！

【保家卫国】：保卫家乡和祖国。

【背井离乡】：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

【背乡离井】：指远离家乡，流落他方。

【本乡本土】：指本地，家乡。

【拂袖而归】：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。

【告老还乡】：年老辞职，回到家乡。

【故土难离】：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【怀土之情】：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

【怀乡之情】：怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。

【鸡犬新丰】：刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。

【江东父老】：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

【角巾东第】：角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。

【近乡情怯】：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

【客死他乡】：客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

【离乡背井】：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

【离乡背土】：离开家乡到外地。同“离乡别土”。

【离乡别井】：离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【离乡别土】：离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【篱壁间物】：指家乡所产的平常之物。

【梁园虽好，不是久恋之家】：梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。

【辽东鹤】：辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。

【流落他乡】：被迫离开家乡，漂泊外地。

【流落异乡】：被迫离开家乡，漂泊外地。

【抛乡离井】：离开家乡故土。

【歧路他乡】：歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

【思妇病母】：指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。

【四海为家】：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

【他乡异县】：指远离家乡的外地。

【他乡遇故知】：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

【违乡负俗】：离别家乡，违背世俗。

【无颜见江东父老】：江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。

【乡里夫妻】：乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。

【乡书难寄】：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

【乡土难离】：乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【异县他乡】：指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

1、苦笑：心情不愉快而勉强做出笑容。

2、惨笑：内心痛苦、烦恼而勉强作出笑容。

3、失笑：不自主地发笑。

4、干笑：不想笑而勉强装着笑。

5、笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

6、讪笑：讥笑。

7、笑里藏刀：形容对人外表和气，却阴险毒辣。

8、皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

9、谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

10、笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。

11、奸笑：阴险地笑。

12、莞尔一笑：形容微笑。

13、讥笑：讥讽和嘲笑。

14、巧笑：美好的笑貌：巧笑倩兮，美目盼兮。

15、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

16、狞笑：凶恶地笑。

17、嘻嘻哈哈：形容嬉笑欢乐的样子。

18、呵呵大笑：呵呵象声词，形容笑声。

19、嘲笑：用言辞笑话对方。

20、冷笑：含有讽刺、不满意、无可奈何、不屑于、不以为然等心情或怒意的笑。

21、微笑：1、略带笑容。2、不显着的、不出声的笑。

22、笑嘻嘻：形容微笑的样子：他脸上总是笑嘻嘻的。

23、笑哈哈：内心感到喜悦总是有说有笑！

24、狂笑：纵情大笑。

25、嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

26、痴笑：傻笑。

27、满脸堆笑：满脸高兴的样子。

28、破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

29、前仰后合：身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

30、仰天长笑：仰头朝天而大声地笑。多就对某件事不以为然而采取旁若无人的态度而言。

31、嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。

32、偷笑：形容人不出声的笑，多是不怀好意的笑。

33、捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

34、谄笑：强装笑脸以讨好人。

35、哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。

36、怪笑：1、惊怪，嗤笑。2、奇特的笑声。

37、笑眯眯：形容微笑时眼皮微微合拢的样子。

38、窃笑：1、暗中讥笑2、轻轻地或压抑地笑。

39、解颐：开颜而笑。

40、欢笑：快活地笑。

1)   劳心苦思：费尽心机，苦思焦虑。

2)   无情无彩：犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

3)   闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

4)   新愁旧恨：愁：忧烦苦闷;恨：遗憾悔恨。新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。

5)   无情无绪：没有心思，苦闷无聊。

6)   黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

7)   忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

8)   乐极则忧：好乐过度而不止，必生忧伤。

9)   忧劳成疾：由于过度忧伤劳累而引起疾病。

10) 回肠寸断：形容极端悲苦、忧伤。

11) 悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

12) 忧喜交集：忧伤和喜悦一齐涌上心头。

13) 劳心焦思：劳：费;焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

14) 哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

15) 郁郁不得志：郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。

16) 郁郁不乐：郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

17)抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

18) 惨然不乐：表情凄楚的样子。

19) 郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子;寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

20) 怏怏不乐：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

21) 疾痛惨怛：惨怛：忧伤，悲苦。因病痛而感到忧伤，悲苦。

22) 鞅鞅不乐：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

23) 愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

24) 柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

25) 旧恨新愁：新的愁苦和以前未排解的苦闷。

26) 如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。

27) 气断声吞：气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。

28) 以泪洗面：拿眼泪来洗脸。形容极度忧伤悲痛，终日流泪。

29) 愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

30) 封蛏算玻封颍河巧说难子;伤悴：悲愁。形容非常忧伤、悲愁。

31) 无涯之戚：无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。

32) 无病呻吟：呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

33) 茫然若失：茫然：失意的样子;若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。

34) 忧喜交并：交并：一起出现。忧伤和喜悦的心情交织在一起。

35) 愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

36) 茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。

37) 咳声叹气：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

38) 柔肠百结：柔和的心肠打了无数的结;形容心中郁结着许多愁苦。

多了解中国古代文学常识，有利于同学们的写作，以下为您带来中国古代文学常识汇总，欢迎浏览！

一、文学流派或团体的归类

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

10、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

11、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

12、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

13、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

14、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

15、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

16、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

17、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

18、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

二、作家在文学史上的地位的归类

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟子是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非子是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

三、主要著作的基本内容归类

1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗;“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

9、《西游记》以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。《西游记》是一部神怪小说。

10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的-败。揭露现实政治的-败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想;另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来世”的目的。

14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题。

15、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

16、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。

17、《春秋》是鲁国的编年史。

18、《国语》是一部国别体史书。

19、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

20、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

21、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶?何乃自苦如此?求以报仇，不亦难乎?”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”以下是为所欲为词语解释，欢迎阅读。

【成语】： 为所欲为

【拼音】： wéi suǒ yù wéi

【解释】： 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

【出处】： 《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶?何乃自苦如此?求以报仇，不亦难乎?”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”

【举例造句】： 他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。峻青《不尽巨涛滚滚来》

【拼音代码】： wsyw

【近义词】： 随心所欲、胡作非为

【反义词】： 安分守己

【用法】： 作谓语、宾语、状语;指随心所欲

【英文】： get away with blue murder

用为所欲为造句

1、在父母宠爱下的我，总以为可以为所欲为，夺走了小伙伴的玩具，对长辈不理不睬，甚至故意地搞破坏。

2、每个人都是国王，都可以在自己的世界里嚣张跋扈为所欲为。

3、如果一个人过于为所欲为，那也是不行的，这样只会使人更加放肆，在社会必然没有立足之地，我不想这样。

4、这帮可恶的强盗，在中国的领土上任意破坏为所欲为。

5、宪法赋予了公民权利，并非让我们为所欲为，而是提供一个最高的行为准则。

6、小时候，总认为父母含辛茹苦的养育我是理所应当的，总跟父母又吵又闹;渐渐长大了，以为翅膀硬了，可以为所欲为就更加放肆。

7、现实世界中，往往存在这么两种国家，一种是耀武扬威横行霸道为所欲为出尔反尔式的，一种是尊重他国平等互利友好协商言而有信式的。

8、公路上，车很少，几乎没有人可以在公路上四处行走，为所欲为。

9、自己深知某些事情深深刺痛了她的心，可自己还是为所欲为，全然不顾。

10、沉迷网络的数不胜数;违法犯罪的人越来越多;而那吸毒的人也更加为所欲为……他们这样做只是为了满足那一时的欲望。

11、这老鼠兵团在仓库里为所欲为。

12、然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，无恶不作、为所欲为，这个人就与禽兽无异了。

13、这帮可恶的侵略者，在中国的领土上横行霸道为所欲为，真是丧心病狂!

14、自己曾一而再、再而三的与父母顶撞，一切都按照自己的意愿为所欲为。

15、因为受游戏的影响，我变得为所欲为。

16、所以我爱刮到哪儿，就到哪儿为所欲为。

17、到最后，日本更是大肆进攻我们国家，在我们的国土上为所欲为杀人放火抢劫无恶不作。

18、意思是，无论做什么事都都要按照一定的要求规则去做，决不能随心所欲为所欲为。

19、如果人人都为所欲为，那世界不就全乱了吗?

20、法鲁克在位的表现，就象一个被宠坏了的小孩子，一切为所欲为叫人伤透脑筋。

[为所欲为词语解释

先秦篇

一、散文

(一)历史散文

(1)《左传》：

我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250 多年的史事。

(2)《国语》：

我国第一部的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜;《左传》按年代编写，长于记事。

(3)《战国策》：

即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33 编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大 的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有"画蛇添足""亡羊补牢""狡兔三窟""狐假虎威" "南辕北辙"等。

(二)诸子百家散文

(1)道家

老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张"无为"，以"道"解释宇宙万物的演变，"道"为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。

庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。庄子主张"天人合一"和"清静无为"。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。

(2)儒家

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是"仁"。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。"论"，读lún ，择也，选择摘录之意。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是"仁义"，主张实行仁政，强调"民贵君轻"，重视民心向背。在人性问题上提出"性善"论。著有《孟子》一书。

荀子，名况，尊号"卿"，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称"孙卿"，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子"性善论"提出"性恶论"，针对儒家"天命论"提出"天行有常"的朴素唯物论和"制天命而用之"的"人定胜天"思想。

(3)墨家

墨子，名翟(dí)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"节用"。著有《墨子》一书，今存53 篇。

(4)法家

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。

▲春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

六艺：礼、乐、射、御、书、数

六义(诗经)：风、雅、颂、赋、比、兴

十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

▲十家：西汉史学家班固概括为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。

三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

二、诗歌

(一)《诗经》

我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。

内容分 为"风"、"雅"、"颂"三部分。"风"又叫"国风"共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。"雅"分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民 谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。"颂"分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

手法分为"赋"、"比"、"兴"，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。

(二)《楚辞》

西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》(浪漫主义)与《诗经》(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。

屈原， 名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗 人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，"离"通"罹")，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。还有《九歌》、《九章》、《天 问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

▲ 风骚："风"指《诗经》"国风"，骚指《楚辞》中《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》。

屈宋：屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。)

三、其他

(1)《山海经》：

我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如"黄帝战蚩尤"、"鲧禹治水"、"精卫填海"、"夸父追日"等故事。

(2)《列子》： 列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主"虚静"、"无为"。

(3)《晏子春秋》：

记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。

秦代篇

(1)李斯：

代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

(2)吕不韦：

战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，"布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"即"一字千金"的由来。

汉代篇

一、散文

(一)政论散文

(1)贾谊：

西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有"疏"7 篇，《新书》10 卷58 篇;明朝人辑有《贾长沙集》。

《新书》反映了贾谊的政治经济思想，开篇《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张;《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。

(2)晁错：

西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。

《守边劝农疏》，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪;由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。

《论贵粟疏》，提出了"欲民务农，在于贵粟"的观点，扭转了"谷贱伤农"的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。

(二)历史散文

(1)司马迁：

字子长，西汉夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为"史家之绝唱，无 韵之《离骚》"。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹;世家记贵族兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物事迹;表是全书叙事的联 络和补充;书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称"史学双璧"。司马迁与西汉司马相如有"文章两汉两司马"之称。司马迁与班固有"班马"之称。

(2)班固：

字孟坚，东汉扶风(陕西)人，修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创"包举一代"的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。

《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性;《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上都受其影响。

▲四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

(三)其他

(1)刘安：

沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 全书内容庞杂，《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。

(2)刘向：

西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

《说苑》：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。

《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与《说苑》一书性质类似。

(3)王充：

王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。

《论衡》， 无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论 衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为"异书"。

《订鬼》，选自《论衡》。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对"死人为鬼，有知，能害人"的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了"死人不为鬼，无知，不能害人"的无神论主张。

(4)蔡琰：

东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。"天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。"这是《悲愤诗》由来。

二、赋 (我国古代韵文和散文的综合体)

(1)贾谊：

《吊屈原赋》，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张"远浊世而自藏"，以此保全自己，这才合乎"圣人之神德"。

《鵩鸟赋》，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。

(2)枚乘：

西汉辞赋家，代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

(3)东方朔：

西汉辞赋家，《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。

(4)司马相如：

西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》。

《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。

(5)扬雄：

西汉文学家，哲学家，作品《甘泉赋》《羽猎赋》，是仿《子虚》《上林》而作。

(6)张衡：

字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。

《二京赋》，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。

《归田赋》，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。

《四愁诗》，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀。

三、乐府民歌

《乐府诗集》：

乐府诗总集名，南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫"乐府诗"，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称"乐府双璧"。又与《木兰诗》，韦庄的《秦妇吟》并称为"乐府三绝"。

盲人摸象的故事

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

盲人摸象

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

公元前686年的冬天，齐襄公被手下将士杀死，他的弟弟公孙无知被立为齐王。没几个月，公孙无知又被手下大臣给杀掉了。流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自己继承王位的机会来了，急忙打点行装回国。

管仲是公子纠的军师，他提醒公子纠说：“公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他抢先一步回到齐国，我们就没戏了。”于是，管仲先带一队快马去拦截公子小白，让鲁国大将曹沫带另一队人马赶往齐国。

管仲带着人马赶到莒国和齐国的交界处，正碰上鲍叔牙从莒国带了一队人马，护送着公子小白而来。

管仲上前拦住去路，问道：“敢问公子要去哪里？”公子小白回答说：“我回国办丧事去啊！”管仲撒谎说：“您的哥哥公子纠已回到齐国操办此事了！”

鲍叔牙喝斥管仲：“如果公子纠真的回到齐国，你干嘛还带人来拦截我的主公呢？”命令部队火速前进。

管仲见状，搭弓取箭，朝公子小白射去。小白大叫一声，栽倒在车上。管仲带着人马飞逃而去。

没想到，管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上，没伤到人，公子小白是装死。这个公子小白，史称齐桓公，春秋时期五位霸主之首。

管仲自以为射死了公子小白，回到公子纠身边，与曹沫一起护送公子纠继续向齐国进发。到齐鲁边界时，齐国使者拦住了他们的车马，说：“齐国新君公子小白已登基，请你们离开齐国。”

管仲一听，才知自己没把事情办好。他杀了齐国使者，公子纠命令大将曹沫攻打齐国，结果大败，公子纠和管仲又逃回了鲁国。

公子小白命鲍叔牙领兵30万攻打鲁国，鲁国连连败北，鲁庄公派人与齐国讲和。公子纠与齐桓公本是一母同胞，齐桓公不便亲自杀掉公子纠，就请鲁国代为执行。公子纠的辅臣管仲和召忽是齐桓公的仇人，要带回齐国处置。鲁国于是杀掉了公子纠，将管仲、召忽二人交给鲍叔牙。召忽不愿返齐受罪，自杀身亡。管仲作为囚犯随鲍叔牙返齐。

到达齐鲁边境时，鲍叔牙放了管仲。回国后，鲍叔牙对齐桓公说：“管仲乃天下奇才，您不可不得，我可以助您治理齐国，然而管仲可助您称霸天下。”齐桓公不计前仇，亲自出城迎接管仲，任命他为相国，从此齐国走上了称霸之路。

管仲感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”二人的友情，为千古称颂，而这其中又与鲍叔牙知人善谏、齐桓公胸怀大度是分不开的。

滔滔长河，诉说着泱泱大国的历史；绵绵群山，记载着华夏神州的传奇。

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—题记

中国是一卷浓墨重彩的风景画，品不厌，看不烦。唐宗宋祖，至尊红颜，各有风骚。我从小就对中国的历史有着浓厚的兴趣，前不久在网上看到了一本网络推荐读物：《上下五千年》，我不无贪婪地读完了它。

李世民以超人的能力统一中国；曹操为了江山将痛失爱子之恨隐藏了20年；光绪帝不顾顽固派的层层阻挠力图百日维新，虽然最后以失败告终，但他那敢于面对恶势力的勇气与决心流芳千古~~~在中国古代的众多名士中，我最欣赏曹操。

一、勤奋

我佩服曹操。他雄才大略，果断而不武断。鲁迅先生曾经说过：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”他兵败赤壁，但并不灰心，养精蓄锐两年之后又重整旗鼓，东山再起，就光这一点，如果在今天能够做到，那这个人将会非常成功我有一个朋友，姓袁。她并不是很能吃苦，总是自甘堕落，我很着急。有一次，我从《上下五千年》中找了一段关于曹操历尽艰苦打天下的历史给她看。她很感动，仰起头看着我，眼睛里满是感激。从此以后，她真的变得很勤奋，我开心极了。

二、乐观

我欣赏曹操。他不但是个伟大的政治家、军事家，而且是位伟大的诗人。“老骥伏枥，志在千里。”“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”多少千古名句激励着一代又一代的名人志士。哪怕在最艰苦、最不幸的时候，他也能畅吟诗句，这种乐观的精神在我的心中激起了轩然大波。记得我以前曾是个典型的“悲观主义者”，一切事情我首先想到的就是最坏的结局。看了《上下五千年》中的《曹操传》后，我变得乐观向上。

三、坚强

我崇拜曹操。无论承受了多大的打击，他永远都会用微笑去面对。赤壁之战使他蒙休受辱，但他坚强地抚平了伤口，养精蓄锐，两年后他东山再起。

直白地说，我不是个坚强的女孩，一点点小小的挫折都能让我灰心丧气。直到有一天，我在书中看到了曹操，我明白了之前的我是多么的幼稚。

中国上下五千年，教会了我们做事勤奋；中国上下五千年，教会我们遇事乐观；中国上下五千年，教会了我们坚强。其实，中国上下五千年教会我们的又何止这些？

导语：历来智谋之士都会被重要，下面是yuwenmi小编为大家整理的描写智谋的成语及解释，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【殚精极虑】：犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。

【殚谋戮力】：竭尽智谋和精力。

【多谋善断】：很有智谋，又善于判断。

【谋臣如雨】：形容智谋之士极多。

【匹夫之勇】：指不用智谋单凭个人的勇力。

【缺心少肺】：心：心眼。缺少智谋。

【力屈计穷】：屈：穷尽。力量智谋都已用完。

【妙算神机】：形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

【囊底智】：囊：口袋。口袋底下的智谋。指所怀的智谋很多。

【一夫之勇】：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

【勇而无谋】：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

【有勇有谋】：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。

【只可智取，不可力敌】：敌：抵挡。只能用智谋来取胜，不能凭实力硬拼。

【智勇兼备】：形容人既有智谋，又很勇敢。

【智勇兼全】：既有智谋，又有勇气，二者兼备。

【智勇双全】：又有智谋，又很勇敢。

【草船借箭】：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

【斗智斗力】：斗;争斗;智：智慧，聪明;力：气力。用智谋来争胜负，凭力气分胜负。

【斗智斗勇】：斗;争斗;智：智慧，聪明;勇：勇气。用智谋和勇气来争胜负。

【多谋善虑】：谋：谋划，策划;虑：思考。富于智谋，又善于思考。

【发短心长】：发短：指年老;心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

【急中生智】：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。

【经纶满腹】：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【九旋之渊】：九：多数;旋：旋窝;渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。

【满腹经纶】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【挈瓶之智】：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

【心长发短】：心长：智谋深;发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

【智足以拒谏，言足以饰非】：智谋足以使人拒绝规劝，言辞足以使人拒绝过错。

【智足以饰非，辩足以行说】：智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。

【孙庞斗智】：孙：孙膑;庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

[载笑载言] 边笑边说话。

[语笑喧阗] 形容许多人挤来挤去地大声说笑。

[遗笑大方] 指让内行见笑。

[贻笑大方] 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

[一笑一颦] 指脸上的表情。同“一颦一笑”。

[一笑倾城] 形容女子的绝色。

[一笑千金] 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。

[一笑了事] 笑一笑就算了事，指不予重视。同“一笑了之”。

[一笑百媚] 形容美人的笑态。

[眼笑眉飞] 形容极度高兴。

[言笑自若] 谈笑如常，十分镇定。

[言笑自如] 谈笑如常，十分镇定。

[言笑晏晏] 说说笑笑，和柔温顺。

[言笑不苟] 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。

[先笑后号] 指命运先吉后凶。

[喜笑颜开] 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

[嬉笑怒骂，皆成文章] 指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

[嬉笑怒骂] 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

[嘻笑怒骂] ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②指不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。

[啼笑皆非] 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

[谈笑自若] 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

[谈笑自如] 和平常一样有说有笑。形容态度自然。

[谈笑有鸿儒] 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。

[谈笑封侯] 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。

[谈笑风生] 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

[似笑非笑] 像笑又不笑。

[鹊笑鸠舞] 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。

[皮笑肉不笑] 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

[卖笑追欢] 指娼妓取媚于人的营生。

[买笑追欢] xx狎妓，寻欢作乐。

[买笑迎欢] xx狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

[买笑寻欢] xx狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。

[哭笑不得] 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

[见笑大方] 指让内行人笑话。

[含笑入地] 面带笑容而死。犹言死而无憾。

[含笑九泉] 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

[谄笑胁肩] 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

“笑”字在第三位的成语及解释如下：

[音容笑貌] 指死者生前的声音容貌和神情。

[谑浪笑傲] 形容戏谑笑闹。

[谑浪笑敖] 形容戏谑笑闹。

[喜眉笑眼] 形容面带笑容、十分高兴的样子。

[嬉皮笑脸] 形容嬉笑不严肃的样子。

[嘻皮笑脸] ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。

[声音笑貌] 指人的言谈、表情等。

[开眉笑眼] 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。

[传为笑谈] 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

[传为笑柄] 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

在温暖的阳光下，沐浴着缕缕清风，伴着声声虫鸣，身旁是一盏香气腾腾的热茶，捧一卷唐诗宋词忘我地沉醉于其中……试想一下这幅画面，那沁人心脾的愉悦，那飘飘欲仙的意境，沉醉于浓浓的墨香中，该是一件多么快乐的事啊！

诗词是中华文化的瑰宝，是人文墨客高雅的抒情方式。它以严谨又富有韵律的句式为筋骨，以凝练华美的辞藻为血肉，以高尚动人的立意为灵魂，独自捧读，满口浓郁的清香，让人感到跨越时空的快乐。

读着诗词，操劳疲惫的身心获得了解放，忧郁焦虑的心灵得到了抚慰。跟着李白领略“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的自然美景，随着杜甫感受“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的欣喜之情，肆意遨游着“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的古诗海洋……这些字里行间的真情，有欢喜，有悲伤，有得意，有离愁，始终触动着我们的心弦，给予我们内心世界的快乐。

诗词还可以带给我们精神的依靠和寄托。“随风潜入夜，润物细无声”让我们在自然之中懂得了感恩，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，告诫我们做学问的真理，“问渠那得清如许，为有源头活水来”又使我们领会到读书的重要性和灵活性……这些难得的真理，这份收获将使我们的精神世界感到快乐！

现在的我们总无所事事，放松娱乐的方式就是沉浸于各种电子产品中。与其这样碌碌无为、用虚拟的方式得过且过，倒不如趁早从几千年的文化积淀中汲取高雅的生活情趣。就让我们一起捧起诗书吧，在古人的世界中遨游，在获得启迪的同时，也获得了返璞归真的快乐，何乐而不为？

古代诗中快乐多，沉醉于历史文化中，这份快乐将无与伦比！