观看《辛德勒的名单》有感实用20篇

专题片采访了白恩培、周本顺、李春城3位因严重违纪违法而落马的省部级以上官员，由这些当事人亲自现身说法，还原心路历程，表达深切的忏悔，这在反腐败宣传工作中是一次积极的尝试。

校纪委书记夏剑宾指出，专题片让腐败分子作为活生生的人出现在屏幕上，讲述其被腐蚀和堕落的真实故事，本身就是生动的反腐败教育，值得全党深入学习，引以为戒，敲响腐败的警钟。

大家纷纷表示接下来几天也会坚持收看《永远在路上》后面几集，深刻领会专题片的精神实质，把收看《永远在路上》与“两学一做”学习教育活动，与学习《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等结合起来，以学习感悟推动各项工作。

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古人云：不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。我想他心中满满的是欣慰，因为他忠实履行了一名检察干警和共产党员的神圣使命，把全部的心血和汗水奉献给了自己热爱的崇高事业。

夜深人静的时候我也会想，我最初为什么会选择成为一名检察干警。我们成为检察官，并决定在这条路上一直走下去，究竟为了什么?

我想起在成为检察官的那一天，我们的誓言：“我是中华人民共和国检察官，我宣誓：忠于国家、忠于人民、忠于宪法和法律。”检察官的人生，除了一心一意地追求真相，充分履行自己的检察职责，更不能忘了忠于国家，忠于人民，从群众中来，到群众中去，融入群众，从而让这一份检察事业得以升华。

《人民日报》上说，俯下去做群众的牛，站起来做群众的伞。谨记誓言，不辱使命，莫忘初衷，因为我们是共产党员，因为我们是中华人民共和国的检察官!

2016年10月14日上午，花墙子社区工作人员观看了辽宁人艺在朝阳巡演的《干字碑》话剧，它以凤城市大梨树村党支部书记毛丰美为素材原型，真实地再现了毛丰美同志带领村民致富奔小康的生活场景。讴歌了一名基层党员干部在工作中为改变家乡贫穷面貌，用“苦干、实干、巧干”务实的“干”字精神，将家乡的荒山秃岭建设成了青山绿水、生活富裕、居住安宜、远近闻名的旅游之乡，使家乡百姓走上了致富之路。

《干字碑》话剧中一段段感人至深的故事情节，深深地震撼着每一位观众，使我们更加深刻地理解了毛丰美的“干”字精神。他的为民情怀充分地体现了党的为人民服务宗旨;他吃苦在前、舍小家为大家，甘于奉献的人格魅力，为我们树立了标杆和榜样;他廉洁齐家，自觉树立良好家风，弘扬了中华民族的传统美德，更是我们学习的楷模。精彩表演的幕幕剧情，让我们感动，也将我们带回到了对毛丰美的深深思念和无限崇敬之中。

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前些天，我看了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，让我感慨万千。

这本书所讲的是这样一个故事：老渔夫桑提亚哥一连84天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，再次出海，经过两天两夜的奋战，终于捕获了一条大马林鱼。在返航的途中，一群群鲨鱼冲向桑提亚哥的船，蚕食了大马林鱼。桑提亚哥只拖回了一副鱼骨架。

虽然桑提亚哥失败了，输给了一群鲨鱼。但是他的坚持、勇敢值得我们学习。一连84天没有捕到鱼，仍然信心十足，换成是我们，我们早就唉声叹气，叫苦连天了：“捕什么鱼呀?干脆放弃算了!回家睡大头觉有多舒服!这捕鱼简直在受罪吗!”

上幼儿园的时候，我看到好多人都会弹钢琴、电子琴什么的，就兴致勃勃地跟老妈说：“妈妈!我要学电子琴!你看他们多厉害!我也要学，我也要学!”妈妈爽快的答应了，她心里一定很开心：“女儿主动学习，真是件好事。”

可是我是小孩，毕竟三分钟热度。学了没几天，就跑到老妈面前说：“妈妈，我不想学了!学琴好累呀!把我的手给磨破了!”妈妈看我痛苦的样子，也就放弃了“电子琴”这门兴趣。

上小学了。一天，我看到好多女孩子在舞蹈教室学舞，还参加了很多比赛，拿了很多奖杯。我看到眼又红了，对妈妈说：“我要学舞蹈!你看好多姐姐学舞蹈，参加比赛还得了奖呢!我也要去学!”老妈听了以后，说都不说一句带我去报名。

可是我就是一个怕吃苦的人。一天，我面对墙劈叉的时候，感觉腿一种撕心裂肺的痛，汗水不停地往下流：爸爸帮我伸直左边的腿，尽力靠墙，妈妈帮我伸直右边的腿。“好痛苦呀!妈妈!”“再忍会儿!忍了一会了就没事了。”妈妈苦口婆心地对我说，“不!我忍不住了!我不要学了!”我大叫。妈妈听了很是生气：“你怎么又不学了?这可是你自己报的，后果自己负责!”

其实，老渔夫无论是失败还是成功，他都是胜利者，因为他用勇往直前的的勇气和信心去面对挑战，这也是这本书要告诉我们的启示。

一、作为一名幼儿教师，优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。教师是幼儿的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴……都是幼儿私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为幼儿的表率。

二、师德的魅力主要从人格特征中表现出来。我要每天都带着一份好心情、以平和的心态、饱满的情绪投入到工作中，带着微笑迎接孩子，真诚的对待每一位孩子。

三、教师的文明动作行为也是影响孩子的行为因素。教师应当以得体的语言和动作行为来指导幼儿的一日生活。久而久之，孩子也会形成文明的行为规范。让孩子得到周围人的尊重和喜爱，从而增强孩子的自信心。

总之，态度决定一切，不管做什么事情，态度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要爱岗敬业，用职业道德标准来要求自己，做到细心、耐心、用心爱孩子。幼儿园的孩子像刚出土的嫩苗，需要呵护和培养。只有幼儿身体健康、心情愉快、学习进步，作为老师才能真正感觉到工作的快乐。

“我想吃糖。”这样的要求对于我们来说随口一说，父母定会满足。而她——何平从来不会说，因为她知道，一颗糖来之不易，是要付出很多努力才能够换来。

屋里破烂不堪，一家人勉强挤在一张床上，连洗澡的水也只能用雨水;年老的父亲在工厂里打工，在家编织竹篮。然而，老天爷却没有眷顾她们，多年后，不幸的事情终于发生了，父亲病倒了，女儿虽然长大了，但父亲的治疗费，母亲的疯癫，还有弟弟的心脏手术费都还要想办法，为了挣钱，那么活泼灵巧的女孩四处向人借钱，一天打七份工，中餐只吃一个馒头，每天天还没亮就去送报纸。即使生活给了她这么多磨难和压力，她还是十年连续全年级第一。一般人也许会怨天尤人，但是乐观的何平说：“其实老天并没有亏待我，他反而给了我一个健全的身体，让我对生活充满信心，对未来充满向往!”

《向日葵女孩》电影中的一幕又一幕令人难忘的镜头在我眼前回放，《向日葵女孩》电影中的一句又一句引人深思的话语在我耳边萦绕。

我想，无论父亲母亲给了你一个怎样的家庭，我们都要学会自主自立，不要依赖父母。我们要向在艰苦困难家境中长大何平学习，阳光向上，体贴近人，遇到困难不轻言放弃!

今天是开学第一天，我观看了《开学第一课》后，受益匪浅。首先出场的是一个小男孩，他告诉我们，他叫刘浩，今年10岁了，是个盲童。

你可别因为他是个盲人就小瞧他了。他钢琴弹得很好，钢琴上每个琴键在什么位置，他都了如指掌。你可能会问：他既然是个盲童，那又为什么他会对琴键的位置了如指掌呢?说起这个，那可就要归功于他的妈妈了。他妈妈不辞辛苦地把音符翻译完，又用针在牛皮纸上给他扎了下来，刘浩就是这样学成的，他很感谢他妈妈，就为他妈妈弹奏了一曲《母亲》。从这个故事中，我明白了一个道理：不管自己的身体有何缺陷，都不要自卑。要相信自己，因为，幸福就在身边!接着从成龙叔叔地谈话中，我明白了:付出越多，幸福就会越多!而且，只要肯吃苦，就没有什么办不到的事情。让我们一起来努力吧!从网球老师李娜的演讲中，我知道了：要相信自己是最好的，幸福其实很简单;从郑亚萍的语言中，我相信，我一定有独特的价值;于丹老师告诉我们，健康快乐成长比成绩更为重要!

最后，他们一起喊出了少年宣言，我将作为我的宣言：我要成长，健康快乐成长比成绩更重要;我要乐观，要相信自己是最好的;我要自信，我一定会有独特的价值;我要感恩，分享的人越多，快乐就越多;我要赞美，发现自己的优点与缺点;我要奉献，帮助别人，会让自己更快乐!

最近，随着《人民的名义》热播，剧中令群众叫苦不迭的蹲式窗口，在现实中被曝光，涉事部门大都表态及时整改，或拆除围挡，或增加座椅，尽可能方便群众办理业务。

有了疏漏就弥补，态度让人欣慰。可还有多少类似的窗口给群众制造着不便?为何一定要借助舆论热点，才能对公共服务形成监督和敦促?

有人说，跟媒体的传播理念和方式有关系。这次蹲式窗口的接连现形并引发热议，是爆料者和媒体蹭热点。这种说法不无道理。虚构的剧情一旦与现实场景建立起对应关系，就很容易让观众产生态度和情绪上的共鸣，随即变身成对实际现象的围观者、议论者，由此带动媒体介入，演变成广泛的社会话题。

但是，由电视剧来触发公共服务的改善，充满偶然性。只有建立正常的意见传输渠道，并使其发挥行之有效的作用，才能治到根子上。

蹲式窗口长期存在，表明在服务单位和办事群众之间，缺乏一种稳定的意见表达机制，以及一种有效的受理反馈机制。双方没有良性互动，百姓即便感受到不适，也无法下情上达;就算讲出来、说出去，恐怕也难以对现实产生影响和作用。久而久之，大伙儿没地儿说也就不愿说了，加剧了部分公共部门维持现状的惰性，导致公共服务水平的下降。

目前，各地正在倡导和落实城市管理的精细化。像绣花一样管理城市，要求公共服务要更加注重细节的打磨和完善，而蹲式窗口的存在、意见表达机制的缺失，正反映了在城市管理的设计和运转上还存在粗糙之处，相互之间的衔接尚未做到严丝合缝。但不能小看这些缝隙——往往会恶化群众对公共服务的体验和评判，进而伤害政府的公信力。

办事窗口虽小，却体现着经营城市的态度和理念，何况除此之外，还有更多公共服务牵涉到百姓生活的方方面面。希望城市管理者能执着于服务细节的完善，在公共服务的供给上减少粗粝，精益求精。

大国的建立并不是一朝一夕建立起来的，它必将经历时间、政治、文明乃至整个历史的考验，或崛起于经济的变革、或崛起于律法的审试、或崛起于战火的洗礼、或崛起于科学的考教、抑或思潮的涌动、大道的铸就;但无疑从世界天堑被打破的那一天起，所有国家便不得不停止那些自我演绎的的故事，开始主动或被迫地相互的审视、交流、碰撞。那些拥有着强大凝聚力的国家出现了，他们推动着世界向着“既定”的剧情走去，演绎着伟大的史诗，把握机会，凝聚更为强大的力量衍变为世界性强国。

大国，是一个不单单以领土为衡量标准的词汇，更是对其国家地位和世界影响力的一种肯定。任何单一的、单调的因素都不足以支撑一个大国、强国。单纯物质层面的丰富是苍白的，其不仅要有规模、能力，更应该形成一种吸引力、内部凝聚力。也就是说一个大国外部的崛起，源于内部制度、体系的健全，是其内部力量的外延。而这种内部力量往往取决于思想文化的影响力。不妨来看，莎士比亚、牛顿、亚当斯密的名字共同镌刻在了英国崛起的道路上;法国的先贤祠内安葬着伏尔泰、雨果、居里夫妇等一系列代表引领法国文化的伟人。文化可以打破人们思想的束缚，从而碰撞出全新的火花，推动社会的行进。

除此以外，制度的创新，也足以奠定大国的地位。近五百年来，只有三个国家先后建立起世界霸主地位——荷兰、英国、美国。他们先后建立、确定、完善、创新、改良着世界市场经济的模式。而随之而来的便是为了保障经济而实行的政治制度——内阁制、议会制，长久的保障了国家的长治久安，保证了国家、社会的稳定，促进了经济的发展。

任何一个国家想要崛起、走向强盛和现代化都不能刻意模仿其他国家所走过的道路，其必须从万千条途径之中发现并坚持一条适合自己的道路，并不懈践行。打开视野，向发达国家学习，无疑是后发国家走向强盛国家的开端。正如俄罗斯、德国、日本，他们选择凭借国家推动社会经济建设、实现工业化、现代化的发展目标。这些国家凭借刚刚重建后国家和政府的强大影响力，塑造社会形态，与英美等凭借社会推动国家自下而上发展的模式完全不同。

成为一个大国，或许是人类发展史上一个永远的难题，是一个有着无穷多解法的永恒之谜。但只有那些在不同时期根据自己的国情和时代的需要，做出正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。历史总是率先选择第一时间适合其规则并拥有那个时期核心竞争力的国家来充当世界的主角。回顾当下，二战结束70多年后的今天，而今活跃的强国依然是当年的那些大国，他们率先完成了现代化早已领先于时代，向着未来的更深处去探求人类的命运。

当然，自从大航海的航道把地球割为两半的时候有些事就已经注定。这个世界有时像黑白照片那般残酷的鲜明，大国崛起所依靠的恰是对殖民地的扩张、划分、掠夺。那里的人民享受着与殖民国完全不同待遇，他们所失去的绝不仅仅是土地和丰富的资源，更是国家的尊严、民族的独立与平等，被迫的接受着外来者残酷的强制性改变——颠覆性的动荡。这些影响有些直到今天还牢牢根植于那片土地。

或许比起大国的崛起，其维系过程中所爆发的矛盾和问题远比解决的办法要多得多。他们面临着保持和扩大利益的烦恼。“第一大国”总是想建立起最符合其利益的世界秩序而与新崛起的大国发生冲突和矛盾，这时大国间的战争似乎成为了解决这一矛盾的必由之路，唯一手段，用于打破重建世界秩序。

历史一再证明，没有永远的霸权国家，大国的兴衰交替是不可避免的历史法则，历史也告诉我们，从大国的崛起到大国的兴衰交替，是一部我们不得不耐着性子慢慢看的历史长剧。今天当全球市场把大国的命运相互连接起来，他们的合作和依存关系相互增强，具有历史眼光和战略眼光的国家开始崛起。依靠战争和霸权联盟式的行为将不再适用于时代。

当人类命运成为一个紧密相连的共同体，当和平与发展成为人类共同的愿景。大国将如何维护自己的利益，又将担负起什么样的责任?今天的大国终将以何等姿态屹立于历史长河呢?我想这需要一个拥有伟大文化传统和智慧的文明大国的崛起。

“一个国王处决一个犯死罪的人，不叫权利，那叫正义;宽恕一个犯死罪的人，才叫权利。”Schindler对Amon如是说。

当Amon指着Schindler的头，当Amon骑马从抽烟女工前走过，当Amon看着手足无措抱起马鞍的小男孩，当Amon对镜子说出我宽恕你的时候，我的神经一直紧绷。我知道，对于一个习惯了杀戮的人，对于一个习惯了杀戮的时代，宽恕是多么艰难的选择。

凭心而论，如果身处那个年代，面对同为纳粹的Schindler和Amon，我会大声斥责Schindler，你为什么会救那些尤太猪?也会高声赞扬Amon，干得好!在全社会都是这种论调的时候，我成为不了Schindler。

人性本恶，我一直坚信这点。当身处一个混乱时代，一个视人命为草芥的时代，一个部分人奴役另一部分人的时代的时候，人性的恶必然爆发，社会也将陷入群体性恶失控状态。从二战到文革，我们将这种“恶”一览无余。

Schindler也说，如果不是因为战争，Amon可能会是个好人。我想，Amon可能会是个医生，或者律师，每天战斗在自己平凡而伟大的工作岗位上，白天上班，晚上泡网，YY如果有一天自己可以做任何事，他该干嘛?

如果你现在被赋予至高权利，你会不会杀害对你严厉，无故克扣工资的老板?你会不会强奸你垂涎已久的女同事?甚至，在你清晨醒来，会不会以杀人为乐?如果你问我这些问题，我也许会略带迟疑，也略带微笑的告诉你，会!难道是因为恶在我身上太过表露，还是，仅仅因为我的坦诚?

美国无疑是当今世界体制最健全的国家，美国体制对于人性非常注重。一个如此注重人本性的国家，为何全民族却显示一种“善”人性?可见，体制的制约，环境的影响对于人性的性质非常重要。

相对于大部分中国人渴望死刑加强的心态，美国却对杀害30多名的校园枪手立墓，因为他们知道，假如他们自己身处那样的特殊环境，大概也可能成为抢手。体制和环境造就了恶的产生，而不是人。正如一句非常有名的话：“hate the sin，not the sinner。”(憎恨罪恶，而不是有罪之人)

一个伪善的时代，一个歌舞生平的时代，我们可以尽情的表演自己的高尚。但如果本性本恶，恶早晚会再有显露的一天，我们也将再次陷入群体显恶的社会。

到那时候，你是Schindler还是Amon，也许，只有你自己知道。

听完开学第一课，想想我们现在的生活，与红军相比真是生活在天堂呀!不说是“饭来张口，衣来伸手”吧，但想吃什么爸爸妈妈就给做什么，有时感觉不对自己的口味时，还会发发小脾气，“一颗黄豆当口粮”简直是无法想像;衣服鞋袜，想要什么就买什么，穿上感觉不舒服就弃之再买，红军长征时穿着简陋的草鞋，一天最远行军达240里，和他们相比对自己以前的行为感到羞愧难当。

在我学习和成长的道路上，也像红军遇到的大雪山、大草地一样，遇到许多挫折和失败。比如升入初中后总分中有体育成绩，我平时不爱好体育锻炼，虽然在体育课上也按老师要求进行锻炼，但在上学期期末考试时成绩非常不理想，体育满分70分，我只考了44分，把总成绩从期中考试的年级20多名一下掉到50名，对我的打击很大。但面对挫折我没有灰心，积极想办法调整，在寒假里参加体育训练班，第一天老师先教了一些基本功，因体能差，当两个小时的训练结束时，累得筋疲力尽，头发被汗水打湿，衣服也被汗水浸透，腿疼的不能正常行走，回到家我真的不想再练了。可是看到成绩单上的分数，我对自己说一定要咬牙坚持，决不放弃!每天坚持不懈地出现在体育训练场，“一份耕耘一份收获”经过锻炼，在初一下学期体育成绩提高到56分，虽然不是特别理想，但有进步了。现在已升入初中二年级，我给自己定的目标是争取达到65分，为了实现这个目标我每天下午放学后，都在学校的操场里自觉锻炼30分钟以上。

我相信只要面对挫折能及时调整自己，定下目标坚持不懈、勇往直前，一定能像红军战士们一样，走出困境，走向成功!同时也要牢记历史，珍惜现在的幸福生活，不浪费一食一物，接过老兵的旗帜，传承长征的精神，走好我们这一代人的长征路!

毛泽东同志说过：“典型本身就是一种政治力量。”“动人以言者，其感不深”，如果只是停留于会议上动员、口头上说教，“正确的大道理”凌空蹈虚，如何让党员干部感同身受?《榜样》中的很多人都是普通党员，他们就生活在你我身边。

透过身边事观“标杆片”“反腐片”，不得不承认，当下依然有部分党员干部安于现状、不思进取，见“贤”却不思“齐”，口上喊着“向榜样学习”，但私底下依然我行我素;也有部分党员干部仍见“权”思齐、见“名”思齐，全然淡忘了何为“四讲四有”标准，淡忘了争做合格党员的初心。

《榜样》中的党员来自基层，来自平凡岗位，能让众多党员可对比、可学习：作为公职人员，就应以娄底“警界之花”李贝为标杆，思清正廉洁、一心为民之齐;作为工人，就应以“工人院士”李万君为标杆，思兢兢业业、踏实肯干之齐;作为基层党组织，就应以海南省三沙市琼沙3号轮党支部为标杆，思创先争优之齐……与榜样越近，心灵共鸣越响亮;对照楷模越多，行事作风越正派。

“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”这是写在开封包公祠大门上的一副对联。鉴古照今，伟大的事业，呼唤榜样辈出。从坚决拥护党的路线、方针、政策，到尽心竭力践行党的优良作风，再到困难和考验面前的躬身担当、坚守本色，只有真正把党摆在心头正中的位置，时时处处以党员标准要求自己，共产党员才能成为标杆、榜样。

1、 假如陆毅是坏人

被观众大呼痛快的一二两集，我看得是毛骨悚然。在陆毅还未找到确凿证据的情况下，他摆出一副“我吃定你了”的模样，一副绝对正确的面孔，还有一副天降审判的姿态，对那位处长大声质问，大加鞭挞。那个处长被塑造得虚伪、贪婪、“丧心病狂”，他的每一次伪善的狡辩，都在把陆毅的立场出发加以正义化——你这种国/家的公敌，政/府的蛀虫，我代表人民来收拾你了!

这样一旦认定嫌疑有罪，就能以事实有罪态度对待，任意加以拘留、审判、教训的制度，总是让我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：万一那个处长……他其实不“坏”呢?

万一一脸包青天大老爷为民做主形象的陆毅，他其实不是个好人呢?

万一我们所以为的道德标准，好坏，善恶，廉洁清白或不清不白，并不是适用于这个场阈的一套话语呢?

贪污腐败这个事情……在中国，怎么说呢，我不觉得它仅仅是一个道德的问题。

就像陆毅他自己指出的：在这个处长之前，已经有四个处长因为贪污被处置了。这是否说明，这个职务本身的、近乎不受监控的职权本身有问题?

另外贪污腐败在中国政场上，还有“表忠心”这样一个重要的作用。你的老师都在贪，你的同僚都在贪——你敢不贪?

管仲执政齐国后故意奢侈铺张，是主动将把柄递到齐桓公手里——主子，您看，您要办我随时办，我连我的罪状都给您准备好了。另一个例子就是汉朝开国功臣萧何，晚年自污名节，故意侵夺民众财产以自侮声名，刘邦当即为人民服务把萧何办了——萧何貌似成了唯一一个善终的开国功臣。

所以腐败是势在必行。深究下去，每个关键岗位都会有一点问题的。它是主子捏着的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么时候不听话了，或者你的主子被人端了，你就一锅给端了。

一场浩浩荡荡的反腐斗争，说到底，不过是政权交替以后对利益的重新瓜分罢了。一把火烧净，再培植出新的草来。两边都不清白。装什么呢。

2、 圣人政治的由古而今

无论春秋战国的诸子百家们再怎么争鸣，孔子或孟子，荀子或老庄，他们的核心骨并无多变，就是呼唤一个悬壶济世的圣人。

韩非子终于没再呼唤圣人了，他呼唤法——但韩非子的法，也就是中国法，它不是西方法律的法，它是中国办法的法。韩非子的一整个思路都是如何利用办法来加强君权。

两千五百年后的今天，在《人民的名义》这样一部探讨权力与人性的电视剧里，创作者仍然在声嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更骑着电瓶车赶到出事现场，力排众议爬上高处振臂一呼的“圣人”。仿佛中国无法摆脱的政治生态与腐败怪圈，就是因为一个圣人的不得志，以及一拨小人的为所欲为;仿佛帮助中国走出官官相护、全方位腐败的唯一解决办法，就是一个圣人站出来，把你们这些小人都办了。

于是陆毅这个伟光正的圣人继承者的形象，这个通过吹口哨、耍痞与颜值，来与我等人民群众站在一起的检察官形象，就这么轰轰烈烈地呼之欲出了。

——我们比我们两千五百年前的祖宗，稍微进步那么一点点，都不可以吗?

费正清在1998年版的China: a New History中评论中国的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一种随意的，非理性的，无法预测的行为来源，而官员行为则是惯例化的，可预测的;官员寻求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被认为拥有主宰生与死的随意的与无限制的权力。罪犯没有权利，因为中国的政治理论里就没有权利的概念。第三，也是最显著的一点，就是对于君主任意处置官员的普遍接受。”

看似一出轰轰烈烈的正邪角逐，最后拼的不过是权力，背景，以及“上面有人”。侵吞股权如此明目张胆，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此势所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直气壮气壮山河，拼的也不过是“上面有人”——啊，陆毅可是高检空降的呢。

陆毅就是那个君主的代言人。他理直气壮的来源不是法律，不是正义，而是更高的权力。他的职责是代表新的君主来打破旧君主所规定的旧有秩序。就像他的老师，那个什么书记，对他的耳提面命所暗示的那样：“你这样会打破政治平衡……”

就连《人民的名义》这部剧本身，在反腐剧被禁播11年后的横空出世，原因也不过是，啊，“上面有人。”

3、 中国商人的命运

蔡成功这个人物，是中国商人命运的化身。老检察官对蔡成功的同情，大概是创作者对中国商人命运的关照。

在一个商本位社会，商人在积累了一定的财富实力后，就会干预以及掌控政治。在把控政治后，他们会寻求建立一个有利于商业运作的政治体系。他们的基本倾向是，建立自由开放的市场经济体系，以法律为本的市场规则，以及相对公平和自由的竞争环境。

而在一个官本位社会，商人在积累一定的财富实力后，就会对政权造成威胁。这时他们的道路只有两条，一条是拒绝合作，然后拜拜;另一条是找爸爸，寻求与政治合作。

巴结哪个主子是很重要的。巴结到哪个档次的主子直接决定你能混到什么程度。最好你直接就是主子的亲戚，比如高小琴。

像蔡成功这样跟主子没什么亲戚关系的，那就是一条走狗。主人喂的肉，他得吃吧?好，吃了你就有把柄了。办不办你完全看主子心情。

都说商人“富不过三代”。可是你看美国富了四代五代的多了去了。因为美国政治场阈的角逐对经济的干预很小，而在中国，政治角逐是直接影响经济的——经济就是政治。富豪榜的变迁就是中国政治派系较量的直播剧场。这方面的八卦各位自己看吧，我在这里就点到即止了。

今天看了央视专题片《榜样》，节目中苗振虽然从部队退休了，但对他来说说，作为共产党员，没有退休的时间，只要生命还在，奋斗就不能停止。在工作中他任劳任怨，不要报酬，不要办公经费，不计得失，全身心投入到农民工队伍的党建工作，只因为两个字——“感情”。他说，做这项工作帮助农民工党员是对家乡的感情，更是报答党的恩情。他用自己的行动让支部的每一位党员都感受到家的感觉，用实际行动展示着作为党员的先进性，用一颗为人民服务的心帮助每一位党员，用自己的智慧建设支部地区的经济，用一名老党员的忘我工作让党旗在流动人群中分外鲜艳。

正是因为有苗振水这样的榜样，我们的前方才越来越清晰，我们应该学习苗振水书记的事迹，为党建工作奉献出自己的一份力，更好地服务人民。

今天，我要和钢琴学校的同学们一起去参加一个钢琴比赛。早上六点种，太阳还没有起床呢，同学们就陆陆续续来到了学校，化妆，开手练习，大家既紧张又兴奋。

忙忙碌碌一个多小时，又经过一个多小时的“长途跋涉”，我们终于到达比赛地点---淄博广电大厦。同学们争先恐后地下车，冲进宽敞的大厅，领取了参赛证，又去宣传海报牌上签字留念。我特意把名字写得大大的，好让大家一眼就看到。

本来大家还对这宏伟的广电大厦十分好奇，东看看西瞅瞅，可随着比赛越来越近，小伙伴们都慢慢由兴奋变得紧张。因为我之前参加过一次比赛，我还给其他小伙伴介绍经验呢!可轮到我上台的时候，我的心也突然怦怦跳了起来。

我走上台，先鞠躬，然后走到漂亮的白色三角琴旁，调整好座位，一个深呼吸后开始弹奏我的演奏曲目《欢乐的牧童》。一个个音符随着我的手指轻快的蹦出来，我的身体也像那个欢乐的牧童一样动了起来。当我演奏完最后一个音符时，台下响起了热烈的掌声。更意外的是我还得到了评委老师的点评，老师说我弹得很不错，欢乐的情绪也表达的很好，希望我继续努力，老师还说我长得帅呢!回到观众席上，老师，同学还有妈妈，叔叔阿姨们都向我竖起了大拇指。那一刻，我的心里美美的，我一下觉得自己之前的努力练习都是值得的。

比赛还没有结果，但不管结果如何，它都让我受益匪浅，不仅弹琴水平得到了提高，自信心也大大增加，最重要的是，它让我明白了“功夫不负有心人”，只要肯用功，成功的大门一定会为你打开!

为弘扬科学精神，维护法律尊严，提高对邪教组织的警惕性和防范能力。近日，小榄镇西区小学党支部组织全体党员观看反邪教警示教育片《忏悔之门》。

影片讲述了主人公李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的儿子而误入邪教，被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过“大能”去除咒诅导致丈夫延误治疗而死。并且不顾丈夫生前好友，身为警察的张军劝阻，变卖所有家当将一切奉献给邪教组织，并一步步陷入邪教深渊。影片从思想危害、政治危害、经济危害、社会危害等几个方面，透彻分析了邪教对社会和人心的毒害。

西区小学党支部除了安排集中观看影片外，还要求党员利用课余时间从网上自行收看，并交流观看心得。

通过观看警示教育片，党员们深受教育，都表示要坚决远离邪教，自觉增强抵御邪教的能力，坚决做到不听、不信、不传，还要将反邪教的知识传播给学生和家人亲友，让我们擦亮我们的慧眼，相信科学，使邪教组织无立足之地，使我们的生活更美好!

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党的十八大以来，5年间，中国反腐从“依然严峻复杂”到“压倒性态势已经形成”，这样的变化离不开顶层设计，而中国反腐剧在历经十年沉寂之后再次高调复出，同样离不开自上而下的有力推动。

惩处腐败，对腐败干部来讲是一大损失，对我们党来说是更大的损失。在这个背景下，一方面要雷霆万钧，但更多时候 需要菩萨心肠。“四种形态”更多的就是一种菩萨心肠的心态，是“治未病”的战略举措。清除病灶难，但更难的是防止疾病的发生、发展。“四种形态”解决的就是慎“初”慎“小”问题，是通过促进自律与他律相结合，使党员干部不会犯小错，即使犯小错也不会向大错发展。

“四种形态”通过设置层层防线，一级一级地进行阻挡和处理，而且处理措施越来越严厉，就是立足党的纪律扎紧笼子，就是坚持抓早抓小促进治本，就是不断自我净化、 自我完善，保持党的先进性和纯洁性，诠释了“严是爱、松是害”的道理。毕竟，抓人不是目的，判刑更不是目的，惩前毖后、治病救人才是真正的目的。

“四种形态”是严格依据纪律的尺子进行划分的，覆盖所有可能发生的违纪情形或苗头，且各个形态之间呈现明显的违纪轻重和处置层次之分，每一个党组织、每一名党员都不能置身事外。这也是作为一名纪检干部履行党章所赋予职责的重要遵循。

要努力实现“常态”。对出现违纪苗头或轻微违纪的，及时开展批评与自我批评，及时由党组织出面咬咬耳朵、扯扯袖子，让本人红红脸、出出汗，而不能放任自流， 更不能放水养鱼。要努力使这项工作成为“常态”，使党内生活正常化，绝大多数党员干部就会远离纪律底线，不至于因违纪受到纪律处分或组织处理。

要正确把握“大多数”。对违反党的纪律的行为，只要一发现就要根据违纪行为的性质、情节及造成的后果，依据《中国共产党纪律处分条例》等党内法规及时作出党 纪轻处分和组织处理。相对被重处分的违纪党员而言，此类情况应该成为“大多数”，这也体现了对党员干部从严管理、从严要求，有利于防止小错变成大错。

要坚决惩处“少数”和“极极少数”。正如一片森林中出现病树、烂树的概率总是存在的一样，作为一个拥有8700多万党员的大党，个别党员干部也可能因各种各 样的原因走上严重违纪甚至违法犯罪道路。在惩治腐败问题上，党中央的态度十分坚决，始终坚持有腐必反、有贪必肃，始终强调无禁区、全覆盖、零容忍，始终要 求以猛药去疴的决心、刮骨疗毒的勇气，发现一起查处一起，发现多少查处多少。我们要认真领会和贯彻落实中央精神，用最坚决的态度减少腐败存量，用最果断的 措施遏制腐败增量，始终做到态度不能变、决心不能减、尺度不能松。

不难看出，实践好“四种形态”对纪检干部的履职能 力提出了更高要求。省纪委十届五次全会工作报告要求各级纪委转变工作理念、创新思路方法，从信访受理、线索处置、谈话函询，到执纪审查、调查谈话、审理报 告，都要坚持纪在法前，把“四种形态”运用情况作为检验工作的标准，把监督执纪各项工作做深做细做实。实践好“四种形态”，纪委的责任不是轻了，而是更重 了，执纪的力度不是小了，而是更大了，必须提高思想政治水准和把握政策能力，实现惩处极少数、教育大多数的政治效果和社会效果。

“四种形态”的提出和运用，让反腐败力度不减、节奏不变，各级纪律检查机关要适应全面从严治党要求，抓住监督执纪问责这个“纲”，在推进各项工作中强化监督、严格执纪、严肃问责，在治标和治本上同时发力，创新工作方式，改进工作作风，全面履行职责。

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，能够用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!

您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

阿，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!如果没有您思想的滋润，怎样会绽开那么多完美的灵魂之花?阿，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!传播知识，就是播种期望，播种幸福。

老师，您就是这期望与幸福的播种人!

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!阿，老师，您的精神，永记我心!

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅;您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人;您的可敬，则在于总是给别人带给方便。

是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您，老师，您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影!

一部古老的神话故事，但却引起了我们的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。

《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用它的富有变化的句法，加工成为一种优美的文学语言。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

十八届六中全会召开前夕，中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的八集专题片《永远在路上》于2016年10月17日在央视综合频道黄金时段播出，我在观看了这部纪录片以后十分震撼。该专题片另辟蹊径，抛开了“官方通报”的固有模式，以视频这一形式，让观众近距离、大尺度地直接面对“贪腐”的真实面貌，极大地提高了内容视觉冲击性;此外，该专题片深入地采访国内外的纪检干部、专家学者，并让周本顺、白恩培、李春城等落马贪腐人员现身说法剖析着自己贪污腐化的心理变化过程，多处案件细节首度公开，让“反腐”以更直观、具象化的形态，深入人心。

腐败伤害的是民心，而民心恰是执政之本，十八届中央纪委第五次全会上，习近平总书记强调，全党同志在思想上一定要搞清楚一个问题，就是为什么要坚定不移反对腐败?人民把权力交给我们，我们不得罪成百上千的腐败分子，就要得罪13亿人民，这是一笔人心向背的账。习近平用“人心向背”四个字，明确回答了“中国共产党为什么要坚定不移反对腐败”这个大问题。人心向背是最大的政治。我们要知道水可载舟，亦可覆舟。对于一个国家来说，人心所向是国家安稳之本，所以身为一名共产党员，我们有义务，有责任去为人民谋取更大的福利，而不是专注自己，给自己创造一个优渥的环境。

在观看时，当看到贪官们的忏悔时，我心里感到十分难受。他们大多在年轻时候励志跟随我党，在国家建设的最困难时期身先士卒，吃苦在前，享受在后，为国家发展做贡献，最后却在晚年，没有禁住金钱物质的诱惑，滑入了贪腐的深渊，直到被带上了手铐后才沉思忏悔，实在令人感动惋惜。这些落马官员之前都是通过党的栽培和关怀成长起来的干部，最后却因为理想和信念的缺失，开始走上了堕落之路，几十年的坚持却在金钱和欲望面前一朝就瓦解殆尽，这不得不让人感到震惊和反思，同时也联想到我们自身，我们应该如何坚持自我，坚持自己的正确信仰，时刻都不能放松，在工作中始终不忘初心，严守本心，踏踏实实地为人民做好服务工作。

我们要以收看《永远在路上》专题片为契机，进一步深入开展“两学一做”学习教育活动，进一步深化对作风建设的认识，时刻保持清醒的头脑，把作风建设抓常、抓细、抓长。

今天在观看《暖春》这部影片的时候，好几次眼泪在眼眶里打转，怕同学笑话，所以没让它流下来。说来惭愧，其实以前看过《暖春》的电视剧的。只不过当时年纪尚小，又加上时间久远，记忆便渐渐模糊到只记得一个片名了。今天重新看了一遍，虽略有不同，但依然拾起了那渐已依稀的，久违的感悟。

很佩服影片中宝柱的父亲。宝柱和女主人公小花一样，都是一个孤儿。影片交待了宝柱爹一生未娶，究其原因，我认为是他对宝柱的爱与关怀，从而无暇他顾。命运总是让人意想不到，十几年后，当有人在一个大雨滂沱的日子里发现了倒在路边的小花时，当所有人都在为谁来抚养这个可怜的女孩而互相推诿时，他又一次选择了收留。试问：在当今这个冷漠而又无情的社会，人人都被利益和规则所束缚,当我们看到驾车撞人反将其捅死的惨剧时，当我们听到无私助人反被受助者反咬的横祸降临时，我们是否更加封闭了我们自己的心门?就如同那些议论纷纷的村民一样，我们是否更加坚定着“不该管的别管”这类不要惹祸上身的原则?在这种情形下，宝柱爹的这种对生命的敬畏和尊重，以及他的善良和真诚，着实值得我们学习。或者说，导演希望把自己对于人与人之间真情的看法，通过他来表达，以此来唤醒我们沉寂的良知，震撼我们的内心。

联想到不久前刚刚读完的余华的《第七天》。可能很多同学对于这本书所在意的，主要集中在作者对于现实残酷而又真实的描写。在这里我认为并不能怪我们偏激，毕竟此刻的我们正处在一个热血沸腾的年纪，但随着与社会与日俱增的交集，也渐渐的发现了存在于这世上的诸多不公平，而且这些，并不是靠我们的热血、傲气和跃跃欲试的狂妄所能改变的。于是读到了作者的描写，自然也就赞同和愤恨了。

但是我想说的是，我们同样应该注意到余华在文中所吐露的真情。其实《第七天》中“我”的父亲和《暖春》中的宝柱爹很像，都是一个收留了孤儿的父亲。所谓的“血浓于水”，其实，不只有血缘关系可以决定亲情，这感情，养父于养子，难道不也是一种亲情，一种父爱么?再把它推广开来“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,再到“大道之行也，天下为公”，这其中讲究的，不也正是人与人之间的真情么?

我个人认为：任何一个批判现实主义的艺术家，不管是导演也好作家也罢，在他们的作品中，无论是多么冷酷无情而又让人绝望地现实，都是存有希望和善良的。一个人的作品中如果只是一味地批判现实、仇恨现实以及刻画黑暗的话，他根本不配成为一个艺术家，他根本只是一个怨天尤人，满腹牢骚，渴望逃避的厌世者。一个真正的批判现实主义的艺术家，他的心中一定是有着光明和希望的，他之所以批判，是为了唤醒众人，而作为唤醒众人最有力武器的，便是包括了爱在内的美好的一切!