爱国相关作文（汇总20篇）

1、气壮山河：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

2、忠君报国：忠于君主，报效国家。

3、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。

4、忠心义胆：忠心耿耿，仗义行事。

5、尽忠报国：为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家。

6、光荣就义：为正义事业而被敌人残杀就义之日。

7、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

8、鞠躬尽瘁死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

9、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。

10、光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

11、破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

12、殉节报国：为了气节而死，用这种方式报答所忠于的国家。

13、赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

14、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

15、忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。

16、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

17、为国捐躯：为国家牺牲生命。

18、富国强兵：使国家富足，兵力强大。

19、存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

20、见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。

21、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

22、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

23、为国尽忠：永远忠诚于国家。

24、浩气长存：刚直正大的精神浩然之气永远长存。

25、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

26、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

27、楚囊之情：指爱国之情。

28、于家为国：为国家为人民。

29、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

30、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。

31、美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

32、浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。

33、爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

34、赤胆忠心：形容十分忠诚。

35、治国安邦：治理国家，使之太平安定。

36、忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。

37、祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。

38、保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

39、济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。

40、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。

41、碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。

42、国而忘家：指为国事而忘其家。

43、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

44、忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。

45、国尔忘家：一心为国句，不顾家庭。

46、毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

47、精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

48、护国佑民：扞卫国家，保护人民。

49、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。

今天是十月一日，是共和国成立_周年的华诞。北京天安门广场上，将举行盛大的国庆庆典。

上午十点钟，我在电视前看到天安门前花海如潮，万头颤动。一排排方队，一辆辆威武的战车，一架架翱翔的战鹰，正接受国家领导的检阅，祖国和人民的检阅。此时此刻，我心潮澎湃，浮想联翩，我想到祖国近战百年的耻辱，更想到多少仁人志士为了共和国的诞生，抛头颅，洒热血。

于是，我在内心深处呼唤：“祖国，我爱您!我要努力学习，发奋图强，长大以后，我要用我的毕生精力，为您装扮更加壮丽的身姿，为您创造更让世界惊叹的财富，为您探索更为遥远的未来和更加深穹的太空。”

祖国，我为您自豪，我为您骄傲!

1. 我作为一名在国旗下长大的少先队员，祝福祖国母亲的六十五岁生日快乐!我们小学生应该做到从小心向党.爱劳动.有礼貌!国旗是祖国的骄傲，我们向国旗敬礼。看见五星红旗高高飘扬的时候，我们对它敬礼。我爱你祖国，五星红旗我爱你!

2.国庆即将来临，我作为一名在国旗下长大的共青团员，祝福祖国母亲的六十五岁生日快乐!我们高中生应该做到从小心向党.爱劳动.有礼貌!

3.我要做一个讲道德.讲文明.有礼貌的好孩子，从现在做起，从每一分每一秒做起。

4.我希望我的祖国更加伟大，更加发达。我长大后要做个对祖国有用的人!

5. 九州大地，万物得时，普天同庆。望大江南北，桃红柳绿;稻黍遍野，钢花千层。京津城际，京沪高铁，巨龙万里任驰骋。六十六载，彰中国特色，举世推崇。华夏天朗气清，看五星旗帜漫天红。昔伟人立誓，富国强兵;捉鳖五洋，揽月九重。不图帝国，毋称霸业，只为世界同和平。

6.国旗是祖国的骄傲，我们向国旗敬礼。看见五星红旗高高飘扬的时候，我们对它敬礼。我爱你祖国，五星红旗我爱你!

7.我热爱我的祖国，愿伟大祖国繁荣昌盛。我为自己是一个中国人感到自豪，我要做一个努力学习，诚实守信的青少年，做一个有道德的人。

8.我自豪因为我是中国人。我爱我的祖国，我爱五星红旗，我愿意在五星红旗下茁壮成长!我要好好读书，长大后我一定报效祖国。我向国旗敬礼!

9.我要做一个讲道德.讲文明.有礼貌的好孩子，从现在做起，从每一分每一秒做起。

10.我热爱我的祖国，热爱她的颜色，热爱她的美丽，热爱她的富饶......我因自己是一名中国人而骄傲!!

11. 我爱中国，我爱你五星红旗，向你敬礼!爱护国旗是我们的荣幸，我永远向你敬礼!我热爱我的祖国，做一个有道德人，保护伟大祖国，我爱你五星红旗，向你敬礼!愿我们中国越来越强大，人民的生活越来越美好!

12. 我爱中国，我爱你五星红旗，向你敬礼!爱护国旗是我们的荣幸，我永远向你敬礼!我热爱我的祖国，做一个有道德人，保护伟大祖国，我爱你五星红旗，向你敬礼!愿我们中国越来越强大，人民的生活越来越美好!我在你面前起誓，我将做一个勇于拼搏，勇于奋斗，勇于创新的，对社会有用的栋梁之材。

13.国旗是祖国的骄傲，我们向国旗敬礼。看见五星红旗高高飘扬的时候，我们对它敬礼。我爱你祖国，五星红旗我爱你!

14. 伟大的祖国我爱你，鲜艳的五星红旗我爱你。每当我看到五星红旗在空中飘扬，我

都十分激动，那是我们祖国的象征，那是无数革命先烈不惜抛头颅.洒热血用生命换来今天革命成果的象征，向你敬礼。现在我还是个小学生，但我已立志要做个有道德.有理想的人，将建设社会主义强大中国作为已任，把伟大中国梦当作自己今后奋斗的目标!

15.我为自己是一个中国人感到自豪，我要做一个传承与发展中国文化，做信仰高尚，精神充实，具有道德的中国人。

16. 弘扬中华优秀传文化，传承中国孝道家风，落实《弟子规》，齐家治国平天下，做信仰高尚，精神充实，并用品质成就财富，具有道德的中国人，为构建和谐社会努力奋斗!

17.祖国我爱你，愿我的祖国经济繁荣，国民素质提高，越来越强大，成为世界第一。

18.我热爱我的祖国，我为我的祖国感到骄傲，我为自己是一个中国人感到自豪，我要做一个努力学习，诚实守信的青少年，做一个有道德的人

19. 弘扬中华优秀传文化，传承中国孝道家风，落实《弟子规》，齐家治国平天下，做信仰高尚，精神充实，并用品质成就财富，具有道德的中国人，为构建和谐社会努力奋斗!

20. 红艳艳，闪闪金星，迎风动感，令人警之而撼动;忆先烈，看今朝，望明天，身为炎黄子孙，无理不为华夏之民富国强而奋斗;为实现中华儿女共同心中的梦--中国梦，让我们努力，努力，再努力;

21.灾难面前，您是我们坚实的依靠;世界面前，您是我们伟大的骄傲!每次升旗，我们仿佛看见您在微笑。祝祖国母亲强大.平安!明天更美好!

22. 我爱中国，我爱你五星红旗，向你敬礼!爱护国旗是我们的荣幸，我永远向你敬礼!我热爱我的祖国，做一个有道德人，保护伟大祖国，我爱你五星红旗，向你敬礼!愿我们中国越来越强大，人民的生活越来越美好!我在你面前起誓，我将做一个勇于拼搏，勇于奋斗，勇于创新的，对社会有用的栋梁之材

23. 弘扬中华优秀传文化，传承中国孝道家风，落实《弟子规》，齐家治国平天下，做信仰高尚，精神充实，并用品质成就财富，具有道德的中国人，为构建和谐社会努力奋斗!

24. 虽然我已经是一名共产党员，但是我曾经是光荣的少先队员，奋进的共青团员，我将在自己的岗位上(文明办)，扎实工作，积极引导未成年人培育和践行社会主义核心价值观，为担负起建设祖国.实现中国梦的光荣使命努力学习.健康成长.全面发展。

25.我自豪因为我是中国人。我爱我的祖国，我爱五星红旗，我愿意在五星红旗下茁壮成长!我要好好读书，长大后我一定报效祖国。我向国旗敬礼!

27.国庆即将来临，祝福祖国母亲的六十五岁生日快乐!我们小学生应该做到从小心向党.爱劳动.有礼貌!

28. 每当站在冉冉升起的国旗下，我的心就无法平静。五颗星的排列组合，凝聚着团结的力量。您的鲜红是血液的铸灌，您的鲜红是烈士的憧憬。春雨滋润了大地，使万物迸发出勃勃生机，战士的鲜血染红了国旗，我们才有今天的幸福生活。中华振兴人民齐开颜，奋发向上共创美好明天。向祖国敬礼!向国旗敬礼!!向无数的革命先烈敬礼!!!

29. 热爱祖国，热爱人民。爱岗敬业，无私奉献，在自己的工作岗位上，尽自己的最大努力，教育好每一位孩子，让他们健康成长，快乐生活，学习知识，锻炼本领。

30.少年强则国强，国庆即将到来作为少先队员，我向国旗敬礼。

屹立，血染凝结的红岩，望寒霜红梅点点；

颂读，壮志挥就的豪言，思先辈雄心烈烈；

凝望，热血冶炼的国旗，判明朝金星灿灿。

爱国，不是空谈，那是心房迸射出的沸腾的血液，强劲地奔流着，将爱国这个深刻的字眼铭刻在每一个炎黄子孙的骨髓深处，那又是喷薄红日的万丈金光，喷射在神州，留印在华夏。古往今来，多少人为了坚守着心中的一份忠诚，为了无愧于这一份深厚的真情，为了伟大民族的尊严与荣耀，甘愿用生命筑起抗敌的屏障，用真情凝聚破敌的力量，让生就永存的爱国主义光芒贯穿古今。

面前是唐雎大义凛然的执着目光。面对秦王的威逼恐吓，唐雎所立定的是一份坚持从容，一种舍生取义，不畏强暴的伟大精神，是什么促使着他心中燃起斗争的火焰，于危机之时以死相争？那是他心中不灭的爱国主义情感，是他对国家无形倾泻的一腔热血！他为祖国的尊严而来，也为民族的主权而战。于是，面对虚伪的亲王，他有了斗争的勇气，大义凛然，不辱使命！爱国主义，便是勇于斗争，愿意用宝贵的生命来补全祖国的尊严！

耳边是文天祥豪壮之吼。面对元军的假意奉承的阴险嘴脸，狡诈诱骗，软硬兼施，这条热血汉子坚定地站在祖国的立场，无畏于敌人的虚伪多变，奋勇冲先在卫国抗敌的前列，用血的代价，谱写了与祖国共荣辱，同存亡的坚定决心！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是什么使这位民族英雄慷慨陈词，豪情冲天？那绝不是一时的作秀，那是自出生以来，对国家日积月累的热爱，对民族赤诚不变的维护，此情苍天可鉴的震世一吼！这样石破天惊的声音，道出了多少志士的心声，激起了多少英豪的共鸣！宁死不屈，情系国土，这份真挚的爱国主义情感自然得到后世的垂青，英名永扬！爱国主义，便是誓死不折腰，无畏与祖国魂躯相连！

又触到眼角冰凉，才知自己早为刘胡兰的英勇就义而触心不已。革命之林，刘胡兰便如一树永灿的红梅，诉说着对国家的忠诚，洒下渗入国土的赤诚丹心，与那溢满双目的梅瓣之红交相辉映。面对敌人的枪口与刀光，那锋利刺眼的刀影照得刘胡兰心中更叫清明，肉体的痛苦与折磨摧残不了这样一个灵魂，那是爱国主义化成的傲灵，是沸血灌注的不摧品质，一如在傲雪中昂头的赤梅。死守地下党的机密，让鲜血挥就祖国的明天！刘胡兰，生的伟大，死的光荣！爱国主义，便是天地可鉴的一片忠心，赤诚无悔，愿奉献一切来立定心中的信念！

我嗅到梅蕊飘落尘泥碾作尘，只有香如故；我听到英雄们怀揣满腔热血，激昂大喝；我看到五星红旗在天边红日的映衬下，冉冉升起，光辉四溢！

我为生在这样一个伟大，美好的国度而自豪，我愿屹立山巅，向世界宣称我是中国人。

为国！忠国！爱国！宁可倾尽所有，也不愿低下一颗高傲的头颅，这便是我心中的爱国主义！祖国光辉照万代！

前段时间，钓y岛事件闹得沸沸扬扬，至今还没有打响尾铃。很多的华夏儿女，用所谓的“抵制日货，打倒日本”。作为爱国的口号；还做出了摧毁日货这一行为。这让让许多拥有日货的老百姓心惊胆战。这不仅仅没打击到日本的锐气，而且还上了中华人民之间的和气。

中国人民常常称道：“中国乃是最团结的民族。”而这状况，又谈何团结。在这一细节上，我们不如一些国家。我们不懂的在细节上关心别人，爱护别人，还做出了一系列暴力行为。中国的大体水平很强盛，科技文化的发展也非常迅速，但中国的文明礼仪，素质细节在此局势看来，并不乐观，细节，是一种目标，也是一种衡量国家是否发达的名片。只有理智的人，才会注重带着一点。我们该做的，不是从嘴巴上说说，摧毁国民的私人财产，而是想着怎么理性爱国，从细节上，为国家付出：在公交车上，请你注意需要座位的人，给予帮助。这一个小小的举动，叫做文明；在街上看见垃圾，广告纸，主动伸手清理，这叫素养；陌生人遇到困难，你路见不平，出手助援，这叫热心……若是人人都能做到这些细节中的举动，中国，必定能取胜！

中国跟日本的实力并不悬殊，但是国民素质，国民对细节的重视却有些悲观。

日本对我国虎视眈眈，可是在这之余，他们的民族素质、生活细节更加强化。“细节决定成败”。这是一句至理格言，这是一句我们中国老百姓经常挂在口上的名言。

中国，在我眼里，永远是东方的一条巨龙！只是，我希望，每个中国人民能够注重细节，这样，社会将从一点一滴开始变好，每个人的生命，将会更加灿烂，每个人的生活，会是与以往不一般的精彩！

如今，我们的生活水平，越来越好，高科技领域的发展方向也逐渐提高，但是那个在享受如今便利的你，是否想过我们脚踩的大地是那些英勇烈士们用自己滚烫的鲜血换来的，是那些战士们，才换来了我们脚踩大地，今天让我们追述历史，缅怀革命先烈，为祖国做出一些尽力而为的事情吧！

在雄狮的怒吼中，我看到了一个浓烟滚滚，子弹刺破雾气的战场，一个又一个满身鲜血，奋力拼搏的战士们，在万林之中，青纱帐中，他们一个个向人们展示着他们的雄姿在松路会战中八百壮士的忠贞奖章，血战台儿庄的杀敌大刀，武汉会战中毙敌3000余人的万家林大劫中缴获的战利品，等等。直到我们迎来了人民解放军解放全国那庄重激动的时刻，心情如同燃烧的火球，又如一次又一次拍打沙滩的海浪，听着国歌，唱着国歌，五星红旗缓缓上升，中国人民迎来了新的希望。

现在我们作为一个积极向上的好少年，应该要为中海之崛起而读书！在我们这个年纪，爱国行动这个词好像离我们很遥远吧，似乎我们只把爱国说在嘴上而却没有实施相应的行动，我估计大部分人都不知道怎么行动吧！因为我们看到的行动都是我们远远达不到的，其实，你们都想错了，爱国行动并不是要做出好大的贡献才叫爱国行动，对于我们现在来说，只要做好生活中点点滴滴，这边算爱国行动了，在我们的学校里可以体现这一点，比如，在学习上，当同学又不太会的题，我们可以去帮助他，让对方不再为难，课间的时候，遇到一些麻烦事，大家可以同心协力的跨过这个难关，多个人一起，便会得到事半功倍的效果，当比赛时，大家努力为班级真光。作为一个学生，好好学习，坚持锻炼身体，当你做到这些点滴的小事，就算是我们学生的爱国行动。

我们在生活当中，也要注意平常的小细节，因为这也算一个小小的爱国行动比如，当你离开某一个地方的时候，随手把灯关上，当你无意间看到了水管在滴水，你可以向前走微不足道的几步，关掉那水龙头来拯救一个缺水的村庄，当你看到垃圾时，能否弯下你的腰，伸出你的手，捡起那片垃圾，来拯救一片森林呢？你能不乱吐痰，绿色出行，爱护环境，节约资源，当你做到这些，恭喜你，你就是一个即有教养有是一个为爱国做出行动的人。中国本身就是一个能源比较缺乏的国家，但是当我们每个人都节约一点，积少成多，我们不就拥有很多了么！也许在你眼中这是一个普通到不能再普通的事了，但这却是爱国行动的表现！

爱国行动其实并不用像先辈们那样建功立业，其实还可以做好生活中的每一件小事和大事，但当你有能力的时候，一定要为祖国而奋斗，时刻保持一颗爱国的心。

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：幽幽中华魂！

爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地阳光灿烂。

如今，作为后代的我们，热爱祖国更是我们义不容辞的责任。想起先烈的英勇，他们的精神时时刻刻在鼓舞我们前进。祖国，您听，您的孩子正深情地唤呼您的名字。让我们用行动表示对您深深的爱，那就是努力学习，健康地成长；让我们的意志像钢铁般坚韧；用我们的汗水与智慧，让祖国的锦绣山川变得更加绚丽多彩；让我们把先烈们的精神发扬光大，一起谱写中华更璀璨的诗篇！

当新世纪的钟声敲响全世界的目光都集中在您的身上。我们的双肩将托负起您明天的希望；我们的双手将创造出您未来的辉煌。

祖国，我们定将令您永远屹立在——世界的东方！，如果您需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲；我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉；我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切，这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗？

今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们又有无数感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。

让我们努力吧！弘扬民族精神，再现中华之雄魂！！！

原文

大凌小者，警以诱之①，刚中而应，行险而顺②。

注释

①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。

②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。

《三十六计》中（第五套并战计）第二十六计指桑骂槐，此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。

按语

率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。

出处

《指桑骂槐》选自《三十六计》

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

词语分析

咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就～的抱怨。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回

“指桑骂槐”这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。有人要问了，这与桑、槐有关系吗？实际上，“桑”、“槐”二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。

“指桑骂槐”不同于“瓜田李下”，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。而“指桑骂槐”却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。和“指桑骂槐”意思相似的成语还有：指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。

“指桑骂槐”也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。此计还引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。

历史典故

春秋时期，吴王阖庐看了大军事家孙武的著作《孙子兵法》，[3]非常佩服，立即召见孙武。吴王说：“你的兵法，真是精妙绝伦，先生可否用宫女进行一场小规模的演练呢？”众美女一到校军场上，只见旌旗招展，战鼓排列，煞是好看。她们嘻嘻哈哈，东瞅西瞧，漫不经心。孙武下令180名美女编成两队，并命令吴王的两个爱姬作为队长。两个爱姬哪里作过带兵的官儿，只是觉得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女们排成两列。

孙武十分耐心地、认真细致地对这些美女们讲解操练要领。交待完毕，命令在校军场上摆下刑具。然后威严地说：“练兵可不是儿戏！你们一定要听从命令，不得马马虎虎，嘻笑打闹，如果谁违犯军令，一律按军法处理！”

美女们以为大家是来做做游戏的，不想碰见这么个一脸正经的人！这时，孙武命令擂起战鼓，开始操练。孙武发令：“全体向右转！”美女们一个也没有动，反而孙武并不生气，说道：“将军没有把动作要领交待清楚，这是我的错！”于是他又一次详细讲述了动作要领，并问道：“大家听明白了没有？”众美女齐声回答：“听明白了！”

鼓声再起，孙武发令：“全体向左转：”美女们还是一个未动，笑得比上次更加厉害了。吴王见此情景，也觉得有趣，心想：你孙武再大的本领，也无法让这些美女们听你的调动。

孙武沉下脸来，说道：“动作要领没有交待清楚，是将军的过错，交待清楚了，而士兵不服从命令，就是士兵的过错了。按军法，违犯军令者斩，队长带队不力，应先受罚。来人，将两个队长推出斩首！”吴王一听，慌了手脚，急忙派人对孙武说：“将军确实善于用兵，军令严明，吴王十分佩服。这次，请放过寡人的两个爱姬。”孙武回答道：“将在外，君令有所不受。吴王既然要我演习兵阵，我一军法规定操练。”于是，将两名爱姬斩首示众，吓得众美女魂飞魄散。孙武命令继续操练。他命令排头两名美女继任队长鸦雀无声。

鼓声第三次响起，众美女按规定动作，一丝不苟，顺利地完成了操练任务。

吴王见孙武斩了自己的爱姬，心中不悦，但仍然佩服孙武治兵的才能。后来以孙武为将，终使吴国挤进强国之列。

导语：对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,下面是小编整理的狗年相关对联,欢迎阅读参考!

1、龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋狗年。

2、金鸟歌晓旦； 玉狗问平安

3、狗献梅花赋； 鸟留竹叶图

4、四海升平花荫卧狗；五湖秀丽柳浪闻莺。

5、警狗擒凶臻大治；神龙强国起宏图。

6、戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。

7、狗守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。

8、月明松下房栊静；日照云中鸟狗喧。

9、金鸟献瑞钦郅治 狗效丰年家家富 鸟岁已添几多喜；玉狗呈祥展宏猷 鸟鸣盛世处处春 狗年更上一层楼

10、狗能守夜户常泰；人若忘恩天不容。

11、花狗观鱼乐； 青云羡鸟飞

12、狗吠鸟鸣春灿灿 金鸟报捷梅花俏 国富民强缘改革；莺歌燕舞日瞳瞳 义狗迎春柳色新 鸟鸣狗吠报升平

13、去岁鸟司晨，风调雨顺；今年狗守夜，国泰民安。

14、神狗续天鸟，九州吟雪尤吟岁；新春临大节，万众拜年不拜金。

15、狗厉堪欺虎； 鱼灵巧化龙

16、狗守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。

17、警狗扬威镇腐恶；神龙得志叱风云。

18、狗踏霜桥迎五福；鸟登雪石报三多。

19、金鸟交好卷； 黄狗送佳音

20、狗护祥和宅； 人过幸福年

21、戌刻花灯亮； 狗年喜气盈

22、狗护一门喜无恙；人勤四季庆有余。

23、金鸟争报晓； 玉狗喜迎春

24、金鸟报晓 闻鸟起舞 金鸟歌国泰；神狗驱邪 放狗缉私 义狗报民安

25、满门结彩春花放；举世澄明玉狗来。

26、鹤鸣松柏人丁旺；狗守门庭社稷安。

27、狗守良宵夜； 莺歌娱乐春

28、风流一代玩狮夜；气象千端入狗年。

29、除旧鸟鸣，唱出光明盛世；迎新狗吠，传来改革佳音。

30、瑞雪翩翩丰收景；狗蹄朵朵报春花。

31、改革可兴邦，蜀狗何须吠日；开放非媚外，杞人焉再忧天。

32、花灯悬街市； 玉狗守门庭

33、戌狗腾欢迎胜利；酉鸟起舞庆荣归。

34、戊春人醉社； 戌日客登门

35、新年伊始山川秀；王狗初临日月长。

36、神狗仰天迎旭日；雄鸟昂首唱丰年。

37、瑞雪翩翩兆稔景；狗蹄朵朵报春花。

38、戌日耀吉瑞； 狗年臻福祥

39、戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。

40、春来燕子舞； 狗献雪梅图

41、白梅凌雪尽； 黄耳报春来

42、金鸟辞禹甸； 玉狗乐尧天

43、狗看门户民长泰；法治国家世永春。

44、日新月异鸟报晓；岁吉年祥狗看门。

45、春风六九观狮舞；气象万千乐狗年。

46、狗来富裕猫来贵；鹤舞寿松燕舞春。

47、鸟年利事家家乐 戌狗腾欢迎胜利 狗画红梅臻五福；狗岁发财户户欢 酉鸟起舞庆荣归 鸟题翠竹报三多

48、狗画红梅臻五福；鸟题翠竹报三多。

49、金鸟操胜券； 玉狗报佳音

50、国期长治世； 狗守久安家

有人把祖国比作母亲。的`确，我们的祖国就是我们十三亿中华儿女的母亲。我爱母亲，也爱我们伟大的祖国。

在中国五千年的文明史上无数先辈为了祖国的强大，民族的兴旺努力奋斗、坚持不懈，做出了无数可歌可泣的贡献。壮丽的山河、勤劳的人民、许多名胜古迹（长江、黄河、黄山……）等五十六个民族共同构建了我们美丽的祖国。

当初日本侵略中国，无数中华儿女英勇抗敌，不怕流血牺牲，把日本侵略者赶出中国。我很幸运，能够生活在当今国家富强、社会稳定发展的新时代，这是老一辈革命家用生命和鲜血换来的。20xx年我国的神舟七号成功发射，同年，中国又成功的举办了第二十九届北京奥运会。作为一个中国的孩子，一个中国人，我感到无比骄傲与自豪。

我一定要努力学习，做个好孩子，做名好学生，做个好公民，树立“为中华之崛起而读书”的远大志向，为自己的国家建设的更加美好贡献我的一份力量，祖国的明天一定会更加繁荣昌盛。

我爱我们伟大的祖国。

1949年10月1日，中国第一面五星红旗在天安门城楼上冉冉升起，一个宏亮的声音向全世界庄严宣告：“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”中华儿女不畏艰险、百折不挠，终于推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，中华民族被剥削、被奴役的历史从此一去不复返。然而，推动着中国和平进步靠的是什么呢？正是中华民族伟大的民族精神！

民族精神是什么？民族精神是一个民族赖以生存与发展的精神支撑，是一个民族实现共同理想和发展目标的内在动力，是一个民族的灵魂，是一个国家的脊梁骨，是以爱国主义为核心的伟大精神！

古往今来，忠义之士数不胜数。“刎颈高风悬日月，存城旧事邈山河”，巴国将军巴蔓子，宁失头不失城，为后人留下一曲可歌可泣的赞歌；爱国诗人陆游，临近将死，也不忘国家之统一；南宋名将岳飞，精忠报国，壮怀激烈，不与奸佞之徒同流合污，写下《满江红》这曲壮丽诗篇；南宋丞相文天祥，不受高官厚禄的诱惑，至死不降元，面对断头台，面不改色，写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”流芳百世；屡遭贬谪的北宋政治家、文学家范仲淹，却以天下兴亡为己任，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句；民族英雄郑成功，历时十年，坚苦奋战，最终驱走荷兰殖民者，收复“宝岛”台湾；清朝钦差大臣林则徐，为收复国家主权，虎门销烟，令中国人扬眉吐气；邓世昌，宁为玉卒，不为瓦全，以“舰艇具灭，交不独生”，英勇就义；革命志士江姐，宁饱受反动派的酷刑，也不透露任何关于党的机密，于解放前夕英勇就义，浩然正气，与日月同辉……无数热血儿女，在神州大地上，抛头骷、撒热血，宁可站着死，也不愿跪着活。这些就是伟大的爱国主义精神！

在和平时代，尽管中国没有了断壁残垣，也没有帝国主义的侵略，更没有了腥风血雨，但是，作为二十一世纪的中学生，我们应该怎样发扬民族精神呢？第一，我们要努力学习科学文化知识，勇于实践，为报效祖国回报社会学好本领；第二，要模范遵纪守法，努力学习文明礼仪，礼貌待人，争做时代的楷模；第三，我们要发扬团结一心、勤劳勇敢、自强不息的精神，践行好社会主义荣辱观，成为一名合格的公民。

我相信，只要我们坚定爱国的信念，弘扬民族精神，践行“八荣八耻”，伟大的祖国一定会在我们的努力下绽放发出绚丽多彩的光芒！

[精忠爱国的民族精神作文

五月一日，我、妈妈、杨阿姨和她的儿子蒋佳男一起去了千山。

千山真美啊！从山脚下望上去，真是崇山峻岭，茂林修竹。看着陡峭的石壁，我们兴奋地往上爬去。第一站是无量观，上面有各种各样的宝塔、奇形怪状的彩石，观中花红柳绿，真是一番春天的景象。千山真险呀！到处是悬崖峭壁，一不小心，就会掉进万丈深渊。可我和蒋佳男一点儿也不害怕，勇敢地穿过了夹扁石，走过了一线天，来到了天外天。

最想告诉大家的，当然是最吸引人的，玩儿的，最令我难忘的鸟语世界了。一进门，我就听见了一片清脆的鸟的歌声。有浑身雪白，脖子和头是红色的火烈鸟；有色彩鲜艳的黄桃脸鹦鹉和绿桃脸鹦鹉；有颜色各异的八哥在向人们问好；还有美丽的孔雀，拖着长长的尾巴，有的在树上休息，有的在山坡上觅食，真不愧是鸟的世界啊！

鸟语世界里不仅鸟多，风景也很美。有瀑布，有溪流，还有青青的山坡。我们来到一条小溪边，小溪的源头是一个瀑布，听见哗哗的水流声，看着飞溅的水花，我真想到水里去玩儿个痛快呀！可是，我刚要脱鞋，却发现水里有一只死鸟，吓得我们转身就跑。刚一回头，就看见了一个高高的山坡，我们异口同声地说：咱们去爬山坡吧！这个山坡没有人工修成的`台阶，而且有很多沙子，所以爬起来很费力，总是往下滑。我们就找了两根粗壮的树枝，拄着树枝往上爬。我一溜烟地爬上去了，回头见蒋佳男还在像蜗牛一样地爬，就下去接他。可是下山的时候，收不住脚步，直往下滑，一直冲到山脚下才停住。我们互相搀扶，终于到了的地方。

后来，我们买了一些纪念品，高高兴兴地坐上了回家的汽车。在车上，我们都累得睡在妈妈的腿上了。

五一我玩儿得很开心。

或许是老师看我们太可爱了，忍不住想捉弄我们；又或许是老师看日子过得太平静了，实在无聊便拿我们找乐子。不管什么原因，我们都还是被老师骗了，心情大起大落，比坐云霄飞车还刺激。

第一节快要下课了，老师突然郑重地说：“作业：抄《第一千个球》三遍。”真的假的？竟然要求我们抄这么多！老师今天是不是烧糊涂了？平常她可不这么做。算了，抄就抄呗，浪费点时间而已。话虽这么说，还是忍不住抬头检视老师，见她一脸平静，并无耍弄之色。哎呦，老师真的不改变想法了吗？

“第二项作业——”天啊，还有作业。“背诵《经典诵读本》的诚信篇。”还好，还好，仅此七篇，不过最后一篇好长哦！我背得下来吗？我不由紧皱眉头，一阵发虚。这时，老师的声音又响起：

“预习《少年爱因斯坦》。”咦！预习，哦，这是应该的。还好不是什么变态作业。“叮铃铃——”呼！终于下课了。若再听见老师布置作业的声音，不知道我会不会崩溃。

第二节上课了，老师一脸灿烂地走进了。她宣布：“刚才第一项作业可自由选择做与不做。”正争分夺秒奋笔直书的手霎时抖了抖，脑子倏地短路了耶！——切！当然不做了！老师又下令：给大家10分钟，根据这两节课里你的内心反应，写出一分钟的发言稿。”十分钟写感受！时间太少了点吧？哇啊，拍拍胸口，稳住，稳住。刚才的想法都快被“震”光了，勉勉强强写下一二，应该足够念它一分钟吧？

两节作文课下来，我早已虚脱在座位上了。切，不要说我没用，要不你试试。不过，瞧老师那一脸的惬意，她应该玩得很爽吧！可吓坏了我们的小心肝唷。就为了一个“心理描写”，至于吗？

童年是精彩的，六月一日便是我们儿童的节日。今天,我们学校就举行了一年一度的庆祝六一”节活动。

早上，创艺伞绘活动便拉开了帷幕，各班同学八仙过海，各显神通，都拿出了自己的看家本领，画出了一把把美丽的雨伞，衬着天上飘下的毛毛雨，迷人极了。

紧接着游园活动开始了，一声下令，同学们像一只只出笼的鸟儿，奔出了教室，我一出教室便选中了第一个目标—一(2)班的”巧手夹珠”。我飞快地跑到了一(2)班门口，此时，门口排队的人已经挤成一团了，但是我心想一定要去，总算找到了远处的排队入口，经过了十分钟的耐心等待，终于轮到我了……

我的身前放着一双筷子和一个纸杯,中间放着一个装有水和弹珠的脸盆，规则一目了然，同学们摩拳擦掌，跃跃欲试。只听音乐响起，我便拿起筷子，夹起弹珠来，想不到弹珠竟这么滑，我每次夹到一半的时候弹珠就滑下去了，根本夹不住，其他同学也是一样露出了焦急的表情。我心想，只有一心一意仔仔细细做，才能夹起弹珠。于是我静下心来，把筷子平下来，拖住弹珠又以很快的速度投入水杯，我高兴极了，找到了感觉，投下了第二颗弹珠，不一会，音乐停止，我投入了十颗弹珠，评委给我打上了星，我撒腿就跑，向下一个目标进发了。

11时左右，游园活动在我们的欢笑声中结束了,学校为同学们准备了两颗糖,我兴高采烈,立刻打开吃了起来，这时我仿佛嚼到了快乐的童年,嚼到了多彩的生活,越来越香，越来越甜……

今天是清明节，为了拜祭祖先，我们来到了家乡——象山。在爷爷、奶奶的号召下，我们带着锄头、镰刀和扫把向目的地进发了。

因为刚下过一场雨，山路格外湿滑，非常难走。一路上不但我的运动鞋遭殃了，而且全身上下被搞的都是泥土。好不容易来到了太爷爷的坟墓前，只见坟墓前杂草丛生，把整个大墓都遮蔽起来了。

不是去年刚清理过吗？仅一年时间就又生气勃勃了，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。没等爷爷下达任务，我拿起镰刀就向野草处用力地乱割，可是野草没被割掉一点，我的手却割出了血来，爸爸急忙走过来说：“割草先得把草搂紧，然后用力往下压，再用镰刀用力割，这样才能把草割掉。”我按照爸爸教的办法，果然被我割掉了许多草。

在我和爸爸等人的努力下，终于把草割完了，爷爷就在坟头覆盖了很多土。我还帮妈妈把坟前的垃圾扫得干干净净。再恭恭敬敬的摆上鲜花，然后打道回府。

今天清明节虽然很累，但是我很高兴，学到了知识，用自己的劳动表达了对祖先的怀念和尊敬。

“只有自强不息，才能把握命运；只有与时俱进，才能跟上时代；只有改革开放，才能强国富民；只有艰苦奋斗，才能成就伟业……”一个十五岁的少年在家反复地读着这句话。继母很疼他，怕他累，怕他苦，便说：“儿子，别累着了，去歇会儿吧！”少年好像没有听见，依然大声读着那句话。

在以后的日子里，谁也没有想过，就是这句话，使少年受益匪浅。十六岁，少年得了白血病，医生无能无力。可就在这时，少年想到了：只有自强不息，才能把握命运。以后，少年一直很坚强，半年后，他出院了。

十九岁，少年开始追求自己的梦想———写诗。一个星期，他写出了一首诗。他把这首诗拿给继母看，继母欣慰地点了点头：“我儿子的诗写得妙极了，将来一定是大诗人。”少年微微一笑，拿着诗走进了房间。不一会儿，父亲回来了，少年走到父亲身边，对父亲说：“父亲，看看我的诗”父亲拿过诗，看了很久，说：“依我看，这首诗写得糟透了。”青年并不灰心，一直努力修改自己的诗。后来，他成了诗人，每一首诗都有浓浓的爱国气息。

让我们祝这个爱国少年在今后的路上一帆风顺吧！不，他已经是青年了。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

鄷云鹤是我国著名的苎麻纤维专家。她本是山东利津县一个贫苦农民的女儿，后来家乡遭水灾，一家人流落到济南。她去给人家当佣人，每天扫地、做饭。在旧中国，主人家一般瞧不起佣人。鄷云鹤想认字，请求那家小姐每天教自己认一个字，竟被那小姐斥骂了一顿。她生气极了，辞了工，发誓要上学读书，后来进了一所免费的学校。谁也没想到，这位贫农出身的女孩子学习那么好，不但上了中学、大学，还取得了留学美国的资格，成了博士。

鄷云鹤回国后，立志要在麻纺织业上做出成绩，改变中国的落后面貌。她努力钻研，在世界上第一个从草类纤维上抽出了人造丝。日本人听说后，要用高价买她的专利。她痛恨日本侵略中国，就说：“我不卖，我要把这项技术留给我的祖国。”

新中国成立后，鄷云鹤成了苎麻纤维的大专家。为了解决麻纤维不容易合成和染色的难题，她反复试验，终于完成了苎麻纤维的化学变性。我们现在经常穿的麻织品又结实了美观，我国的麻纺工业也十分发达，这和鄷云鹤的辛勤劳动是分不开的。她为祖国的富强做出了切切实实的贡献，也实现了年轻时立下的志愿。

前几天在网上看到一则新闻，说的是一男子穿着旭日旗T恤登山，结果触犯众怒，被其他游客强行将上衣扒下，我看到图片中的男子赤裸着上身，低着头，一言不发，而在一旁的几位肇事者，趾高气昂，意气风发，眉眼间流露出抑制不住的得意与光荣。

我刹那即那感觉到这种场面似曾相识，是一辆日系车主，看见自己被砸的面目全非的座驾，无奈而心酸地低下了头，而砸车的爱国人士，却似乎很满足地品味着胜利的果实与为国效力的荣耀感。

现在社会上，暴徒频出，但人们对暴徒的定义却仅局限于烧杀抢掠之人，依我看，上述肇事者亦可被成为暴徒，而这种暴徒绝不仅仅处在这个时代，几十年前，他们叫红卫兵，一百年前，他们叫义和团。

由此可见，国人从不乏爱国的热情，国人一直缺失的，是爱国的理性，于是打着爱国的大旗，在祖国的热土上肆虐，沦为一个个爱国贼。从古至今，他们的名号在作文吧/变，而不变的，是他们骨子里的流氓气息。压抑了许久蠢蠢欲动的心渴望找到借口发泄，于是一有风吹草动，便拿同胞开刀，肆无忌惮地打砸，宣泄，如果你有反对的声音，那么你便是打砸的对象。

我不否认这些人当中有真正爱国的，但有爱国之心者不一定能行爱国之实，他们在愤怒下失去了认知能力与思维逻辑，是非不分，忠奸不辨，最后只能沦为灵魂卑污的阴谋家的傀儡，在爱国知名下行害国之实，于是在真正的战斗开始前，我们就已经输了。

同胞不是敌人，冲突亦不是爱国之道，国民应时刻保持理性，清醒，给民族自尊和爱国热忱找一个合适的栖息所，而不是让其无限膨胀，最终演变成仇恨。凝结国民意志的刀锋应时刻逼向国家的罪人，斩断污秽与黑暗，而不是在神州大地上涂炭，让亲者痛，仇者快，若国民仍停留在自虐自残的精神层面上，振兴中华的使命就永远无法实现，这个名族也要就此沉寂了。

第1篇：清明

清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。自古至今每年的清明都是如此凄凉。风是刮着的，雨是早晚得下的，可不管怎样，人们总会去“看望”先人先烈。

人们来来往往，往往来来，个个唇齿紧闭，面目肃穆。有的人，不忘本，去祖坟“看望”祖先；有的人，不忘“红”，去“守候”为国捐躯的先烈。人们都知道“人死如灯灭”，但人们更深知：“灯”在“亮”时为大家所做的贡献是无价的。但在我看来，“人死”和”灯灭“不同，有的人活着，“灯”已经“灭了”，有的人死了，他的“灯”依旧“发光”。不管是好人还是坏人，在他们的生前多多少少都做出贡献，不过有的是功大于过，有的是过大于功。像秦始皇，一生作恶多端，但他建筑了万里长城，他也应该是有功劳的。在清明这个特别的日子里，请放下一切恩恩怨怨，一起去怀念每一位过世的人。

上帝在今天憋了一天，最后在晚上还是流了眼泪，即使不是血肉之躯，也受不住人间真情。在怀念过世的人的同时，请学会包容，珍惜身边的每一个人吧！ 第2篇：清明

风萧萧，

雨绵绵，

不知是偶然还是必然，

不知是无意还是巧合。

天空——你的脸，

为何到这时却要哭泣，

大地——你的心，

为何到这时总要颤抖。

跪拜在这里，

尽管地上是黄泥，

蜿蜒的苍山，

挺拔的翠柳，

为何到这时沉默不语。

冰凉的雨水，

伴随着眼泪，

从脸上无声的滑落，

润湿了嘴唇，

那滋味——苦涩，

那心情——悲痛。

凛冽的风，

从脸上划过，

如刀在脸上无情的刮，

又像一把利剑，

穿过皮肤，

刺到心上。

无法抵御的痛，

起身想离开，

可身体犹如塑像，

无法动弹。

香烟袅袅，

鞭炮轰鸣，

用这种方法祭拜先人么？

我只想用我的手指，

从泥土上挖一个洞，

让他们透透气，

再次呼吸到人间的空气。

踩踏着来时的脚印，

缓缓归去，

拿着拔掉的荆棘，

抛向远方，

好像抛去了心上的悲痛。 第3篇：清明

清明时节总是绵绵春雨。雨，似老天爷的泪，为逝去的人悼念 ;雨，似我的泪，为不能祭奠祖先;雨，似万物的泪，为落花哭泣。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知……

雨滋润了大地，也滋润了我的双眼。绿意一丝丝抱搂着我，而我宛若悲伤中的不速之客，突如其来，而格格不入。我的泪随着悲伤滑落到了无底深渊。我踮起脚，折了一支柳条，心潮涌动。雨儿。你能帮我问侯万里之外的亲人吗？

哞，哞、哞……一阵牛哞声 ，传入我的耳中。我转首一望；一个头戴斗笠，身穿绿蓑衣的牧童，骑在老牛背上，缓缓走出了树林。我迎上前，忙作揖询问：“酒家何处有。”牧童用手指着远处，细雨中隐着一座如海市蜃楼般的楼阁，越入眼帘。门柱前赫然立着三个大字‘杏花村’，屹立在寒风、细雨中…… 第4篇：清明

轻风临清馨雨烟，寒销梦回蛙鸣田。望断楼台阑珊处，借酒敬花又一年。当轻风吹绿了江南的河岸，吹皱了满江瑟瑟的春水，吹白了昔日红颜的发梢，我知道，清明又来了。清风比清明早一步降临，一瓣瓣带着如泪光般晶莹水珠的雨樱花在风中轻轻?落，在凝浊的空气中划出一道道唯美的曲线。我站在青山的一头，任风轻轻吹乱我的衣角，雨慢慢打湿我的发梢，眼前蒙上了一层薄雾，早已分不清是雨水、汗水，还是泪水。轻风用雨樱花的迷香馨透了四月的烟雨，一切都被朦胧在一片粉红的薄雾中，寒冷早已消逝，田间的青蛙欢快地打着哈欠，准备迎接梦醒时分的第一缕春光。我站在山头远眺，那灯火阑珊的楼台到底有多美呢？但于我，那只是镜中之花，水中之月，只能雾里观看，伸手触碰却不能及。现实无情砍断了我的希望，连一跟断藕的丝也没有留下，只能把敬祖先的祭酒洒向那开在坟前的一撮小白菊，来祭奠祖先，也祭奠我那随风又逝的一年光阴…… 第5篇：清明

“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂！”在中国这方热土上，有无数仁人志士，为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗？我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容？让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这鲜花和话语中……

英雄们的事迹在耳边回旋，的确，他们用行动注解了对人民的赤诚。他们强悍的手臂永远指向远方。太阳从东方升起，照耀一个民族的昨天、今天和明天。穿过空间的缝隙，同学们的脸上写满了刚毅与坚强：永远不让英烈们失望。 同学们让我们深切缅怀先烈，牢记历史，明晰党史，双肩担使命，心头记责任，努力学习，刻苦钻研，把握现在，为新世纪祖国建设贡献力量。

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