友善待人的议论文（经典20篇）

责任这个名词听起来容易，能够做起来就是一份担当。

无论什么时候，对于工作，还是家庭都需要一份责任和担当。可是此刻的社会有责任心的人越来越少了，好多人为了逃避责任，往往会做一些匪夷所思的，令人无法容忍的事情。所以小三，小四就变得肆无忌惮。更可气的事，不管是男人和女人，一旦有了宝宝，有的成了新时代的陈世美，有的成了现代的潘金莲。

此刻的人缺乏责任感，对于婚姻和感情，就像在玩游戏一样，自我想咋养就咋样，完全不会顾虑身边人的感受。他们的自私和任性，让婚姻失去了原有的意义。他们认为，结婚虽然只是两个人的事情，对家庭也不负责任。就像依然还是自我一个人活的感觉。爱，这个词，对此刻的人来说，好像是种奢侈，此刻是看钱和看脸的社会，真爱真的少了，没多少人会相信真正的感情了，多多少少有点利益关系。

对于社会年轻人的年少轻狂，让女人的堕胎就变得习以为常。在婚姻上，多数是奉子成婚。期望这是件好事，因为有了孩子，人们至少不会太自私。此刻能有几个人会从婚姻中学会人生的真谛，只要不活在自我的世界，已经不错了!

如今的社会离婚率越来越高了，人们对婚姻和感情也失去了信心。就是因为失去了本有的责任，还有担当，婚姻真成了一种儿戏。是离婚太容易，还是人们没有担当，没人能够去解释。

对于工作，学校虽然是让孩子多元化的学习，可是无形中，给了孩子不少的压力。在这个应试教育的大背景下，为了对成绩的重视，往往构成不少的培训班和补习班。对于金钱的渴望，人们对三观都有了不一样的见解。

不知是社会的不好，还是人变了，真正的.素质教育去哪里了，表面的工夫就算掩饰的再好，总有被曝光的时候，人的品性也是，天网恢恢，总有马脚。

一代人有的时候也不如一代人的时候，科技是发达了，可是人心却怠慢了。

新的思想和传统的思想在碰撞，构成了新的观念。时代在提高，总会有点不满意的时候，只要人心依旧那样真善美才是人们心中最美的向往。

我们需要一种责任和担当，不只为了身边的人，还是为了下一代。

不要让我们去逃避责任，不要害怕责任，不要去不敢担当。

我对某些词语赋予的特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。

坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将他打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一见苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，假如我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我却愈要使之过得丰盈充实。

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径循径登山，方知山之高;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

在古代，很多事例，就体现出了宽容的美。

相传古代有位老禅师，一日晚上在禅院里散步，突然看见了墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少倾，果真是有一位小和尚_，黑暗中踩着老禅师的背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踩的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，但出乎小和尚意料的是，师父并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

在短暂的生命历程中，学会海纳百川，意味着你的人生更加快乐。正所谓：“退一步，海阔天空;忍一时，风平浪静。”

当然，宽容不应该被理解为无止境、无原则的。波普尔着作的《开放社会及其敌人》中说过：“无限制的宽容必定导致容忍的消失。假如我们把无限制的宽容甚至扩大到那些不宽容者身上，假如我们不准备保卫宽容的社会，使之免遭不容忍者的侵犯，那么，容忍者就会被消失，容忍亦随之不复存在。”因此，宽容只有在一定的限度内才是有价值的。

以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。但，记住，宽容有度。

有人说母爱就像冬天的阳光，给我们温暖。有人说母爱就像一盏灯，为我们照亮黑暗的道路，也有人说母爱就像一只保护我们的大手，而我说母爱就像一个橘子和一碗鸡蛋。

我仍然记得我生病咳嗽时妈妈照顾我的那一天。那天晚上，我很早就上床睡觉了。然而，我在半夜12点又咳了出来。我去我妈妈的房间找她。她被我吵醒了。她不仅没有责备我，而且还急切地问，“怎么了?不舒服吗?”我说，“是的。”“快点睡觉，别感冒。”妈妈补充道。

她一说完，母亲就去了厨房。我听到了刀的声音，但我仍然不知道我妈妈在做什么。过了一会儿，我妈妈端着一个碗过来了。这碗是炖橘子，可以止咳。我妈妈坐在床边给我喂橘子。

吃完了，但我还是有点咳嗽。当我母亲看到我还在咳嗽时，她转身回到厨房。又过了一会儿，我妈妈也端着一个碗来了。这一次，碗不是橙色的，而是鸡蛋，因为把鸡蛋放进锅里炖也可以缓解咳嗽。我妈妈又给我喂了鸡蛋。吃完后，妈妈问我："你还不舒服吗?"我说，“不难，妈妈，去睡觉吧!”妈妈在睡觉前帮我盖上被子。

我妈妈给我炖的橘子和鸡蛋多甜啊!

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。大年三十，我们家的习俗是要吃饺子。妈妈一大早买来了饺子皮和馅，她把饺子皮放在了案板上，把馅倒在了盆子里。妈妈顺手拿起一张饺子皮儿放在了左手掌心上，用勺子舀了馅放在饺子皮上，慢慢用勺子把它们归拢在一起，右手的食指和拇指往里面轻轻一推，饺子像小船的船头一样做好了，她又如法炮制，船尾也做好了。接着妈妈的拇指和食指配合得像马达，又像一个缝纫机一样，边走边把饺子皮儿的开口缝上了，一只漂亮的小白船就做好了。小白船立在妈妈的手心儿里，仿佛真能航行。我看着妈妈那娴熟的动作，也想尝试一番。

我学着妈妈的样子，有模有样的把饺子皮放在手心上，五指弯曲，又舀了一大勺馅放在饺子皮上，我三下五除二就把小白船的船头和船尾做好了，就剩下一个开口了，我像妈妈一样捏紧，可总有一些馅儿像在外面贪玩的孩子一样不肯回家，我只好用手把它们塞回去，塞了这边那边又跑出来，就这样来来回回好几遍，我只好把饺子拆开，把多余的馅儿倒出来，费了九牛二虎之力，饺子才被我包好。唉，包饺子难，难于上青天!我把饺子放在案板上，可我的饺子像肚子里揣了个大皮球似的圆鼓鼓的，真难看!失败乃成功之母，我再包一次，我就不信我包不出来个小白船。

我又拿起一个饺子皮儿，舀了指甲盖一样大的馅包在了饺子里，很快一只饺子做好了，可它根本就不是个小船，像个枯树叶一样，又像一个吃不饱的穷人一样有气无力，怎么也立不起来，没办法，我只好让它靠在妈妈包的小白船上。这时，爸爸提醒妈妈：“别忘了洗两枚干净的硬币包在里面。”“为什么要放硬币呀?万一吃到肚子里怎么办?”我疑惑不解地问妈妈。妈妈说：“硬币是好运的象征，能吃到的人寓意来年一年都会有好的运气。”我立马把硬币洗干净拿来。妈妈把两枚硬币包在了饺子里。我的眼睛死死地盯着那两个饺子，就像两枚剑插在了那里。不一会儿，饺子包完了，我趁妈妈去厨房烧开水的功夫，用指甲在那两个饺子上面狠狠地掐了一下做记号，这样我就能吃到硬币啦!我可太聪明了!

过了二十分钟，妈妈喊开饭了。我一马当先冲到了锅边，我拿着勺子在里面扒拉了几下，饺子可真多呀，像天上的星星一样。它们一个个在锅里面泡着温泉，哪一个饺子里有硬币呢?看的眼花缭乱。我这是聪明反被聪明误。妈妈不耐烦的催着：“你去那边调水去，我来舀饺子。”哎，真是众里寻你千百度，你却不知在何处。妈妈把饺子端到餐桌上，饺子呀饺子，世界上最遥远的距离是我在餐桌前，你在盘子里，可我却不知道哪一个是真正的你，你是孙悟空还是克隆机器?能变出这么多替身!我开始发起猛攻，因为我吃到的饺子越多，越能吃到硬币。我一连吃了十个，可还是没有吃到。难道硬币在锅里?不行!我得去看看。我用大勺子在锅里翻了几下，还是没有。爸爸突然大声欢呼：“哈哈，我吃到硬币了……”我跟妈妈对视了一眼，目光中滋出了火花，现在可是三抢一了，我得多吃几个。我的嘴巴一连能塞下五个饺子，我一口气又吃了六七个，可还是没吃到，我的肚子已经撑得溜圆。算了，为了来年的好运连连，这点牺牲不算啥，大不了去运动一下。眼看盘中的饺子越来越少，我的肚皮像个定时炸弹一样快要爆炸了，在最后一刻，我的嘴巴狠狠地咬了一口：“唉呦，好疼啊。”我的心都要跳出来了，幸运女神终于降临了，我恨不得把硬币狠狠地亲上两口……

这就是我们家过年吃饺子的习俗，你们过年也会吃饺子吗?

现在，人们的忠告都是“知足者常乐”。“知足者常乐”，简而言之，就是知道满足的人就总是快乐。老子就曾在道德经里说过，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。

有人会问：正是奋斗的时期，怎么能轻易满足呢?现实回答你的是人心不足蛇吞象。每个人都会奋斗，奋斗的同时伴随着欲望。但是欲望一旦过界，就会成为贪婪;一旦贪婪，欲望就无法满足;一旦欲望欠缺，你就会高兴不起来。最重要的是人一旦不高兴，对待事物的信心也会丧失，生活因此而失去乐趣。

人生在世，唯有知足常乐，方能获得幸福的垂青。孔融，小小年纪就能选择小的梨。试问，如果当时他拿大梨，当真抢得过他哥哥吗?知足常乐，反而使他留下一个“孔融让梨”的前古美谈;陶渊明，在那名利当天的封建社会，能做到弃官而耕农的人，在当时无人出其右，实属不易。

相反，人若不知足，则不乐。“既生瑜，何生亮”，周瑜本也是旷世奇才，但碰巧生不逢时，遇上了诸葛亮。试想如果他能知足，便也能在江东有一番作为，最后也不至于被诸葛亮活活气死;王熙凤不知足，她贪权，结果“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”临死了，还在贾府遭人白眼。她的贪心与贾母的知足是一个多么鲜明的对比啊!

在数学领域中，有一个求极限的概念。这是种近似的求法，却有着永恒的意义。它不再追求精确的结果，而是追求最接近的结果。采用这种结果便有了微分，积分的算法，应用在物理中便有了加速度的求法。这种思路实际就已经贯穿着“知足者常乐”的思想理念。

在现实生活中，人们应该活在当下，感受当下的美好，感受知足的乐趣。

因此，人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

如果，我是一个画家，我要用最好的画笔描绘你最美的姿态;如果，我是一个舞者，我要与你舞出世上最独特的舞蹈;如果，我是一个作家，用最质朴，不掺和任何虚伪的语言写出你的博大精深;如果，我是个歌唱家，我要用最美的音调，来表达我对你尊敬和热爱。可，我现在只是一个学生，一个聆听着你谆谆教诲的学生，一个接受着你的洗礼，陶醉于你的非凡魅力的学生。我现在只能用稚嫩的语言来书写你——中华文明

“生当作人杰，死亦为鬼雄”看，李清照的精神一幕幕浮现在眼前。“人之初，性本善……”听《三字经》的韵律悦耳动听。老人们像喝茶一样细细品尝这诗里蕴含着的哲理;就连还没上学的小孩们，嘴里也背着广为流传的唐诗宋词。中华文明就像一个森林，而我们就是那探险者，探索着这“森林”里的奥秘。但又有多少个“探险者”无功而返，又有几个能满载而归?中华文化是先辈留给子子孙孙巨大的财富，是智慧的结晶。

小时候，常常做作业不会做的直接上网搜，搜到了之后想都不想直接往上抄，每次考试就算有原题也没有印象，直到有一年暑假，妈妈带我重温了《论语》，里面有一句话是“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学;只知道思考却不去学习，则就变得有害了。自此，就算有不会的题目上网搜了也会看懂了再抄上去。

中华文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!中华文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!酒越酿越纯，厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿，无时无刻不散发幽香。《三字经》，《论语》，《童年》……经典的好书一本接一本。伴随我走过一路艰辛与坎坷。让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

我一直想感恩我的一位家人，他似温柔，似严厉。那就是我的爸爸。

我的爸爸，可以说我在他身上发现他有很多地方都向着妹妹，但是爸爸又把很多爱传到了我的身上。

比如，在我嗓子既需要做手术时，谁陪我去的医院?是爸爸，在我得胃病时，谁陪我去拿药?是爸爸，在我摔倒哭泣时，谁的一双大手把我从跌倒中扶起?是爸爸，爸爸就像我的一位朋友，他会给我开一些玩笑，捉弄我，我带着我和妹妹去各个地上玩耍，嬉戏，在我生气时会慢慢说服我，我记得一清二楚，在我小时候爸爸没有打过我……

我感恩我的爸爸，虽然他有时候也会打我，给我说一些知识性的话，让我搞不懂，但是我没有想过去恨他，我只是在有些地方去反对他，用一个办法：犟。但爸爸却理解我的性格，有时会和蔼的告诉我，有时会生气的教训我，甚至有时会上手，但我还感恩我的爸爸，我感恩他能在我既需要帮助时出现在我面前，我感恩爸爸，他能有一颗懂我的心。

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀。但唯一可以肯定的是，我心中所呈现的，隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由的扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。

那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清，也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很和平，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还会经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善的拥抱让你温暖。

很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在于童年的那段清澈记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。我们已经向童年挥手告别了。

我我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着那个可以给我们安慰的人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们是失意与我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了，他们在我们盲目时给我们指引方向了，于是，很自然我们就成为朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持着。也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一段承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然地，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人就不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之

勿以好恶论断之

勿以好恶论断之

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之

今天是节，艺术课上同学们在的指导下精心制作圣诞帽。

我选用了一张红色的卡纸，把它卷成圆锥形，用双面胶粘牢接缝处，顶端缀上一个亮晶晶的黄色小圆球，帽子上贴满了心形的小纸片，银绿色的金边随意地绕上帽子两三圈，一顶圣诞帽就做好了。再瞧瞧周围，哇!各式各样的圣诞帽应有尽有：有的圣诞帽显得高雅温馨，有的显得雍容华贵……同学们早已沉浸在红、绿、白各色交织的喜悦气氛之中，教室就像一个冬天童话里的城堡。我仿佛看见了绿色的圣诞树，慈祥的圣诞老人……我就是那个童话中的天使，插上了翅膀，飞到您的身边，敬爱的诸葛老师，请您放下手中的教案，让我为您戴上这顶小红帽，用我童稚的歌声为您消除一天的疲倦，慢慢地听我倾诉五十六颗心的共同心声：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……

在这圣诞之夜，我许下了许多美好的，把它送给我的父母、老师和同学。我要感谢父母赐予我如此珍贵的生命;我要感谢老师教我知识，激励我前进;我要感谢同学给我友谊，让我不再孤独。我还有一个很大很大的心愿：让每一个人都有一颗感恩的心，让世界充满爱!

树叶在风中飞舞，谱写一曲感恩的乐章。感恩滋养它的大地;鸟儿在空中飞翔，奏出一段轻歌悠扬，感恩拥抱它的蓝天;花儿在阳光下竞相开放，绘画一幅感人的画面，感恩爱抚它的阳光。“感恩”一个永恒的话题，曾经有无数人将泪水滴在了花香似的感恩上。当一个人学会感恩，他就得到了幸福的认可。他会把感恩流传不息绘成一幅爱的画卷。感恩给我们撑起一片天，打开一扇门，让我们在幸福、友爱中拉开人生的序幕。

感恩父母——血浓于水骨肉相连的亲情。是父母给了我们宝贵的生命，给了我们如同阳光般柔柔、暖暖的爱，也是世上最无私最伟大的爱。让我们在爱的城堡中吮吸着亲情的营养无忧无虑的成长着。

感恩朋友——时刻陪伴，分忧解难的友情。是朋友在我们陷入困境时如同隐形的翅膀带你飞向另一片晴天。友情如同春日的细雨，滋润偶尔干涸的心田;友情如同夏日里的一阵凉风，送来丝丝清爽;友情如同秋日里的硕果，装满空虚的心窝;友情如同冬日里的暖阳;温暖受伤的心房。

感恩老师——淳淳教诲无私奉献的师情。是老师点亮了我们人生路上的明灯，引领我们走向知识的殿堂，领悟人间真情，传授做人道理。用阳光般的笑脸抚慰我们心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的篇章。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，让我们感恩老师的教诲。

感恩生命，创造下无悔的人生。只有感恩那美丽的生命，才会与成功交朋友。只有感恩生命才会好好利用生命，才会让生命之花永远无悔绽放，才会写下人生的辉煌，绽放独特的魅力。

滴水之恩当涌泉相报，让我们常怀感恩之心，常为感恩之行，做一个懂得感恩的新时代的勇者。

今天，蜡烛、手电筒和台灯在书房里展开了激烈的争吵。让我们一起去看看他们在吵些什么吧。

只见蜡烛骄傲的对手电筒和台灯说：“我发出的光，比你们的光亮多了，你看看我发出的光能把整间房子填满，你们能吗?哈哈，我以后将会是亮光的霸王。”说完，他做了一个威武的样子，嘲笑着台灯和手电筒。

旁边的手电筒已经看不下去了，他生气地对蜡烛说：“别做梦了，你不可能做亮光的霸王，你看看你，上次主人不小心闻到了你的烟味，被你熏了熏，身体已经有点不舒服了，所以亮光的霸王，还应该是由我来做。”

在床旁边的台灯听了，瞪了手电筒一眼，大声训斥：“虽然我同意你对蜡烛的看法，但是你有没有资格称自己为王。”它已经生气得连自己的名字都说不出来了。

他们互相喧骂，个个都气得两眼冒烟，谁也不服气谁，都想争当亮光界的霸王。

直到有一天，小主人把蜡烛、手电筒和台灯都放到了一起，令人惊讶的是，蜡烛不小心被火花点燃了，手电筒和台灯也被粗心的主人一不小心触动了他们的开关，并且他们都各自发出了强烈的光芒，照射着整间房间，这时房间的亮度是它们三个从未见过的。

蜡烛、手电筒和台灯发出来的光越来越亮，他们也越来越高兴的看着明亮的房间，因为他们都明白了，团结就是力量。

教师评语：小作者的故事情节曲折有趣，没有直接说出谁的作用大，但是却设置出一个小的意外，让台灯、蜡烛、手电筒通过一个小意外，感悟到了团结就是力量的道理，真棒。

月圆的时候，老街巷又响起了二胡的旋律。

说它是二胡，倒不如说是如泣如诉。他永远在那样一个位置上，将手中的二胡拉过来又拉过去，整条街巷都屏住了呼吸，静静地听着，静静地看着。

是的，他的旋律是可以看的。看到的不是音符，而是一种生活，一种栖居在月光下的生活。

月华如水，他扯动的琴弦亦如水，仿佛每一次颤音每一次高昂每一次婉转萦回都如水，化开在小镇里，匍匐在每一块青砖之上。于是，他连同他的二胡一起，化作一股泉水，汩汩流淌在生活中。

下弦月，仍是老街巷，仍是他和他的二胡。

从远远的街心走来，背有些佝偻，却仍用力地挺着;手杖剥落些许青漆，却仍坚实地敲着;二胡破旧了吗?哈哈，我比它老得还要快吧!

他又扯起了弦音，扯动了老街巷一天的疲惫，扯着自己的生活，向前走。

泉水在山间?不，在音乐里。月光在头顶?不，在心间。眼眸中苍茫一片，但心中自有他映月的二泉。二泉，一眼叫做音乐，一眼唤为生活;月，便是他自己了。

自己用月光照亮自己的生活，担起自己的一切，便是他的《二泉映月》了罢。

这个叫做"瞎子阿炳"的天才，只拥有一把二胡，便撑起了他全部的天空。前进，后退，风吹雨打，都只是一个瞎子，一柄二胡，生死相伴，浮沉相依。若他的心情是逃避，是退却，恐怕那一段琴弦早就断了!

远远的，他又坐定了，老房子，新月如钩，还有他的一片琴声，流淌入夜色。

于是夜色也像泉水了，在月光下泛着蔚蓝。

活着，有时就是一种责任。不只为父母兄长，妻子和所有为自己祈祷的人，更要为自己，自己屹立山河而负起的责任。勇敢地活着，就是担当下这责任。

他走了，走在回家的路上。脊背有些嶙峋?可它从未弯曲过。手杖已磨得光滑?却是最坚实的。二胡呢?回去上点儿松香，明天的月亮会很好吧!

春天来了，老街巷依旧匍匐着生活。石桥的拐角处，似仍有一位挺直的腰，我看不见他孤零零的形状，却觉得，他，充满了整条街巷。

可能写得不如大家好……还希望大家看过以后表笑北……留一个分数，然后挑点儿意见……北感激不尽……

是什么使人类文明飞快的进步呢?是我们的人生目标。

每个人都需要有一个自己的目标。只要我们朝着这个方向驶去，它就会不断的督促着我们，使我们不断的进步。

一个人要是没有了自己的人生目标，生活会变的枯燥无味，对未来更是迷茫。而有人生目标的人却大不相同，他们会珍惜时间的每一分、每一秒，去做一些有助于实现目标的事情，对未来也是满怀憧憬。

不仅人要有目标，世间万物都要有自己的目标。

曾经有一对年轻的夫妇，为他们的孩子买了一条小狗，并为小狗请来了一位驯兽师。驯兽师见到小狗，只问了一句话：“小狗的目标是什么?”夫妇俩满脸疑惑，问：“小狗还需要有目标?”“当然了，一切生物都需要有自己的目标，”驯兽师坚定的回答到。通过驯兽师的启发，夫妇俩学会了如何教育自己的孩子。后来，他们的两个孩子长大了，一个成为了主持人，另一个成为了市长。他们也始终记得驯兽师的那句话：“一切生物都需要有目标”。

伟大的爱因斯坦就曾经说过：在一个崇高的目标支持下，不停地工作和学习，就算很慢，也一定会获得成功的。

也的确是这样，一个人可以非常贫穷、低微，但绝不可以没有人生目标，只要目标存在一天，就可以改变你的处境。

五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。

然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。

1937年卢沟桥事变后，清华、北大、南开大学迁往昆明，成立西南联合大学。梅贻琦之担，蒋梦麟之退，张伯苓之让。在国家利益面前，他们齐心协力，以己之身为国家奔走，显示的是一代大家的风骨。弦歌不辍的八年，梅贻琦始终坚持着自己教育理念：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，又大师之谓也”，当年最穷的大学，却是真正的大学，它培育出来的一代又一代学子，是自由而独立的，是热血而又澎湃的，他们让中华的文脉不断，让西南联大的精神永存。这，便是文明的韧性。

一千多年前曹雪芹创作《红楼梦》未完离世，留下无数未解之谜，成为中国文学史的一大憾事。

清代章学诚《知难》中说：《红楼梦》，知其名者，天下比比矣;知其言者，千不得焉;知其所以言者，百不得一焉。

可是，随后便涌现出了一批又一批研究红学的专家学者，他们以极大的热情投入到这部古典名著的考究之中。前后高鹗、程伟元等人笔补造化，续写《红楼》致敬曹公;后有蔡元培、胡适等索隐考证派竞相争鸣。周汝昌先生一生写下70多部红学著作，90岁高龄仍在央视点评四大名著，直至临终仍在病床前口述文字，让自己的女儿整理出他最后对红学事业做出的一点点贡献。“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”，先生将自己的一生献给了《红楼梦》，也献给了中国古典文学。一部作品，千年的往事，痴迷了无数的骚人墨客，哪怕“为伊消得人憔悴”，依旧有无数解读并研究的人前赴后继，从形成如今红学界蔚然壮观的景象。《红楼梦》即使断篇，亦能够流芳百世，就像断臂的维纳斯，即使残缺，依旧是不可复制的珍贵艺术。这，便是文明的韧性。

三毛说：“生命的韧性是惊人的”。我想，文学亦有生命，而文学生命的韧性恰恰在于它传承了一代代的人文、精神乃至于风骨。在风雨激荡中，那些留下来的文化里，始终都有着艺术的正义与韧性的坚持。

新学期开始了。期末考卷发出来的时候，我很难过，因为我无法面对理想的结果。但是经过慎重考虑，还是通过了。如果我想得到好的结果，我必须再次努力。

第二天是非常重要的一年，也是承前启后的一年。它继承初一的成绩，决定中考的成绩。所以，这是重要的一年。如果这个时候不努力，你会在什么时候留下来?恐怕将来这个村子不会有商店了。中考加油!

经过上学期的总结，发现原来的努力还不够。我应该更加努力地完成老师每天在学校布置的作业，上课认真准备，明白自己不懂的地方。在和同学的学习中，大胆发言，改正错误，课后认真复习。懂得主动提问。谦虚的同学求教。他们不抄，也不问听不懂。他们养成良好的学习习惯，并与同学一起学习和成长。在家里，尽可能多的帮父母做一些家务，既锻炼了身体，也为父母分担了一些辛苦。不要在业余时间玩游戏，多看书，多完成老师布置的作业。无论在家还是在学校，都要主动与老师和长辈沟通。

好好学习，天天向上。

有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重;有一种感情，在你人生的道路上一直支持着你，以至于你忘记了珍惜……

我们每个人的身边，都有那充满美好的亲情，这些亲情往往会给人莫大的快乐和安慰，因为她维系着我们的一生，包容着我们大部分的生活。亲情也许十分的平凡，就好象盐溶入水中，自然地变成了盐水，但是，你们知道吗?她虽然十分的平凡，但你可以细细地品尝并回味她，她会让你感到她是多么的特殊。我也拥有亲情，有老师对我的亲情，有同学对我的亲情，还有家人对我的亲情，但是最让我最想要的是父亲对我的感情。

从小的我就是被母亲带大的，很少在父亲身边，所以对他的感觉也不是很好，我的父亲是一个从来不怎么关心我的人，说不关心吧，整天就知道问我的成绩，学习状况，几乎不怎么问我的身体状况，我是感冒也好，身体不适也好只有我主动的说，只要我病的很严重了他才会知道，我的母亲只要在我很有一点不适就会很关心。

本来就不怎么喜欢父亲的我，在发生那件事后我对父亲甚至出现了憎恨：

我和同学出现了争执，甚至闹到要打架，班主任在第一时间告诉了我的爸爸，我的爸爸在周末的时候就回家，我以为他会安慰我被人欺负了，可是没有，回到家不问理由就一说了我一顿，我的妈妈在旁说：“女儿在学校被人欺负了，你还要说她，你不是让他更伤心嘛。”爸爸依然不管不顾的说：“她如果在学校安安稳稳的人家会和她吵架，甚至要打架啊，不就是她也不听话，得罪到别人了，别人才会找她麻烦吗”我当时就一脸的怒气说到：“是，我是不安稳，但我没有惹到他啊，我也没有惹他，他凭什么来说我?”“如果你安安稳稳的别人还会说到你嘛，从小就不安稳，就知道整天给我惹事，你一个女孩子家家的就不能有点女孩子的样子嘛，整天跟着一群男孩子混”……

我就知道我的爸爸从来都是认为事物的原因都是因为我而起，后来妈妈来到我的房间和我说，是你爸爸不问事由就一味的说你，是他的不对，但你和他顶嘴，也是你的不对，你知不知道你爸爸在你顶他的时候他很生气，毕竟他是你爸爸，是你长辈，待会到爸爸那里道个歉。我说“我不是说他不能说我，只是为什么他不能像你一样问清缘由再说我，我就没那么多意见了”

过后我也想了想，是我的不对，我不应该和爸爸顶嘴，果然父亲的教育方式和母亲的果然不同，父亲是那种严厉的，容不得一粒沙子，想自己的孩子只要犯错，无论怎么样都是错的，都要严厉管教，而母亲却又是另一种管教，母亲的管教让人听了很舒服，但不会记住自己所犯的错是不能再犯了，而父亲严厉的管教让我知道如果下次再犯我就没有好果子吃。

父母不会一辈子陪在你身边，以后的路是要靠自己来走的，父母不会陪你走完人生的道路。

珍惜现在的亲情，不要等到以后才后悔，记住父母的每一个动作，仔细看看她们的眼眸，认真抚摸他们的手掌，不要再让他们为你的小事操心，这是最大的孝顺。多为父母做一些能让他们开心的事情，让他们的脸上布满阳光般的笑容，即使布满皱纹，却依然像花儿一样美丽……

我的目标

每次走一中门前，他都有一中神秘的力量吸引着我。一中的门前是如此宏伟气派，总是我想一探究竟!所以我的目标

为了实现我的目标

首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把教师上课讲的知识全部消化;对“疑难杂症”要不耻下问，虚心的向教师和同学请教。

其次，要认认真真的完成教师布置的作业，做到一丝不苟。课堂作业当场完成;课后作业和家庭作业也要按时完成。

第三，要对接下来要教的新课提前预习，对其中不认识的生字和成语要先查阅字典把它给确认，弄懂意思;写下自我对文章的看法与疑问，在本子上做好笔记，第二天时带着问题去听讲，还可在课堂上向教师请教;对于预习的新课可做的作业提前完成。

第四，利用放假去期间，多看些课外书，不断丰富自我的课外知识。学习之余，适当休息，劳逸结合，保证健康的体质!

“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪”我清晰地看到屋外的树叶枯黄，我感受到了秋天的气息。秋天，将会有一首进行曲。

初一=奋斗=一心一意!

反省是金，给人贫困中的一笔财富;反省是灯，给人黑暗中的一丝光明;反省是水，给人干渴时的滴滴湿润。携反省与时代共同进步。

——题记

碰撞在现代的激流中，人们渐渐被蒙上了双眼。看不清自己背后最为脆弱的一面，只顾欣赏自己最完美的姿态。心中不知何时摒弃了自我反省的意识。由此，面对失败总是焦虑不安却又无可奈何，最后就埋怨是身边的人和上天对自己不公平，反反复复，终为庸人。这是携带反省就显得如此重要。

当你面红耳赤，怒气冲冲与朋友争吵时，你有没有想过是自己有错在先?当你和父母闹矛盾时，你有没有想过是自己不分青红皂白就错怪父母了?漫漫人生路中，有多少次这样尴尬不堪的场面。为了避免这些场景，请随身携带反省。因为反省，你能平静如水，静下心来思考事件的来龙去脉，找到最后真正的答案。要知道，朋友与亲人千金难换。

反省，把真情永藏。

不断最求成功的道路上，反省是得力的加速器。当我们遭到荆棘密布是，反省是利剑，为我们铺平道路;当我们遇上波涛汹涌时，反省是巨轮，让我们平安航行;当我们遇上暴风雨时，反省是那高山，替我们遮风挡雨。携带反省上路，我们明白如何谱写胜利的辉煌。

反省，成功的加速器。

你可曾明白过沙漠的漫天黄沙?你可曾体会过湖水的肮脏污臭?你可曾感受过城市的雾霾?你可曾听到过地球的哭泣?我们如今的所作所为，不断消耗着地球的生命却浑然不知。我们是时候该反省反省自己的行为了，我们的私欲与索取导致满目疮痍。该消停消停了。

反省，我们懂得呵护地球.

携带反省，感受内心的平静;携带反省，体会胜利的辉煌;携带反省，感受自然的美妙。人生因反省而精彩，因反省而实在。

反省，是人品质中不可或缺的一部分。

12月15日《扬子晚报》报道，9成作文高手不会写议论文。“能入围的同学应该是作文基础相当不错的，但是让我们评委痛心的是，90%的参赛学生都没写成议论文，写议论文的同学中能提出分论点的更是凤毛麟角。所以让人尴尬的是，我们在评奖时，一看到写得像模像样的议论文，就急忙拉到特等奖里来。”著名杂文家、江苏省语文特级教师王栋生老师无奈地说。在江苏省第八届高中生作文大赛的颁奖会上，丁帆、叶兆言、黄蓓佳等一批在全省乃至全国都赫赫有名的重量级评委谈到这次议论文比赛都痛心疾首。

作文高手都不会写议论文，其他学生的议论水平就可想而知了，只能说，孩子的批判性思维和独立的思考力在不断萎缩、下降。

语文教学的一个重要任务就是提升学生的思考能力和质疑能力，关心关注社会问题，敢于直言，表达青少年“身在斗室，心忧天下”的公共情怀，张扬思辩性思维。

可当今教育除了让孩子们背诵记忆，真正把孩子放到社会背景下培养的有几个?——就说作文教学吧，已经陷入了浓厚的“模式崇拜”中，如何取悦评委的好感，就如何做。为了得到高分，毕业班的语文老师就只能在模式化、三段论中不遗余力，通过投机取巧的装饰，将高考作文弄成花拳绣腿，猛一看差不多，仔细看却是一个“芦花枕头”，华而不实。这就是杂文家王栋生老师批评的“没东西写就在故纸堆里找东西，或是生搬硬造，这样写作文就像在三鹿奶粉里加三聚氰胺，写出的只能是不值一看的烂文章。”久之，孩子独立张扬的个性思维、大胆创新的自我观点以及社会思考力就会逐渐萎缩。这种模式化将学生装到了一个四壁密闭的“应试之圈”中，缺乏鲜活和个性思维的冲击，自然也就会成为“思想哑巴”和“思维应声虫”，亦步亦趋，不敢逾越。

总会想到西方孩子特性独立的批判性思维，通过参加社区活动、慈善活动和公益组织，以及学生自己组织的一些研究性活动，身在校园，就将思维的触角伸到了社会各个角落，就对各种社会问题展开深刻、新颖甚至是很有专业深度的思考。在公共事件中，也不乏青少年们的活跃身影。因为评价机制和社会文化推崇这些批判性人才。谁不具备这种思维，反而是一种“不够优秀”的表现。所以，这两年，一些国内学生，成绩也许不是最优秀的，考取国内一流大学也许不能如愿，可因为社会实践活动显著，思考能力活跃，屡屡能得到美国哈佛大学、英国牛津大学等国外名校的青睐。西方教育在批判性思维的挖掘和重视方面，值得借鉴。

人才竞争越来越呈现国际化，这就提醒我们，强化知识的同时，一定要注重对孩子思考能力的锻炼，注重对孩子公共思考能力和批判性思维的培养。让孩子身在学校，也具备心怀天下、求学济世的情怀，具备先天下之忧而忧的朴素思维，这一点，真的不能再耽搁了!