江南题材的作文（汇集20篇）

栀子花白了，青梅黄了。雨中的江南如衣袂正新的翩翩少年，清清朗朗，面若荻花，她伴着烟雨轻轻走来。

江南，水做的江南，早已被唐风宋雨浸骨入膏。哪一汪是旧词？哪一渍是新韵？那细碎如镜的又是谁赋的新愁？

江南总是和烟雨联系在一起的，烟雨中的江南，最令人心驰神往。不必说那被雨洗濯过的天空有多么清朗明净；也不必说那被雨打湿的芭蕉有多么绿意盎然；单单是那潮湿的柔风，那氤氲着花草芬芳的空气，就让人欲罢不能。杏花春雨的江南，这绵绵不绝的雨声是你一唱再唱的江南小调么?丝丝弦弦沁成泪珠，柔柔地滑过我的心房；这夜夜漂浮的月色是你浅酌低吟的无边眷恋么？殷殷切切牵绕成网，执意要编织成一个完美的传说？

灯影里的不夜秦淮，两岸雕梁画栋，香拥翠绕。是谁面对碧水秋云间的舴艋小舟，黯然伤怀，引动人的遐思？是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？西子湖畔，水光潋滟，山色空蒙，荡舟湖上，可以感天地悠悠，逝者如斯；可以品晓风残月，别梦依依。这种韵致，怕是只有在宋词中才有的吧？清丽婉约的柳永，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪；随手在书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情。当那带着唯美的宋词气韵的雨滴在阑珊中翩然而至，悠然如花的开放，又如星雨滑落时，花影便入水，斑驳了久藏的梦，惊了那隔世的红颜。我的指尖抚不过明清与宋元，只能在春雨中悉数花开花落。春雨中，那些蝶儿肆意地舞，那些春江水止不住地流。莫听穿林打叶声，在那斜风细雨里，静静地守一朵野花在田间垄上默默地开和谢，土地的气息浸入呼吸；鞠一捧清澈的喜悦，笑看风慵倦之态，细品雨飘逸之姿，在雨中缓缓闭上眼睛，让杏花春雨的江南芬芳你的梦境。

江南，当我能在飘香染绿的一季里离世出尘，就让我旋叶为盏，醉倒在你月白风清的气韵里；滴泪成歌，抒写你亘古千年的情殇。即使褪尽颜色，也要枯枝化笔，让时间跟在我们身后作证，看温柔的夜色中怎样书写我们千年轮回的缱绻！

感谢这烟雨江南——沉淀了千年的韵味，让我足以远远地，静静地在雨中拈花微笑……

和着春风，迎春花渐渐将雪窖掀开，探出一头黄发，它们是春天的使者，宣告这世界即将生机盎然，百花争放，百鸟争鸣。天地间白黄相间，黄色的花儿显得格外妖娆明目，缠绕在墙头，盘旋着绽放着。悠悠地伸出手去，触摸这花朵与嫩芽，感受到春天的气息，暖暖的，凉凉的，像是摸着柔滑的丝绸与翡翠透明的玉石般外凉里温，心旷神怡。

南方的春天不需花太多的时间感化冰雪的无情，只需要不到十日的功夫便消融了。看着屋檐上的冰棱滴下水来，与路面的灰尘结为一体，凝固了，成为了一团水珠，宛如出淤泥而不染，濯清涟而不妖的白荷，但这似乎好像更像一颗珍珠，一颗无暇的珍珠。

记得儿时的我，每逢过了正月十五，陪着大伙伴们一起来到池塘边。那时的池塘虽然已经接受了春天的感化，但是水面上还是结着一层薄冰。我们每个人感觉水底下的鱼儿会被闷死，就拿起路边的石头，扔下去只闻噗的一声，在池塘上戳出一个洞来，砸的那薄冰千疮百孔，那面好镜子就这样破碎了。我们长久徘徊在池塘边不肯走，应是等待鱼儿的现身吧。

随着南方的冬天日渐转暖，我再也找不见哪家的池塘上还有这么一面镜子了，都只是咚！咚！咚！的声音。

春女拂着袖子姗姗来迟，迎春花都已经开了许久了，连水面上的薄冰也早已化成水了。怕是这春女怕冷吧！

一甩袖子，这河岸边的柳树都抽出了新枝，舞动了一下腰肢，对着那清澈见底的河湖梳起头来，这是刚刚醒来哩！这便是碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。的景象吧！梳理完后，这些爱美的女子不停地舞蹈，吸引着过往游客驻足拍上几张照流连一下。调皮的柳树拍照时总将柳枝摆出一个婀娜多姿的模样，抢镜头哩！左舞右摆，美哉美哉，春便是看柳的季节。

再一甩袖子，那光秃秃的土地上咋冒出一个个绿色的小脑袋来？软软的，极度柔嫩。记得小时候有种斗草的游戏，就是将草儿的茎扯下来，再比试谁的茎更加牢固，想必这种嫩草是没办法斗草的，一斗草肯定输的一塌糊涂吧！浅草才能没马蹄这句诗最适合形容现在的景象了。放眼望去，那是一片绿色的海洋，沉积在心中的所有焦虑都被生机勃勃的景象融化了。

南方的春天不像北方的春天那样沿袭了冬天的寒冷，她将自己的怀抱笼罩着整个江南水乡。水是江南的灵魂，而春天则是一年中江南的最好看的季节。

春刚来时，梅花还未谢，白梅在绿色的海洋中一览无余，一眼就能认出这一株独秀的傲娇才子；山茶花开，上千朵心形的花瓣一起绽放，中间浅黄色的花蕊素雅，但又芬芳馥郁，惹得女子常摘一朵带回家；粉色的桃花恣意盛放，一阵春风拂过，便有满地桃花，浪漫至极，虽无牡丹动人，但有玫瑰寓意春天是一个百花争放的季节，江南的春天更是一片花海，白色紫色的玉兰花，大红色的海棠花，淡黄色的君子兰，不胜枚举，都在这一季节争相斗艳。

鸟儿从大陆南端也闻到了江南春天的味道，马不停蹄地往这美丽动人的水乡世界飞来。停在树杈上，停在小沚上，停在青砖黑瓦的屋檐上。它们辛勤地劳作，捡来水田里的枯枝，衔来腐败的落叶构成它们新的家，在这里扎根生长。它们感受着江南春天的温暖，久久不愿离去，直至冬天刺骨的寒风到来。

水，花，鸟是江南春天所独有的，江南是一个美丽的地方。生活在江南就像生活在梦中，这里拥有太多的梦。

阳春三月，循着一个久远的梦，我踏上了那块令我魂牵梦绕的江南水乡，水乡的千古秦淮情，蒙蒙烟雨梦，水乡的粉墙黛瓦，水乡的小桥流水让我流连忘返。总想在一片静谧中去追寻那金戈铁马的嘶鸣声，总想在融融暖阳下去探觅那断桥相会的浪漫情，举一盏清酒去告慰水乡里的英魂，听一曲清音去附和画舫中的吟唱。江南水乡，你的青石板路上碾过千年的历史风轮，你的悠悠小巷里回荡着千年的沧海桑田，那丝丝的小雨飘啊飘不尽，她是在诉说着江南水乡的悠悠千古情。唱一曲江南小调，听一声吴侬软语，那酥酥的江南情调便顺着耳膜渗入骨髓，细细滑滑的，醉了心房。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”

鸡鸣三声，江南水乡便睁开那睡意朦胧的双眼，明媚的眼眸上泪水在轻轻滴落，滴落在水乡的纵横阡陌上，泪水湿湿滑滑的，晶莹又剔透，那晶莹的泪珠儿成串成串的滚落下来，就流淌成了水乡那柔情蜜意的河水。水乡的水是那天上的银河水，她从天际流淌到人间，她将银河中那闪闪发亮的星星带到水乡的河中，那水乡的河水中便日日泛出光芒耀眼的水光；水乡的河水是那山涧清流的小溪，她从山涧流淌到大地，将山涧上那花开璀璨的桃花带到水乡的河岸，那水乡的河岸在春天便绽放出光彩夺目的桃花；水乡的水是那姑娘动情的泪水，她从姑娘的眼里流淌到河床，将姑娘眼里那碧波荡漾的柔情带到水乡的河水里，那水乡的河水中便扬起层层流光溢彩的涟漪。一坐古旧的青石桥穿着古老的衣衫拄着拐杖跨立在小河的两端，青石桥上的石板又光又滑，错落的石板堆积在桥上，在无言地诉说着一个个久远的故事，青石桥上缀满绿色的枝条，飘飘悠悠荡在河面上，就似一位沧桑的老人在用手撸着胡须。

桥上，一位娉婷的水乡姑娘穿着一身细碎的蓝印花布裳，坐在桥头正在瞧向远方，头上的一块花丝巾在随风飞扬，这时姑娘的头上飞过一只信鸽，信鸽向姑娘发出一声啾鸣便将姑娘的心事带给了远方的情郎。小桥下，一条小小的乌篷船正在缓缓的划过水面，乌篷船似一叶细细的柳叶，在她的船尾，一位阿婆头上裹着一块花布头巾，手上握着桨橹，嘴里哼着一曲江南小调，那抑扬顿挫的曲调让人听了耳膜痒痒的，随着那悠扬的曲调，阿婆手里的桨橹在上下摇摆，那摇摆的桨橹惊起一群白鹭，白鹭昂扬起头颅飞翔在蓝天，那细长的脚杆划破天际写出一段婉约的情话。河岸两边，桃红柳绿，三月缤纷的桃花开得淋漓酣畅，那枝头上一朵朵绯红的桃花就像贵妃醉酒在跳着天女散花，风儿一吹，片片花瓣飘落在水面，在水面上下飘荡，犹如一只只娇小的彩船在随波荡漾。再看那河岸上的一棵棵杨柳，二月春风似剪刀，被春风剪成细叶的柳叶缀满枝条，在春风吹拂下，那一根根的柳条在随风飘荡，飞飞扬扬的身姿轻舞曼妙，映在河水中，就像一位位俊俏的姑娘在对着镜子巧梳妆，河岸两边，临水而建的一座座粉墙黛瓦的房屋在高低错落的站立着，那白色的墙壁上斑驳出岁月的沧桑，而那青色的屋顶上却冒出袅袅的炊烟，烟雾上下缠绕，缠绕成水乡千年的往事。水乡的天又高又蓝，蓝蓝的天空中飘着几缕白云，白云悠悠天艳阳，好一派春意盎然的景象。

忽悠悠的，走在水乡的青石板上，天上下起了蒙蒙的江南烟雨，那雨丝好细好细啊，细的就如婴儿头上的胎毛，雨丝轻轻地、轻轻地洒落下来，就像一位美丽的姑娘闭上双眸，那眼眸上的睫毛就是这纷纷扬扬的雨丝，雨丝静静地飘落在河面上、小桥上、屋顶上，那细细的雨丝一行行就是诗人笔下书写江南的抒情诗，那蒙蒙雨丝下的小桥流水，粉墙黛瓦就是画家笔下描绘江南的水墨画，雨丝洒向河水，河水腼腆的脸上露出羞涩的笑意；雨丝洒向小桥，小桥老态龙钟的身躯挺直了腰板；雨丝洒向屋顶，屋顶睡意朦胧的双眼泛出浓浓的爱意。走在那悠长悠长的小巷中的那位结着愁怨的丁香般的姑娘啊，你细碎的脚步溅起朵朵水花，那一朵朵的水花里蕴藏着你满腔的心事，你身上的一袭青花旗袍映在雨丝中，将你幻化成似水流年中的那位走过历史风尘的绝色女子，你头上顶着的那把油纸伞飘摇在雨丝中，将你的惆怅满怀你的孤独失意一并撒向天外，你在眺望，你在凝思，你在期盼着在这蒙蒙的江南烟雨中，走过这条小巷，走到那个古旧的青石桥上，你将邂逅一位青衣蓝衫的梦中情人，这位恋人他从那窄窄的乌篷船上岸，一个转身，不早不晚与你四目相望，那相撞的目光中写满钟情，写满爱恋，写满相思，那悠悠的江南烟雨啊，你就如一根根丝线将两颗心紧紧拴在了一起，你就如一行行笔迹将两人的爱恋写进不老的传说。江南烟雨江南梦，一帘烟雨写出江南的风情，一帘烟雨写尽江南的韵味。

美丽的江南水乡啊，你是那样的唯美，那样的妩媚，循着你的芳踪，我嗅到了江南的水乡情，嗅到了江南的烟雨梦，总想有一天我能天天触摸到你美丽的容颜，能天天聆听到你柔美的声音，在你的小桥流水中书写我的人生梦，在你的蒙蒙细雨中描绘我的烟雨画，能否？有一天，我能实现我的梦想，日日沉醉于你的风情绝唱中。

[江南水乡烟雨梦作文1500字

高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。

西藏的风光在进入相机后，电影就已经不需要构图布景来维持美感。这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。

初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。

每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。电影中展现的就是最真实的朝圣者。孩子出生便出生，继续朝圣。老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。

经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。一路上的颠簸曲折让你只能对自己开解，一切都是为了最好的风景。果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。

好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自己买了车票准备溜回拉萨。在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。

有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。

一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。

电影并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那么确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。

片子整体的沉闷是我一贯喜欢的风格，看罢了之后会让你怅然若失，却又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年轻一辈的朝圣者明显磕头更虔诚，不再走路多磕头少，不再弯不下腰额头不着地。但又仿佛老人的死并没有带给他们什么触动。故事最后朝圣者们来到冈仁波齐，但导演却刻意没有表现如何在这儿转山，讲而不表最后做到绝妙。而是借了一句儿歌告诉我们，只追求结果，一心想要成功，恰好无法参透朝圣真谛。

命运好的做了喇嘛，命运不好的我，去了远方

命运好的人生成了喇嘛，不必去理会凡尘俗世，一心只向佛便好，内心不必受到诸多煎熬。命运不好的人如我，生而为人，必被俗事烦恼，便下决心斩断三千情丝，却也无法避免轮回苦道。只好心怀善念，一心向佛。

江南的冬天来得突然、但也来的干脆利落。这几天，绵绵的冬雨斜斜地交织在阴沉的天空里，灰蒙蒙的雾霭笼罩着整个滨海小城。站在楼上眺望，不远处的山丘呈现出一派仙境般的景致，一切都海市蜃楼般地虚无缥缈，却又恰恰是大自然馈赠给江南冬日最真实的画卷之一。

在这样的雨天里，卷缩在被窝里睡懒觉是难得的乐事了。倘若不能，撑一把小伞在雨中沿街随便走走也是难能可贵的兴事了。倘若亦不能行，手捧一卷闲书独自临窗阅览，恐怕也是这周末雨天里很美的消遣方式了吧。

临窗驻足，一些经年的往事犹如这潇潇暮雨般纷至飘来。想起了曾经在高中时代租住的那间掩映在寻常巷陌里的小屋;想起了离那间小屋不远处的牧马河畔，以及由小屋、巷子、河畔牵引出来的诸多与雨有关的城南旧事。而那悠长而又寂寥的巷子，却又总是在撩人的雨天里让人浮想联翩起戴望舒笔下的丁香姑娘，那结着幽怨而又彳亍的姑娘。

文人的性情大抵上都是这从天而降的甘之如饴的雨水做成的吧。晶莹剔透，且像来路一样直截了当，毫无掩饰。而文人的情感又恰似落地的雨珠，先盛开出美丽的花朵，而后就绽裂成了了无痕迹的雨水，随了那浊而不清的檐水，也随了那说不清道不明的前世姻缘后世机缘消失的悲壮且又柔情绵绵。

那一年我高二。对中国现当代朦胧诗的喜好就源于一次毫无头绪也没有结果的青涩爱恋。朋友阿海对我说：“爱情，可以造就一个诗人，也可以毁灭一个诗人。”我不是诗人，但也正是这样的契机让我自然而然地在那个多雨的季节里走进了《雨巷》。

戴望舒终究也是个多情的诗人，或者应该换句话说大凡诗人都是多情的人才对。对于同初恋情人施绛年的未成眷属，戴望舒绝望的笔墨勾勒出的决不只是遗憾般的惆怅景象，更多的是什么?或许即便是有着感同身受的后来者也道不清这五味俱全的莫名情感。施绛年走开了，准确地说是背叛了。当戴望舒那一记耳光轻轻地落在施绛年那有着古典美感、有着丁香般幽怨的脸颊上的时候，戴望舒就算是已经走到那雨巷的尽头了。诗人们陷入爱情中的难以自拔是普通人难以想象的，然而诗人们一旦从中解脱出来的那份超脱，那份“移情别恋”也是令世人瞠目结舌的。戴望舒显现的并没有那么夸张，他后来和穆丽娟的结合传出了一段佳话，也在当时的上海滩演绎了一出和睦的幸福剧。戴望舒是爱着穆丽娟的，然而这种爱恋是建立在初恋情人施绛年的影子上的。当施绛年渐行渐远的时候，戴望舒还有他的“雨巷”支撑着自己。可是当日益被戴望舒冷落的时候，穆丽娟还拥有什么?

江南的雨是悲情的。从西北一路赶来，我似乎对这样缠缠绵绵的雨天已经越来越少了几分悸动的心情。留下的，更多的是一种怅然若失的惆怅。说不清如此细腻的日子是怎样在江南才子们鲜活的文字里倾倒的，剩下一地的凄婉迷茫飘袅在大街小巷里。如果说爱情和婚姻就像这江南的烟雨的话，我倒希望雾里看雨的人们能够多几分糊涂、少几分清醒。

雨天的思绪似乎潮湿而又绵长。在江南一隅的雨天里，我仿佛又看见了望舒仍然徘徊在那悠长而又寂寥的巷子里，永远也走不出那一段颓败的雨巷，而且没有了油纸伞。时光就像是永远地定格在了那一抹烟雨朦胧的暮色里。从这一幕落寞的景致来想，我不禁为江南另一位早逝的才子所庆幸，他就是徐志摩。志摩的幸与不幸都被人们所广为传之了，然而却很少有人惦念起望舒的那一份隐忍的痛楚。人的性情似乎真的就是那左右命运的指挥棒，从两位先哲开始，这江南的雨一漂就潇潇洒洒了半个多世纪，或许它们，更能体恤出先生们未泯的心情了。那惆怅的、忧愁的、抑或者是悲喜的。

冬雨也绵绵。江南的雨，飘洒在季节的深处，飘洒在浪人的胸口，也飘洒在思绪的回眸里。每个人都要在人生的不同时间里走过一段悠长而又寂寥的雨巷，有的人在巷口观望，有的人在巷末叹息，有的人正在巷子的最中央徘徘徊徊。徐志摩算是走出了这道并不悠长的雨巷了，他走的也像这家乡的冬雨一样，干脆、利落，甚至还来不及挥一挥他那久违了的衣袖。而戴望舒还站在漂着细雨的巷末，他仍在回头瞭望，瞭望他那结着幽怨、丁香般的姑娘。那一年他才23岁，从那时候开始他就注定了走不出这绵绵的细雨，走不出那颓圮的雨巷。

唐代大诗人白居易曾经三忆江南，那时的江南还是沉静在“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”的一片春景里。倘若这白乐天先生当时所遇到的是像今朝这般的潇潇暮雨，我不知道，那三忆江南的词句里会添加出怎样浓烈的一笔来。

还是将飘袅的思绪拉扯回来的好。暮色已浓，车水马龙的街道上，那不知疲倦的细雨仍然在昏黄的路灯下永不停歇，密密麻麻斜斜地交织着。织成了一片漾荡开来的水幕，织成了一片烟雨中的江南。

著名的社会科学家詹姆斯科尔曼于上个世纪90年代提出了社会资本这个高端科学概念。他说：“社会资本是人们在社会机构中所处的位置给他们带来的资源，和物质资本以及代表知识和技能的人力资本相比，社会资因为源于人与人之间的关系

，比物质资本和人力资本更不具形所以容易被忽视，单这三个资本对于生活性活动的促进作用则是一贯的”。

我想詹姆斯科尔曼所说的社会资本的核心实际就是诚信。诚信其实就是强调的是在一个特定的人群中人与人之间的密切关系程度，诚信可以让我们彼此更真诚，坦率，直白，相互促进，相互激励。诺贝尔经济学家获得者曾经也说过：“没有任何东西比真诚更具有重大实用价值，诚信是立身处世的润滑剂。”

然而，我们所处的现代社会彼此又是多么的缺少诚信。

企业界，食品安全——这与人命息息相关的行业。然而，多少企业经营者目光短浅，急功近利，他们往往都不知不觉的抱着“捞一把，是一把”的无耻心态，而缺少应有的人格操守及缺失自身企业的品牌诚信意识。当然，他们注定会被社会媒体大量取材曝光，最终长不大，命不长，被人们嗤之以鼻。与之相比，世界富豪榜亚洲第一人的企业家李嘉诚在做生意时，一直坚守以诚信为本。他说道：“有些生意，给我多少我都不赚??”“有些生意，已知道对人有害，就算社会容

许做，我也不做。”“如果单为赚钱而损害名誉，我不做。”这是一种恪守诚信的成功，上述二者，企业经营观念“天涯海角”。结果同样“天涯海角”。

学术界，百花争鸣，学术自由齐放，这是五四运动以来学术界所倡导，争相为荣的口号。然而，现今的学术界里还有多少学者还在坚守这一原则，在百花争鸣的旗帜之下学者们都显示出了渐行渐远的势头。大学知识渊博的教授，海内外知名的博士，栋梁之才的硕士，发表学术文章我而都要在文章末尾加追上一句“如有雷同，纯属巧合”这样令人可笑的字眼。很明显：这是关于诚信的缺失。为了所谓的职称，眼前的名度利益，丢失并绕过学术实质，出现了所谓的“学术抄袭争鸣”。鲁迅，我国近现代史上著名的学术大家，曾近就说：“诚信，为人之本”；古代名谋略家蔺相如的“完璧归赵”，蔺相如诚信，诚心归璧与赵国；还有核武器巨擘邓稼先先生“诚信、诚心交友”，同杨振宁诚信、诚心合作，为新中国建设巩固国防，扬名海内外。同样的学术界，同样的知识份子，所作所为却迥然相异，行为意识完全相左。

政治界，军旅界，尔虞我诈，勾心斗角，官官相护。多少高官，由于这种或那种不能见光的原因败走官场，落马一词是对他们形象形容，他们无视或蔑视人民的法律监督。身为广大人民群众的代表，却未能履行自己的义务为广大人民谋福利。丢失原本法律的诚信盟约，背着国家，人民做一些非法勾当，损人害己。

诚信是一把试金匙，诚信是诚实于信用的统一，实事求是，信用

信义。诚实信用，失去了诚实信用，意味同时失去了最起码的人生准则，欲望、邪恶终将驾驭你的躯体与灵魂，迈向不归的歧途。有了诚信，我们就可以从彼此那里得到精神的支持，使自己做事情有更强大的源动力。所以，在大学这个人生人格塑造的特殊阶段，我们应该树立正确的诚信意识，努力培养诚实信用情操，将中国自古以来的优良传统——诚实信用，如同接力棒一样接下去，并传递下去。

俗话说的好“上有天堂，下有苏杭”，当然，有着“堆金积玉地，温柔富贵乡”美名的苏杭也的确是江南的代表。江南一年四季都很美丽，但是最能体现江南个性的还是春天。

春天是雨最多的季节，春雨就像一位尽职的音乐家，每到春天它总不忘自己的本职，唤醒沉睡了一个冬天的动物和植物。它轻轻的随着春风在深夜下着，生怕吵醒人们。春雨可真体贴啊!它不会再白天打扰人们工作，只会在夜深人静的夜晚给我们带来美丽的花朵。早晨，小草破土而出，冒出嫩绿嫩绿的新芽，你会发现上面还有几颗晶莹的露珠，在阳光的照耀下发出了属于它们的光芒。美丽的蝴蝶，在天空中挥动着翅膀，把春天的气息分布在每个地方，洒满人间，让一切生物知道，江南的春天来了。

噢，春天来了，温暖的春风吹过，小草对春风点点头，然后跳起舞来。江南的春天就是这样的美丽。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗人杜牧的诗句，将江南水乡的柔美描绘得淋漓尽致、美不胜收。古色古香的小桥流水，精雕细琢的亭台楼阁，如梦似幻的缠绵丝雨，勾勒出了一个锦绣江南。

雨，是江南的灵魂。江南的雨从不倾盆而下，转眼即逝;江南的雨从不时起时落，阴晴不定。她宛如纯情的少女，附于你的耳旁轻声细语，清脆动听.又如闺中姑娘不小心打翻了针线盒，飘洒而下。

江南的雨朦朦胧胧，似云似雾，让人恍如置身于瑶台仙境，悠然洒脱。茫茫的远方，鸟儿的欢叫声.车子“嘀嘀”的喇叭声……雨好像逗你玩，故意蒙上了你的双眼，让你猜猜被她包围住的是什么。当你站在窗口.欣赏江南雨景时，雨会趁你不注意，偷偷爬上窗户.在玻璃上点下数不清的小水珠，留下踪迹。

江南丝雨总是钻人你的颈中，让你感到清凉舒适。她永远那么温柔，从不会发脾气。她悠悠撒进渔家，飘进村庄，亲吻熟睡的秧苗，抚摩每一寸土地，为田野送去琼浆，为春笋带去玉露，又给调皮的小孩送去玩耍的水洼。雨在江南的湖上舞蹈，让原来水平如镜的湖面泛起了酒窝，荡起了涟漪。

“呱呱呱呱……”青蛙为丝雨歌唱，“沙沙沙沙……”树儿为丝雨伴舞。

“浙浙沥沥……”江南烟雨留下了恬美的最后一笑，悄无声息地回到了云层里。

如果说那一望无际的草原养成了北方人豪爽的性格，那这如诗如画的江南雨，则造就出了如水的南方人!

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?”

杨柳堆烟，翠幕低垂。信步西湖河畔，悠然自在。

晨，雨过天晴。

昨夜的残红也在微微湿润的空气里酝酿。远处的山水被浓雾渲染开来，晕开一片，空灵飘渺，仿若雾中寻花，叫人看不真切。

略施朝露的一草一木也在雨露的冲刷下，显得越发迷蒙，像极了一副水墨画。

杨柳剪剪风袅袅，嫩荷无数青钿小、清凉的风拂来，是微微庸倦的美意。

轻柔飘荡，随风潋滟的西湖扬起一圈圈瑰丽的涟漪，碧水环绕着的断桥，在一片清幽中显得格外雅寂。

断桥残青，残影流虹，江南晨风悠悠。

雨恨云愁，云影依然，西湖苏堤长长。

江南不仅风景美，同时也孕育了无数的才子、佳人，演绎一场场缠绵，悱恻的爱情故事。凄婉，凄美的一幕幕催人泪下，纠心的疼。

江南的人也一如江南的风物，温柔细腻，柔肠百转。

河畔边，一女子身着素衣长裙，敦坐湖边亭中，怀抱琵琶，款款弹唱。

悠扬的乐曲如行云流水一般明澈、欢快，隐约流动出一种莫名的伤感。

倏尔，琵琶别调声声转为凄婉，仿佛倾诉心中的无限惆怅，句句催泪。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。仿佛重温琵琶女的惆怅悲叹。

她，可是阅尽红尘，为是逝水般的流年而叹息；可是如李清照这样的婉约。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。可是有过这样的无奈么？

直到曲终，琵琶语音却未尽。

碧水一涟一涟的波动，如弦一般轻荡。于是，嫩荷便被“水弦”震的摇曳，荷叶上下翻动间透出一种灵动的美。青荷的露珠也被倾入了湖中，一颗一粒，似落入瑶池中的眼泪。

琵琶声止。

一片烟雾氤氲过来，遮挡住了我的视线。透过那雪色的“轻纱”，细细碎碎，素衣女子的身影绰约可见。

呵！竟是这般朦胧的感觉，亦如江南，总是给我一种迷蒙的视觉。

“啪嗒……”天，不知何时下起了雨。

江南这孩子，是谁又惹她哭泣了？多愁善感如她，总是那样的美丽。

江南的雨，竟细成池塘中浅笑的涟漪。或许是平日里养成了矜持典雅，她连哭都不敢放纵呢！

万籁俱静，唯有水落的声音。

“嘟……”一声长鸣，划破了雨帘的静寂。

不远处的路边，停着一辆黑色的小汽车，似在等待着什么。

转眼之间，来这里已经有半月之余了，是时候回到自己的家乡去了。

带着满怀的萧索与不舍，我行走在回归的小路上，回头望，最后一眼：

欲倩烟丝遮别路，垂柳那是相思树。

江南，何必曲径通幽，你就是一副丹青，何必月下吟诗，你就是一首《蝶恋花》。

江南，是否我们无缘再见，岁月留给我们的可会是无尽的相思么？

[如画江南高二写景作文

三毛说：“远方有多远?请你告诉我!”没有人能告诉我，我就悄悄出发了。

——余秋雨

没有到过大漠，所以只是听说那儿有广阔的天地，与取之不尽的自由。

没有去过海边，所以只是听说那儿有奔腾的浪花，和会唱歌的贝壳。

没有上过巍峨的山，所以看不到半山腰的风景独好，也享受不了到达山顶的畅快淋漓。

然而，打那江南走过，我却看到了一路的风景，和一路的人生。于是，那或是精致的古桥，或是穿镇而过的狭窄的河道，亦或是摇摇晃晃的乌篷船，竟也渐渐品味出一番韵味来。

沿着一条河就这么漂流着，清澈的水和迎面扑来的水乡独有的味道，都是那么的让人享受。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，倒也渐渐明白了，那些文人为何如此痴痴地迷恋这江南，驻足，甚至定居于此。恰是因为这儿的每一笔都是那么的宁静与安详。陶渊明愿做一名隐士，于是退入山林，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，倒也悠然自得。但是，与此刻的水乡一比，却失了几分情调。“大隐隐于市”，江南想必是不二之选吧。在江南走过自然而然就安静下来了，没有了白日的喧哗，也送走了夜晚的灯红酒绿，渐渐地心就沉淀了。于是明白过度的欲望就像是过眼云烟，太多的忧愁只是庸人自扰，心中就像过滤一样，所有的杂质通通滤尽，如释重负。打那江南走过，褪去了繁华的外衣，找的了返璞归真的自我。

人们说：落花流水总无情。然而这江南却非同一般，带来的不只是愉悦，更有一种亲切。抬头的时候，看到石阶上游人驻足，够着身子拍下几张照片，几分纳罕，这水乡唯有坐在船上才可以欣赏个透彻，走陆路是行不通的。正想着，却听见岸边船夫的呼唤：“来上船拍。”游人面面相觑，末了听见船夫说：“免费的。” 声音宛若泉水那么好听。游人便欣然上船，那么满足。想来也是，这儿的人们都是有着水一般的纯净的品格的，怎会不善良呢!一种亲切油然而生，这是一种怎样的光辉呢?真诚而耀眼。于是想：大都市里恰恰是缺少了这份情意吧，才会有那么多的尔虞我诈，那么多的勾心斗角。若是有了这样的善良，这样的亲切，人们定会更快乐的。

渐行渐远，河水依旧平缓的流淌着，时间也慢慢流逝着，夕阳映透了半边天，没有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，街边袅袅升起的几缕炊烟以及淡淡的温情却让我流连忘返。这是个安静的地方，我不忍打搅，于是学着徐志摩：轻轻地我走了，不带走一片云彩，但是我却还是意外的收获了一份宁静的心情和向那善良走去的愿望。

打那江南走过，我的心渐渐平静;打那江南走过，我在寻找返璞归真的感觉;打那江南走过，我向往善良与亲切;打那江南走过，不用太远，不用太快，慢慢就好，因为有一路的风景和一路的人生。

江南的秋，是最为迷人的一场盛宴。

秋风带起了片片落叶，在秋雨的伴奏中，飘飘洒洒地扬起了舞步。一曲终，在大自然的舞台上，落下了帷幕。秋天，在一支舞蹈中，在一场淅淅沥沥的秋雨演奏中，悄然开始了。

江南的秋，或许是迷离而深远的。

秋雾微漾，红叶在薄纱下，显得朦胧，却是自然的美，让人的心，莫名的平静。因为，那是秋的魔法。青石板边，青苔街旁，古老的瓦房挂着串串风铃，随着秋雾摇摆，秋风唱起了丝丝清音。往日的清溪，映出了片片琉璃瓦，在秋阳下，挂着彩色的水珠。

江南的秋，朦胧烟雨，清香暗藏，在这如画的江南，添上一朵锦花。

烟雨，就像一抹轻纱，带着清香，钻入我的鼻尖，沁入我的肺腑。时间用清笛，吟了一曲秋韵，不可言喻的美。像是一幅古画，要用心去感受，像一卷古书，徘徊在我的心中。水乡的美，江南的美，拨弄着我心中的弦，它们是那样的颤动人心。

江南的秋，明月萧瑟，乡愁无边。

月光如流水，倾洒在窗边，柔和中带着清冷。母亲的叮嘱回荡在耳旁，踏着如水月色，行一地乡愁，花开花落，流年似水。江南的秋，是思念，醉了清风。迎风而行，青山绿水间，溢满的是无穷无尽的惆帐与眷恋。

江南的秋啊，带着桂花的味道，熟悉的味道。

九曲回廊，挂着一片碧绿，隐隐有着清香，那是，桂花的味道，小时候的味道。阁亭水榭，听着竹林的回音，赏着竹林的清幽，那该是一片多么惬意的心境。溪边花灯的光影，带着我们的祈愿，渐行渐远……

江南的秋，红叶依旧飘然，装饰着水乡清澈无暇的天空，竹音依旧，颤动着每个赏画人的心弦，古老的回忆啊，在我心中，或许不会消失。

税收是石，敲出希望之火，税收是火，照亮夜行的路；税收是路，带我们走向光明。

——题记

所有的物体都有着它独特的色彩，当然，税收也是。那么税收是什么颜色的呢？

那年我7岁，我认为税收的色调是青蓝的。那时我和爷爷奶奶生活在农村，这个美丽的村庄处于两个县城之间，家家户户都拥有十几亩良田。家后便是自家的菜园，“绿色有机食品”对于村中的人们来说是最易得的，但是，人们是多么期待更开阔的世界，就像贪吃的我迫不及待地扑向“娃哈哈”一样。一次，一连下了好几天的雨，终于迎来难得的晴天。我坚持要和奶奶去集市。无奈的是，泥土小径在于水的游戏中更加顽皮，当踩下第一脚，我就知道了。泥巴“抢”着我的鞋，费了九牛二虎之力才将鞋“夺”回，溅起的稀泥粘在腿上，就这样深一脚浅一脚地向前走着。突然，我看到了终点—那条柏油马路！我快跑几步踏在上面，坚固厚重，踏实的感觉从脚底蔓延开来，我情不自禁地抚摸这宽阔的路，问奶奶：“是谁修的它？”奶奶操着乡音答道：“政府修的，用我们交的税。”“税？”我似懂非懂，目光沿着路面追着—它顺着地势向上延伸，依旧湿润的路面晶亮亮的，竟将天空的蓝揽在自己怀里来了。那路与天，在远方融成一片清清的蓝。青蓝色的税收，赠与农民一份走出闭塞，奔向繁荣的幸福。

后来啊，我来到南京，三年级我感觉到税收的色彩是鹅黄色的。刚拿到新书时我就发现书的下角多了一个格子，里面写着“努力学习，回报祖国”，还有许多也有着这样格子的鹅黄色的练习本，通过老师的讲解，我明白了，原来，政府实行九年义务教育制，用国家的一部分税收换给我们一个改变命运的机会——聘请优秀的老师，承担所有书本费，为贫困地区孩子们建立“希望小学”，我抚摸着书本边角的字儿，是那么亲切温暖，充盈着殷切期盼。鹅黄色的税收，送给所有孩子一对追梦的翅膀。

回想起初中时光，那段记忆的税收是鲜红色的。学校离家很远，长江大桥每天必过两次。冬天里，我瑟缩地站在站台上，等待着简陋的公交车把我“哐当”

到学校。突然有一天，一抹鲜艳的红点，点亮了我的眼睛，没错，是我要坐的车，这么豪华漂亮！一上车，好暖和，竟然还有暖气！叔叔司机兴奋地和一位爷爷说道：“这都是政府用税收买的新车，以后我们大家可要享福了！”那灿烂的微笑我至今难以忘怀。啊！税收，竟有驱散严寒的力量！车驶上大桥，我看到朝阳将金辉洒满江面，波光粼粼，天边云霞红得醉人。鲜红色的税收，比初升的太阳更加暖人。

现在啊，我已经快十七岁了。税收在我心里有多了一种神奇的色彩——嫩绿。一个春日，每个人都可以像孩子一样躺在任何丝絮都柔软的草坪上，聆听风吹大地的声音。不必说树木葱茏的中山陵，更不必说山水合一的玄武湖公园，单是田家炳校园里漫步一遭，便明白了—税收，最重要的还是以人为本。看啊！嫩绿色的税风有吹绿了江南岸！

毛泽民说过：“取之于民，用之于民。”我们的税收是多么彻底诠释了这一句话！

如果税收是一幅意境高远的中国画，那么流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流激湍的，是我们；如果税收是一首优美动听的钢琴曲，那么闭目凝神，倾听莺歌燕舞，春水潺潺的，还是我们。

草长莺飞，杂草生树，春回大地，税风又绿江南岸。

根据县委宣传部要求，我校于2016年10月12日晚上19时，组织党员教师到习水县五星街“爱唯影视城”3号厅观看了《遵义会议》历史片。党员教师积极参与，此次活动给我们的党员教师们上了一堂生动的爱国主义教育课。

《遵义会议》真实还原了红军长征伟大革命进程，再现了遵义会议的光辉历史，有力弘扬了伟大的红军长征精神和遵义会议精神。该影片主题鲜明、视野开阔、制作精良。为增强党员干部的爱国情怀，弘扬伟大的革命精神起到了很大的推动作用，极好的发挥了爱国主义教育作用。

特别是遵义会议上我们的革命先烈们批评和自我批评，勇于承担责任精神;面对敌人的围追堵截，面对艰难险阻毫不退缩，不怕牺牲的精神深深地感染着我们的教师。

电影结束后，老师们纷纷表示：作为一名受党教育多年的共产党员，我们首要树立国家利益、人民利益高于一切的利益观、人生观、价值观。牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。在工作岗位上，勤奋学习，刻苦钻研，尽职尽责，勇于创新，努力创造一流工作成绩，提高教育教学质量。忘我工作，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为和错误思潮作斗争，做一名合格的共产党员。

《淬火成钢》从1936年4月周恩来与张学良密谈合作开始讲起，直至山城堡大战结束。可贵的是编剧并没有简单地再现长征会师过程，也不是将主旋律脸谱化，而是通过铁家父子、王家兄弟、程家姐弟等一大批虚构的红军指战员的成长经历和爱情纠葛来结构故事。同时又兼备对历史的尊重，不戏说、不轻薄，将个人历史和国家、民族历史融为一体，并以独特的视角进行观察和开掘，这就使该剧的文本立意高度超越了简单意义上的战争片，不仅从根本上形成了独树一帜的强烈文本风格，也凸显了其强大的社会价值。

《淬火成钢》原名《三军大会师》，该剧的策划是从2003年开始的，至今已有十余年。下苦功夫精心制作，不仅使历史事实有了生命，也使影视剧的表达更具视觉化和触摸感。

红军长征一个重要的目的就是北上抗日。《淬火成钢》与类似题材影视作品不同的是，作者把抗日作为一条主线，写进了这部电视剧，这就使长征有了新的意义和境界。

电视剧中的历史是作者心中的历史，它具有强烈的主观性。特别在人物塑造上，它不是简单的重复历史，而是基于理解后的一种升华。比如该剧没有把毛泽东、周恩来、彭德怀等历史人物写成先知先觉的神，而是把他们写成和我们一样的人。他们之间也有激烈的争执，也同样在战争中遇到过挫折，但他们最终取得了胜利。我们也从中获得了感悟。

剧中还讲到了何月娥与铁强的情感纠葛。其实在这里，爱情线仅仅是故事的依托，电视剧重在表现红军更加丰富的情感世界，那就是对祖国、对人民的无比热爱以及由此生发的挥洒青春和热血的大无畏精神。

剧中小人物塑造也颇有深度。比如赵子龙和宋大胡子，尽管他们的戏不多，但作者没有把他们简单化，而是通过他们对革命的若即若离，展示了他们对革命的认识过程和心灵的挣扎。

该剧还用简化凸显复杂。《淬火成钢》是一部非常复杂的战争片，它既要表现抗击日本侵略，面对国民党部队的围追堵截，又要展示面对张国焘的分裂主义和严酷的雪山草地等恶劣的自然环境，然而作者并没有追求所谓的情节曲折、离奇，而是有意把情节简化，从而凸显三军会师。情节的简约，形成了电视剧对战争的表现强度，不仅增强了其审美的情趣，也完成了另一种意义上的坚守。

《淬火成钢》的另一个特点是注重“小事”的使用。“小事”是电影表演的灵魂，在电影表演中，“小事”不仅能使人物形象增加质感，而且还能给角色赋予艺术的美感。这样的“小事”也同样发生在历史人物身上，增强了其审美的丰富性。“小事”还使反面人物防止了脸谱化。

总之，《淬火成钢》是一部具有历史高度、社会高度、人生高度和思想高度的电视剧，它把人的个性的丰富性、具体的历史性和人性的复杂性，都真实而有感染力地展现出来了。在他们的故事中，革命具有明确的方向，革命者的生活轨迹因此而厚重，并焕发出意义和光芒。

风黏人恋，雨缠情绵。每一场醉梦江南的烟雨，都是昔日少年情怀的倾注。

当英伦风帆布鞋很小心地轻垫着青苔绿露的台阶。当泛黄油纸伞上的丹青绣花有意无意地沾满了多情的烟雨。当迎面拂来仍不改旧时清韵的古城和风……一展纵横千年的思恋，羁绊着茉莉花絮的芬芳，一滴一滴温柔地撒落，落在破旧的屋檐，沾湿了残断的垣壁，渗透曾枯黄的土地。凝汇成嫩叶羞花上晶莹的白露，滑落，惊惹湖面微泛的漪涟。而坐在渡船头听风的我，早已被沾湿了眸角。

独步，流浪。过客，匆匆。曾年少自狂地要收藏天下最好的风景，所以毫不犹豫地将你舍去，在孤独的途中流浪，不断地寻觅，寻那绿柳荫垂的妩媚，寻那黄昏夕下的柔光，庭院深锁一夜的花絮，旷古原野骋驰的野性。在绿水旁山处坐看镜面蔚天流云，在海角天涯处静赏戏水残月。可是，当我再蹋足江南，久违那也曾拂过你发梢的微风，穿过那熟悉而陌生的大街，越过清晰又依稀的小巷。恍然在那尽头的转角，我黯然回首，你年轻的笑靥，从未稍离。而渐行渐远的却是苍老的年华，和重门深锁的流年。

掩面，神伤。垂泪，哭泣。多想再活过那么一次，在有你的日夜，在不曾离散的江南，在还未休停的烟雨。我撑起纸伞，挽子之手，漫步于迷离的烟雨，跨过苔色斑斑的步阶。一起桨舟西湖，赏粼光夕霞，羡倦鸟归巢；一起登临重楼，看古城烟火，望流星飒沓。一起穿山渡水，痕迹天涯；一起粗茶淡饭，碎言细语。待流光逝时昙花谢，仍挽手并肩，看日起日落……

但，这一切都只能在空旷的心灵孤独地酝酿，只能在每个追悔的夜晚麻木地畅想，只能在这烟雨迷离的江南安静地忧伤！

江南，和风未改，柔雨未休。街上依旧过客匆匆，扔开纸伞，不知所措地穿街过巷，不知走过了多少个台阶，忘了绿水阶前的垂柳，来不及收藏闲庭落花的芬芳。我奔跑，我眺望，我期待，可却再也无法遇上昨天那匆匆的笑靥。。。。。。

爱从哪里来？爱从你的父母那里来，爱和你的生命一起走来。

你一生下来伴随着哭声，因为你非常弱小，不会说话，不会走路，不能自食其力，不能保护自己，所以你感到不安全、感到恐惧……但是，你很快不哭了，因为你从妈妈的体温中、爸爸的惊喜中和所有在场的医生、护士、亲人的关怀中，感受到了爱、温柔、无限的期待和包容……

爱心是一种循环，是人与人之间情感的分享和交流，这样才能生生不息、越来越多。有了爱心，就有了慈善，就会去关爱别人、帮助别人；而当你需要关爱和帮助的时候，也有人来关爱你、帮助你。这就是爱心慈善的魅力。因为有了爱心、有了慈善，我们感到做人的尊严和幸福，感到社会的温暖和公正，懂得珍惜生命，爱护地球，关爱别人。

“善”是一个很古老的字。因为中国古人非常喜欢羊，也十分感谢羊，所以把羊作为善良、温柔、美丽、吉祥的象征，以至于在古文字中，很多表示美好事物和观念的词都用“羊”字作偏旁。再看看慈善的“慈”是心字底，古人说“母爱为慈”，而“慈”和“善”合在一起，表示“大爱”之意。

如果轻声问问自己，我们的记忆从何开始。这时，浮现在我们脑海，可能是一个开心的画面、一个感动的瞬间，也可能是一个精彩的故事……无论怎样，稍加留心！我们就会发现，每一份印象深刻的记忆都是一扇了解世界的窗。只要我们的心扉还没关上，我们就可以从很多人和事中得到启示和滋养。接下来，我为大家讲两个小故事：

诗人屈原在年幼时就有悲天悯人的情怀，那时的屈原，在大人眼里也许还是个孩子，但实际上他却比同龄人早熟。当时正逢年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，年少的屈原看见这一切，不禁伤心落泪，他发誓要为这些人做点什么来缓解他们的痛苦。

一天，屈原家门前的大石缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很奇怪，便留意观察，看是否有人偷米。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进石缝里，乡亲们知道了真相都很感动，夸赞屈原。父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把国家管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

父亲的话激励了屈原，自此他勤奋治学，长大后学有所成，楚王得知他有才能，便召他为官，让他管理国家大事。屈原为国为民，尽心尽力。为后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善的境界。

这个故事告诉我们：慈济世间仁心有自，善行天下大道无垠。

北京一中学生患了严重肾病，需要换肾，可是孩子的父母都是工薪阶层，无力承担高昂的手术费。消息传到学校，同学、老师纷纷解囊相助。孩子父亲的同事得知此事，也纷纷捐款。有的人甚至把自己当月工资全部捐献出来，这事经《北京晚报》报道后，引起了更多人的关注和参与，大家都有一个心愿，那就是这位中学生的病能尽快得到医治。

是啊！我相信，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，奉献你的爱心吧！不需要多少时间，也无需太大的精力，赶快行动起来！

刚才的两个故事是我在《慈善读本》上看到的。这本书告诉了我们一定要有爱心，我认为这是一本很好的书，使我受到了很大的感悟和启发，如：儒家教育思想对后世的影响巨大。《论语》中“仁”、“礼”作为核心。《慈善读本》意在探索青少年慈善教育的内容、方法和途径。培养我们青少年的慈善意识和社会责任感，所产生的积极影响，有利促进我们树立正确的人生观、价值观。这本书中的内容对于我们一生有很大的影响。希望身边的同学也要多多学习。

[中学生原创高分爱心题材作文：慈善

水乡的船总给人一种亲切感，它不像大海上那些浑身钢铁包裹的大家伙一般，冷漠得只知道按着规定的航线行驶，木质的船身加上少些的青苔依附，显得那样平实。而水乡亲切平实的不单单只有船，是的，还有桥，那些或是木质的或是石砌的拱桥不可能让人联想到“飞夺泸定桥”的那般气势与威严，却让行走在它身上或是身边的人有一种暖烘烘的温馨，它算不上什么博大，却有一张慈祥的面容。

“摇摇摇，摇到外婆桥”，这是一首多么亲切的儿歌，不知道多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆直至长大成人的。没有回绍兴老家已经多年了，虽然杭州也有不少大大小小的河流，但是总显得没有绍兴的河流来得清，来得亲。原本的，有了河，理应有不少的船穿行其间，但杭州的大小河流上，船儿却是很少见的，无论是东河，中河或是些别的什么连名字都未曾有还是早被遗忘了的河流，给人的感觉总是孤孤单单的，完全没有绍兴那种乌蓬船儿行其间的韵味。

也许，船儿是可以没有的罢，但是桥却是会永远如影随行地伴同着河流。河流生生不息地流淌，桥也便无声地静静地陪伴着它。

如果说船儿如过眼云烟般在河上穿行而过，留下的只是一波波水痕，那桥便是天天朝升夕落的太阳，只要岁月不至于太过残酷地对待它，它便是会长久地屹立下去。

江南的小镇给人的总是一种不温不火的平静姿态，江南的桥也便随之的有了一些不知上进的意味，诚然，江南的桥不像别处的大桥可以一跃便是几十乃至上百米的气魄，也没有像泸定和卢沟那般的显赫，但它饱经风霜的面庞和青苔班驳的身躯见证着多少历史。若是你来到江南的小镇，随便选座桥，那里的乡民便是会很热情地给你讲上一大段这桥的历史，有时候，它的年龄会大得让你吃惊，不要怀疑你所听到的一切，更不要惊讶如此平凡的地方却都深藏着那么深厚的历史，这便是江南，一种不张扬，不显示出来的惊人的底蕴。但是如果你一旦了解了它，它便是会毫无保留地将自己的一切展现在你面前。

江南的桥，青苔班驳的桥，如果你有机会，一定要亲眼去看看它那朴实的模样，品品它那醇厚的韵味。

京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢?”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢?那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。

凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息!连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣?人活着还有什么意义?生活还有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造成人际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在中国，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。

现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣?如果真的那样，那位冰雕大师从何而来?他的灵性难道非人性具有?自古至今的冰雕爱好者从何而来?为审美而创作的激情难道非人的精神所需?毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术?

纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。

古人云：心似平原跑马，易放难收。有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。无约束，不成功。

自由有偿，约束无价。鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。

曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。

约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。战国时苏秦为克制自己睡觉的欲望，用锥子刺自己的大腿使自己清醒；东汉时孙敬则用绳子把头发系在房梁上来给自己加以约束，从而刻苦学习。结局是前者成了战国时期著名的纵横家，后者成为了名气享誉古今的大学者，这都是约束给人带来的成功。黑格尔曾说：“纪律是自由的第一条件。”我们应正确认识约束，远离自由主义。如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。

学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。名著《西游记》中，唐僧就是因为走出了悟空为他画的保护圈而被掳走。又好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。

溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。

因为你的生活是因为他们，才有如今的模样。

我一直是这么认为的。世界上99%的人都极其愚蠢。勿感冒犯，正在看这篇文章的你，和正在写这篇文章的我，都是其中的一份子。

我们有着平庸的头脑，做着重复性的，没有创造性的劳动，以此应付我们的生活。同时我们还在不停地抱怨世界给我们的太少。

而剩下1%的人，或者更少，他们是这个世界前进的真正的源动力。而他们，从不关心这个世界剩下的其他部分。

这些人有一个共同的名字，叫做天才。GENIUS

天才也许不是什么好事，至少对他们本人来说。《模仿游戏》或是其他很多作品已经有了这样的描述：与众不同的人，常常受到不同程度的侮辱，怀疑，鄙视和伤害。

为什么?

人类惧怕和自己不一样的东西，所以制定了这样那样的规定。因为大多数人穿一样的校服，不穿就是邪恶的。因为大多数人是异性恋，所以同性恋是邪恶的。因为大多数人都应该结婚，所以不结婚是邪恶的。

etc.

正如片头那个小哥。

我可是拿了XX奖的，他笑着说，两次。

这只不过更是证明了他只是99%愚蠢者中的一个。

因为天才是不会跟别人比较的。天才只会专注自己要解决的问题。

天才甚至不会关注做的东西对这个世界产生了多么震撼的作用：他们从来就不是为了名誉，金钱或者任何普通人梦想的东西而工作的。他们只为满足自己内心而工作。

而他们的成果，只是顺便地，或是拯救了世界，或是让人类前进了一大步。

看到片尾的时候我一直不停地在抹眼泪。

在绝大多数时候害死天才的是我们，愚蠢的普通人们。我们害怕，我们恐惧，我们不能接受和自己不一样的人。

影片给了一个和我预想的不一样的结局，原本在看电影之前，我想我在看到那个被咬了一口的苹果的时候，一定会泣不成声。

幸好导演放过了我，但出现的那几行字，也让我平静了好一会才能走出电影院。

"图灵逝世时年仅四十一岁”。

我所从事的专业叫做交互设计，和许许多多专业一样建立在计算机科学的基础上。

没有图灵，我现在可能还需要拿着尺规作图，或者用几十张纸日以继夜地画手稿。

想想看，如果他没有遭到那么多的迫害，可以一直安心地做他的研究，家用计算机出现的日子不知道要早多少年。

但是已经没有也许了。图灵的英年早逝，给我们的世界带来了巨大的损失。

而你知道他的工作挽救了多少人的生命吗，

14 million。 一千四百万人，因为图灵的贡献，得以保全自己的生命。

不禁想到至今还流传在网络上的恐同言论，又或是一些“我可以理解同性恋，但我不接受我的家人是同性恋”，之类的blablabla。

很好，我但愿你的家人里不会有图灵这样的天才，否则人类又要往后退一大步。

我希望大家一起善待我们身边的天才，

他们会有很多这样那样让人看不惯的地方。不善于交际和沟通，行为奇奇怪怪出格，很多时候不能忍受。但也许他们中就有图灵那样的人。

我们对不一样的部分要给予最大的善意。那样智慧的大脑不是我们可以理解的。

而我们在未来每一天可以享受到的所有东西，都来自于这些天才们。

向和图灵一样遭受过这样那样迫害的天才们致敬。

《遵义会议》这部电影，表达出了对革命坚定的信仰，对优秀人物进行了艺术表达，同时，从音乐、视觉等技术层面上与影片的内容与人物相互映衬。我建议，在影片市场发行上可以着重针对部队与武警，将宣传、发行的地区集中定位到贵州、陕西等地。

我们为什么投资这部电影?一是出于对历史的敬畏。对我党光荣历史的歌颂、对红色文化的传承是我们集团的责任，也是义务。我们是植根于陕西历史文化沃土上的企业，陕西的红色文化资源在全国具有至高、唯一性，非常丰富。遵义会议作为我党历史上生死攸关的转折点，我们必须投;二是刘老师的本子和主创团队都非常好;三、我们同时还拍摄了反映陕甘边革命根据地以及西北革命根据地建立的革命历史题材电视剧《红旗漫卷西风》，配合《遵义会议》，给长征胜利80周年献上一份厚礼。

感谢历史，无论我们创作者付出多少辛勤的努力，或调动多少艺术手段，我们的作品都远远没有历史精彩。红军长征80周年一定要书写，我们死在长征路上的先烈一定要书写，长征中最核心的事件遵义会议一定要书写。虽然中国工农红军两万五千里长征结束了，但以习主席为核心的党中央领导我们为了实现中华民族伟大复兴的中国梦依然在路上，不忘初心，就是不忘历史，不忘长征。这就是这部影片的创作缘起。