带着乡愁【精彩20篇】

高秉涵1936年出生于山东菏泽市牡丹区吕陵镇高孙庄村，父亲生前参加过国民党，在他幼年便去世了。1948年9月，母亲宋书玉便打发儿子跟着“国军”出逃。少年高秉涵跪在父亲的坟前，磕了3个响头，起身逃走。

高秉涵的小学同桌刘凤春送别时说：“我爸在541团当团长，你就说跟我是同学，可以直接投奔那里。”

高秉涵坐上马车，随着人流转往镇江，在这里，他患了急性肾炎，高烧不退，躺在草堆上等死，是朋友冒死带他渡江求医治疗。

1948年年底，高秉涵转到无锡惠山，被编入鲁南联合中学。

1949年春，高秉涵离开鲁南联中，投奔驻防芜湖的“国军”刘汝明部181师当兵。1949年4月20日，炮声隆隆，火光四起，解放军渡江战役打响了。惊慌之下，一个士兵碰倒了一锅热粥，高秉涵的腿被烫伤，两腿溃烂，伤势严重。他的小腿上至今还留着黑色伤疤，就是因为这个吓人的伤痕，他从来都不敢穿短裤，怕被人看见。后来高秉涵悄悄爬上一辆军车，押车士兵又用枪托将他捣落河中，他大难不死，自己爬上了岸。

1949年10月16日夜晚，高秉涵随部队逃向厦门东南海滩。第二天，又随军到了台湾，流落在台北街头。每天中午，他挨家挨户讨饭，每天晚上，他到偏僻的地方捡垃圾。

当年，逃难路上，高秉涵随身携带的一些东西被幸运地保存下来，有小学毕业证书，有小学排球队的合影，还有小学全班同学的毕业照……

新年到了，14岁的高秉涵思念母亲，禁不住泪如雨下。他独自跑到阿里山山顶，对着祖国大陆方向，呼喊着：“娘——娘啊!”

离开大陆的几十年来，夜深人静，每每想起母亲，高秉涵都要大哭一场。他受尽了人生的苦难，尝尽了世间的磨难。小时候喝过的黄河水，此刻都变成眼泪流出来了……

1952年夏，在朋友的帮助下，高秉涵考入台湾建中夜校。白天打工干活，夜晚读书。高中毕业后，他又考上了台湾国防学院法律系。

1963年10月20日，高秉涵毕业后，成为金门驻军军事法庭的法官，在金门法庭担任审判员。1964年，金门岛上发生一起士兵逃亡案。一天夜里，一士兵携带汽车轮胎渡海，想偷偷穿越金门海峡，回大陆看望母亲，但是没能成功。黎明上岸，以为到了厦门，谁知因迷失方向又游回金门。

按照军事法令，阵前逃兵，杀无赦。最终，逃兵被判处死刑。高秉涵答应逃兵，有朝一日，把他的骨灰带回厦门，还给他的母亲。这桩逃兵案，也深深地刺痛了高秉涵内心。一个想要回家看望母亲的士兵，怎么会有死罪?身为法官的高秉涵陷入沉重的思考。

每次想到家乡，想到自己的母亲，高秉涵都会忍不住痛哭流涕。他两个眼窝因常年流泪而凹陷下去。

1973年，高秉涵退出军界，成为一名挂牌律师。高秉涵做执业律师，收入不错，他积攒的钱，都捐给了家乡山东菏泽，修公路，建学校，接济贫苦的民众。

“烽火连三月，家书抵万金。”1979年，在高秉涵阔别故乡整整31年的时候，他终于写下了第一封家书，地址写上“山东菏泽市西北35里地处高孙庄村，母亲宋书玉收”。信中他写道：“为了能见到娘，我要活下去，娘，等着我，我会活着回来。”这封信由中国台湾转到欧洲，经美国寄到中国大陆，历时3个多月。就在这封信辗转寄达的一年前，母亲宋书玉在吉林辽源去世。自从儿子走后，母亲每天思念他，儿子小时候穿过的棉褂，一直藏在母亲的枕头下，从菏泽一路向北带到辽源，直到去世。

家人告诉高秉涵，母亲常年思念他，直到临终咽气前，母亲都在呼唤着他的名字。这一声声呼唤，撕碎了高秉涵的心，他也无时无刻不在思念着自己的母亲啊!

说起母亲，高秉涵哭得像个孩子，就差一年的时间，没能见到母亲，没能亲眼再见母亲一面，没能给母亲端一杯茶水，尽一分孝心。这让高秉涵留下了终生遗憾。

当时，高秉涵不知道，在海峡这边，两个姐姐去了延安，当上了共产党的干部，年迈的母亲找到了女儿们，却失去了儿子的音讯。无尽的等待最终耗尽了她的生命。

中秋节是一个团圆的节日，但许多人没有办法与家人团聚，这无疑引出他们的乡愁，小编收集了表示中秋节乡愁的名言警句，欢迎阅读。

1. 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘皂

2. 露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫

3. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——〔唐〕王维

4. 仍怜故乡水，万里送行舟。——〔唐〕李白

5. 举头望明月，低头思故乡。——〔唐〕李白

6. 烽火连三月，家书抵万金。——〔唐〕杜甫

7. 戍客望边色，思归多苦颜。——〔唐〕李白

8. 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——〔唐〕崔颢

9. 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。——〔唐〕柳宗元

10. 夕阳西下，断肠人在天涯。——〔元〕马致远

11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——〔宋〕王安石

12. 共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易

13. 两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易

14. 望阙云遮眼，思乡雨滴心。——〔唐〕白居易()

15. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——〔唐〕高适

16. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——〔唐〕王建

17. 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——〔唐〕贺知章

18. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——〔唐〕贺知章

19. 近乡情更怯，不敢问来人。——〔唐〕宋之问

20. 乡书何处达，归雁洛阳边。——〔唐〕王湾

21. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——〔唐〕李白

22. 乡愁,是一张邮票 作者:余光中

23. 万里无云境九州,最团圆夜是中秋

24. 言之无文,行之不远

25. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家

26. 富贵不归故乡,如锦衣夜行,谁人知之者 作者:项羽

27. 人诗意地居住

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在大城市生活已久的我，内心沾染上了灰蒙蒙的风尘。但在内心深处，却有一片净土。一片回不去的净土，承载着别样的乡愁。

我回来了，我的故乡!踏上这片厚实的土地，内心蓦地踏实了下来。这里是我生长的土地，是祖祖辈辈依靠的土地，无论是从何归来的游子，只要脚下是这片土地，便会热泪盈眶。因为他们曾经无处可放的乡愁，终于有了归依。

向深处走去，一条青石板路铺在了眼前。春风不来，三月的柳絮不飞，你底心如小小的寂寞的城，恰若青石街道向晚;跫音不响，三月份的春帷不揭，你小小的窗扉紧掩，伴着达达的马蹄，怀着别样的乡愁，走进了归家的小路。

两旁是石头堆砌的灰暗的房屋，时光早已磨去了石头的棱角，旧时的锐气，只留下了光滑与无奈。青绿的屋檐也早已容光不在，沾上了墨绿的斑驳，一角的鸟儿孤独地眺望。我蹲下身子，抚摸这令人怜惜的石板，不经意间发现古雅的蕨草正善意地沿墙角滚着花边散发新刈的幽香，这也许是故乡的清香吧!

屋檐上的露珠轻轻翻身，不想却滚落屋檐，激在青石板上，泛起雪白的银花，漾起岁月的涟漪。故乡啊，多少年了，时光匆匆，乡愁浓浓。

一声鸡啼将我惊醒，眼前是一座低矮古朴的房屋，奶奶笑着迎了出来，脸上的每条皱纹都乐开了笑。我心中系着家的线突然一紧，我泪如泉涌：“奶奶，我想您了……”

奶奶挎着篮子，牵着我到后山的桃花林里，就和小时候一样。十里桃花，朵朵微笑着，似玲珑可人的女子，令人动容。奶奶俯下身，拾起一朵朵粉嫩的桃花，在篮子里抚平，摆整，又到河边洗濯，轻拭。接着，桃花被奶奶揉进面团，和面，蒸熟。啊!是桃花糕!我拈一块放入嘴里，桃花的芳香便在舌尖融化。眼角再次湿润，因为我尝到了奶奶的爱，家乡的情。

可一切，都是多年前的回忆了……

机器轰鸣，尘土飞扬，只有门前的老井兀自枯着。

一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不在，梦似的挂起。曾经的故乡消逝，我别样的乡愁，只能寄托在心中的净土了吧……

当金桂如约飘香，明月已悄然丰腴，遥悬于中天，盈满乡愁。

刚刚想起这两句“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家”的诗句，又在这空灵的夜里依稀听到李太白的低吟，“举头望明月，低头思故乡”。明月如玉盘遥遥镶嵌在苍穹，月辉铺在大地，可曾照亮我的乡关在何处?戚戚江湖，今夜只有孤影伴月。那月如镜呵，照着故乡那一幕抹之不去的风景，那一缕晨间瓦房上袅袅升起的炊烟!那月如镜呵，照着一条长长的回家路，照着垂垂暮年的爹娘站在小街口期盼游子的归期!那月如镜呵，照着一个村庄，一条小河，一口老井，一张张熟悉的脸庞，照着漂泊人一缕剪不断的乡愁!

故乡，从那时到现在，一年又一年的明月圆了又缺，缺了又圆，可否告诉我，离开有多久，离开有多远?是不是久到爹娘青丝到白头，邻家的小孩已结婚生子?是不是久到小河已断流，老井已干枯?是不是久到那棵百年老树再也发不出新芽?是不是远到离家百里的县城离家千里的省城?是不是远到从南方到北方?是不是远到天的尽头，海的边缘，远到俗世堇色的天空下再也分辨不清回家的方向?

这一路的荆棘的呀，这一路的坑洼呀，狂风暴雨中举步维艰，却象一枚卒子，过了楚河汉界再也没有回头路，只能在这尘世的沼泥中匍匐前进。经过多少事，路过多少人，来来去去聚聚散散，全然模糊不清。身，已然疲惫，心，已然倦累，唯只有在皓月当空的夜晚，披着月的衣裳，将蕴藏在心底的一份情感与一缕乡愁纠缠。月缺了，忧伤在秋风中淡淡萦绕，月圆了，脸上清泪成行，那是思乡滚烫成的颗颗泪珠，流湿了一路乡愁。

乡愁是什么?乡愁是头上这轮明月，乡愁是牛背上牧童的笛音，乡愁是生养过我的故土，乡愁是爹的惦记娘的牵挂,乡愁是从来不曾走远的眷恋。乡愁抚平我漂泊路上的创伤，乡愁温暖我孤独时候的心灵

这世上的每一个人都头顶一轮明月，这世上漂泊的人，都有一缕不能停息的乡愁。不管你何以为生，只要离开故土，便和乡愁从此相偎，不管外面的世界有多么精彩，心中却只固守一处风景，也许这种风景没有精心打造的那般漂亮，没有刻意堆积的那么赏心悦目，或者只是一座青山，或者只是一片低矮的木房，或者只是一棵槐树，或者只是一只蹲坐在屋前的老黄狗，但它就那么的让人不能遗忘，那么的让人魂牵梦绕，一旦想起就那么的倍感亲切。

都说金窝银窝不如自己的狗窝，都说千好万好不如自己的家好，都说月是故乡明。月是圆了，人却难圆，月色如水，在游子的眼里却分外忧戚，破公有诗道：“缺月挂疏桐，漏断人静初。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，漂泊久了，“那一份思乡的柔软总是不敢轻易碰触，一碰心就碎了。这种没来由的乡愁，无需刻意便如影随形，哪怕你离的太久，哪怕你走的再远，终将无法排遣无法割舍。据说出门在外的人一旦死在他乡，他的魂魄会在每一个月明之夜，孤单的拾起生前所走过的脚印，沿着每一个脚印，凄凄清清寻找回家的路......

明月照乡愁，乡愁寄明月。一片片稻田是不是早已金黄，家中的双亲身体是否健康，儿时的玩伴是否变了模样，谁家又接媳妇了，谁家又添丁了，谁家的老人又走了，谁家买车了，谁家修房了?

今夜，明月圆了，关山万里，我又不能踏上回家的路，唯问故乡安好。当秋风轻轻拂过，乡心便起，问这头上照着我乡愁的明月，这份浓浓的乡愁如何安顿，何时可照我还?

一抹夕阳，千万种愁绪。

斜晖映照长廊。我，独自一人，校内彷徨。一股莫名情绪踊于心房，迷惘、惆怅。

蓦然发现：家乡的山，是最巍峨壮观的山;家乡的水，是最清澈明亮的水;家乡的人，是最有人情味的人。拾一片落叶，我嗅到了母亲做菜时飘出的香味;望飞雁掠过，我似乎看见了父亲田地辛苦劳作的背影。秋风瑟瑟，激起我对家乡的想念。余光中的《乡愁》就是我此时此刻的心情最好的写照。

从没体会过背井离乡的滋味，也曾在心底偷偷嘲笑那些思乡的人。直到今天我才知道离开家乡是一种怎样的痛苦与无奈。我又何曾不像他们一样，感概生活的不如意，但感叹之后的我并非从此一蹶不振，而是重拾信心，继续过我的生活。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”。马致远这首《天静沙.秋思》，把思乡情怀表达的淋漓尽致，多少身在异乡很少回家的游子，每读此诗有哪个不潸然泪下。是啊!谁又能阻止那一股思乡情怀呢?

斜辉渐渐隐去，我忽觉时间不早了，是时候该“回家”了，我似乎又看到了家家户户炊烟袅袅，大人们门前长椅上高谈阔论的情景，门前小孩子们嬉戏玩耍的欢笑声，老人们榕树下点着灯火下象棋的吵闹声，家禽们的叫声，各种声音汇聚在一起，构成了一曲优美和谐的旋律。

夜幕降临，黑夜繁星点点，是时候该收起思乡愁绪了。

今年的6月13日，是我国第十个文化遗产日。2013年12月，中央城镇化工作会议提出要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。乡愁是什么?乡愁是爷爷手工酿制的醇香黄酒，是奶奶一针一线挑出的花边，是一座座写满沧桑的台门，是一出出铿锵激昂的社戏……乡愁是我们世代相传的共同记忆，是非物质文化遗产的重要载体。为大力倡导社会主义核心价值观，继承弘扬我区优秀传统文化，营造第十个文化遗产日宣传氛围，助推“时尚柯桥、印象柯桥、幸福柯桥”建设，决定举办以“记住乡愁”为主题的非遗征文比赛。具体事项如下：

一、征文主题

以“记住乡愁”为主题，以独特视角，探寻非物质文化遗产中的乡愁记忆，探究传统文化对社会、个体的影响，彰显地域的、活态的柯桥文化记忆，传承乡土文明，守护精神家园。

二、征文要求

1.主题突出，内容健康向上，力求情感自然真挚、语言朴实生动。

2.征文题目自拟，文体不限，字数1500字左右。

3.应征文稿要求原创，未正式发表。

三、征文时间

自即日起至2015年6月5日止。

四、投稿事项

1.来稿请注明“记住乡愁征文”字样，并注明作者姓名、联系电话和通讯地址。

2.作品一律采用电子稿件投寄，邮箱：********。联系人：***，电话：*****。

3.活动主办方拥有对参赛作品的使用、出版、改编等权利。凡参赛的作者，视为已确认并自愿遵守本次比赛有关版权和创作要求的各项规定。

五、奖项设置：

本次征文比赛设一等奖2名，奖金各800元;二等奖4名，奖金各500元;三等奖6名，奖金各300元。获奖作者将获得证书，获奖作品将择优在《柯桥日报》专版刊出。

柯桥区非物质文化遗产保护中心

柯桥区非物质文化遗产馆

2015年4月29日

乡愁是岜沙村人口中对祖先的敬畏，是鹏城村人心中的忧天下担道义，也是凤山村人行为上的诗书传家，在我看来，乡愁便是三明本地人对饮食文化的热爱与眷念。

早在冬至时节，大人们就开始为端午节作准备了，只是为了酿造一种红米酒―北山红。早已浸泡了十二个小时的糯米，一层层铺垫在蒸笼中，还需是有层次的，否则就乱了传承下来规矩，也破坏了口感，待米蒸软后，用簸箕晾干置冷。还需打理一下酿造的瓷缸，姑姑将它们从储物间里取出，仔细清洗着每一块壁沿，又拿去后院暴晒几日，这前奏就算是完成了。

正式的战役才刚刚打响，在缸底放上糯米，再倒入10斤的酒曲，在挑出些木浆纸加以覆盖，随之就是四个月漫长的等待。

正是有了这些微生物的萌动，才得以酿造好酒，不觉间，燕儿又飞回姑姑家的房檐筑巢了，酿造的时间也止了，但这酒仍不能饮用，还需将水柞出来，支一口大锅将其煮开，加入些枸杞、当归、党参、冰糖等调料。还需再置于缸中，黄泥巴封口，要想喝上真正的美味，还需再等待些时日。此时姑姑接到了她厦门同学的电话，开门见山，正是为了讨要些红米酒，为自己即将生产的女儿坐月子用：“诶，现在虽然身处这样的大城市，但去哪儿都买不到家乡这样这么好的米酒啊，女儿人生中这么重要的事，还是得用这米酒才比较靠谱。”这可让电话这头的姑姑犯了难，现今的快递也不能投递液体，想给远在她乡的人送去，谈何容易。电话那头又说“我会亲自下来拿的，为了这酒，为了女儿，特别跑一趟也值得的，也能顺便看看你们。”说罢便与姑姑约定了时间。

农历七八月，正是做芋饺的日子。待芋子被剥去了外衣，放进锅里，需小火煮上些时候，拿筷子一刺，便悄然化开了，还得加木薯粉，变成了可以制作的芋饺皮，还得要些心灵手巧的创造，极丑陋的芋子，如些倒腾，便化腐朽为神奇，淡淡的紫白色，层层叠叠地卧倒在盆里。看着就激起了几分食欲。

真正的创造才刚刚开始，芋饺作为本地特有的创造，与水饺的馅料有几分相同，却仍有许多独创之处，做法更是各有千秋。芋饺讲究将馅料填入皮内后，需用手指顶住一边，将另两边往里拉，三条边在中心交汇，往上看像似一个个人字形，这才是最讲究的包法。出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。

本地人逢年过节，总是热衷于喝上几口北山红，总觉得对自己是一种莫大的喜悦与解脱。就着出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。多少在外漂泊的游子回到家乡，总是盼望着家人团聚之时能围坐在桌边，享用上这样一顿化解了担负已久的乡愁的家乡美味。

经久流传的家乡味道，在游子们未来的漂泊生活中，也许仍然会勾起一股淡淡的乡愁，这不仅是家乡味道深厚底蕴的内在流露，更是游子们对乡土的深深热爱与眷念，正如所言“这一切都构成人们不能释怀，想起来就备感温暖和疼痛的心灵归属。”

月光光，照地堂，年卅晚，摘槟郎，槟郎阵阵香。

——题记

我始终觉得，我是一个怀旧的人。

或许用“怀旧”来形容这个年纪的我不太合适，但从小到大我收集的各式各样的小玩意，随着几次搬家竟都完好无损一样不落。当然，除了几堆让我伤心了几天的彩蛋碎片。

我在深圳出生，在深圳长大。但深圳却不是我现实意义上的家乡——我的祖籍是安徽的一个小村庄，那里风景秀丽，却并没有留给我多少回忆。偶尔逢年过节回去一趟，也无留恋之情。我想我是不是有点薄情，但很快又否定了。因为离开深圳那天，我哭了。从那时起，我便将深圳定位为我情感意义上的故乡。“故”，曾经的；“乡”，生长的地方。

初来合肥好长一段时间，我总是做与故乡有关的梦，醒来便胡思乱想，睡不着觉。想那里整齐漂亮的绿化带，高挺笔直的建筑，被爬山虎密密覆盖的天桥，喷着红漆的出租车……脑海里的画面太过丰富、太过鲜艳，和深夜漆黑的卧室形成强烈反差，心中便没由来地感到失落。

也许这就是乡愁。我有时认为，乡愁这个词略显老成。不过看到房间内摆置的从深圳带回来的物品，那种失落的情绪又会涌上来。不过也不总是如此，每当书上出现“深圳”的字眼，我便兴奋地捧着书向同学到处宣扬，收获同学的一两句赞叹就心满意足了；同学问起故乡我更是侃侃而谈，那种喜悦和自豪是真正溢于言表，绝不矫揉造作。

我本以为乡愁会随时间流逝，没曾想反而日渐生长。以前每天放学坐的公交车路线在脑袋里愈发清晰，以至于现在回家时在路边看到漆着亮橙色的公交车竟脱口而出：“B603诶！”引来同学的侧面，而后暗暗腹诽自己：真实蠢死了。

等公交车时，一发呆，眼前似乎就播放起了抓帧动画：或是炎热的夏天和小伙伴们一起跑到地铁口蹭空调；或是上补习课坐地铁时带上几枚硬币在自动贩卖机里买小零食，坐在候车的石凳上边吃边听着用普通话、粤语、英文轮流播报三遍的进站提示。闭上眼睛感受地面传来的震动，隐约的隆隆声，看着刺目的黄色车灯由远及近穿透隧道的黑暗，在长长的白色列车前挑一个人少的门跳上去，偷偷地低声模仿着广播女生的标准发音。然后，车身摇晃一下，隆隆声又再次响起，列车驶离站台——我的肩被同学冷不防拍了一掌：“还发呆呢，快上车”！

我有些发懵地跨上公交车。是啊，在那里呆了十多年又怎样呢？我没有理由再回去了啊。也许现在那天桥上的爬山虎还是风情地绿着，也许已经没有了。这样想着，那愁绪又再次席卷了我的身体。

偶尔想起飞机飞离深圳上空的那天，阳光明媚在帝王大厦尖尖的高顶上。我讨厌这种玻璃帷幕的建筑，它反射的光线总刺的人眼生疼。我看见那束光在白云中无法溶解，灼热耀眼地让我闭上了发涩的眼睛，然后，有一些温热的液体从眼角划过。

乡愁是根线，一端是故乡，一端是心房。1200多公里的距离，缠着木棉花、凤凰花、勒杜鹃、棕榈树，绕着大梅沙、小梅沙、莲花山红树林，栓着我年少的记忆，系着我敏感的心。

剪不断、理还乱——是乡愁。

乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤？你们的心中可有一丝牵挂？你们的心中可有一缕淡淡的乡愁？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中。乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留。乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁？

月夜时分，万籁俱寂。独倚窗头，泪水暗流。举头望月，低头乡愁。无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留。不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒；又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流。乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋。梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱？

难舍故乡亲，更难舍故乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房？

故乡遥，何日去？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯。游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方。他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡。就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪。

亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子！

花儿会盛开，但终究要凋零；鸟儿会高歌，但最后还是要离去；只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子！

母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子！

回来吧！回来呦，亲爱的朋友！

“故乡人今犹在，仍念念不忘……”

乡愁，别是一番滋味在心头……

漫漫归途，泛滥了乡愁。蹒跚人生之途，幸得一次出校门，外面的清风依稀别样，完成了请假所奏之事，时辰尚早。

漫无目的地走上街道，思绪信马由缰。为何自己要使自己伤感？无奈，前行的脚步不由自主地迈进了金凤车站 ---这个可载归人返航的站口。

公交鸣笛催发，行人提着大包小包陆陆续续走进车厢，惬意与喜悦写在脸上。遥望山村，炊烟袅袅，微风轻拂记忆依稀，黄昏时刻可有人在家门前等候，久久伫立？

落霞渐渐隐去，是回家了吧？那人呢---曾为情重负情浓，尔今才知相思重，肠已断，而人依旧在天涯。身处站口，是前行，还是停留？若再迈一步，既使长风万里，不用梦魂，关山已过。但我深知我不能迈出那步，当从山村走出求学的那刻起，我就明白只可停留，唯有停留。

这一刻，远离故土，浓浓的乡思幻化成树叶，随着清风陨落，对大地的执着，是我对家乡的寄托。

我最终还是没踏上我向往已久的回家归途。晚自习前回到校 园，细数马致远的天净沙，看到了漫漫黄沙，滚滚红尘是独踏天涯的游子忍受着那份噬骨的乡思。我也只有在留下中前行，渐行渐远，留下一段浅浅的音律……

前不久，网友在论坛和微博上展开了关于更换地名的争论。有人认为应该改名且更“高大上”些，也有人认为应以家乡标志性名胜用名，但我认为不应随意改名。地名是一个地区的标志名称，承载着当地丰厚的历史文化内涵，保留文化原有的淳朴，也让所居之人排解一份乡愁之思。

毋庸置疑，地名是一种文化的识别符号，它承接着地区丰厚的历史文化，也是我们情感的一个寄托之处。随着时代潮流的发展，我们的思维更是倾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有内涵，并不能随我们思维的转变而对其有所侵犯，保留文化原有本质，让文化之美更源远流长。

细想之，一个地区的取名难道就是为了追求时尚与功利么？显然不是。有些地名在我们看来可能略显土气，但不可否认的是，它也是当地文化的一种标志，文化的取名并不当当受限于时尚和功利的捆绑。以名胜作为地名确实可能对家乡旅游业有所推动，但再细想，一切经济的发展就只能看旅游业么？且进一步讲，文化的体现也不止于名胜，以名胜为地名只会使当地文化局限体现于景区，并不能全面展现当地丰厚历史文化内涵。

故而，保留原有的地名也不失为是明智之举。每个地方都有各自独特的背景，地名也是对那段沧桑历史的承载，是我们排解乡愁的一个情感寄托。如若我们身处异地，听到自己家乡的名字时也会深感亲切，这就是地名给予我们鼓动的力量，给予我们乡愁的排解。因而这就更需要我们正确地去了解家乡地名，深刻去领会其中所具有的涵义，这也不仅是对地名文化的尊重，也增强我们的乡土之情。

反观社会焦点事件，琅琊阁改名一事在网上也是引起热议，这样为了迎合旅游业对地名本身的侵犯，固然是有所不当，以追求时尚更名也同是如此，保留原有地名也让地区的文明能被后世所铭记。

地名是乡愁的情感寄托，并不能随我们主观意愿与名利心而有所侵犯，保留文化淳朴之美，也让人清心排解一份乡愁之思。

故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/ 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/ 离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去……。读着席慕蓉的《乡愁》，一种说不清，道不明的情愫，在我的体内发作，如五脏俱焚，神魂颠倒，分不清朗朗乾坤，欲罢不能。这种思念，这种离愁在夜阑人静、孤独寂寞的时候尤为清晰和真切。

异地他乡工作多年，时常有一种淡淡的乡愁印在我的脑海，千回百转，梦牵魂绕。乡愁涌起的时候，我常常向着北方眺望，在渭北旱腰带上有我的家，那里有我的亲人和朋友。亲人和朋友那殷切的目光就是那牵引着风筝的线，我感到我就是线头那飘忽的风筝，永远都离不开那根线的牵引。故乡就成了我魂牵梦萦的眷恋。

真想回老家看看啊!一睹老家是否风采依旧?猜想老家的绿水是否荡漾碧波千里?猜想老家的青山是否还是当初的绿意盎然，依然是人们心中的天然氧巴?儿时亲密玩伴多年后相逢是否见面曾相识，笑问客从何处来的感慨万端?初离家亲自栽下的垂柳是否高大、强劲、依依如风姿卓约，姿态端方?

……

我是如此地强烈地怀念着家乡的一切啊!感触老家的点点滴滴都是我的珍爱……

那一年四季唱着欢歌的小溪流飞快流淌向远方;那错落有致、长满青草上下起伏的田埂;当初在家牵着的老牛，慢悠悠地随我去老地方吃着可口的草，我则懒散地在太阳的余辉中躺在松软的草地上，仰望着晚霞满天的天空，任思绪飞扬在无垠的云雾中。惬意的感觉，妙不可言，至今回味无穷!

离开家乡后，也曾回乡探亲几次，每次回乡都有了不同的感觉。记得二十世纪九十年代初期回到家乡，人们已经把工作的中心转移到了经济建设上，家乡的父老已专心抓生产，受尽贫穷的乡亲们终于填饱了肚子,脸上露出了笑容，再也不用为吃饱饭而发愁。到了二十世纪九十年代后期又回到家乡，乡亲们再也不为吃穿发愁，通过种植苹果、搞多种经营，口袋里也有些钱，经济状况有了明显好转。跨入新世纪，我再次回到家乡，家乡的面貌发生了巨大变化。盖起了一排排崭新砖房，用上了高压电，自来水，铺设了水泥路，建成了优质富硒苹果园，新鲜果品源源不断运往各大中城市。国家惠农政策的实施推广，家乡人民更是喜笑颜开。种地不用纳税反而有了补贴，60岁以上的老人和城里人一样领上了“工资”，住院还能报销，难怪种了一辈子地的三大爷说，我活了一辈子还没有见过这么好的政府。人的思维方式、生活方式、知识素养迅速提升，眼界越来越宽阔、雄心越来越大、创业的思路、方式越来越多，很多人都把孩子送到城市学习、上班、在城市成家立业。年轻人到影楼拍婚纱照，旅行结婚。着装五颜六色，发型异彩纷呈。

看着家乡的变化，我内心感到无比欣慰，把淡淡的乡愁化成了对家乡美好未来的向往。

八月的沈阳是惬意的，特别是暮色时分，微光正好，轻风不噪，似少女那一低头的温柔沁过心脾。夕阳还未散场，新月便来报道了，今夜的月亮皎洁如镜，明亮得可以照进我的心底，窥听我心中的呢喃。

我曾魂牵梦绕的故乡!是什么让你淡然了光彩?是浓妆重彩的霓虹，抑或是望而却步的高楼, 我拿什么拯救你我的故乡!

但凡古今中外的文人墨客都在心中沉淀着乡愁，是漂泊就有乡愁，乡愁是“人言天涯是故乡，望极天涯不见家”的惆怅，是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的哎叹，是“平身最识江湖味，听得秋声忆故乡”悲壮，是长亭更是短亭的离愁别绪，是一程更兼一程的望眼不舍，是一个不松不紧的结!

既是如此，我又为何悲凉?

故乡自是一番风景，清描淡涂的稻草，土胚，青石瓦…婉若一幅油画点缀在山间，更镶嵌在我的童年，“风微起，吹皱一河清水”便也有几分诗意!没有水墨江南的阴柔，自有绿意苍翠的恬淡，不是陕北黄土的雄浑，却有风清云淡的温柔，……

故乡呵故乡，请您原谅我用轻浮的笔调把您描绘，我不曾想在我的笔尖流露出怎样的熠熠光辉，但这是对您真实的赞美!故乡，您总在我熟睡时划过我的梦境，如果您有情感，你会在我浪迹时象慈母一样对我思念吗?如果您有感知，你感觉到我这漂泊的游子对您深深的想念了吗?…

回想历史，诗意正浓。逐渐成长，也逐渐在诗中游荡。诗是古代文人表达情感的好方法，也是现代人了解历史、思想的重要途径。百诗亦有百不同，却又有相同之处，各个诗人都有自己别具一格的表达方式。

诗中表现最为显著的无异于乡愁，那么乡愁是什么?

“乡书何处达，归雁洛阳边。”乡愁是王湾看到海边的白昼已代替黑夜，江南的春天在旧年未去时已经到来后想起自己的家书到哪了，对亲人的思念已随归雁来到洛阳边。丝丝乡愁亦是对亲人的丝丝想念。

“临行密密缝，意恐迟迟归。”孟郊的乡愁是忘不了慈母在临行前，独守蜡烛，两鬓斑白，眼睛也时而眯小穿针，不辞辛劳地为儿子连夜缝补衣物。这份乡愁胜过了太阳的光辉!

秋意盎然，本就是一个伤感的季节，孤身在外的游子又怎能忍受流水缓缓，别人一家聚在一起的温馨场面?再看看自己，夕阳将要落下，却仍无期回家，浪迹天涯。这是一种怎样的痛苦，我们常人都无法理解，唯有游子可借诗抒情。思乡因人而异，有人痛苦，而有人则是想象与家人重逢的喜悦。就像李商隐，不知何时能回家，却在巴山夜雨之时，想象着与家人在家乡夜雨时，一起温馨重聚，坐在一起闲聊，剪烛西窗。原诗曰：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

乡愁是什么?谁也说不清、道不明。因为职业不同，经历不同，见解不同，不同人也给出了不同答案。痛苦悲伤亦或渴望思念终究无济于事，担心故乡亲人安危也只能在“遥怜故园菊，应傍战场开”中体现。岑参也幻想着回家与亲人团聚、重温，可不料身处军中，为国效力却不能留在家乡，守在亲人身旁。但当战乱时，仍思念自己家乡，担心家乡深处战乱之中，家人是否平安?故园的菊花也开在战场旁边。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”或是岑参因想念家人，双袖上沾满泪水但却因公务在身只能让捎信者给家人报个平安。他不想让家人为他担心，思乡的伤感和建功立业的迫切交织在一起，心情复杂。丝丝乡愁也是如此浓厚。

夜晚向远处望去，带去自己那份乡愁。既简单而又浓厚，既真实而又朦胧。诗人也通过文字传达出他们心中的乡愁。诗中凝聚了他们思乡的情感与自己毕生的文学，流传至今我们仍在诵读理解。回首望去，看到那村头的缕缕炊烟这也许就是诗中的乡愁吧……

挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……

小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。

外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情；倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。

摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。

故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵歪脖子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。

我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。

在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。

于是，在这杨桃树和歪脖子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。

几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵歪脖子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……

……

再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的歪脖子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢？

故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来！

秋，一个没有生气的季节;秋，一个拥有欢乐的季节;秋，一个精彩美丽的季节;秋，一个催人泪下的季节。

我孤独的走在泥泞小路上，看到一朵朵枯萎的花儿，一棵棵染着黄发的树木，周围静的可怕，让我感到寂寞与伤感。但温柔的爱向我驶来，让我感觉到了温暖与舒服。

这天，我与外婆、外公去钓鱼。我们来到河边，外公坐在河边，看着他那股认真劲，我也学了起来。我看着外公钓起来好多鱼，我却一只也没钓到，我很自悲。不过，我立刻钓到了一只手掌一般大的小鱼，这时的我已是腰酸背痛腿抽筋的人了。虽然疲惫，但胜利的喜悦早以把自悲和疲惫给扔到九霄云外去了。正想着回家怎么吃，是“烤”，还是“蒸”，就高兴地跳了起来，正好看见外公把鱼往河里扔，我一个箭步冲上去，但我还是晚了一步，失去了平衡，跌了一个“狗吃屎”，我无法钓鱼了，因为我的衣服湿了。在回家的路上外公教导我说：“樵娃，我们钓鱼是为了轻松，而对于鱼来说就是生命啊!更何况你钓到的是小鱼，干吗吃掉它呢?它的前途无量啊!所以我请你不要怪我把你的鱼放生了，好吗?”我忙说：“外公，我不会怪你的，反而我还要向你学习呢!你的美丽的道德品质，恐怕古往今来没有几人赶得上你吧。”

第二天，我早早的起了床，错误的认为外公外婆还没有起床，我轻轻地走向客厅，看见了一副碗筷，还有一些饭菜，我慌忙的进屋望了望外公外婆，原来他们早已出门了。我飞速吃完饭菜，来到山上，开始寻找他们。我突然赶到一阵凄凉，我看了看周围，没有一点生机。我放眼望去，看见了一片翡翠，那是什么呢?噢!原来是松林。松，一棵庞大的树;松，一棵美丽的树;松，一棵伟大的树;松，一棵坚韧的树。我感觉到了一股强大的力量促使我不由自主的走近那片森林，我很快来到了那片森林，觉得格外舒服、凉快。我呆在那里，一动不动，仿佛我就是那里面的一棵树，一棵坚强的树。之后，我找到了外公外婆，外公说：“那片林就是咱们的。”外公说完，眼睛里闪耀着骄傲的光芒。

我们回到家，夜幕降临了，我吃完饭，洗过澡，就睡觉去了。外婆一人在客厅里，我一直以为她在看什么电视剧。我睡在床上，背心直冒凉气，感觉很不爽，我翻身起床，想看看外婆在看什么电视剧，但是，我错了。我看见外婆正在为我打毛衣，我泪流满面，虽说男人流汗流血不流泪，但我还是“呜呜”了。外婆好像看见了我，我连忙往后退，我不清楚我为什么往后退，也不清楚为什么怕被外婆看见，反正我只知道后退。她用最低的声音对我说：“樵娃，怎么了?还不睡觉!一点多了。”我连忙冲进被窝，心里非常难过，但我还是迷蒙的进入了梦乡。一觉醒来，看见外婆正在比划衣服(昨晚打的那件)，我就走了过去。“啊秋”一声，外婆打了一个喷嚏。然后她笑着说：“樵娃，快过来看要得不?”我还没穿上衣服就说：“要得!要得!肯定要得!”我穿上衣服觉得非常暖和，我不但身体暖和，心中也非常暖和，因为这是爱的温暖。

下午，老爸来了，他说要接我走，虽然我恋恋不舍，但还是强忍着伤悲往前走。因为我知道：事实只有面对，不管它多么残酷。走时，似乎千言万语也说不清楚心中的感受，我很坚强，我没有哭，因为我不想让他们看见我软弱的一面。心里默念道：我会努力的!我亲爱的外公;我会奋斗的!我和蔼的外婆;我会自尊的!我尊敬的亲人。“我走了，外公外婆，您们保重!我还会来的，拜拜。”

乡愁似梦，梦牵乡愁。——题记

著名诗人余光中先生在《乡愁》中抒发了他对家乡亲人们的思念，浓浓的乡愁无时无刻地萦绕在他的身旁。同时，更是表达了余光中先生对祖国统一的切切期盼。生活在大陆和台湾相隔两地，无法统一，亲人悲欢离合的时代中，余光中先生怀着心中的忧思和盼望写下了这首《乡愁》：

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

诗歌虽短，却毫无保留地表达了诗人对祖国河山的热爱和对亲人相望而不能及的痛楚。这常常使我们思考，台湾到底何时回归大陆的怀抱，祖国何时才能统一？这也是大陆、台湾两地人民日夜期盼的。台湾同胞又如何不想念故乡，想念故乡的风土人情，白天望着，夜里梦着，乡愁反而剪不断，理还乱。

长辈们常说：“台湾是中国神圣不可分割的领土，终有一日会回到祖国母亲的怀抱。”只要有同一个信念，同一个目标，就不会有远离故乡，思念而不得相见的悲剧再次发生了。

梦中的乡愁何时能了啊？

曾经，我在母亲的怀抱里安然酣睡。有一天，我离开了那温暖的家。家！隔着海，似近又远，又远似近。“夷州、琉求……”梦里，有一个熟悉的声音在唤我的乳名，是母亲！是祖国！我离家太久了，母亲哟，我盼着回家！——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”；抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”；还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”；贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；舒兰的“三十年前／你从柳树梢头望我／我正年少／你圆／人也圆／三十年后／我从椰树林望你／你是一杯乡色酒／你满／乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝？”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧！

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受？

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。

清明前的周末，驱车数百公里，回到粤西农村老家扫墓。我以为扫墓的时间已算得上早，但到了墓地却发现，相邻的墓地大多都扫过了，同来扫墓的叔公甚至告诉我：有不少人家早在春节就扫墓了。

这就不太好理解了。因为春节扫墓在我们老家一直被视为不太吉利的事，除非是三年内的新墓，才在过年不久扫。但叔公马上给出了合理解释：现在村子里的青壮年多到城里打工的打工、读书的读书，一年到头，一个家族的成员能凑得比较齐的时间也就只有春节了，指望清明节或节前的某个周末聚齐人马，实属奢望。所以，很多人家也就顾不上吉不吉利了，趁着过年时人齐，干脆把墓也给扫了。

这个解释听起来也算合理，但却让人读到其中的无奈。春节扫墓，过去被视为一种禁忌，在我们这个村子里历代相传，但现在这种禁忌却被如此轻易地击破了。春节与清明节本是两个截然不同的传统节日，两者所承载的民俗功能更相去甚远，但这样的传统节日却渐渐失守了。

传统民俗的步步倒退，和城镇化的步步进逼分不开。在老家农村，越来越多的青壮年离乡别井，到陌生的城市里打拼，高速运转的城市容不得他们有丝毫的闲暇。作为传统节日的清明，如今对他们来说，可能只是一个再平常不过的工作日;即便放假，算上交通费、回乡花费等，又是一笔经济账。于是，自然而然的，他们选择了让扫墓和清明脱离关系，将其安排在假期相对较长的春节，尽管这是冒犯祖辈相传的民俗禁忌的。

2013年底召开的中央城镇化工作会议提出，“城镇建设要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，实质上正是尖锐地指出了过去城镇化建设摧毁乡愁的弊端。以往的城镇化建设之所以摧毁乡愁，主要在于它是建立在农村与城市二元结构对立的模式上，靠农村资源尤其是大量人力资源来补贴城市发展，这种发展方式不但背离生态文明，更蚕食乡土民俗。老家农村给我的感受正是如此：貌似坚固的钢筋水泥外表的下面，却是乡土民俗和传统文化的不断沦陷。

现如今，“回不去的故乡”已经成为很多人的共同乡愁。已遭破坏的农村，聚不起人气，守不住民俗，又如何留得住乡愁?

[守得住民俗才记得住乡愁的作文

一年前，习大大的一句“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，勾起了无数人的甜美回忆;时至今日，湖南桃源一些居民手拿被铝工业污染的枳壳，“家园难归、乡愁难寻”，引起了无数人的无奈叹息。

面对习大大“记得住乡愁”的命题，当地政府却交出了这样的答卷：一批铝产品粗加工等高污染高能耗项目陆续上马，边建设、边生产、边污染，给当地优美的生态环境带来难以挽回的创伤，一些在此世代生息的农民背井离乡，成为环境移民。

每一片青山绿水，都藏着一片浓郁的乡愁，然而无情的污染让这一切遭到了严重迫害。伴随着一些地区城市化的进程，这种污染从繁华的大都市，逐步向中小城镇甚至农村地区蔓延，点源污染逐渐密集，都有可能演化为面源污染。

这种经济至上的思维惯性一旦形成，就犹如一个生锈的铆钉，深深地锲进社会运行之中，想要拔除绝非易事。但可喜的是，生态文明已被提升至前所未有的水平，单纯GDP的考核也正在被扭转;“记得住乡愁”已是越来越多人的梦想;一些“保护生态文明”的制度、机制在逐渐形成。

曾经有一段美丽的乡愁摆在我们面前，我们没有珍惜，当失去的时候才追悔莫及。要“记得住乡愁”，就别等失去了才懂得珍惜!

什么是乡愁？乡愁是范仲淹的“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”；乡愁是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，与我而言，乡愁是我在这火花之中触发的思乡之情。

我的家乡，可要从我的祖辈说起了。我的太爷爷的家在河南，那是一个美丽的乡村——确山县。直到我的祖辈时，才离开了那里，来到了淄博。确山，也算我的家乡了，说到它，可能没几个人知道这个小城的，但是，在这里出现了一个全国闻名的非物质文化遗产——打铁花。

打铁花，顾名思义，就是将铁水向天空中洒去。虽看着简单，但也是一种技术活。要说由来，那可要追溯到春秋时期了。这在当时，是一种兵器，但经过时间的历练，它已成为了一种艺术，一种让你为之震撼的艺术。

我在之前也回过一次河南，也看过一次打铁花。那是在元宵节时。只见两人抬着一大缸铁水，其中一个人腰上还挂着一把柳木勺。听老乡说，这把柳木勺是经过火烧的，只有经得住火烧的柳木，才能再经过七七四十九天的浸泡，制成勺。在打铁花时，场面极其宏观：一堆人被止在一根线后，桥上也挤满了人。表演者将木勺往1600℃的铁水中捞去，洒向天空。一瞬间，天花乱坠，犹如天女散花，铁花漫天飞舞，从天空中凝成一粒极小的铁粒，有的甚至被蒸发。这种现象的形成，可能是由于加了某种化学物质吧。一次又一次，铁花在飞舞，人们在欢呼，乡愁也油然而生。

不知是什么力量，使这表演者忍受得住这铁水的炙热和对皮肤的灼烧。他们何尝不痛？他们怎能忍受住？他们为何这样拼命？他们是为了游子心中的乡愁！他们满足了游子的思乡之情，帮助一位少年圆了一个回乡的梦。

打铁花是一场感官的盛宴，一场震撼的表演。而我，却只识得它是一味乡愁的解药。我每每想起这场表演，一股暖流便荡漾在心田。

也许，这火花中的乡愁便停留在那一刹那，在这一瞬间。