带着乡愁(热门19篇)

“美不美，家乡水;亲不亲，故乡人”。书写“乡愁”，自古以来都是众多文人墨客的千古话题，同时也是中国诗歌一个历久常新的普遍主题。而其中，关于“乡愁”的诗词作品就有余光中的《乡愁四韵》、艾青的《我爱这土地》、席慕蓉的《乡愁》、朦胧诗代表人之一舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等等佳作。近些年来，国内一些纯文学作品兴起了一股股针对“爱国思乡”的热浪，而余光中先生的《乡愁》，却在似如烟海茫茫的文学界中脱影而出。

余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江苏南京，曾任台湾师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余老的作品的风格极不统一，表达意志和理想的诗歌，一般多显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都是表现得很细腻而柔婉。着有诗歌集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等十于种。很多读者知道余光中这个名字，便是因为这首着名的《乡愁》，因此很多时候余老也被称作“乡愁诗人”。

余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。这首不到100来字的抒情诗，却借助了“邮票”、“船票”、“坟墓”和“海峡”这些具体事物，通过把抽象的乡愁具体化了，实物化了，变成了具体可感的东西，深深表达了诗人渴望与家人团聚，渴望祖国早日统一结束分离之苦的强烈愿望。从作者少年时代乡愁的骨肉之情、青年时代乡愁的恋人之情、中年时代乡愁的生死之情、晚年时代乡愁的故国之情，“乡愁”的内涵和意境，随着自己成熟和时代的发展，得到了不断的提升与升华!诗歌回环望复，音韵和谐优美、简练。在同一位置上，有重复：我在这头……;有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅;有变换量词：枚、张、方、湾。作者采用了这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。而且诗人还巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，找到对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”寄托在“邮票”、“船票”、“坟墓”和“海峡”这些具体事物上，这样，诗人不至于无所依附。诗歌以情感为线索，诗词单纯、含蓄，美与丰富美于一体，不枝不蔓，意境悠远深邃，字里行间透露了作家余光中一生漂泊无依，在经历了生活中的风风雨雨之后，渴望回到母亲怀抱的思想;真诚的希望台湾能早日回归祖国。

回忆起上世纪70年代初创作《乡愁》时的情景，余老时而低首沉思，时而抬头远眺，似乎又在感念着当时的忧伤氛围。他说：“随着日子的流逝愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”

余光中说，这首诗歌是“蛮写实的”：小时侯上寄宿制学校，因为离家很远，要与妈妈通信;婚后赴美读书，坐轮船返台;后来母亲去世，永失母爱。诗的前三节思念的都是女性，到最后一节我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”这句。

在南京生活了近XX年的余老，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉;抗战中辗转于重庆读书，嘉陵山水、巴山野风又一次将他浸润。“我很庆辛自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《无经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根与心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是很单薄的。”

当今台湾回归大陆是我们全体中国人与驻台同胞的一个最大愿望。《乡愁》是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲，随后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等八首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自己边舞边唱，十分感人。”

也许诗人余老的心情我懂得，这种与祖国故乡的隔阂，是无法逾越的，但作为一个文化人或者诗人，最后我只想用诗人余老说过的一句话体现，“诗比人先回乡，该是诗人最大的安慰”。

乡愁是一个电话,我在这头,母亲在那头;乡愁是十五的月亮,每逢佳佳节备思亲;乡愁是一张机票,归心似箭.

乡愁是一弯弯的月亮，无数的游子寄托思念，希望月亮能够帮忙传递；

乡愁是天空那绵延不绝的雨滴，如缕如丝，剪不断，理还乱；

乡愁是心中最真实的情感，无须掩饰，无须过多的掩盖。

乡愁是记忆里故乡的那些人和那些事，是永远盘踞在你心里难以泯灭难以忘却的淡淡忧伤！不经意间想起，会让你独自怅惘与思量。！

乡愁是一把富有记忆力和生命力的藤蔓类植物的种子，当你离开故乡第一天就已在你心底种下，它会随着你离开的时长而茁壮成长，只到爬满你的身体和心房……

乡愁是游子离家后故乡系于你身的一根轻盈丝线，一头拴着故土一头拴着你的心头，即是你走到天涯海角还是能感觉到她对你的深深牵挂…它斩不断理还乱…

是我对故土往事的一切怀念，已在我心田孕育成一朵朵金色菊花，它尽情绽放，一片一片的化为甘霖，在某个思乡月明之夜的梦的彼岸，凝结成忧愁之霜。！

乡愁是一颗璀璨的红宝石，在经过岁月年轮的梳理沉淀后，它越发的厚实与凝重，是我们人生最宝贵的财富。它会伴随我们一生！

乡愁是儿时恋恋不忘的糖葫芦，如今在他乡虽未两鬓斑白，可也离乡十年余载！偶尔吃来，真是酸甜在口中，思念惆怅在心中。

乡愁是藏于心低经过时光陈酿往事勾兑的一坛醇香烈酒，思乡之时闷一杯，任犹两眼充泪，回转九肠。

《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。

由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。

于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。

记住乡愁第一集观后感

2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。

《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。

拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。

培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。

传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。

培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。

培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”

在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣贤。

我们曾经鼓励过“天不怕地不怕”的精神，敢于“战天斗地”，敢于“无法无天”、“人有多大胆，地有多大产”，“以粮为纲，全部砍光”，破坏了生态平衡，最后，我们受到了大自然的报复，才知道人应该和大自然和睦相处，“天人合一”，才是我们应该选择的道路;

我们曾经把孝敬祖宗和有关道德标准作为“封资修”来批判，推崇“亲不亲，阶级分”，毁了一代人甚至几代人的价值观、道德观，造成当下许多社会问题。现在我们才想到了，人性的败坏，道德的滑坡才是最大的危机;

我们曾经说“知识越多越反动”，提倡“大老粗为荣”，批判“师道尊严”，批判“学术权威”、“技术权威”，后来，我们尝到了苦果，再后来，我们把文化和教育变成了“产业”，又造成新的问题……至今，这条路如何走向正轨还很艰难。

所以，我们现在强调“敬畏之心不可无”，是非常及时，非常重要的。它给我们很多启示和思考空间。对于“传统村落”，保护好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保护和恢复我们民族的优良传统，也是重要的。

央视《记住乡愁》第一集《敬畏之心不可无》很值得看看。

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文化是一种传承，也是一种记忆、一种情感。近些年来，海岛岱山在改革开放尤其是在舟山群岛新区建设进程中发生了巨大变化，海岛岱山逐渐成为乡民、学子生活的故园、成长的乐土、美丽乡愁的生长点。为形象记录这一时代变化，生动展示这一历史形象，岱山县新闻中心和岱山县作家协会决定联合举办“海岛乡愁”征文。

一、征文主题

关注海岛的历史文化，绵延岱山的乡土文明，记录故土的变迁与愿景，尤其欢迎反映五水共治、美丽乡村建设等方面的作品。以文学去记录岱山县域内那个村、那条街、那道河、那间屋、那次文化传承的活动，记下曾经的老黄历、老话头，表现当今的新鲜事、新人物。

二、征文要求

体裁为散文、报告文学、诗歌。力求情感自然真挚、语言朴实生动。作品字数在2500字以内，诗歌每首在50行内。

三、征文对象

县内外广大文学爱好者。

四、征文时间

从即日起至2017年9月30日止。

五、投稿方式

1、采用电子稿形式发送，在作品末尾注明作者姓名、单位和联系方式，邮箱：qd4406591@sina.com

2.应征作品不退稿，请自留底稿;入选作品版权、使用权归征集方所有。

六、征文评选

征文截稿后，主办方将组织专家对所有征文进行评选。本次征文设一等奖2名;二等奖4名，三等奖8名，优秀奖若干名，分别颁发获奖证书和奖金。获奖作品择优在《今日岱山》、《群岛》上选登。

岱山县新闻中心

岱山县作家协会

中国篆刻艺术拥有悠久的历史，与书法、国画一起成为中华文化艺术的瑰宝。为了传承与弘扬中华优秀传统文化，促进篆刻艺术从“小众欣赏”走向“大众艺术”，镇江市篆刻艺术推广协会、镇江市文广集团等决定将举办“远去的乡愁——中华印章•闪耀朱方”中华朱方篆刻大赛，并将此次活动打造成全国性篆刻艺术交流的品牌与推广平台，让“篆刻”留住“乡愁”，让“篆刻”闪耀朱方。

一、征稿要求

1、本次大赛分初评和终评。初评请投寄作品印蜕。进入终评的作品由承办方通知作者投寄原作。

2、内容：以“远去的乡愁”为主题，反映镇江悠久的历史文化和风土人情，传承京杭大运河为代表的运河文化内涵，发扬中华传统文化，具有新时代的特征，有哲理、贴近生活的作品。

3、印材及篆刻方法：可采用石材或木质等新印材，手工或数控篆刻均可。积极倡导用电脑设计及用雕刻机、激光机等专用设备数控篆刻印品。

4、篆刻作品每件印蜕6-10方，并附两个以上边款拓片，需自行黏贴在不大于4尺对开的宣纸上成印屏，印屏一律竖式。作品请附释文。

5、每件作品背面右上角需用铅笔注明作者姓名、性别、年龄、详细通讯地址、邮编及电话，并另附身份证复印件。

6、入展作品不退原件，评审结束后由组委会通知篆刻作者寄原石1-2方参展，原石归承办方收藏(支付收藏费200元/枚)。

二、征稿对象

广大篆刻爱好者均可自由投稿(特别欢迎海内外镇江籍人士、在镇江曾经工作或生活过的外籍人士)。

三、评选办法、奖项及奖金

1、由组委会特邀著名篆刻家、文化名人、书画家等组成本次大赛评委会。评审工作于2016年5月份开始举行，由主办方核对原作准确无误后，及时公布评审结果。

2、奖项设置及奖金

一等奖：手工篆刻3名，每人奖金5000元;

数控篆刻3名，每人奖金5000元;

二等奖：手工篆刻6名，每人奖金1500元;

数控篆刻6名，每人奖金1500元;

三等奖：手工篆刻20名，每人奖金800元;

数控篆刻20人，每人奖金800元;

纪念奖若干名，每人赠精美纪念品一份。

3、大赛组委会拥有获奖作品的所有权。

4、大赛组委会将诚邀全国著名主持人或文化名人前来参与颁奖仪式。

四、大赛作品展览时间及地点

1、时间：2016年6月

2、地点：镇江城市山林美术馆(地址：镇江市长江路33号文广集团行政服务中心旁)

五、大赛征稿广告发表日期

2016年1月中旬出版的《书法报》和各大书法篆刻网站。

六、大赛征稿日期

自见报之日起，截止2016年4月31日(以当地邮戳为准)。

七、投稿地址及联系方式

投稿地址：江苏省镇江市长江路33号文广集团12 F 27室(镇江文广集团朱雀创意设计中心)

邮 编：212001

联 系 人：刘女士 俞先生

联系电话：18352865998 15051145093

“远去的乡愁”——中华朱方篆刻大赛组委会

2016年1月

余光中，台湾著名诗人，现任高雄中山大学文学院院长。余光中将自己浓浓的思乡之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。

阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情;第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方;第三小节：生离死别，母子不得相见;第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

诗的结构：以时间为顺序(即小时候、长大后、后来，而现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。

诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅;有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。

点评：总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。

“多少年的追寻，多少次的叩问。乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒。乡愁是一朵云，乡愁是一生情……”那悠远的歌声，一字一句重重的敲击着我的心房。就像是一种溶剂，融化尘封的，盖子如烟的温情就升腾出来了。

乡愁是游子心中对故乡浓浓的眷恋和思念，是一种情感的归依。故乡的一碗水，一杯酒，一种特色风味小吃都带着独特的韵味。在当下的中国，物欲横流的时代，巨大的时代变革和生活高速运转，人们不安的心灵，难以找到情感依托。乡愁一次又一次被深深地唤起，在人的心灵深处扎根。

《记住乡愁》中充满少数民族气息的青木川尤引人回味，正直，善良的青木川人，秉持“平等待人，公平处事”的原则，坚持以“为人尚正直，处事贵公平”为信条，不偏不倚，平等地对待本地人和外地人。才成就了这个富甲一方的商贾之地。他们律己待人的行为规范，使这安逸的小镇迸发出巨大的生命里。

如果说青木川是岁月洗涤留下来的百年古镇，而郭亮村则是岁月浇灌下开在峭壁的一朵奇葩。郭亮村村民自发轮流一锤一凿，日积月累，最终开辟了一条绝壁天梯，结束了与世隔绝的生活。一个个青年人走出大山，甚至带着郭亮村的风骨走出国门。他们用鲜血铸造了自强不息的精神，他们用布满老茧粗糙的大手铺出了一条重生之路。

自古以来，人们伴水而居，河水承载着人类历史的文明。而那三门源村叶翁两家依水而居，邻里之间更是谦卑礼让，这两大家族分河而居，互相通婚。世代相传的睦相邻的原则增进了邻里之间的感情。形成你中有我，我中有你的格局。不朽的同心石桥搭建起两岸的沟通桥梁。这些偏远的小镇，人们的美好品质世代相传，是游子心中不灭的牵挂和希望。

不论身处何地的游子，故乡的发展与进步、创新与改革，不仅牵动着每一个人的思乡情愫，更坚定着每一个地方的文化自信。那无边的乡愁，让在外的游子倦鸟归巢。这种乡愁，让每一个人的思乡之情得到释放，让躁动得无处安放的乡愁得以安定。

异乡何处最牵愁，异乡愁上忆乡愁。

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头……”，诗人余光中的《乡愁》在儿时的春季传入心扉，年幼的我却不明白其中的含义，直到多年后，诗中的含义才如爬山虎般充斥着整颗心。

“遥知不是雪，为有暗香来。”家乡的梅岭正如王安石的诗中所说，在初春时节，处于梅林之中，香气扑面而来，将人包裹在暗香编织的天地中。远远望去，如火般的鲜红将整座山装点得异常醒目。清风拂过，花瓣如同九天下凡的仙女，翩翩起舞，悄悄飘落在石路上、土地间、脚边、头顶上，置身其中，如临仙境，在漫天飞花中忘却烦恼，仿佛远离尘世，回归到了最真实的自然。在凛冽的寒风中，在寒气逼人的冰霜中，它们开得愈是秀气，愈是有姿有态。好一个“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”！

我的一个堂爷爷在十几岁时就背井离乡，去了外头打拼。在时光的磨砺下他终于闯出了一番事业，但青春也在不知不觉中失了踪影。离开家乡几十年了，越到年老时愈发地思念。多年后他再次踏上家乡的土地时，迎接他的我们清楚地看到他那微红的眼眶与颤抖的双手。

爷爷回来后，拒绝了我们给他的接风宴，而是在儿时留过足迹的小路上走了一遍又一遍。每到一处，他便指着说他儿时在此发生的趣事，每当说起时，他脸上的笑容如朝阳般夺目绚烂，仿佛又回到了当年那个顽皮的孩童时代。

爷爷临走前，去了心心念念的梅岭一趟。在层层叠叠的梅林中，他念出了那首《乡愁》，幼小的我虽不懂其中的含义，却清晰地感觉到了萦绕在爷爷周围淡淡的忧伤。在漫天飞花中，爷爷告诉我，他很想家，很想家人。

爷爷踏上火车前带走了老家的一抷黄土，一枝美丽的梅花，许多张照片，还有一颗心系家乡的游子心。

“举头望明月，低头思故乡。”这句诗在小学时便熟记于心，但无法明确体会。去年我和父母出门游玩一个月，在离家的第一个晚上，我在旅店的床上辗转反侧、无法入睡，心中想着家中熟悉的睡床，似乎有些体会到了李白诗中的忧伤。第二天出门游玩时，偶然看到一处花圃中的梅花，那梅花孤零零在那片鲜花中，远远没有家乡的梅花令人沉醉其中，其他的景致也让人失了兴致，当我置身梅林中，突然想到这样一句话：月亮还是故乡的圆，梅花还是家乡的香。我们最终提前回家了。

梅岭景色迷人，其中还有许多故事，美丽秀气的它成了家乡的一处标志。不论是美丽的景色、纯朴的人们，还是淡淡的梅花香，带给远方游子的总是那难以忘却的乡愁。

古典诗歌犹如一泓清泉，沁人心脾;犹如空谷幽兰，绽放香馨;犹如一坛陈酒，耐人寻味……

“天生我材必有用”写的是潇洒;“不教胡马度阴山”写的是豪迈;“梧桐更兼细雨”写的是婉约;“青青子衿，悠悠我心”诉的是情怀……古典诗歌讲亘古不变之情描绘得艳丽多彩，而乡愁更是逆旅天涯的牵绊。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

滚滚红尘之中不羁的逆旅时刻思念家乡，发出这样的感慨。夜深人静时候，望着窗外的灯火辉煌，心中苦不堪言，只得和衣凭栏独吟除却巫山不是云。蜡烛流着眼泪，爆出哧哧的响声，又念起烛光下“慈母手中线”，不禁摸摸“游子身上衣”。泪水模糊双眼，提笔写家书，奈何锦书易成，无处寄，唯有泪千行。心中情何去何从，咫尺天涯谁可容?

举头望明月，低头思故乡。

风高天黑的夜，皎洁的月光洒满地，这不速之客在无意中带来了一股低落。游子的落寞身影在月色下拉得修长，微凉的夜风中又想起那远方的温暖。月是故乡明，此刻的月就是再明，也比不得故乡那一轮明月吧……如此的情境，恐怕也唯有苏轼才能发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨了，而这，又是另一种乡愁了。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

一番波折，逆旅留恋于家乡，终于踏上那久违的土地。梦中泥土的清香，花儿的颜色，孩童的笑脸终浮现在眼前了，可岁月蹉跎，满鬓白丝赫然现，孩子们笑问：“客从何处来啊，寻何人啊?”那一刻，逆旅颤抖了，岁月悄无声息的走过，孩童们也都不认识自己了。哀伤只是一瞬，逆旅旋即一笑，便急切地奔走乡间，找寻着梦中出现的影子。纵然无人相挂，心中亦是一片温暖。家是港湾，无论漂泊多久，船都会靠岸，正是港湾的力量指引着船直挂云帆济沧海。诗歌亦是如此，思乡之情指引着乡愁的吟咏。

人生若只如初见，多好。可并不如人意，况且无情何来的人生?有种朴素的情叫乡愁，无论岁月变迁，都是世间吟咏喟叹的永恒。现今的人们依旧在月夜吟咏着古典诗歌，小酌着清酒，挥洒着乡愁，找寻着自己的根，找寻着心中的向往。思乡已不再是简简单单的家了，也是心中的一种向往，心中的幸福所在。

古典诗歌的美丽与哀愁，古典诗歌的追求与念忧，让人们从历史的长河中沉吟至今，为乡愁而狂，为情而狂，为诗歌而狂!

月光光，照地堂，年卅晚，摘槟郎，槟郎阵阵香。

——题记

我始终觉得，我是一个怀旧的人。

或许用“怀旧”来形容这个年纪的我不太合适，但从小到大我收集的各式各样的小玩意，随着几次搬家竟都完好无损一样不落。当然，除了几堆让我伤心了几天的彩蛋碎片。

我在深圳出生，在深圳长大。但深圳却不是我现实意义上的家乡——我的祖籍是安徽的一个小村庄，那里风景秀丽，却并没有留给我多少回忆。偶尔逢年过节回去一趟，也无留恋之情。我想我是不是有点薄情，但很快又否定了。因为离开深圳那天，我哭了。从那时起，我便将深圳定位为我情感意义上的故乡。“故”，曾经的；“乡”，生长的地方。

初来合肥好长一段时间，我总是做与故乡有关的梦，醒来便胡思乱想，睡不着觉。想那里整齐漂亮的绿化带，高挺笔直的建筑，被爬山虎密密覆盖的天桥，喷着红漆的出租车……脑海里的画面太过丰富、太过鲜艳，和深夜漆黑的卧室形成强烈反差，心中便没由来地感到失落。

也许这就是乡愁。我有时认为，乡愁这个词略显老成。不过看到房间内摆置的从深圳带回来的物品，那种失落的情绪又会涌上来。不过也不总是如此，每当书上出现“深圳”的字眼，我便兴奋地捧着书向同学到处宣扬，收获同学的一两句赞叹就心满意足了；同学问起故乡我更是侃侃而谈，那种喜悦和自豪是真正溢于言表，绝不矫揉造作。

我本以为乡愁会随时间流逝，没曾想反而日渐生长。以前每天放学坐的公交车路线在脑袋里愈发清晰，以至于现在回家时在路边看到漆着亮橙色的公交车竟脱口而出：“B603诶！”引来同学的侧面，而后暗暗腹诽自己：真实蠢死了。

等公交车时，一发呆，眼前似乎就播放起了抓帧动画：或是炎热的夏天和小伙伴们一起跑到地铁口蹭空调；或是上补习课坐地铁时带上几枚硬币在自动贩卖机里买小零食，坐在候车的石凳上边吃边听着用普通话、粤语、英文轮流播报三遍的进站提示。闭上眼睛感受地面传来的震动，隐约的隆隆声，看着刺目的黄色车灯由远及近穿透隧道的黑暗，在长长的白色列车前挑一个人少的门跳上去，偷偷地低声模仿着广播女生的标准发音。然后，车身摇晃一下，隆隆声又再次响起，列车驶离站台——我的肩被同学冷不防拍了一掌：“还发呆呢，快上车”！

我有些发懵地跨上公交车。是啊，在那里呆了十多年又怎样呢？我没有理由再回去了啊。也许现在那天桥上的爬山虎还是风情地绿着，也许已经没有了。这样想着，那愁绪又再次席卷了我的身体。

偶尔想起飞机飞离深圳上空的那天，阳光明媚在帝王大厦尖尖的高顶上。我讨厌这种玻璃帷幕的建筑，它反射的光线总刺的人眼生疼。我看见那束光在白云中无法溶解，灼热耀眼地让我闭上了发涩的眼睛，然后，有一些温热的液体从眼角划过。

乡愁是根线，一端是故乡，一端是心房。1200多公里的距离，缠着木棉花、凤凰花、勒杜鹃、棕榈树，绕着大梅沙、小梅沙、莲花山红树林，栓着我年少的记忆，系着我敏感的心。

剪不断、理还乱——是乡愁。

一个人，一个故乡，一段愁。

小时候，世界就是一个村庄。村头的老桑树，爬上去喊一声，村另一头的大婶便会拿着扫帚走出家门嚷嚷道：“哪家的兔崽子乱叫嚷？”而这个时候，所谓的小兔崽子们早已溜进大片的番薯地中。他们用酒瓶盖、树杈挖着隔壁老王的番薯。如若什么都没有，就直接用手刨，当然回家是免不了一顿臭骂的。不过，跟香喷喷的烤番薯相比，一切都值得。在外面浪了一天，回家的号角就是母亲那已带怒气的叫喊。

村头老桑树的新叶一茬又一茬，当年的小淘气们都已长大成人。每一个人多少带了些外面的习气。在城市的酒桌上，大家你一言我一语，向某某敬酒，与大家一起干杯。酒后，扯些当年一起做的淘气事。某某被吓尿裤子；某某在挖隔壁老王的番薯时，被老王抓了个正着，之后被他妈妈扯着耳朵训回家；还有，当初一起捉弄那个新来的的老师，闹得村长连续盯他们盯了好几天。

再后来，村头的老桑树，也不知还在不在。每个晚上新闻联播，总要瞅一瞅有没有故乡的影子。最近的央视纪录片——《乡愁》，看看别人的故乡，差不多还有从前的样子。而如今的每一个夜晚，仰望城市的夜空，却没有了星星的踪影。窗外的汽车声，总是将他从梦里拉回现实，当年的人已经不在，去哪一诉衷肠呢？

夕阳西下，断肠人在天涯！

出生于巢县洪家疃的张治中，16岁那年，满怀梦想，怀揣着母亲七拼八凑筹来的24块银元，独自踏上了外出闯荡的路。离家远行前，母亲要张治中咬口生姜喝口醋。这个在洪家疃村流传着的出远门仪式，寓意在人生的岁月里，只有承受所有的苦辣辛酸，历尽艰苦，才能成人立业。

1937年8月13日起，张治中不分昼夜指挥淞沪抗战，以致体力疲惫至极，加上因战局不利遭到蒋介石的指责而精神苦闷。辞职以后他回到了老家。他拒绝乡亲们的盛宴款待，并表白只喝家乡一口水，只恋乡亲一片情，只吃桌上家乡菜，指定要品尝臭腌菜汁蒸豆腐，成为一方美谈。

臭腌菜汁蒸豆腐，是巢湖境内农家风味菜肴之一，多于初冬季节，将芥菜腌制一到两年后，让其自然发酵，待所腌的菜腐熟之后，便成了墨绿色糊状物，再以细纱布过滤其汁。此菜汁乍闻时，似乎有臭味，但经高温蒸煮后，其味异香扑鼻，风味十分奇特，且具有人体必需的十余种氨基酸，中医常以此治疗诸如肺痈、肺痨、肠炎等多种疾病，蚊虫叮咬处以少许臭腌菜汁涂抹，有清凉去毒之效。民间则用其汁与嫩豆腐为伍，再加上些许青红辣椒以添色提香，淋上菜油一起放进饭锅或蒸笼蒸熟。一些客居他乡的名人，每当回到桑梓，也念念不忘这道农家常备的小吃，并称之为“思乡莱”。至今，古镇三河民间依然沿袭用臭荠菜水腌制臭豆腐的传统做法。

那次探亲结束再次离别老家时，张治中特意带了一大坛子30年的陈年臭腌菜，却被士兵不慎碰碎了坛子。儒雅的张将军虽然惋惜万分，却没有发火，要求士兵将剩下的部分臭腌菜小心收集起来带走。

卫立煌也是早年即赴广东参加革命。一次，他在侍卫孙中山回府时，因马惊而被摔下，口吐鲜血，身负重伤。卫立煌回到家中，卫老太太听说几味中草药煮100只孵鸡蛋吃可断病根，就照方操办。他只吃了70只，便带着剩下的30只急忙启程赶赴广州。孙中山看见卫立煌满面红光回来，很是高兴，不日卫便升至警卫团排长。卫老太太给卫立煌吃的孵鸡蛋就是合肥人称的“凤凰蛋”，孵化14天左右的鸡蛋人为中止孵化，中医以为大补。

1979年底，中央决定调张劲夫回故里任职。张劲夫很高兴接受这一任务，因为肥东是他的故乡，抗战八年又战斗在安徽，他对家乡人民具有深厚的感情。张劲夫到任后，肥东亲戚带着老母鸡来合肥看望，张劲夫说，鸡你带回去，如果能给我带两斤泥鳅就好了。亲戚回家后很快挖了几斤泥鳅带来，张劲夫十分高兴，连忙吩咐厨师做合肥美食“泥鳅下挂面”。这下厨师可犯了难，他压根儿没听说过这是什么菜。张劲夫无奈，只好要求亲戚：就你做吧。亲戚不是厨师，就照平时家常烧法做了这道美食，张劲夫吃起来大快朵颐。

对于许多人而言，乡愁，就是发端于舌尖之上的一道家乡小菜，那滋味，生动具体，就如巢湖人“咬口生姜喝口醋”的出远门仪式，真真切切，铭心刻骨，一生一世不会忘记。

中秋节，是一杯醇香的酒。外出打工的，离家工作的，在外的游子，或多或少魂不守舍，朝夕起乡情。回家，与父老慈母团团围坐在饭桌边，吃一口园子里的菜，啜一口老酒，说一句外乡的见闻，报平安，让父母心安，少一些牵挂，也让风尘苦旅中游荡，蒙受苦楚的心暖一些，暖一些。

路上，依旧有人在奔波。生活，不会因节日而停止固有的步伐，只是节奏稍微有些不同。放假或者不放，回家或者不归，月饼吃或者不吃，滋味甜或淡，酒辣或者呛人眼窝，明月都要静静走过长夜。

〝今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。〞只是通讯发达的今日，愁该淡了吧。〝海上升明月，天涯共此时。〞即使交通便捷，都市的快节奏生活与乡村的散文写意难以契合，只要平安如意，回家或不回都不重要了。

今年的6月13日，是我国第十个文化遗产日。2013年12月，中央城镇化工作会议提出要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。乡愁是什么?乡愁是爷爷手工酿制的醇香黄酒，是奶奶一针一线挑出的花边，是一座座写满沧桑的台门，是一出出铿锵激昂的社戏……乡愁是我们世代相传的共同记忆，是非物质文化遗产的重要载体。为大力倡导社会主义核心价值观，继承弘扬我区优秀传统文化，营造第十个文化遗产日宣传氛围，助推“时尚柯桥、印象柯桥、幸福柯桥”建设，决定举办以“记住乡愁”为主题的非遗征文比赛。具体事项如下：

一、征文主题

以“记住乡愁”为主题，以独特视角，探寻非物质文化遗产中的乡愁记忆，探究传统文化对社会、个体的影响，彰显地域的、活态的柯桥文化记忆，传承乡土文明，守护精神家园。

二、征文要求

1.主题突出，内容健康向上，力求情感自然真挚、语言朴实生动。

2.征文题目自拟，文体不限，字数1500字左右。

3.应征文稿要求原创，未正式发表。

三、征文时间

自即日起至2015年6月5日止。

四、投稿事项

1.来稿请注明“记住乡愁征文”字样，并注明作者姓名、联系电话和通讯地址。

2.作品一律采用电子稿件投寄，邮箱：********。联系人：***，电话：*****。

3.活动主办方拥有对参赛作品的使用、出版、改编等权利。凡参赛的作者，视为已确认并自愿遵守本次比赛有关版权和创作要求的各项规定。

五、奖项设置：

本次征文比赛设一等奖2名，奖金各800元;二等奖4名，奖金各500元;三等奖6名，奖金各300元。获奖作者将获得证书，获奖作品将择优在《柯桥日报》专版刊出。

柯桥区非物质文化遗产保护中心

柯桥区非物质文化遗产馆

2015年4月29日

每每忆及故乡，总会有一簇浪花缓缓叩着梦中那个红漆剥落的大门，一只黑猫叼着鱼跳上了思念的屋顶，顽童的风筝线与心底的弦纠缠不清，随着时间的逝去，我对乡愁的理解也越来越深。

五年前。我只记得我紧紧拽着姥姥的衣角不肯松，我只记得我嚎啕大哭不想走。父母无奈，把我抱到车上。开满野花的小路伤心地向后挪着，我随着父母工作的改变来到了异乡。晚上躺在冰冷的床上，我的眼泪止不住地落，像是故乡夏夜的亮晶晶的星星，窗外陌生的蟋蟀不停聒噪着，使我更加想念老家熟悉的萤火。那时乡愁于我，是一杯烧断肠的烈酒，那辛辣疼痛的滋味，令我不敢轻易去触及。

三年前。失意的我在妈妈的建议下登上了回老家的列车，刚踏上那厚实又熟悉的土地，便看见姥姥在老榕树下的石墩旁笑着向我招手，隔壁的大爷看着棋局指点军马，还不忘告诉我他做了我最爱的冰镇麦茶。童年的玩伴都来找我，我们继续在田野里放风筝，跳房子……老家的人从未因我的离开而对我生疏半分，在他们眼中，我还是那个他们看着长大的小妞妞。临走时姥姥对我说：“妮儿，啥都别怕，我们都在那呢！”我笑了，眯着眼睛看阳光下金色的小村，把它的点点美丽收藏于心。那时乡愁于我，是一杯醇香的咖啡，虽带苦涩却又有几分温情，如此暖心。

现在。我不会在别人回乡团聚时暗自神伤，不会在想起老家时放声大哭。我知道故乡是我的根，而乡愁是那一根剪也剪不断的线，这头连着我，那头连着故乡，时时刻刻提醒着我是故乡的孩子。这时乡愁于我，是一杯清淡的苦丁茶，我一遍又一遍泡饮，理解越来越深。

乡愁，这个厚重得让我难以高言阔谈的字眼，越来越深地融入我的血液，以一种美丽的姿态与我并肩。

乡愁，说到底是一种成长，不可能大彻大悟，只能一点点感悟。

乡愁，我似乎越来越懂得，可却一直在追寻它的路上。路还要走多久？或许是一生。

逢佳节，倍思亲。离多久，都离不开淡淡的乡愁；走多远，都走不出亲人的思念。故乡与亲人是每个游子午夜梦回时，借以慰藉漂泊心灵的温床。

我想起了我家巷子尽头那盏昏黄的白炽灯和路口等我回家的身影，是他们照亮了我无数个贪玩晚归的夜晚，也照亮了我的整个童年。

我想起了小学校园里的皂角树和桂花树，每当夏秋交替之际，都会有很多成熟的皂角被大风吹落，同学们捡回去洗衣服，我仿佛回到了那年的操场上，同学们聚集在那棵两层楼高的桂花树下游戏，十月的桂花如细雨柔丝般纷纷洒落在大家头上。

我想起了初中那个停电的晚自习，同学们每人点个小蜡烛，在微弱的光线里，大家兴致勃勃的写着作业，单纯而美好的憧憬着未来。

我想起了那个夏天在小山顶上，迎着习习凉风和小伙伴们在夕阳下奔跑，山底下的小城蜿蜒成一个巨大的“S”形，一条崎岖的公路一直伸向尽头。

我还想起了那个“黑色”的高三，每天早上准时被梦想叫醒，一边啃着包子一边迷迷糊糊往教室跑，想起了每天晚上熬夜时妈妈冲的热牛奶，直到金色的六月过去，换来一张深蓝色的录取通知书，为我插上了梦想的翅膀，带着我走出了小城，走向未来。

中秋已近，从孤身一人到上海求学，再辗转到芜湖工作，已经整整八年，恰逢一同来芜湖工作的校友结婚，有感于岁月如白驹过隙，往事历历在目，埋没在红尘中的我们，哪怕此刻无法踏上征途，那么至少将我们的初心好好的珍藏在心中，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静地等到时机到来的那一刻，用一种温暖睿智的气质，对自己进行一种期望，抚慰自己看似坚硬的心。

[淡淡的乡愁400字作文

母亲如同老屋，像一根根顶梁柱支撑着这个家，像一砖一瓦护卫着这个家……

老家在县城郊区古镇的旁边，父亲曾经告诉我，祖上留下来的唯一财产就是青砖青瓦构建的三间带有清朝痕迹、烙印皖南风格的小木楼。我记事的时候，孩子眼里的这幢两层小木楼在这乡村僻壤的地方也算是高层建筑了，住在这样的老屋里自然有点自豪。

老屋没有什么雕龙画凤，四排四山，16根柱子落地，小瓦青砖开肚墙，松木楼板，面积不大，上下两层六间总共不过100平方米出头。楼上东西两侧山墙上各开了两扇“寿”字形的窗户，南面楼上三间各安装一扇圆档方形窗户，一楼正间是一扇普通的双扇木门，最豪华的就是北门正间，楼上是六扇镂空窗户，楼下是六扇镂空门。因为北面临近集镇街面，所以古人便将门庭向北而立，来了个“坐南朝北”的角度转换。

母亲说，我们兄妹都是在老屋的楼上呱呱坠地的，是第一声啼哭打破了老屋多年的沉静，老屋有了生机;是第一声“妈妈”，使老屋春风拂面，温馨四溢;是第一声读书声，让老屋返老还童，朝阳更红了，栀子花开多了，多年不见的燕子也飞回来了。不知道是老屋有了灵性还是人与老屋共存的缘故，老屋的里里外外无处不留下岁月的斑痕，或古朴厚重，或苍凉惨淡，或亮丽斑斓，那一砖一瓦里藏着许多童年的歌谣，那一草一木里长满许多有趣的故事。

老屋的后门有四棵枣树，高大而葳蕤，它们手挽手护卫着老屋，树冠冲出屋顶，有时候一两根枝桠还会伸到楼上的窗前，探着脑袋与屋主人交流。秋天，大雁还没有飞过头顶，满树的枣子相继由青变黄，再由黄变红，每天都可以品尝到新鲜的红枣。亲戚朋友来了，好客的母亲总让我上树去“晃枣子”。敏捷的我奉命行事，像猴子一样三脚两手就爬到树上，双手握紧树干，使劲摇晃几下，霎时，枣子如冰雹般地砸下来，打得捡枣人爆发出一串串惊呼，一串串欢笑……

中秋节的晚上，明月高悬，月光披在老屋身上，洒满整个庭院。我们兄妹在院子里摆好小桌小凳子，母亲将亲手种的花生、山芋、玉米、南瓜端上来，吃着母亲的劳动果实，遥指天宫的明月，听母亲讲述那嫦娥奔月的故事。有一天夜里，我做了一个梦，梦见我长大了，我带着白发苍苍的母亲飞越太空，来到月宫上旅游，见到了吴刚和嫦娥，还有那只可爱的小玉兔……母亲笑得合不拢嘴，那是我记忆中母亲笑得最灿烂的一次。

父亲是在这个老屋迎娶母亲的，我们的孩子也大都在老屋里度过美好的幼年和童年，老屋溢满三代人的情和爱，承载着世事变幻的离别、苍凉和欢乐。这些年来，我们兄妹相继离开了老屋，各自另立门户，只有母亲和父亲还住在老屋里。父亲离世以后，母亲一人依然独居老屋，迟迟不愿乔迁。有时候，我劝母亲离开老屋，住上为她准备好的商品房，母亲却摇摇头说：“住些年再说吧。”其实我很懂母亲，她之所以不愿意离开老屋，是因为她在坚守一份情感，坚守一份清贫，坚守一份留给子孙的、并不是按钱计算的财产……

两年前，城镇化建设推进到老屋，母亲不得已搬迁了。后来母亲去了老屋宅基地好几次，看不到老屋的一点痕迹，一大片拔地而起的高楼宣布了老屋时代的远去、美好乡村建设的开篇。然而，母亲还没有搬进新房便与世长辞了，永远地离开了我们。

母亲如同老屋，像一根根顶梁柱支撑着这个家，像一砖一瓦护卫着这个家，像枝繁叶茂的枣树和四季常青的菜园子鲜活着这个家，像年复一年的日月轮回温暖着这个家。如今，母亲走了，老屋消失了，而母亲与老屋却成了我记忆中最美的形象，最美的情感，最美的怀念……

“蒹葭苍苍，白露为霜。”黎明之时，我踏上了寻访故乡的路。

精神树

遥远的，我看见了有人适然在苍树之下。枝叶葳蕤，阳光淡淡洒与大地之上。广袤之野，乃无何有之乡。那人“彷徨乎其侧，逍遥乎寝卧其下。”天地间澄澈明亮，似山间的风烟，俱净。那树立于广莫之野的树，似乎有了一种精神上的意义。

作家林清玄在一篇文章中谈到了自己的精神树。本是花园间的平常，但因为有了注意，有了自己的悉心，心中对于那树便是有了别样的感受。我在这寻找的途中，因为看见了庄子的精神，心向往之。婆娑树影，苍翠的枝叶上好像写着一些简明的文字。细细读来，便是有了别样的感受。那是庄周的故乡，遥远的天际，逍遥远去。

“风之积也不厚，则负大翼也无力。”我们应当有着丰厚的学识，以面对生活中的滚滚红尘。若自己才本不成，却妄图搏击万里高空，岂非痴人说梦?只想着天空的人是幻想主义者而并非理想主义者、想要在这世上有一番作为的人，就应当培养注重修习自己的才智，能力，学问。这就是生命长风破浪的风。

“水之积也不厚，则负大舟也无力。”我们应当有着道德品行，一面对物欲横流的社会。善良若水，滋润万物。阳光下，溪水潺潺，浮动碎金，这无不是生命品行的美好。若无德，流动的欲望极易冲去生命中最宝贵的东西。哭泣的心也渐渐涅灭在尘埃中，灵魂也躲在奸恶的面具后。灵魂，就像他的心死，再也不能舞蹈。

庄子的句子，字字经典，那是他在自己故乡的梦呓。而自己，也在参谒他的精神树时，渐渐有了自己的认识。在前行的途中，默默念诵着他的句子，时光绵长，心灵明净，那一层精神的故乡，深深地影响着我。

“蒹葭凄凄，白露未睎”两旁风光旖旎，踽踽独行。

梦蝶石

三生石上是生命的旧精魂，而梦蝶石上何尝不是呢?一日，庄周晓梦迷蝴蝶，栩栩然飘逸，梦断后怅然若失。究竟是庄周梦成了蝴蝶，还是蝴蝶遇见了庄周?生命本身似乎在源头上便有着许多难以明了疑难。有人仰望着星空，思索;有人凝视着远方，观想。在战国时，诸侯们的纷争是愈发的乱了，纷纷扰扰。庄周却化为了一株树，在月光下迷离，孤独而渺远。

有人对哲学有一个这样的定义：“哲学，就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”然而，那一个无何有之乡，究竟是在何妨呢?灵魂，这个游子，究竟是要去往何处。目送了自己妻子的离去时，庄子敲着鼓盆而歌。庄子应该是对生命也厌倦了吧?那乡愁，在这片土地上，在何方呢?而这一种乡愁，延续下来，在歌谣中，寻找着本来的意义。

“蒹葭采采，白露未已。”向前寻找，虽说净土在水中的渚崖，但还是要向前行进，带着烟般缭绕的永恒乡愁。

老家在农村，小时候对堤坝边墙上的字印象很深，一排连体的房子上鲜红的大字：勤劳方能致富。小时候的印象里似乎觉得，致富是件非常重要的事情，于是当乡下的奶奶问我长大的梦想是什么时，我毫不犹豫的答：“我要回家致富！”

儿时的眼中，老家是个美好的地方，虽然只有一条几步就能走完的小街，只有一家卖着各种零食的小铺，却有一条长长的渠道，在某个季节渠道里流着奔腾欢快的江水，渠道下有个桥洞，长年有潺潺的小溪水缓缓的流出来，儿时的乐园就在这里。少不更事的我们常常扛着竹竿和篓子，跑到溪水边钓龙虾，摘了满满一篮子的花瓣不要命的站在渠道上将花瓣洒在小溪水里，看着大片大片的花瓣顺着溪水流下去，忘了自己害怕的不得了，还站在渠道边上拍手叫好。江边的堤坝也是我们的驻地，我们甩着膀子挽起裤子，在泥巴里搬着石头找螃蟹；田地和池塘更是我们的最爱，夏天会在金黄的油菜花地里奔跑，还得东躲西藏防着赶人的老农；冬天便在结冰的池塘里捞冰块，若是一个不小心打湿了鞋子和衣服，回家又是一顿躲不掉的板子。

回忆是一阵氤氲的气息，渐渐散开了。十年过去了，曾经的家乡也发生了不小的变化，街变长了，人变多了，车变密集了，人们都爱上了楼房和大房子，宁愿推平了生养的土地，填平了生养的泉水，也要围起院子，筑起高楼。可是，江边的草地被盖上了厚厚的水泥，白晃晃地惹的人眼花；曾经的渠道被彻底废弃了，再也看不到奔腾的江水了；渠道下的小溪、池塘都被堆满了垃圾、杂物，墨绿色的秽物漂浮在水面上，曾经这么灵动的地方如今像真成了闻一多笔下的“死水”，再也不会有小孩儿去那里嬉戏；。曾经的“勤劳方能致富”也早已被其他字样所代替。这样的家乡，是真的富起来了吗？

看到这一片景象，我的内心泛起了浓浓的失望和遗憾。富裕是过去人们的梦想，但记忆里美好的东西都在渐渐消失殆尽，这便是梦想的代价吗？偶然读到的这样一段话：“天仙配里唱，渔家住在水中央， 两岸芦花似围墙。 撑开船儿撒下网， 一网鱼虾一网粮。假如思乡，你会想到天仙配吗？那是一个久远的神话故事，但已经留下人间的遐想，在顶层设计，大建大拆的今天，也许这自然就是天仙配中的梦想。”

为梦想留一片土地吧，有花有草，有树有鸟，有溪水，有嬉闹。梦想不是毁灭一切然后重造。梦想也是有乡愁的，那乡愁是记忆里最美好的风景和回忆，是人们精神成长的土壤和水滴。当我们为了富裕，为了时代的高楼，抹去了生养的环境，梦想也一定会在思乡的愁苦里哭泣。没有的故乡，没有了精神的基础，梦想还能走远吗？

离开那个僻静的小乡村，搬进这个热闹的小镇已经三年了。

每个周末回到家，在写作业的闲暇之余总喜欢倚在窗前，看着高楼旁的那座大桥上，川流不息的车

络绎不绝的行人在匆匆地赶路，和人注意过我这个与这座繁华的小镇格格不入的人，只有那江水缓缓地向东流，将满江的愁思流进我心中。

而那村里的土、村里的人无一不让我怀念。

秋天的田野，稻米飘香，稻田像金色的波浪，微风一吹，便掀起了一朵朵的浪花。等到割稻机将谷子取下时，爷爷奶奶便会堆起一个个稻草堆。在那偌大的田野里，最适合捉迷藏了，一会躲在草堆后，一会趴在枯草间。有时和小伙伴比赛跑步，从这头跑到那头，从田埂跑到田沟，一个个都像一条条“小疯狗”，竟也乐此不疲。及时累了，也不回家，躺在草堆上，看那一只只大雁排成“一”字形或“人”字形飞在湛蓝的天空中。每次，都让大人们一顿好找。当然了，即使被骂了，也绝不会有半点怨言的。

每次回到家，都已经傍晚了，一家人其乐融融地吃好饭，便会搬着椅子去隔壁家的那颗大榕树下，

大人们聚在一起谈天说地、喝喝茶。而小孩子继续着下午没完的游戏。而那棵大榕树，在落日的余晖下，垂下密密的树荫，静静地倾听着、慈祥地看着人们，守护着这一片小天地。

而人们总是那样的善良、热情。

谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点“分子”，道个喜或道个恼，去帮别人打个下手，烧烧菜。不管

谁过生日，总喜欢将几份蛋糕送给邻家人，算是同喜同贺。像我奶奶，每逢过端午节或中秋节，总是要将其中的几个拿出留着送给桥东的那位上了年纪的老人。奶奶说，“这个人命苦啊，好不容易将独生儿子拉扯大，但儿子、儿媳却都嫌他脏老，扔在这荒凉的老房子里，无人问津。多照顾他一点，算是乡里乡亲的情谊，也是为自己多积点德，保证下辈子也有福享。”

而现在住在套房里，一扇扇铁门隔开了人们的心，即使是邻居，也极少来往，缺乏一点温情。

每每想到这里，总是感慨万千，但人总要往前走，请你在那里等我，总有一天我会重回你的怀抱。