2021年大庆市中考语文作文热门20篇

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”每当想起徐志摩的这首诗，心中总是充满了无限的失落与惆怅。是啊，有些事错过了就是错过了，再也回不来了。 "I go gently, just like I come gently. I wave my sleeves without taking away a cloud."This poem is always full of unlimited loss and embarrassment.Yes, I missed some things when I missed it, and I couldnt come back.

我们来自一个学校，你在左边，我在右边，我们第一次成了同桌。

知道吗?第一次见到你的时候，我就不喜欢你，你看起来有点傻，我想你学习一定不好。我毫不友善地摞起厚厚的一摞书隔在你我之间。若不是如今有了体会，也许我永远都不会知道，原来即使是没有任何言语攻击，仅是如此也可以隔开两个人的心房，阻挡一切温暖。

“啪!”我猛然惊醒，只见摆放整齐的书本竟散落在地上，一片狼藉。我有些生气，朝你喊着怎么回事，你看起来局促不安，一脸的歉意：“对不起对不起，我真的不是故意的。”你小声地道着歉，不住地点头，那长而密的睫毛随着你的动作上下起舞，像翩飞的蝴蝶的折翼。第一次，我发现你的睫毛很美丽。

“算了，请你以后注意点，不要再碰我的东西。”说完，我便偏过头去，不再看你。其实我知道，你不是故意的。

此后，我们还是一如既往地互不搭理，是你太拘谨，还是我太冷漠?

“下一组!”英语老师的声音划过我的耳畔。我惊异地抬起头，发现老师此刻正指着我们这一桌，我扭头望你，却看见你的惶恐不安，我知道这下糟了。“下一组!”英语老师的声音再次传来，四周安静得有些压抑。我不情愿地站了起来，捧起书，轻声念完我的第一句话，而你，如我所想，短短的对话成了你一个人的独白艰难而支吾地吐词。我感觉糟透了，望向你却看不清你的脸，只有那扑闪的睫毛在你深埋的眼窝里停驻，我想你一定是感到窘迫极了。我突然感到一丝丝歉疚，我想要告诉你“没关系”，可你始终还是没能听见。

“你的同桌要走了，不去送送吗?”“什么?!”我猛然抬起头，诧异地望向四周，却看不见你的身影，真的要走了吗?我静立了许久，挣扎着要不要去送你，却又每每被自己否决掉：那样对你，还能心安地直面你吗?

窗外，阳光依旧明媚，我最终还是没有去。

到现在，我的同桌换了又换，我也已然学会如何和她们打成一片，如果当初的我们也能知晓这一点，也许，现在属于我们的，是一段坚不可摧的友情。

拥抱阳光 embrace the sun

在人生的路途中，没有人叫你如何去记住别人对比你的伤害，更没有人叫怎么样伤害。如果你学会了，那么就你是伤害了自己。

——题记

有人曾说过：“宽容是一种美德。”宽容可以包容下浩瀚的大海，可以撑出一片蓝天。

蔺相如以一颗宽容之心，感动了廉颇，两人从此化干戈为玉帛，传为一时佳话;汉武帝刘彻不计前嫌，将一位要刺杀自己的刺客，变成了一位英雄噢能够善战的大将军，帮他平定了内忧外患。看遍古今中外，无数令人敬佩的伟人，往往都有一颗仁者之心。

诚然，在人与人物与人相互交往的社会中，宽容是不可缺少的一部分。

如今，电视屏幕上，是偶像剧也好，是生活剧也罢，往往都会有一个反面角色，但往往在结局大彻大悟。有人说，这样的剧情就像是冷饭一样，被编剧们炒来炒去，视为珍宝。那么，我要发问了，既然如此通俗，为什么我们还喜欢看呢?我想理由只有一个：美满。

从这一现象中，我们不难看出，气势每一个人的心中都向往着和睦，美满。

和睦，美满从何而来呢?我想就是宽容吧。《还珠格格》中的小燕子和紫薇先前受尽皇后的迫害，但是在结局中，小燕子和紫薇并没有以牙还牙，反而救了皇后。一句“家和万事兴”不仅仅感动了乾隆，更融化了皇后冰冷的心。心的距离拉近了，生活自然变得幸福、甜蜜。

《八阵图》中的韩老头，显然没有那么幸运。他记了18年的仇，受了18年的折磨，为了报仇，他费尽心机。最后大仇得报，却落得妻离子散的下场。这是他想要的结果么?18年来，他不但伤害了自己，更伤害了自己的女儿——蝶衣。

看到这，想到：如果他能以一颗宽容之心去包容这一切，或许结局就不会这么悲惨了吧?

“退一步海阔天空”所说的也是这个道理。心宽了，在狭窄的路走上去也不逼狭;心晴了，即使是乌云密布，也能看到阳光!

请张开你的双手，拥抱阳光，拥抱幸福。 Please open your hands, embrace the sun, and embrace happiness.

一般，前一百字为开头，然后五十字为转折切入，然后的一百字是引入主题，这就两百五十字了，接下来的三百字，是对事情的叙述，这个叙述，里面是要有描写的，所有的这三百字，里面必定有一条线，是和题目紧扣的，必如：我想紧握你的手这个题你这个三百字中，手的出现要出现三次以上，但这还不是重点，重点是接下来的五十个字，出奇，就在这五十个字要峰回路转，出奇不意让别人想不到，阅卷老师一旦看见直接会眼前一亮，这五十个字写完，最后结尾五十个字，是对题目的升华，升华不要夸夸奇谈，要以德服人，以情服人，一个简单的排比，也许更能打动老师，比如，刚才那个题的结尾，你可以写成这样：这一紧握，也许只是一种亲情的体现，这一紧握，也许是尊敬的美德，这一紧握，也许就是一种不经意间的爱他看的。

2015中考即将来临，相信中考作文写作是很多学生头痛的问题，而作文的分数在整个语文试卷中所占的比重又是非常大的，下面我们就对2015中考语文作文题目预测，希望有一个正是你需要的。

一、生命意义

〔预测1〕请以"敬畏生命"为题，写一篇文章。

〔预测2〕请以"我改变了_______的色彩"为题写一篇作文。写作时先把题目补充完整(横线上可以填"困难""挫折""性格""友情"……)，再按要求作文。

〔预测3〕王羲之学"书"，在广袤平原中感受"横"的舒展，在深山古藤上感受"竖"的坚韧。观察、体验，他的书法已不再是简单的笔画与结构。孔子学琴，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中领悟曲作者高尚的追求。思考、领悟，他的思想在音乐中升华。李时珍学医，在质疑声中研读前人书典，在遍尝百草中验证真伪。质疑、实践，他的仁心已超越医术本身……学习方式是多种多样的，学习内容是丰富多彩的，学习是充满智慧的!以上材料引起你哪些回忆?引发了你哪些思考?请自拟问题、自选文体写一篇不少于600字的文章。

二、自然景物

〔预测4〕"雨露滋润禾苗壮"，植物生长离不开水分滋养，你的生命之树也离不开"雨露"的滋养，你的"雨露"也会让其他花朵绽放。请你以"雨露"为题目，写一篇文章。

〔预测5〕走过了春和秋，走在阳光路上，花儿用笑脸告诉我，天空好晴朗;走过了风和雨，走在阳光路上，鸽子用哨音告诉我，幸福在前方。多少追梦的身影，奔跑着拥抱希望。阳光路上无限风光，阳光路上幸福成长，阳光路上前程宽广。请以"阳光路上"为题，写一篇文章。

〔预测6〕罗丹说："生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。"请用你的慧眼去发现美，用你的心灵去感悟美，用你的妙笔去描绘美。请以"最美"为题写一篇文章。

三、情感体验

〔预测7〕成长中的你，见过了许多的人，经历了许多的事，有许多想说而未说出的话。请你在横线上填上适当的称谓(如：爸爸、妈妈、老师、同学、朋友等)，以"，我想对你说"为题写一篇文章。

〔预测8〕拥抱，对我们来说是那样熟悉，她曾经伴随着我们生命的成长，我们在一个个拥抱中渐渐长大;拥抱，有时又是那样陌生，离我们仿佛很遥远。拥抱，她无言，然而我们从中可以读到温暖，读到希望，读到歉疚，读到包容……太多太多的内涵，都需要我们用心去体会。请以"拥抱"为题写一篇文章。

〔预测9〕楼上楼下，对门隔壁，前村后院，这些相邻的人不可避免地分享着我们的生活，或多或少地构成我们的生活。能在回不了家时有个暂时歇脚的地方，能在困难时听到一句安慰的话，攀住一双温暖的手，这便是友邻相伴的幸运。

请以"友邻相伴"为话题写一篇作文。

四、享受幸福

〔预测10〕在成长的道路上，有一些人，或亲人，或同学，或对手……有一些物，或书籍，或用具，或爱物……常与我们一路同行，相伴相随。不经意间，给我们以鼓舞，以智慧，以力量……请以"同行"为话题，写一篇文章。

〔预测11〕生活中，有温度的话语可以暖人心扉，让我们如沐春风;有温度的话语可以鼓舞斗志，让我们扬帆启航;有温度的话语可以启迪心灵，让我们豁然开朗;有温度的话语可以陶冶性情，让我们受益终生……成长中，无数有温度的话语，伴随我们一路走来。请以"有温度的话语"为题目，写一篇文章。

〔预测12〕生活的一切都是那么美妙，鲜花、笑脸、汗水、眼泪……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充满诗意。请以"每天都是一首诗"为标题，写一篇文章。

五、成功成长

〔预测13〕十五六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢乐，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当……在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。请以"在我们这个年龄"为题，写一篇文章。

〔预测14〕化解生活难题，跨越学习高度，迎接机遇挑战，架设心灵桥梁，独辟创新蹊径，领略人生风景，常常需要"走一步，再走一步"的不懈努力。少走一步，也许功亏一篑;再走一步，可能柳暗花明。请以"走一步，再走一步"作为题目，写一篇文章。

〔预测15〕前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期盼、关爱，有欢笑、痛苦;前行离不开目标、坚持……一路前行，你有过怎样的经历和体验?前行引发了你怎样的思考?请自拟一个包含"前行"这个词语的标题，写一篇不少于500字的文章。

六、道德修养

〔预测16〕生活中传递的现象很多，如传递火炬、传递快乐、传递爱心……传递的方式也多样，这一切都给你诸多感受和启迪。传递不仅是一种形式，更是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者，或是参与者。请以"传递__________"为题，写一篇文章。

〔预测17〕以诚待人，人人敬;以诚办事，事事成。失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。诚信是传统美德，诚信是文明标志，诚信是文明为人处世的根本。请以"守护诚信"为题，写一篇文章。

〔预测18〕《华西都市报》2011年1月26日消息，年关将近，在内江某柠檬加工厂里，仍有许多工人在忙碌。工人说："我们的老板非常仁厚，他信守承诺，卖了自家住房，给我们100多名民工及时兑现工资。我们也不能不仗义，不能在老板需要我们赶工期时请假回家。"根据这则材料，选择一个角度构思作文。自立题意，自选文体，自拟题目。

七、哲理品悟

〔预测19〕红色是一种颜色，带给我们无尽的联想。它既是一种理想、志趣的显现，又是昂扬向上心态的象征;它既代表喜庆，又代表胜利。当下，红色已成为经典--红色圣地、红色革命……请你以"红色"为话题，写一篇文章。

〔预测20〕认真阅读下边这则材料自选角度作文。

某人捉住了两只猴子，打算训练它们来为自己挣钱。他先训练它们翻跟头，翻一个就给一个桃子吃。其中一只猴子翻得特别起劲，因此吃到了不少桃子。另一只则不然，既不翻跟头，也不吃桃子，即使用鞭子抽它，它也不翻。如此这般训练了若干天，翻得好的那只，由于桃子吃得多，就膘肥体壮，皮毛放光。那只宁可饿着也不翻跟头的猴子，却皮包骨头，无精打采。某人看着来气，就把它赶走了。于是，那只猴子一到野外就精神了起来，活蹦乱跳地爬树摘桃子和其他好果吃。那只会翻跟头的猴子只好让主人牵着走街串巷翻跟头。

〔预测21〕请根据下面材料，自选角度，写一篇文章。

山腰有一小村庄，多年来村民日常用水一直取自村口一眼古井，可近日井水忽然枯竭，村民只好下山取水。李老汉也让自己的三个儿子一人一天轮流下山取水。

首日，大儿子早早起身，肩担两桶，直奔山下，不辞辛苦，往返四次，总算在日落西山时注满了家中大缸。

第二天，二儿子携四只空桶下山，先到朋友家借马一匹，以马载桶，往返两次，日方过午，已将大缸注满。

第三天，轮到三儿子取水，他想起日前在山顶砍柴时所见清泉，于是上山循流观察地势，深思熟虑后召来村民，移石挖沟，山泉遂改道流经村中，村民再无缺水之苦。

这个故事至少给了我们这样一些启示：做事要不辞辛劳，埋头苦干;为了更好地完成任务，要想方设法提高工作效率;要致力于从根本上解决问题。

总结了失败的原因，才发现有很多。首先，学习态度不端正，课前预习不充分，学完每一课后没有及时复习，导致考试时碰到以前课程的题目，失分过多。学习习惯不好，没有合理安排时间，作业的质量与效率不高，经常熬夜，上课没有精神。

其次，上课没有积极参与课堂，对于每一个问题没有仔细思考，以致思路不活跃，掌握的知识不具体、不全面，不会举一反三，思考问题所需时间很长，导致作文时间不充裕。做的练习很少，做题的经验较少。

再者，便是课外书的阅读，阅读量过少，导致写作文没有素材，词汇的积累也很少，语言没有逻辑性，文章显得十分杂乱，苍白无力。对历史与人文的理解也很少，对许多文章包括诗词都不能理解，导致考试中的课外文言文失分不少，阅读能力仍有待提高。

最后，则是我最大的弱点：粗心。总是“大意失荆州”，做题马马虎虎，没有审清题意便盲目做题，不知是语文，所有的科目都是这样，做完试卷后没有仔细检查，导致犯了许多不该错的失误，正确率较低。以后做题一定要仔细，不能因为题目简单而不去在意，学习是一个循环渐进的过程，只有打牢了基础，才能在此之上再去提高，所以，对以前知识的掌握，是必要性的。

在失去了一个朋友之后，我懂得了珍惜友情，珍惜这如果不去呵护就会逝去的友情。 After losing a friend, I know how to cherish friendship and cherish the friendship that will die if you dont care.

失去的那位朋友，是我的小学同学，如果不是两三年后，我忽然想起了她，再一次联系上了她，我都不知道就在这两三年，我未曾联系她的日子里，她已经不再当我是朋友了。当我发现她不把我再当朋友时，我的心里是还有一些归罪她的，然而过后我再回想这段逝去的友情，我意识到自己的不曾珍惜以及不曾呵护了。

在这两三年的时光里，她写过几封信给我，但每次收到信的我，却因为自己生活中的琐事太多而没能抽空给她回信，这样的事情有了几次之后，她也就不再写了。现在我再回想起来时，只觉自己太不懂珍惜了，明明别人有那么多想要与我分享的生活，有那么多想要与我倾诉的话，我却因为忙自己现在的生活而完全忽视了。

试想，换作是我，我给自己的朋友写那么多的信，却得到想要的回复，又如何确认朋友对我的心意呢?万一朋友已经不再将我当成朋友呢?

或许我这位失去的朋友，正是在这样的想法里丧失了对我的信心吧!由这一段逝去的友情，由着这位我已经失去的朋友，我懂得了珍惜友情。我明白了友情也需要我们认真去呵护。友情就像是一株我们一起种下的小树苗，如果没有人照看，没有人为其浇水、施肥的话，这株小树苗又如何长大起来呢?

往后的友情，我再也不会如此粗心大意了吧!往后的朋友，我再也不会好几年都不去联系了吧!因为失去的她，我终于懂得了要去珍惜友情，要去呵护友情，要像对待一个生命一样去呵护和珍惜。

我懂了珍惜友情，以失去一个朋友与逝去了一段友情作为代价。

一、 关于记叙文：

记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章，在表达方式上以记述为主，但往往也间有描写、抒情和议论，并没有截然的划分。它是一种形式灵活、写法多样的文体。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录等，都属于记叙文的范畴。

二、知识点归纳：

(一)记叙文知识点归纳：

1、记叙的四种顺序：顺叙、 倒叙、 插叙、 补叙。

(1)顺叙：

按照事情发展的本来顺序进行叙述，依次从开端、发展写到高潮、结局，文章的层次、段落和事情发展的过程基本一致，这就是顺叙。顺叙是最常见的叙述方式。

(2)倒叙：

把人物、事件的结局，或人物经历、事件过程中最突出的片段，提到前面来写，就是倒叙。倒叙有造成悬念、引起读者兴趣、启发人们思考的艺术效果。

(3)插叙：

在叙述进行中暂停一下，插入另外一段事，然后再把原叙述继续下去，这就是插叙。插叙有追忆往事、补足有关情况的作用。

(4)补叙：

在叙述结束后，又对前面的有关情节进行内容上的补充，这就是补叙。

2、表达方式：叙述、 描写、 抒情、 议论。

(1)叙述：

把人物的经历、行为或事情的发生、发展、变化表述出来，就是叙述。

(2)描写：

用生动形象的语言，把人物的形态、动作、或景物的状态、特征等，具体细致地描绘出来，就是描写。小说中运用描写比较多，一般记叙文则只是在叙述中穿插一些描写。这些描写，按对象来划分、大体可归为人物描写和环境描写两类。

(3)抒情：

直接抒情：

作者或作品中的人物在文章中直接公开地表白自己的喜怒爱憎感情，就是直接抒情。这种抒情方式在诗歌和抒情散文中运用较多，一般记叙文不宜多用。否则令人产生做作、乏味之感。

间接抒情：

将感情渗透在写景、叙事、说理之中，边叙述边抒情，边描写边抒情，边议论边抒情，就是间接抒情。这是记叙文的主要抒情方式。采用这种方式抒情，可熔情、景、事、理于一炉，使文章更显得丰富多彩、富有情味。

(4)议论：

议论是论说文的主要表达方式，在记叙文中，它只是一种穿插在叙述和描写中的辅助手段，一般表现为对文中叙述的事物画龙点睛式地发表议论，即夹叙夹议。

3、记叙文六要素：时间、 地点、 人物、 事件的起因、经过和结果。

4、人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、神态描写。从描写的疏密来看又可分为概括介绍和细节描写。从描写的角度看还可分为正面描写(直接描写)、侧面描写(间接描写)等。

5、常用写作手法：象征、对比、(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、 扬抑。

关于象征手法：

以茅盾的《白杨礼赞》、周敦颐的《爱莲说》为例，作者不是单纯地赞美白杨、莲花，而是借这些物来赞颂某些美德或具备这些美德的人。这种写作手法，通常称为“象征手法”。“象征手法”在诗歌、散文中是常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想的追求，有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。恰当地运用象征手法，可以把抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻印象;可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

(二)小说的要素：

小说是一种散文体的叙事文学样式。人物、情节、环境是小说的三个基本要素。

(1)人物：(主要人物的确定要看该人物能否表现小说的主题思想)

(2)情节：(开端 /发展 /高潮 /结局 )

(3)环境描写：自然环境、社会环境。

自然环境描写--(主要包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。比如春夏秋冬，风雨云雪，以及山川，平原、草地、小河、公园等。)作用是为了表现人物的身份、地位、性格，烘托人物心情，渲染气氛等。

社会环境描写(主要是指人物所处的时代背景.以及小说中人物与人物之间的关系.如社会背景、历史背景、时代背景等。)作用是交代故事的时代背景，推动情节的发展。

小说中的环境描写与其它文体中的环境描写的区别在于，它是为塑造人物服务的，是人物个性形成乃至于人物存在的理由和依据;而其他文体中的环境描写一般没有这样的功效，至少这样的作用不是主要的。例如写景散文中有很多环境描写，并且以自然景物的描写为主，但它不一定以塑造人物为旨归，而往往是借助于景物描写直接抒发对这景物的感情，或者对这景物的象征物的感情。即所谓的“借景抒情”。

[中考语文作文知识之记叙文的写作指导

我与明天的自己有个约定 I have an agreement with myself tomorrow

我和明天有个约定，长大后我要成为一名科学家。金勾勾，银勾勾，一百年，不许变!是它一直指引着我在前行的道路上勇往直前，克服着种.种困难。

在一望无际的草原上，有只狮子不停地奔跑，但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样，一只小鹿也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑，小鹿说：“我只有跑得比其他鹿快才能不被吃掉。”

这个故事时时刻刻告诉我：不论你是强者还是弱者，只有把握好今天，先行一步，不断地努力，练好本领，超越他人，明天你才能在这个社会上生存。

我看过散文家朱自清的《匆匆》，文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我察觉他去的匆匆了，伸了手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”朱自清所说的“他”，就是今天的分分秒秒，稍不注意，“他”就会悄然流逝。

只有把握好今天，我和明天的约定才会不失约。早上我要早早的起床，以最快的速度洗漱，吃完早餐读英语。我将准时的赶到教室，一切以学习为中心，专心致志的听老师讲课，勤于思考，积极回答老师的提问，有什么不懂的问题及时请教老师。有空我就要到图书室看书，查阅科学上的资料。晚上我要按时睡觉。另外每天我要坚持锻炼一小时，快快乐乐炼身体。用丰富的科学知识和坚强的体魄去拥抱我的明天。今日的事情今日毕，决不拖到明天。

一天24个小时，今天也是24个小时，所以把握今天，就是把握24个小时;把握一个一个的24个小时，就是把握一个又一个的今天。只有把握了一个个的今天，才能把握人生，明天的约定才会如期到来，如期的实现。

一)请以“为自己点赞”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

(二)请以“有一种力量叫____”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德

人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值——邓中夏

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——莎士比亚

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。——《论语》

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊

自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。——列夫托尔斯泰

过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

人生至高无上的幸福，莫过于确信自己被人所爱。——雨果

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

言必信，行必果。——子路

知人者智，自知者明。——《老子》

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰

决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德

我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

人生只有在斗争中才有价值;受过痛苦，才能得到报酬——赫尔岑

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫托尔斯泰

人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡

人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基

人生欲念千千万，且莫图利忘教子——字严

写作(50分)下面两题，任选一题，按要求作文。

作文题一：请以“那一抹暖阳”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少干600字，严禁抄袭。

(2)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

作文题二：请以“告别_____”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(内容可以是人、事、物，也可以是一种习惯、一种思想、一段时光、一缕情怀……)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少干600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

1、在近几年的中考评卷中，发现相当一部分考生审题不抓关键词，这样在写作时就很难抓住重点，容易跑题。如动力来自这个作文题的关键词是来自，考生只有将来自作为重点才能写出好文章。不少考生没有审题抓关键字的意识，看一眼题目就急着动笔。有的考生考前背过一些范文，一到考场就往里套。不仔细审题，这样最容易下笔千言，离题万里。初三学生要养成审题的习惯，对作文题目要逐字细看，明白题目的要求后再下笔。励志方面的文章，对作文素材积累很有帮助。此外，初三生还要注意古诗词的积累，在文章中恰当地运用古诗词也是让文章增色的好办法。

3、一些考生写的文章没有细节，没有重点，记流水账一样洋洋洒洒一大篇。初三学生在写作时要有两把剪刀，一把剪出自己最擅长的一件事，另一把在这件事中剪出要重点描写的部分。如在写跑步时，早上怎么集合、怎么准备，都可以略写甚至不写，但发令枪响时自己如何紧张，跑的过程中遇到的问题，这就需要详细描写。有细节的文章才有真情实感，才能打动人。一般来讲，一篇文章中抓住两个精彩的细节就够了，这需要考生平时苦练。

写好中考作文的两个基本原则：

1、真实才能动情。

真正能打动读者的，还是那些你亲身经历有真情实感的身边小事。

2、妙语才能煽情。

只有风趣幽默，生动活泼的语言才能让读者眼前一亮，读之使人不断点头默叹。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

每一缕春风都是大自然在感动!每一滴甘霖都是造物主在感动!每一寸土地都含情怀感令人感动! Each A ray of spring breeze is moved! Every drop of Ganlin is moved! Every inch every inch!The land is emotional!

学会感恩，学会感动，让世间没有硝烟战乱，没有尔虞我诈;让一切恩恩怨怨，愁闷苦恨，在清清的溪水里洗尽，随水而去!

因为感动，万物皆有情，自然情无数!让我们学会感动，感动自己，感动他人，感动天和地.

心中有个玻璃杯，里面存放着大的、小的;红的、绿的东西。那便是我酸甜苦辣的记录芯片，从中随意取出一小片，插入我记忆的波流中——幼儿时的我，十分贪玩。学校附近有一条小河，那水特别得清，特别得绿。一到了夏天，河里的鱼啊，虾啊就特别多。尤其是那大龙虾，或微微地浮在水面上，或隐隐地藏在水草中。那大龙虾还非常容易上钩，一上就是两只，三只。

看着小伙伴们一脸的神气和喜悦，我也心痒痒了，加入到了这钓虾的队伍。由于我太小，一不小心踩了一个空，掉在了河里。我在水里扑腾着，叫喊着——正巧一位老师路过，他连忙跑下河滩，顾不得脱衣，就冲进了水中，把我拖上了岸。不知是由于落水受了惊，还是年幼无知，我望着浑身湿透的老师，我竟然没有感动——小学时的我，还是那么地贪玩。

白天的不知疲倦，晚上就睡得很沉很沉，早上常常起不来。为了不迟到，我也因此常常在匆忙中忘了带饭盒。一到中午，我的肚子自然就唱起了令人难受的“空城计”，而同学们那津津有味的模样更使我几乎馋涎欲滴。每到此时，班主任老师总会拿出她盒中的一半饭，让我共同分享。奇怪的是，老师总是吃得很少很少，但她总是说自己吃饱了。

我也不知道这是为什么。望着老师那母亲般的微笑，我仍然没有感动——中学时的我，面临着课程的增加，学习负担的加重，没办法只好跟贪玩“拜拜”了。我每天都埋头于书海之中，沉浸于题海之内。老师们也抓的很紧，往往一个前腿进，一个后腿出。我生性好强，为了使自己的成绩不过于十分难堪，我可真算是学而不厌了，问而不倦了。一有空，我就请教老师。

有时甚至连老师吃饭时也要逮。老师往往马上放下饭碗，一边檫着额头的汗水，一边耐心地给我解答。或许是学习压力过大，或许是忙于挤时间，面对老师略带倦色的脸，我依然没有感动——即将参加中考的我，为了挤上重高那座独木桥，学习是更加努力了，简直是废寝忘食。有一次，我竟在英语课上睡着了。令人意外的是老师居然正在我身边，更令人惊奇的是她没有叫醒我。

下课后，她只是轻轻地说了一声：“上课睡觉会着凉的，知道吗?”望着微风中拂起的那几缕刘海，我的眼中——记忆转轮停止转动，我的思绪被拉回现实，脸上有一丝凉凉的咸咸的涩涩的感觉，这是感动?!这就是感动!

【范文】那期待的眼神

去年暑假的8月份，我生病了，而且病得还不轻，需要动手术。于是我就去了杭州，住进了医院。

医院里鸦雀无声，护士小姐站在柜台边，朝我笑了笑，我勉强地回了一个笑容。我觉得这里很恐怖，有死一般的静，但回头一想起，又是天堂，因为她救活了千千万万条生命，这时我的心才得已平静。

我向四周看了看，突然，背后有人拍拍我的肩膀，起初我还以为是鬼上身呢?后来才知道他是主任医生。

爸爸对我说：“这是他和姑父特意请来给我看病的，医生很不错。”医生给我把了把脉，又摸了摸我肚子，又看了看眼睛，又睢了睢喉咙。他对我爸爸妈妈说：“孩子需要住院，得过七八天才能出院。”

爸爸妈妈办了手续，我就住进了这医院。“唉，真惨呀!住院，可怜哦!”我唉声叹气地说。这时间真不好爱，我垂头丧气的。

滴哒，滴哒，一瓶瓶药液输进了我的体内，一天天时间也流逝过去了。

护士长对我说：“孩子，来，把这泻药吃下去，肚子空了才能做手术。”我觉得这药没有什么可怕，就把它给吞下去。吞到一半，就全吐出来了，“真恶心，恶性循环心，还想吐啊?”我拍拍胸口。这时，妈妈走过来并鼓励我说：“虽然这药难吃，但你还是要吃呀，这样病才会好啊。”我“嗯。”的一声，捂住院鼻子，将药全都吞了下去，哎!终于吞下去了，眼泪都激出来了。过了一会儿，我急忙去上厕所，然后，接着又吃了起来，我终于忍不住了，冲出了医院，哭着说：“我不吃药了，难吃死了。”这时护士长急忙也跟了过来，拉着我的手说：“你再这样不听话，我们就不喜欢 你了。”“不喜欢就不喜欢，我才不稀罕。”我哭着大声说。说完，我就跑出了医院，护士长还是继续追赶，我们俩个就这样整整绕大厦走了十几圈，我停了下来，坐在凳椅上，护士长气喘吁吁对我说：“你恨我没有关系，但是你这样病不会好的，你也要为你爸爸妈妈想想呀，他们会好担心你的呀!……”说了一大串话，我觉得自己的确很不应该，于是我回到了医院。

我把泻药全吃了，又动了手术。“终于出院了”。我高兴地说，护士长说：“以后可别这样喽。“我一定不会的，谢谢。”

我临走前，我看到护士长那眼神，彷佛在说：“孩子，你一定要快快乐乐成长，要做个听爸爸妈妈的好孩子。”这一个白衣天使，我无法忘记!

一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。

上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域

下联： □□□□三山载福毓榕城

A．人杰地灵

B．四季如春

C．人文鼎盛

D．海西明珠

按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同学与这题的分数失之交臂。

这些情况在启示我们，决不能对这一“旧题”掉以轻心，要切实掌握住对联的特点和有关知识，并适当的予以训练，这种题目还是很好做的。

二、解题技巧点拨

1.明其特点

我们在做题之前，首先要明确对联的特点，只有“知己知彼”才能“百战百胜”。有些同学只所以在这一题上失分，很多原因就是不知道对联的特点。试想，连对联有什么特点都不知道，能对出符合要求的句子吗？

对联的主要特点体现在以下几方面：

（1）字数相等。对联可长可短。不管长短，上下联的字数必须相等，上联（出句）是多少字，下联（对句）也应当是多少字。这是对联最基本的要求。因此，我们在作对时，首先要考虑这一点。

（2）句式一致。句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。比如：“大漠孤烟直，长河落日圆”，上下联都是“二二一”式。稍长的对联，上联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如湖北咸宁市中考题给出的一副不符合要求的上联，上联是：苟有恒，何必要三更才入眠五更就忙着起床。下联是：最无益，莫过一日曝十日寒。让考生对不合适的上联作出修改，我们从句式上就可很快发现，“何必要三更才入眠五更就忙着起床”与“莫过一日曝十日寒”句式不对照，只要稍一调整“苟有恒，何必三更眠五更起。”就与下联句式一致了。

（3）词性相对。对联要求，一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。如“大漠孤烟直，长河落日圆”一联中上联“大漠”“孤烟”是名词，对下联的“长河”“落日”，上联的“直”是形容词，与下联的形容词“圆”相对。

（4）结构相应。上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。如“大漠”与“长河”， “孤烟”与“落日”都是偏正结构。再如名对“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村”，上联的“山穷水尽”与下联的“柳岸花明”都是并列结构。

（5）内容相关。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。

掌握了这些知识点之后，再回过头来看上例中的福州市中考题，你会发现这道题其实很简单，上联“商贸繁荣”是一个主谓结构，而四个备选项中只有“B．四季如春 C．人文鼎盛”两项是主谓结构，这样可以把AD排除了。然后再按内容相关的特点，上联说的是“社会”，而下联也应如此，所以又排除了B，那理所当然的只有C是正确的了。

2.使用拆合法。

明确了对联的上述特点之后，我们可以使用拆合法来既快又准地对出下联。所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如2007年江苏扬州市中考题：对偶是汉语常用的修辞手法之一，请为“平山堂下花似锦”写一个下联。(注：平山堂是扬州著名景点之一。扬州名胜很多。如瘦西湖、何园、史公祠、琼花观等等。)

平山堂下花似锦，_____________________。

我们就可用此法来应对，“平山堂下花似锦”就可拆为“平山堂——下——花似锦”三段分别对之。提示中已告诉我们“平山堂是扬州著名景点之一”，它显然是地点名词，这样可以迅速地对出“瘦西湖——史公祠——琼花观——雷锋塔”等等一大串；“下”是个方位名词，我们可以对出“畔——上——边——下”；“花似锦”是个主谓结构，并运用了比喻的修辞，我们可以对出“柳如烟——烟如雾——花似海——草如茵”等等。这样我们便可轻而易举的从中选出“瘦西湖——畔——柳如烟”“琼花观——边——花似海”“雷锋塔——下——草如茵”等好对。

原来只要掌握了技巧，对联题是如此简单。下面从全国各地的中考试题中精选了部分对联题，让同学们来一试身手。

一、考前试题训练

1.（浙江义乌市）为缅怀戚家军，弘扬“义乌精神”，请续写下面的对联。

上联：侠义为怀，英勇善战，戚家军疆场杀敌；

下联：________，________，义乌人________。

2.（四川成都市）阅读下面的材料，根据要求回答后面的问题。

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以上是八荣八耻荣辱观。

（1）请选择其中的“一荣”，举出典型的事例，完成下面的对联。

上联：徐本禹送教进山播撒智慧荣于服务人民

下联：________________________________

（2）请选择其中的“一耻”，举出典型的事例，完成下面的对联。

上联：陈X扁坚持台湾X立耻在危害祖国

下联：________________________________

3.（辽宁大连市）有人曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联。但由于其记忆模糊，上联有两字缺漏，请根据下联补全上联内容。

上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领

下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨

4（河南省）张军等五位同学组成了研究“对联”的小组，他们收集了很多对联，整理了有关对联的知识。假如你是这个小组的成员，请接着完成下面的工作。下列对联写的是河南哪处名胜？把相应的序号填在括号里。

①少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠（）

②朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋（）

③歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心（）

④定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，千古流传（ ）

A.巩义杜甫故居B.汤阴岳飞庙C .南阳卧龙岗D.嵩山少林寺

5.（湖北荆门市）对对联。

上联：诚实守信立根本

下联：________________

6.（四川自贡市）根据下面这段文字的意思，完成对联。

温家宝总理在十届全国人大四次会议记者招待会上回答香港《文汇报》记者的提问时说：“中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”其中“知难不难”出自清代小说《儒林外史》第二十二回所引对联：

“读书好，耕田好，学好便好；创业难，__________________”

7.（河南省试验区）邻居王阿姨家的对联贴反了：“爆竹两三声人间是岁”被贴在了左边，“梅花四五点天下皆春”被贴在了右边。请你依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明。把要说的话写在下面。

_______________________________________________________

成长路上，一直有阳光 On the road of growth, there has always been sunlight

喜欢山水田园诗的幽静、淡雅与恬淡，恰似芳香四溢的茉莉，尊贵而含蓄，高雅而矜持。愿陪伴王维，‘行到水穷处，坐看云起时’，漫步在“明月松问照，清泉石上流”的静谧与幽深之中，体会‘曲径通幽处，禅房花木深’的神秘与安详。若有一天，我愿与王维共悟惮道，参悟人生的真谛，在辋川淅淅沥沥的丝般细雨中，行走，融化，与大自然合而为一。

喜欢婉约词派的缱绻，缠绵与温柔，恰似亭亭玉立的荷花，大方而挺立，纯洁而脱俗。最为欣赏的，既非‘奉旨填词’的柳三变，亦非政才逊于文才的南唐后主李煜，而是身世飘忽不定，几经沉浮的幼安。愿陪伴年轻时的她乘船兴尽而归。去有意无意地惊起那一滩嬉戏的鸥鹭;更愿陪伴离丧后的她听帘外雨疏风骤，看院内绿肥红瘦。若有一天，我愿与李清照一同把酒东篱，倾听‘凄凄惨惨戚戚’的愁，看那晚来风急，品那‘三杯两盏淡酒’，重拾那份本不应属于她的惘怅情怀。

拥有唐诗宋词描绘的画般意境，如同拥有充满世界的心灵的阳光。李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”使我懂得一个人可以没有权势，但不可没有骨气;文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’使我明白一个人可以放弃生命，但不能抛弃气节;苏轼的‘谁怕?一蓑烟雨任平生’使我坚信一个人可以被消灭，但无法被打败。先哲的教诲如阳光般浸润我的心田，启迪着我的心智。

拥有唐诗宋词构筑的古典意境，就是拥有净化心灵的一泓清泉。

拥有唐诗宋词勾勒的古朴图景，就是拥有温暖灵魂的一缕阳光。

愿泡一杯香茗，翻几页书卷，在大自然阳光与精神阳光的双重浸润下，看云卷云舒，观花开花落，波澜不惊，宠辱偕忘，感受生命的美好。

愿扯下天边一抹晚霞，围于脖颈，让这生命中的阳光，久久地萦绕在我的心房。拥有阳光，真好。

冬天慢慢地走了，春天也悄悄地来临。一天，爷爷问我：“小宇，你知道春天再哪里吗?”我竟没有说明白。怎么办呢?还是出去感受一下吧?我决定出去寻找春天。

路上，一只蜜蜂在欢乐的唱歌，我便问它：“小蜜蜂，你知道春天在哪里吗?”蜜蜂笑着回答：“春天就在花坛里，你看，小小的花苗不久就要开花了，这不就是春天给予的吗?”我对小蜜蜂很感激。继续向前走。

忽然，看到两只兔子在打闹。我跑过去，问道：“小兔子们，你们知道春天在哪里吗?”小白兔抢着告诉我：“春天就在你脚下啊!这绿色的小草，发着新芽，不就是春天的象征吗?”

我告别了小兔，心里觉得奇怪，蜜蜂说春天在花坛里，小兔说春天在草地上，它们说的对吗?我又来到树林旁。这时，看见一只小松鼠蹦蹦跳跳，我上前用请教的口吻问它同样的问题，它竟然批评我说：“你真笨，春天不是就在树林里吗?你看那些绿色的枝叶在向咱们打招呼呢。”

我更糊涂了，它们怎么说的都不一样啊。于是，跑回去问妈妈。妈妈语重心长地说：“傻孩子，其实春天就在你身边啊!你看，美丽的花苗，绿油油的嫩草，枝繁叶茂的树木都生机勃勃，这不都是春天的杰作吗?

听了妈妈的对春天的描绘，我真正明白了，也真正找到了她!望着蓝蓝的天空，迎着和煦的春风，于是，我大声的喊道：“春天，我爱你!”

星期五上午妈妈告诉我明天早上去日照海边玩，为了去海边妈妈把零食、帐篷都准备好了，晚上，我激动的睡不着觉，一直很晚才睡着。早上，我被妈妈早早地叫起，我麻利的穿上衣服，坐到车里和妈妈的朋友吴叔叔走了。

上路时，可能因为我起的太早或睡得太晚我睡着了，突然我听见有人说土豆，土豆，我是地瓜，原来是两辆车之间在用对讲机啊，呵呵，便睡意全无。到了服务区，我们稍作休整，就上路了。一路上我看见了山、河、水，走了好长时间终于到了。到了那儿我们先是吃饭，吃完饭我们便去竹洞天，那里全是竹子，还有几个闯关的，我是通过一个名叫状元桥的吊桥过去的，回来是通过将军桥回来的，将军桥是一根钢索周围有一些网子。

接下来我来到魔幻3D城，这里有很多仿真图片比如画蒙娜丽莎、飞檐走壁、模仿蜘蛛侠，之前看了很多这样的照片觉得奇怪呢，这下终于知道是怎么回事了。一天就这么在不知不觉中过来了，真是又累又开心的一天!

最值得高兴的是第二天，我们四点多就起来了，看到这里的日出，真漂亮，太阳从东方升起，仿佛就在海上。我和爸爸延着海边，踩着有点凉的海水，一路抓到了小鱼、海螺、生蚝、贝壳、螃蟹……收获不小，然后我们吃完早饭，又去了海边的另一个地方，这里的浪非常大，大的都不让人下去了，我们只好带着泳圈让浪一个一个的打来，我们就那样一次一次的被浪翻腾着。虽然我们没深入海里，但我们都玩的很开心。一上午就这么过去了，真是想不吃不喝一直玩下去啊，下午我坚持不要休息，执意再去看看，这天的太阳真是毒啊，我和爸爸还有叔叔们的后背晒的好疼，大家都是玩得不亦乐乎，哪在意后背啊，带着疲惫我们接着就回了我们的家乡，泗阳。

“光阴似箭，日月如梭。”一转眼，半个学期又结束，期中考试也已经悄悄地临近了。检验我们半学期来学习情况的时刻即将来到，相信我们每位同学都有自己周密的复习计划

期中考试可以检验同学们在本学期所学的知识是否扎实?有哪些漏洞和不足?便于我们总结经验和教训，为下一个学期的学习作好打算。

那么，我们究竟应该怎样迎接期中考试呢?

首先，对于未学完的课程，上课一定要认真听讲，课前预习，课后复习，认真完成老师布置的作业，以便巩固所学的知识。

其次，要合理安排时间复习，在完成作业的前提下，有计划地安排时间进行复习。不懂的地方请教老师或同学，决不放过任何一个难点和疑点。

再就是，当老师带领大家复习的时候，一定要认真听讲，紧跟老师的思路，这样会达到事半功倍的效果。另外，创造良好的学习气氛，能促使我们认真学习，有助于我们取得好成绩。

期中考试转眼即将到来，同学们，让我们积极行动起来，抓紧现在的一分一秒，认真做好复习工作，期中考试取得好成绩，为即将结束的一个学期，画上一个圆满的句号!来报答为我们辛勤操劳的园丁——敬爱的老师!

在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄!——贝多芬

在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——-勃朗

在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。——石川达三

造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠

真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。——伯利克里

真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。——塞万提斯

只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳

自己甘做羔羊者终必为豺狼所噬。——麦克帕基

勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德

英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。——波德莱尔

一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不能被人剥夺。——雨果

一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩;当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——洛克

要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯

许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过;他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。——-席巴·史密斯

幸运的爱，与勇者长相随。——奥维德

小心就是勇敢的一个重要部分。——佛里察

侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。——米克沙特·卡尔曼

我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。——巴尔扎克

我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。——罗斯福

勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。——丘吉尔

勇气就是一种坚韧;正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华

勇气如爱情，需要希望来滋养。——拿破仑

勇气是衡量灵魂大小的标准。——卡耐基

勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔

勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格

勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰

勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加

勇者发怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，即抽刃向更弱者。——鲁迅

由大智中产生大勇，由理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。——邹韬奋

有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。——康德

有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚

有勇气的人才有信心。——西塞罗

愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。——亚里士多德

在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——-卢梭

我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。——但丁

畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。——莎士比亚

为其所应为，这样的人才是勇敢的。——托尔斯泰

天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑

爱会让人拥有战斗的勇气。——佚名

报复不是勇敢，忍受才是勇敢。——莎士比亚

卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?——鲁迅

表现勇敢则勇气来;往后退缩则恐惧来。——康拉德

不要怕他，因为他也在怕你。

大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。——–康拉德

大胆是取得进步所付出的代价。——雨果

大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。——卢梭

对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。——罗素

对付任何事情，首要的一步是：能够面对它!——哈伯德

凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德

害怕，这是我们唯一应当害怕的东西。——罗斯福夫人

患难可以试验一个人的品格;非常的境遇才可以显出非常的气节，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争;命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚

极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。——埃尔默戴维斯

你必须小心的是过分小心。——B.P.

你若失去了财产—-你只失去了一点，你若失去了荣誉—-你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢—-你就会把一切失。——歌德

你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。——丘吉尔

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。——《箴言》

懦夫一生数死，丈夫中死一遭。——莎士比亚

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。——苏轼

怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。——昂纳德·弗兰克转

人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜

人的勇气能承担一切重负;人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊

人心忧惧则前途之光明，幸福顷刻间为黑幕所遮。——远嘱

认为痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的;认为享受是最大的幸福的人，是不可能有节制的。——-西塞罗

任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。——雨果

如果你是懦夫，你就是你自己最大的敌人;但如果你是勇者，你就是你自己最大的朋友。——弗兰克

如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。——柏拉图

生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。——安耐丝·尼恩

谁是不可战胜的人?那种在任何时候都临危不惧的人。——爱比克泰德