再度重相逢歌词含义（通用20篇）

阳光渐暖，草木葳蕤。我走在路旁小道上，沐浴着和煦的阳光，却感不到一丝的温暖与舒心，全身紧绷着。

事情要从昨天考试公布时说起。本来成绩还算不错的我头一次考了班级倒数，这使一向没遭到什么挫折的我大感难受，不知如何是好。再加上老师的批评，父母的责问，我的心一再跌入谷底。我甚至有了放弃的念头，抛弃所有关注与期待，做一个彻头彻尾的失意人。

走进一座公园，我低着头放慢脚步走在公园的鹅卵石路上，脑子里思考着未来的我该怎么办。突然，一阵悠扬的笛声从公园一处传来，把我从自己的情绪里拉出。反正无事，便也循着这笛声寻找吹笛之人。

笛声的尽头，是在公园的一片梧桐树林中，我走进树林不远，便看到了一位手执玉笛、和我差不多大的女孩站在一棵梧桐树下。

该怎样形容她呢？从我的视角来看，和煦的阳光透过梧桐树叶间的缝隙，洒在她的脸上和身上，身穿一件白底碎花的白裙，及腰长发在微风的吹拂下缕缕飘起。在阳光，微风，玉笛的衬托下，她竟像是一位天上仙子一般，我不由看呆了。

她那弯弯的柳叶眉如潺潺溪水般，让人心宁神静；她嘴角边噙着的一抹似有似无的微笑，让人忍不住去探究她的美好。奇怪的是，她的一双杏眸却微微无神，眼珠动也不动，在她的美好面前，我也没去在意这件事。

她的笛声越听越使人放松，在这宛如天籁的笛声中，我仿佛置身于古城青巷中，沿着青巷行走，一股涓涓细流流向我的心底深处，氤氲开来，缓缓地，慢慢地，滋润着我干涸的心田，还伴着一种“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”之感。

看着美好、幸福、无忧无虑的她，我不免有几分嫉妒。为什么她这样幸福，而我却不能像她一样，并在这承受着失意的痛苦呢？

一曲终了，她放下手里的玉笛，目光空洞看向前方。一位妇女从旁边向她走来，刚才因为只看着女孩，所以并未注意到一直站在旁边陪伴的她。女孩笑了笑，说：“妈，我们走吧。”但她的眼睛依旧看着前方，我有些摸不着头脑。

直到她的母亲拿着一根木杖，搀扶着她离去时，我才发现，她竟是一位盲人。我震惊了，为何她这样的痛苦施加在她的身上，而她却如此幸福呢？

她感应到什么，回头一看，嘴角的微笑如诗如画。“巧笑倩兮，眉目盼兮”，这样美好的女孩为什么会有这样的遭遇呢？此时我心底那微微的妒意早已散去，剩下的，只有惋惜、敬佩与感悟。

这样的她都如此幸福，直面残酷的现实，而我只是微遇小小失意，又怎能这般消沉？

是啊，人生不如意事虽常八九，可与语人无二三。心中的失意虽无人诉说，但总会有些事，像我遇到她一样，让人心中的不如意消散殆尽，只剩一轮骄阳。

忆起席慕容的一段诗：“有些什么从我身后蹑足而过/有些旧日的场景与曲目/似乎/还飘浮在恍惚的角落……”

一次相逢一次暖，感谢你让我能够遇见你。虽然你只是我人生的一位过客，但你无意间带给我的温暖，带给我的感悟，却让我一生难忘。

1一次无意中，我从书桌中翻出了一本积满灰尘的相册，在第二排，我找到了你，我的同桌，顿时一首歌回荡在耳边，那首《同桌的你》。

2“你是否还会想起，问我借半块橡皮？”记得你是个健忘的人，考试经常不带橡皮，老是问我借，害得一次考试后老师找我谈话，说我和你用橡皮打小抄，可怜的我被老师罚站一节课。幸好你不是那种忘恩负义之人，下课后会递上一块口香糖，使我在苦中找到甜蜜。

3“你是否还会想起，猜不出问题的你？”记得你的成绩如此优秀，但你是个不折不扣的地理盲。语文课上生龙活虎的你，在地理课上简直成了一只小鸡，蜷缩了起来，连举手的勇气也没有，可老师偏偏喜欢请你发言。哎，也真是难为了同学们的耳朵了———你说英国和美国是邻国，中国和日本海间隔着印度洋，甚至你说全世界只有两大洲，亚洲和非洲正因为有了你的“胡言乱语”，平时我最喜欢的课，除了体育课，就是地理课了。

4哦，对了。说到体育课，你可真厉害。外表看上去，那么漂亮的女孩子，竟是个体育狂热爱好者，100米短跑15秒1搞定，立定跳远超过了所有的男同学，因此有这么多男同学愿意和你踢球。你和我，便成了球场上的两个箭头，弄得对方守门员时时手忙脚乱。记得吗？上次我们踢了(2)班一个6比0，你还大为不爽呢！

5“谁把你的长发盘起”你有着一头乌黑、漂亮的长发，但你却不去整理，也许这与你的性格有关吧，但你不至于让我这样一个堂堂男子汉为你梳头，幸好还很早没有人看到，不然，又要到办公室报到了。

6毕业典礼那天，你哭了。因为你要远行去日本念书。我们最后一次坐在一起了，毕竟5年了。我也忍不住流下了眼泪。当时气氛真的好奇怪，我强忍着内心的不舍，终于道出了一句缓和气氛的话：“这下你终于知道中国和日本之间是什么海了吧？”你笑了，笑得多么灿烂啊！

7同桌，你现在到底怎样了？我好想知道，你的体育成绩仍那么优秀吗？你的地理成绩有所长进吗？我现在真想把《同桌的你》这首歌唱给你听，回味那难忘的小学时光。

[积累写人作文开头句子

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

你，就像天空中的星星，在黑暗中闪闪发光;你就像沙漠里的清泉，在无助时看到希望;你就像冬日时的阳光，在寒冷时感到温暖。一次相逢一份暖。

初遇

记得那是在二年级开学的时候，我刚转学到班上，特别的害羞，一句话也不敢说，老师让我做自我介绍，我很小声的介绍完便低着头回到座位上。我的座位刚好就在她的旁边，老师让我们填表，但是我没有带笔，也因为害羞，不敢向周围的同学借笔，她好像看穿了我的心思，便把笔放在我的桌上：“拿去吧!不用谢。”

我填完表把笔还给她，她看着我：“以后咋俩就是朋友啦，不用不好意思的啦!和大家在一起玩久了就好了。”

我记得最深的一次，是五年级我们出去打排球比赛的时候，她因为打得不是很好，所以就是替补，两个替补轮换着上，轮到她上场了，她发球没有过网，失误了。最后我们这场比赛还是打赢了，但比赛过后我看见她哭了，我过去问她，没想到她还在因为那颗没发过网的球在自责。

我们之间还发生了许许多多事，有高兴的，也有悲伤的……

离别

一转眼，我们就到了毕业那天，我们俩的初中也不一样，但这并不会妨碍我们之间的感情。其实，她是个内向的女孩，有什么事就自己憋在心里不说，我们耍得好的几个小伙伴有时候都替她着急。记得有一次，因为小口角，她被班上一个女生一巴掌打到脸上，整个脸上留下了一道伤痕，血淋淋的，她们就打起来了，我们就去阻止她们，当时我们有几个女生还因为她受伤哭了。她属于那种被人欺负了，要把她拉到老师面前才会告状的人。虽然我们俩初中不在一个学校，但还是可以经常来往的，就那天我们分开了。

再遇

再次和她相见是在我生日的那天，因为不在同一个学校，虽然学校之间相隔不算太远，但也不能经常见面。在我生日party结束后，她在朋友圈里给我发了一段很长的文字，大概内容是：“瓜娃娃生日快乐!也许我们之间算不上最好的朋友，但几年前你第一次来到嘉祥这个大家庭，仿佛就在昨天，那时的你是那么羞涩那么天真，几年过去了，你变了——你身边的朋友越来越多，渐渐的你不再是原来的黄凡珈了……我们之间也许发生过很多不愉快的事情，但这些你都没放在心上，我很感谢你能接受我的所有……现在我们不在同一个学校或许几年后我们还可以像现在这样吧，我们之间最喜欢叫别人外号了，你喜欢叫我阿毛，我喜欢叫你瓜娃娃，这个外号一叫就是几年，渐渐地我们都习惯了。在我这里没有黄凡珈只有瓜娃娃这个人，我很幸运小学的最后几年遇见了你……”

最后一段文字她写的“我会一直支持你，永远是你的好姐妹”我当时就看哭了。

到现在，我们仍然是好朋友，我们之间的友情会一直下去，她带给我的快乐和温暖远不止那些，和她的每一次相逢都是一份暖，一份快乐。

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

我的耳旁每天都在说：“人最宝贵的是生命，生命对于人来说就只有一次。”这句话不知道激发了多少个人去奋斗，让自己的生活更灿烂。

世界著名的科学家翟金，被医院检查患有不可治愈的疾病，医生预计他活不过几年了，但是他并没有放弃自己宝贵的生命，他忍着自己的精神和肉体上的痡苦，选择了坚持活下去。1985年霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对他来说是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来。霍金不仅活了下来，而且他还向全世界人证明了他还活着。

海伦.凯勒是一个利用勤奋与不屈创造奇迹的。有一次，一场猩红热引发的高烧夺走了她的一切，使她变成了一个聋哑人。许多人认为又聋又哑是生不如死的，活在这个世界上己经没有意义了。但海伦从来没有放弃过，她用她自己的勤奋，告诉了所有的人，她还活在这个世界上，他每天不知疲倦的写了一本书，这本书就是《假如给我三天光明》她把她自己的经历都写到了这本书上，她就是想拥有三天的光明，见一见这个世界是怎么样的。所以她才写下了《假如给我三天光明》

霍金的坚持，海伦的勤奋。他们并不比别人多拥有什么，相反，他们比正常人缺少了健康。用自己本已残缺的生命比健康人更丰满，他们的生命才是真正完整的，充满意义的。

[生命的含义作文

02

老头将手中的饭碗放到花园墙上，掏出挂在腰带上的旱烟袋，拉开烟袋口，一只手握着烟锅在里面舀旱烟丝，颤抖着，重复几下，才装满了烟丝，然后把烟锅嘴噙到嘴边，划了根火柴，点着后，吧嗒吧嗒吸着。

一股轻烟袅袅婷婷，弥散开来，使老头的脸像蒙上了一层薄纱似的，浑浊的眼神愈发显得朦朦胧胧。

我看见约2寸宽、4寸长的黑布缝成的烟袋已经褪色，上面许多丝线也有很多处都断裂了，但仍旧能看出来中间绣着的是一对鸳鸯戏水，栩栩如生，上下边绣着云子图案。

外婆问：“你去过柳树湾不?”老头愣住了，浑浊的眼睛盯着我外婆，眼珠间或有所转动。

“三哥，你一开口说：‘有饭么?’我就听着像你的声音，又仔细看了看，才确认是你，老的都不敢认了……”外婆擦着眼泪。

原来老头是我外婆姑舅哥(陕北方言：即表哥)，家在柳树湾。

看到外婆突然伤心，我也跟着难过起来。

外婆轻易不讲过去的事情，只有亲友来时，说起过去的人和事，外婆哭得不能自已。虽然那时我只有几岁，不懂他们经历过的苦难生活，但是也常常在旁边流泪，伤心得很。

“奥，你是——杜家(陕北女人出嫁后，娘家人称呼其夫家的姓，再加一个“家”)!”

外婆下意识地误以为三哥的儿子不管老人，三哥吃不上，才出来要饭吃。听了老头的讲述后，才知道他呆在家里睡不着觉，吃不下饭，浑身难受。

出门在外面，居无定所，睡在露天地里，听着夜风簌簌声，看着星星、月亮，不知不觉睡着后，一觉到天明;吃饭是饥一顿饱一顿，但是身上哪里也不觉着难受。

后来，外婆从别的亲戚那里了解到，确实如此。老头的儿子以及儿媳妇都很孝顺，为了留老头在家，专门打了一个土窑洞，不安门窗，只给窑口堆放着柴草来遮风挡雨。

这样依然留不住老头，没办法，只能由着他的性子来。

这个生活习惯是老头年轻的时候赶牲口养成的。那时，他一年四季在陕北之南和之北间来回穿梭。在过去的陕北，赶牲口的人就是贩卖日常用品的商队队员。

他们从陕北之北买上食盐、红枣，装在羊毛线编织成的毛口袋里驮在牲口背上，或装在树条编织的篓子里，放到牲口背上驮着的木架子上。

年轻时的老头，能轻松地用两个胳膊扛起近二百斤的毛口袋放到牲口背上。

赶牲口的人一路南下，来到陕北之南的延安周围的县区卖给商家。有时甚至到关中平原上去，然后再买上棉花、布匹、针头线脑、花椒、洋糖、核桃等，再由牲口驮着，北上贩卖。

自从外婆的母亲走后，三哥路过时，一定会送给外婆一些他贩卖的东西，比如枣子、冰糖等。

母亲一直杳无音信，幼小的外婆格外想念，以至于忘记了母亲的模样。每次外出捡拾柴火，都会不由地痴痴地望着母亲走时的路。

三哥看在眼里，记在心上。每走一个地方，都留心打问消息。终于在延安南面的一个小村庄找到了外婆的母亲，那时候外婆已经二十多岁了。

听到母亲还在人世，外婆特别想去看望。可是那时陕北人烟稀少，交通不便，年轻婆姨(陕北人对已婚妇女的称呼)是不敢独自出远门的。

婆家也不放心我外婆去看母亲，担心见到了母亲后，就不回来了。三哥做保人，告诉外婆的婆家，一定会将外婆带回来。

外婆也再三保证，说：“饥荒年里，你们给我口饭吃，我才能活下来，这个恩情我永远也不能忘记，你们老了，正是需要我伺候的时候，我一定会回来的……”

那年夏天，我外婆跟着赶着牲口的三哥，去见母亲。他们走了很多天，急切想见到母亲的她经常问三哥，还有多远就到了。三哥总说快了。

终于有一天，到了一个大集镇后，三哥安顿好同行的其他人住下。拉着一个灰驴，说带外婆找母亲去。

闷热的午后，路边的野花野草在烈日下耷拉着脑袋。

他们走到一个沟里，山坡上有一户人家。三哥说咱们去这家人家里歇息一会，喝口水，再走。

外婆想早点见到母亲，不想耽误时间，就拉着牲口站在坡路下，说：“我不去，三哥，你快点啊!”

三哥进院子不大一会功夫，硷畔上出现了一个中年妇女，招手说：年轻婆姨，上来歇一会，喝口水，太阳正毒呢，一会太阳偏西再走。

年轻的外婆摇摇手。手里玩着拉灰驴的绳子，眼睛盯着这户人家的大门，心里特别焦急，暗自抱怨三哥还不走。

眼看着太阳西下，外婆急得想：再不走，一会天黑也到不了了。实在按捺不住了，走上土坡，站在院门口，不说话。她知道三哥应该明白她的意思。

“六娘好!”三哥从坐着的石凳上起身，向坐在对面石凳上的中年妇女作揖问好。

“六娘!”年轻的外婆心里一怔，周围的一切似乎都静止了，大脑却高速运转，自己的母亲在娘家排行老六，侄儿子们称呼她“六娘!”(陕北方言:六姑姑)

十几年的离散，母女二人相逢不相识。

反应过来三哥叫“六娘”的人就应该是自己的母亲时，外婆的心要跳出嗓子眼了。

三哥向她招手，说着进来，再说什么话，她听不清了。她的眼泪顺着脸颊像小河水一样流淌，强忍着眩晕，抬着好似绑着一块大石头的腿，一步一挪地向石桌走去。

外婆和老头又回忆起那次经历。我也陪着流了不少眼泪。这时，西山上的落日余晖已经消失殆尽。任凭外婆的再三挽留，老头还是走了。

假期没回家，时间多了也就不值钱了，突然很想出去逛下，于是喊了个朋友去龙泉公园。

节日的公园车水马龙，好不热闹，这样终究心情会好点。山水花草一切都那么和谐。一位朋友曾说看风景除了把脚印留下什么也不要留下，还有一句说带走的我忘却了，大概是欢乐。是啊，看的就是一种心境。

游园过半，我们来到了河边的慧泉。一群小孩趴在那在水里捞着什么，经不住诱惑走去细看。原来他们在捞一种很小的虾，不仔细看几乎瞧不到。他们每个都很认真的捞着，用那一次性杯，每每捞着一个便雀跃的报着自己的战果。他们就用这简单的方式享受着巨大的幸福，觉得好温馨好甜美。

突然好像明白了什么，幸福是没有大小、高贵之分的，最大的区别是人。生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

通往幸福的道路是多种多样的，只要我们心中怀着一份爱、一份生命的温情，那么，无论我们活得多么卑微，我们的人生都将获得幸福。寻找一个活着的支撑或曰信念，我们将感受到源源不断的幸福。

每个人都需要朋友，我也有一个好朋友，它不是我的邻居，也不是我从小的玩伴，它是大自然。今天我要去拜访这位老友。

早晨，刚出门，一阵桂花香扑鼻而来，我与风撞了个满怀，我给风道歉，它笑了笑，便往别处吹。我与大自然诉肺腑，它与我说友谊。

去大自然的路上，有一条小溪横生眼前，我先向它施了个礼，然后便满脸微笑的问道：“溪姑娘，你这么急匆匆的，这是要上哪儿去啊？”溪姑娘以她那水声和如花般绽放的浪花回答了我：“我这准备找海哥哥呢？”刚回完话，便匆匆地走了，她身后留着一曲曲动听的歌谣。我走上了小桥，轻轻地抚摸着石头做的扶手，感叹到：“啊，这桥如同一位人一样，多么有毅力，多么坚强啊！”这一块块石头便是它身上历史的年轮，它的时间便是见证流水辛酸的每个脚印。

小桥不远处便是大山连绵，它们那挺直的腰板，它们那巍峨的身躯。又高大又坚强，上面满是生命，它们让我想到了我的父亲。

与大自然为友，让我明白了大自然是一位多么友好的朋友，它创造了我们，抚育了我们，假如没了大自然，就不可能有我，就不会有我们拥有的这样一个美丽的星球。

深秋时季，天空显得格外深邃湛蓝，天边那一轮孤独的红日正缓缓落下，我正在家旁的公园散步。

走着走着，鹅卵石小道两旁草坪里的几棵松针树吸引了我，它们高大笔直，遒劲的枝干上写满沧桑，已是深秋，但松针依然郁郁葱葱，绿得更加刺眼，一缕瑟肃的秋风拂过，松针却纹丝不动。我裹紧了衣服，正准备离开，眼前的一幕却令我不禁停下脚步，不敢向前。

一棵不知名的树，苍黄的树叶纷纷扬扬的飘下，就像群蝶在空中翩跹起舞，在蓝天红日以及几棵青翠欲滴的松针树的映衬下，显得分外凄凉，或许这些黄叶是为了顺应这个季节的特点，才会飘落下来吧，我心想，我走近这颗树，它干枯瘦弱得就像历经沧桑的百岁老人。

我拾起一片黄叶，托在掌心，它的脉络十分清晰，叶子的边缘都已开裂，翻卷上去。我用手指轻轻一捻，它立刻变得粉碎，突然间，我为自己刚才的愚蠢的想法感到愧疚，在心中，我向这些落叶深深道歉。

我抬头注视着这些在空中纷飞的落叶，不禁思绪万千……

叶的一生是短暂的。春天，它们从枝头间冒出点点新绿，装点着沉睡了一个冬天的大树。夏天，经过了一段时间的生长，叶子强壮了，厚实了，绿得更辣了。无论狂风暴雨，还是烈日雷鸣，它都坚守在枝干间，保护着大树，为枝干供给养分。秋天到了，叶子已进入了老年期，它不再进行光合作用，不能在为大树输送养分，于是，它毅然离开了枝干，化作泥土继续散发着自己的余热，为新生命的诞生孕育养料。

花的事业是鲜艳的，果实的事业是甘甜的，而叶的事业却是无私的。清朝诗人龚自珍曾赞美落花道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我认为这样的赞美应该属于叶，而不是已经出尽风头的花。南宋诗人郑思肖这样形容秋菊：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”秋菊盛开的时候引得无数人赞美，枯萎了还死抱枝头不退位，这有什么可称道呢？与之相比，叶更有自知之明，该退时毅然退下，腾出位置，让位给新生命，继续作贡献。

想到这里，心中如有一股暖流流过，心潮澎湃。感谢这次与落叶的相逢，让我明白了什么谦逊与奉献。

歌词的主要功能就是要通过抒情来赞颂美好事物，赞颂美好生活来愉悦人们身心，陶冶人们情操。

歌词抒情的方面很多，像儿女情、父母情、男女情、战友情、事业情、家乡情、鱼水情、祖国情、英雄情……然而，无论抒什么情都要找到情感内核。什么是歌词的情感内核?说起来很抽象，但是又很具体，就是在歌词中最能表达情感深度的精华语言。

怎样才能作到这一点呢?这里要在创作时解决好三个问题：1、抓准动情源 2、找准动情点 3、结好动情尾。

在题材确立之后，首先一定要找好动情源，要认清什么样的动情情节能打动人，能让作曲家激动，能让听众激动，并且能发展下去。举一个例子《我们是朋友》这首歌词开头的四句“千里难寻是朋友/朋友多了路好走/以诚相见心诚则灵/让我们从此是朋友”抓的很好!是一个歌词的动情源，一句“千里难寻是朋友”，就把情煽起来了，就令人激动了。人们期待往下听，这个源头，就会带出许多的内容来。接下来就要找准动情点，于是，又出现了“结识新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/变成老朋友。这两句是歌词的主题、是词眼、也是动情点，能表达歌词主题深度，因此叫感情内核!这个情感内核，也是作者在最激动时刻获得和抒发的最强烈的感受。动情源叫人激动，动情点就应该让人感动了，这时已经到了该急转直下的时候了，于是，歌词开始收尾，也就是结好动情尾。后两句“天高地也厚/山高水长流/ 愿我们到处都有好朋友。”恰倒好处，有了这两句歌词就完整了，这也阐述了这样一个道理，既然要结好动情尾，在听众已经被你煽动的十分动情时，这个时间一定不能过长。过长了反而减弱了动情点的爆发力。俗话说的好，见好就收，还会给人留下回味的余地。

讲到这里，大家可能已经认识到，情感内核是动情点，实际是由动情源、动情点、动情尾三个部分组成，缺一不可。这时我们也会理解为什么说情感内核是歌词的灵魂。

我们知道了上述的观点，怎样才能作的更好，下面我再给大家讲一讲歌词抒情的一个重要的手段，就是在歌词中一定要有我。只有把我融进歌词，歌词的抒情更真实、更动人。也就是感动自己才能感动别人，这是情感问题，也是一个技巧问题。许多歌词都是站在第三者或旁观的角度去写，有的好像在教育别人，有的好像在观赏风景，指手画脚，这显然不行，必须是你去唱、你去抒情，抒你的情。

歌词中要有我，就是一定要以第一人称去写，好的歌词都离不开我。只不过有时是“小我”，有时是“大我”，有时是“明我”，有时是“暗我”。通俗歌在这一点作的最好。还是举一些例子，大家会更明白。翻开歌本，先从歌名上就一目了然。例如：《我的祖国》《我的大东北》《我不想说再见》《我的根在中国》《长大后我就成了你》《我告诉你》…… 当然有一些表面没有我，其实里面含了一个我。例如：《跨世纪的新一代》《沟里的妹妹梁上的哥》《想家的时候》《心中珍藏一片爱》…… 由此可见，歌词中的我是抒情的制高点、辐射点，是歌词创作中的绝对真谛。

人生何处不相逢？

——题记

正如狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我们生活在一个高速发展的时代，钢筋水泥成了我们生命的骨架，我们为了生活，只顾埋头匆匆地走着，忽略了身边的每一次相逢，忽略了来自心底的每一次感动。

与景相逢

柔柔的细雨，飘洒在古城中，撑着一把油纸伞，在古巷中穿梭，青石板上的积水，映出两旁的灰墙，静雅的景色，让人抛开所有的烦恼与忧愁；都市的轰鸣喧嚣，早已抛到九霄云外，耳畔回响的，只有清澈的流水声。

一个转角，眼前又出现了另一番景色，密密麻麻的雨丝，在湖上荡起层层涟漪，打破了湖面的宁静，翠绿的柳树枝桠随风摇曳着，在蒙蒙细雨的映衬下，别有一番活力和风味，薄雾轻柔地笼罩着，颇有几分“山色空？雨亦奇”的味道。

深吸一口空气，春天的芬芳充盈了鼻腔，没有掺杂一丝重金属的气息，带给人无限的清新与惬意。

与大自然相逢，是一种素雅的感动，是一次洗刷心灵的旅程。

与书相逢

书香四溢，墨香亭亭。一本本书，构成了我成长路上的一道道阶梯，它们见证了我的成长，促使我进步。

翻开书页，一位位伟人纷至沓来。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”洒脱和不羁的性格张扬在纸上，让人心生敬佩，“钟山风雨起苍黄，百万雄狮过大江。”解放军战士们英勇无畏、大义凛然的形象，一个个跃然纸上。

与书相逢，我开拓了视野，游览了祖国的大好河山。“蒹葭苍苍，白露为霜”空灵的景色似乎浮现在我眼前：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”庐山瀑布雄伟壮阔之势栩栩如生，使人血脉沸腾，宏伟之姿浮现在心中。

与书籍相逢，是一种文雅的感动，是一次。

每一次相逢，都是一首美妙的诗，人生的章节，便是由此谱写。我想，生活在浮躁社会中的每一个人，都该静下心来，与世间万物来一次相逢吧。

暖？什么事暖？是心与心的共鸣，人与人的信任，亦或是人与自然的融合，奏成的篇章。

暖，是澹澹春水，挣脱了寒冰的禁锢，它们又化身春的精灵，播撒着春天希望的种子，柔柔的，潺潺的淌在人们心里，流在大地的襁褓里，灌溉着生机勃勃的新生命，用暖暖的水流滋润了春天。

暖，溶溶春光，斑驳零碎，透过映照着晶莹透绿的新芽，似乎看到了整个明媚的春天画卷，那慵懒的阳光，似乎才是着画卷中的一抹亮色。它啊。用努阿暖的光辉照亮了春天。

暖，是煦煦春风，绕过指尖与我撞个满怀，挟裹着新清的青草味，久久不能忘怀。它是多么温柔慈爱，让柳条为他倾心，在空中与它热拥舞蹈。舞倦了，就垂落着，任它轻抚慰籍。瞧吧，一夜间，嫩芽如春潮般用上枝头，颇有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”势如破竹之气魄。极目远眺，那绿不是一簇簇的，更不是一朵朵的，是一望无垠的，是迸发着生机的，是暖洋洋的春风啊，用暖暖的喃语唤醒了春天……

是啊，暖就是人与自然的相逢。是那一汪春水触动指尖，然后又涤荡进心间。是那春日融融，吞噬着寒意，映在脸庞，映在心上。是那春风绕过一切蓬勃，带来一切粲然，抚平一切颦蹙不羁，世间只剩下美好温暖。

只要心中有自然，每一秒相逢，都为心口铺上茸茸温暖的绿意。

褒义词与贬义词都属于形容词，接下来小编为你带来褒义词与贬义词的含义与区别，希望对你有帮助。

【一】褒义词

褒 义 词（commendatory term）

bāo yì cí

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

褒义词是情感词语的一种,俗名“好字眼儿”,又称“褒词”.凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词,就是褒义词.

反义词 ：

贬义词

例:慷慨激昂 .喜出望外.载歌载舞

【二】贬义词

贬 义 词（derogatory term ）

biǎn yì cí

名词,指字句里含有的不赞成或坏的意思的词.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.

如：见利忘义 遗臭万年

骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词 如：骄傲这个词,在“我为中国而骄傲”中,骄傲属褒义,而在“小明得了第一,马上骄傲了起来”中,骄傲就属贬义了.

母亲极爱茗。家里有一整套茶具，沏茶是母亲每天都会做的事。母亲总是跪坐在那张小茶几前，洗净手，轻柔缓慢地沏茶。茶汁敲打杯壁，叮叮叮咚。母亲神色肃穆，犹如在举行一场神圣盛大的祭礼。

我总是不懂，将平淡无味的白开水泡得苦涩滚烫，究竟有什么韵味？每每母亲端着她精心沏好的茗递给我时，我总是推开她的手，躲开她那双充满期待与希冀的眼，匆匆逃开。忍不住回头，只见母亲一人坐在椅子上落寞地啜着茗，一杯又一杯。

但却在一个不知名的阴雨天，茗悄然走进了我的世界。雨天心情总是很低沉。况且我埋在书堆已经一上午了，心情绝不会太美丽。我在题海中默默地想，科学书上说的果然没错，阴雨天气压低往往会感到疲倦和心情烦躁。想着想着，各种压力突然让我感到一阵眩晕，却还是不得不捧起了作业。

写了一阵子，我疲惫地揉揉眼睛，伸了个懒腰。随手拿起桌边的茶杯就猛地喝了一大口。霎时，温热的水在喉间滑下。带着苦味的清香在口中弥散。仿佛在山间清晨漫步小径，温暖而不炙热，清爽而不凉薄，覆盖我所有肌肤。这是茗？可余味竟是一股甘甜。甘味并不浓烈，淡淡地浮动在舌尖。我望了一眼杯口，墨绿的茶叶沉在水底。这是茗。这是母亲亲手沏的茗。

那点茶香突然开始若有若无地撩拨我的心弦。在我写作业写得入神时，母亲定是在半掩的房门间瞥见我伏案书写的疲倦神情，便悄悄地走到茶几旁。一如既往的虔诚姿态，但却多了一份情。她将精心挑选好的茶叶细细地撒进滚烫的开水中，是将暖暖的关心撒进滚烫的爱中，沉淀出满满的心意。使其苦涩的，是茶叶还是一直被拒绝的失落？而母亲，究竟是迈着多么小心翼翼的步伐，才能不打搅我，将那盏温暖轻放。这盏茗，我可以品一生。

这场与茗的悄然相逢，让我开始学会品茗。因为我明白，心意是有味道的，它不只停留在味蕾，还停留在这场温柔的相逢里。

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

与清风相逢，可嗅到丝丝花香；与流水相逢，可触碰滴滴清凉；与艳阳相逢，可拥抱缕缕金光；与善意相逢，可收获片片温暖。一次相逢，一份暖。

那是一个寒冷的冬日。我与姐妹们相约远行，一日游玩，倒是颇为尽兴。薄暮时分，我们一同定了车票，准备打道回府。我们心情愉悦，于路上闲庭信步。踏入车站，我们寻见了售票口，便站在队伍末端，等待着将定好的票领出。站着无聊，我发问：“我们是几点的车来着？”

“六点半。”不多时我便得到一声回应。我低头一看表。呀，六点二十，已经开始检票了。我抬头望了望前面，还有很多人。心道不好，这车要是赶不上，我们可就得等到八点半了。我有点儿着急，回过头开口。“哎，六点二十啦，该赶不上车啦！”她们愣了愣，而我干脆心一横向队伍最前端横插一脚：“不好意思，能插个队吗，我们要赶不上车啦。”那人点了点头，表示理解，并且让我站在了他前面。我凑近售票口，以最快的速度取出了票，在这期间，姐妹们向后面的人说着抱歉和谢谢。我走出售票口，向他们鞠了躬并且道谢。我看了看时间：“哎，快走吧，找检票口去。”说着迈开步子一马当先向检票口跑去，虽然来不及认认真真的道谢，心里却有细小的暖流流淌。

到了检票口，我们都已是气喘吁吁。一看时间，已经停止检票了。我有点儿泄气，觉得一定是赶不上这趟车了——晚饭也许都得在车站凑合啦。站在那儿的检票员是个漂亮的大姐姐。她一眼就看出了我们的窘况，没等我们解释情况，她便笑着伸出手。“要赶不上车了吧？车票我看看，快上去吧，不然你们就得在这儿冻着啦。”我递上我们的车票，她简单看了看递还给我们，然后让开道路。“车马上就开了，快去吧。”我简单道谢，然后拔腿就往月台上跑，途中还差点摔倒。

车还没开，我们连忙登上列车。找到了座位，我们坐在座位上，还颇有些心有余悸。我拍拍胸口：“好险，差点就赶不上了。”“是啊是啊，我可不想在车站里冻着。”一旁的姐妹开口接话。

车行轻快，车厢里暖黄色的光线让人安心。这时才想起，已经过了检票时间，本来是不该被放行的。想到这里，我由衷的感谢那位检票员。我与那位检票员并不相识，仅仅是萍水相逢，她却无私的帮助我。心底涌起暖流，灌溉心田。

相逢何必曾相识。人生总是有许许多多次相逢，也许每次相逢都会遇见一份温暖。

从前，有一只叫妮妮的小熊，在她两岁的时候，得了一种怪病，从此只能躺在床上。

一天，妮妮躺在床上没事干，突然，窗户上传来“咚咚咚，咚咚咚”的声音。“是谁呀？”妮妮问。“我是风，听说你生病了，我来看看你。”妮妮轻声说：“进来吧，窗户没锁。”风推开窗，进了屋子，环顾了四周，来到妮妮身边，问道：“妮妮，你有朋友吗？”“没有，我从来没有出去过，我得了一种怪病，谁也不跟我玩。”妮妮说着，“金豆豆”就掉下来了。风拂去她的眼泪，温柔地说：“别哭，我做你的朋友，每天来看你，好吗？”“好！好！”妮妮开心地喊道。

后来啊，有时风会给妮妮带来浓郁的花香，有时会带来甘甜的露珠，有时会吹响风铃，带来美妙的音乐……只要风每来一次，妮妮的病就好一点。

终于有一天，妮妮的病好了。风儿牵着她的手，走到屋外，一群小动物在放风筝，然后风带着风筝飞向了远方。

在风的带领下，风筝飞得越来越高，妮妮站在原地，久久地看着他们嬉戏，脸上始终充满了笑意……

何为之爱呢？

这是一个很值得深思的问题。

爱，分很多种类，有亲情之爱，有友情之爱，有情侣之爱，有手足之爱等等。那每一种爱的定义和理解都一样吗？不，并不是这样的，每一种都包括各自的含义，而且表达方式也不尽相同，虽然如此，可是各种各样的爱给予我们最后的便是温暖。

“放学回来啦，快点放下书包洗漱一下就来吃饭了。”每天放学回到家里，爸爸就像复读机那样每天重复着同一句话，可能觉得他过于唠叨，但这是出于爱，亲情之爱。爸爸在外不可能对着其他人每天都说着同一句话，也不可能对着别人那么温柔体贴，而我也不会因为每天听到这句话而感到厌烦，相反感到温暖无比，可是换了其他人，可能早就和我爸爸翻脸了吧。

“小灵，做完作业之后我们去操场玩捉迷藏吧。”“好啊。”临近放学的时候，我的好朋友来找我说了这一句话，我们之后在操场上兴奋地跑来跑去，玩着各种有趣的游戏，玩的途中避免不了会有摩擦，可是摩擦过后便是光滑，这就是友情之爱，人生在世，怎么说也有几个好朋友陪在身边，一起玩一起闹，这样才能弥补亲情不在时的温暖，这样才能快乐成长。

“你背我一下嘛，我好累哟。”这些只对伴侣撒娇的话，是出于情侣之爱。在懵懂的年纪，每个人的体内都会分泌出荷尔蒙，脑海中都会萌发谈恋爱的想法，这是很正常的现象，情侣之间你依我浓，彼此间的微笑就能使对方温暖上一辈子，虽然会有矛盾，可是解决矛盾之后便是更加坚定对方的心，情侣之爱，也算是这世上最具有魔法的爱吧。

爱，形式不一，但出发点都是相同的，都是为了温暖彼此的心而存在。

笑，什么是笑，你理解它吗？你知道它有那些含义吗？也许你会认为笑有什么含义，或许你会认为笑不就表示快乐吗？那你错了，笑不一定表示快乐，例如，有这样一些人喜欢在伤心时笑，他们认为那是一种很好的掩饰，也有人喜欢用笑来伪装自己，从不把自己的喜怒哀乐表现出来，让人家无法猜透他，了解他，所以说笑不一定表示快乐，它还有其他的含义。

我就认识这样一个人，她总是用笑来掩饰自己。你每天都可以从她的脸上看见笑容，她好像每天都很开心，一天都有好笑的东西，可是每当同学问她有什么东西那么好笑的时候，她总是说没什么啊。可是你一天都可以看见她是在笑的。她就是在用笑来掩饰自己，不想让别人看穿自己在想什么或者是打算要干什么。因为她总是笑，用笑来掩饰自己，所以使得我们认为她每天都是快乐的，不知道她其实并不太快乐，也不知道她家其实发生了很多事。

直到有一天，她不在笑而是哭的时候，我们才知道，她的父母要离婚了。以前，他的父母总是在家吵架，每天都吵，每当她父母吵架时她都是躲在自己的房间里哭，哭过之后她就来学校，为了不让我们知道，所以她选择了笑，她想用笑来掩饰这一切，可是后来她的父母要离婚了，她终于无法掩饰了，她选择了面对，然而我们这才知道，她家的事，了解她的笑，她每天都笑不是真的有什么好笑的，她是在用笑来掩饰一些事，用笑来掩饰自己的内心。

笑这东西让人很难猜透，你说它是人们用来掩饰或伪装某些东西的或某些事的吧，也不都是，你说它是人们高兴快乐时的一种表现吧，也不一定，真的笑的含义太多了，要看你怎么去理解它。你理解笑的含义了吗？如果你还没理解，那你就应该好好的想想了，想想……你的笑是真的笑，还是用它来掩饰自己或是在伪装自己的一种工具，如果你只是把它当做用它来伪装自己或掩饰自己的一种工具，那么你的笑太假了，也太廉价了。你应该用笑来表示你的快乐，而不是用来伪装或掩饰自己或某些事。

笑的含义你真的理解了吗？快想想吧！

[笑的含义1000字作文

这黑色也有含义，红色当然也有喽，下面，是我几个红色的成功，听听吧！

在还没有考试时的语文测验中，我最怕的语文测验竟达到92分，全班最高耶，望着同学们羡慕的目光，嘻嘻，不开心是不行的啦！耶，第一名万岁。（稍黑），（数学只是85分）

呵呵，在接近考试的“黑色”时期，老师几次复习提问我，我回答得都毫无错漏，望着老师投来欣赏的目光，同学们的羡慕的目光，心里呀，那个甜哪，就别提了。（紫色）老师的几次“高谈阔论”被我那无休无止的“演讲”给驳给驳回去了，对我吹胡子瞪眼的。）

最甜的时候是期末考试，我考了全镇第一（总分），在领成绩册的那一天，心里可是甜得比蜂蜜还甜呀！想起在还没接近考试时接受的那些洋罪（一人洗厕所，被蜜蜂蜇的眼睛都睁不开……）觉得真是“苦尽甘来”呀！（红色），（考试第一名耶！）

现在，我可以把“黑色的含义”反过来说了，也就是“黑浅了发紫，紫浅了发红”（红色的含义）嘻嘻，红色的含义，也许也是这样。