再度重相逢歌词含义（精选19篇）

1、播种类

白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。

春争日，夏争时，一年农时不宜迟。

谷雨前后，种瓜种豆。

过了惊蛰节，整地不能歇。

寒露两旁看早麦。

九尽杨花开，春种早安排。

三月八，去种瓜。

头伏萝卜，二伏芥，三伏里头撒辣菜。

一把二月过，就把犁耙摸。

枣发芽，种棉花。

2、农作物成长类

二月二，小麦没老鸹（指乌鸦在小麦地里已看不到）。

楝子开花吃燎麦（接近成熟）。

六月六，晒谷莠（指谷子已抽穗）。

麦子去了头，秫秫没了牛（小麦收割后，高粱已长的比牛还高）。

七月十五枣红皮，八月十五枣半干（指农历）。

天河调角，要吃毛豆角。

小满不满，麦子有闪（指小麦到小满节应灌满浆，若没有灌满浆，小麦收不好）。

3、农作物收获类

处暑高粱，白露谷，秋分两旁看豆扑（指处暑前后收获高粱，白露前收割谷子，秋分时大豆已收割）。

立秋三天遍地红（指高粱成熟）。

忙种收大麦。

七月核桃，八月梨，九月柿子上满集（农历七、八、九月分别是核桃、梨、柿子的收获期）。

相逢，是心灵的交汇，是情感的表达，更是期盼的成果。那棵树和靠在一旁的旧马蜂窝，就是我和它们再一次相逢的证明。

还记得那些年我住在爷爷的老洋房里，那里有着一个宽敞的庭院，冬暖夏凉，每天清晨，和煦的阳光都会毫不吝啬地想我们展示她婀娜的身姿，将温暖播撒在这富饶的土地。一次，几只调皮的蜜蜂被这片美丽吸引，在院子徘徊了几圈，飞走了。在我们一家人纳闷的时候，不出几天，就有一群蜜蜂飞到了爷爷家的院子里，在这筑巢。爷爷他们吓坏了，但我觉得很新鲜，尽管大人们一再关照我不要靠近庭院，但我还是凭好奇心驱使走了进去，“嗡嗡”的旋律在耳边萦绕，那些黄色的小家伙在庭院内玩耍嬉戏，好不乐乎，我在一旁以适当的距离感受着这一片欢愉，感慨和它们相逢的美好。

自此，我以观赏小家伙的辛勤劳作为乐，每天都很充实。但好景不长，惧怕蜜蜂蜇人的大人们很快请来了人将这无辜的蜜蜂窝捅了下来，那椭圆的物体落地的“砰”的闷响深深印刻在了我的脑海里。我出神地观察那颗毫无生机的物体，苦恼地发呆，我的心头就好像卡了一块石头，无望地期盼着能和它们再一次相逢。

到了第二年春天，清晨的阳光透过窗户洒在了我的房间内，耳边影影约约地萦绕着“嗡嗡”的旋律，思考瞬间打破了困倦，我冲出房间，向庭院跑去，心情随着逐渐清晰的“嗡嗡”声而愈加高昂，大步跨进了门内，只见那些黄色的小家伙们在庭院内忙碌地奔波，吸吮着春天芳华的甘露。我的嘴角微微上扬，喜悦充斥了我的心，欢喜地在一旁观赏。这是，爷爷正好走了进来，什么也没说，将手放在我的头上，以一副慈祥的表情问我：“喜欢它们吗?”我不假思索地点头，“当然!”爷爷笑了，皱纹眯成一条线，让那和蔼的容颜显得颇有些可爱。“其实，上次捅蜜蜂窝爷爷我觉得自己错了，它们没有招惹我们，我们为何要对付他们呢?所以，我也支持让这群小家伙们留在院子里，只不过也千万记住不要太靠近哦。”我很感动地看着爷爷的眼睛，伸手搂住了爷爷的腰，又看着那群小蜜蜂，在心中喊道：我们再一次相逢了!

春天的气息愈来愈浓，生机在这大地上活跃奔腾，万物的活力为这富饶的土地铺上了绚烂华美的彩衣。我还是照常地欣赏那些可爱的小蜜蜂忙碌地样子，我和爷爷为了这些小家伙们，还在院子了多种了几盆小花，弥漫的芬芳在空气中和着“嗡嗡”蜂鸣舞蹈，令人好不惬意。我回忆着那第一次见到它们的场景，百感交集与肺腑之中，看着现在和小家伙们的和谐相处，笑颜在我的脸上化开，成为幸福的表情。

和蜜蜂们的再一次相逢，给了我成长的机会，虽然现在它们已经不在了，但是我不会忘记那段人和自然和谐相处的时光是多么的美好，生命的交融是多么的灿烂。

我不会忘记，忘记我和它们的再一次相逢。

因为爱着你的爱/因为梦着你的梦/所以悲伤着你的悲伤/幸福着你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐着你的快乐/追逐着你的追逐/因为誓言不敢听/因为承诺不敢信/所以放心着你的沉默/去说服明天的命运/没有风雨躲得过/没有坎坷不必走/所以安心地牵你的手/不去想该不该回头/也许牵了手的手/前生不一定好走/也许有了伴的路/今生还要更忙碌/所以牵了手的手/来生还要一起走/所以有了伴的路/没有岁月可回头。

高兴是一种感受良好时的情绪反应，一种能表现出愉悦与幸福心理状态的情绪。而且常见的成因包括感到健康、安全、爱情和性快感等等等。快乐最常见的表达方式就是笑。通常我们认为达到快乐，是需要工作和爱。

知足的人常常都比较快乐，因为要求都不高，所以很容易满足，因而达到快乐。但是别因为快乐而故意找借口把自己弄得无所事事，无忧无虑，自由自在，这样却是消极的做法。最完美的做法，就是在尽兴之余，也不要得意忘形，尽量控制自己的思绪。

非约束性决议，那就是将“国民幸福指数”(Gross Domestic Happiness)纳入国家发展指数的考核中。这一概念用以衡量生活质量，在物质与精神之间寻找平衡。v

那天，无垠的天空灰蒙蒙一片，沉重的云遮掩了阳光的羽翼。阴霾的天气和难堪的分数，让我烦闷于世俗的喧嚣。只想出去透透气，于是独自一人，走在漫长幽静的小路，试图让心灵归于宁静，重拾初心。

恍惚间，从不远处传来一阵车轮轱辘压着石子的声音。紧接着路人都投去异样的目光——是一个半身瘫痪的残疾人！脸庞被岁月打磨得坑洼不齐，几道深深的皱纹如沟壑般醒目，经过长期的风吹日晒，整个人笼罩着一种水火不侵的沧桑。我的心底忽然泛起了一丝波澜，怜悯之心油然而生。

你正用满是褶皱的双手滑动着轮椅，脸更是涨得通红，轮胎上还残留着汗水的污渍。正当出神，你已来到了我面前。我才惊觉自己挡住了你的去路，窘迫间，不知所措。你抬起了头，皱着眉的脸嘴角上扬。我愣了一下，想要帮你一把。而你摇了摇头，眼眶中满是倔强的眼神。黑夜降临，孤独的路灯矗立在小路两旁，泛着微黄的灯光，可你那倔强的目光透过了我茶色玻璃镜片直入我心。尽管只是初春，我却感受到了一股无尽的力量和烈日灼心般的刺痛。咬牙坚持，不向命运低头，是我从你的眼神中读到的！那里面蕴含着更多的是坚韧与乐观。

近在咫尺的距离，你手上的老茧却深深烙印在我的心里。不知有多少日夜，你都像今日一般……岁月给了你沉重的一击，你却从不低头，仍然朝你认定的方向前行。我对你微微一笑，你竟也露出了梨花般的笑容。

我并不确定这笑容里的涵义，但我已被你的笑容感动。我想这淳朴的笑容，是你不接受别人廉价的怜悯而倔强向前的姿态，是你在生活的重压下依然昂首抬头的宣言，是你坚持内心的坚守采撷生命高枝的勇气。

你就这样触动了我。生命遭遇了风霜，谁也免不了悲伤、彷徨，但你潇洒面对。而我，只历经小小挫折，面临小小考验，却失意落寞，为何就不能昂首向前？雾霭中，你的背影渐渐消失。我凝望着远方，似乎有一丝微光穿破云层……

有人说：相逢，心绪如白云游荡；回首，幽思如蓝静夜清。如今，只觉讲得甚好。人生若只如初见，偶尔的邂逅，也许是命运注定的相逢，我愿永远秉着这份坚韧和乐观在人生的道路上勇往直前！

什么是梦想啊？我有一个从小的梦想就是考“中央戏剧学院”但是，随着时间的推移，在不知不觉间，自己的梦想又以改变了，现在的梦想是考入“北大”但是，这个梦想真的可以实现吗？不知道，未知数啊！

梦想会随着自己的长大而不同！但是，在新的梦想和旧的梦想之间！我，茫然了！我，不知所云了！

怎么会这样啊！？这是，我第一次改变自己的梦想啊！但是，对于现在的我来说，改变自己的梦想就意味着将来要走的路途就将不一样！对于我来说，一个梦想可以让自己更加努力，但是，对于现在这个迷茫的我来说，这个支撑消失了！这个指明我的未来的灯，慢慢熄灭了！为什么？自己竟然会在梦想这里失去方向！怎么可能啊？！不相信啊！在班里，表现的知识渊博，表现的对自己的梦想很清楚！但是。。。

为什么啊？！为什么我会变成这样？为什么自己会出现这样的错误啊！？为什么自己明明懂得这么多的道理，但还是会出现这样的错误啊！我，到底是怎么了啊？？？

失去目标的自己真的是原来那个什么都不怕，什么都不退缩的自己吗？？？不，不是！现在的我不是原来那个我！因为，现在的我，在大海中漂泊；现在的我，在深渊里不知所错；现在的我，不知道如何找回原来的自己！

呵呵！原来，我也有失意的时候啊！原来，我也有不知所措的时候啊！原来，我也有迷茫的时候啊！

原来的自己不是很傲气吗？不是什么都会吗？不是会说一大堆有哲理的话吗？不是可以毫无在意的回答问题吗？不是可以勇敢的面对任何的事情吗？不是可以大声的吼一声“安静”吗？不是……

那么，为什么现在的自己不可以了？难道是自己已经认输了吗？难道是自己服输了吗？

不！那不可能啊！但是……

苦笑一声！仿佛是在嘲笑自己！那么，刺耳！

[关于梦想的作文梦想的含义

“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”听了以上这些诗句，在你的心上是否出现了一幅幅和谐欢乐的景象？

如果我是个画家，我就要用五彩的画笔画出美景，画出大自然；如果我是个诗人，我就要写出美好的诗去赞美大自然；如果我是位作曲家，我就要用音符唱出美丽的大自然！可我什么也不是，只能用方块字表达大自然给我的美的震撼！

绿树成荫，每一片叶子都是那么的青翠欲滴；百花齐放，有娇艳的，有野性的，红胜火、粉似霞、黄赛金、白如雪，五彩缤纷；百鸟争鸣，欢快的叫声好像不知忧愁，又像在唱着好听的歌曲……啊！这就是美丽的大自然，生机盎然的大自然，我所神往的大自然！

可是，不知在什么时候，树木没有了，只剩下光秃秃的树桩；花谢了，只剩下花杆；鸟飞了，只留下回忆……这是怎么回事、哦，原来树被砍伐了，花被践踏了，大自然被破坏了！

不能这样发展下去！“善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来！”于是，我决定与大自然交朋友，我要爱护大自然。虽然我的力量很薄弱，虽然我很渺小，但是我相信，每个人的力量都不容忽视！

假设一个年级是300人，每人每年种一棵树，那么10年后有多少树木呢？—3000棵，那将是一片大树林！假设我们一个年级每人每天，少用一双一次性筷子，那一年下来，少砍得树木又有多少啊！

保护大自然，还应该不伤害动物。我们与动物是一家人，不让动物因人类捕杀而灭种！

大自然，不光是我的好友，同时也是我们每个人的好友，全世界人类的好友！那么现在，请大家行动起来，保护大自然我与大自然交朋友吧，从我做起，从现在做起！

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

人们为了纪念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做“守岁”。也有叫做“熬百岁”的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来。这一习俗一直流传至今。

守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)。

除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。

——题记

树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。

别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？

人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！

入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。我终于记起了深秋的那一幕。

突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。

我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。

那一刻，我明白原来自己并不孤寂！

那一刻，我明白什么叫做幸福！

只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！

真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！

[我懂得了幸福的含义作文

在这个时光飞逝的世界里，不曾有多少瞬间被我铭记在心，但有时也会让我感到世界的美好，人心的温暖。

上小学的时候，我中午是不回家吃饭的，因为那时的妈妈在外地，爸爸又比较忙，就在学校外面给我找了一个“小饭桌”，我每天中午放学，只须过一条马路，就能找到地方，那里有老师来接应我们。

有一次放了学，我老远就闻到饭的香味，便加快速度跑了过去。“哇，今天果然是红烧肉！”我兴奋道，随后让阿姨打了满满一碗，端着向饭桌走去，我来的较早，后面来的人就像潮水一样，一波接一波，我那小小身躯被一群五、六年级的大孩子挤来挤去。“啪”的一下，我的饭被人挤到了地上，里面白花花的米饭，绿油油的青菜，冒着热气的红烧肉，全撒在了地上，惨不忍睹。我赶紧蹲下，拿起饭盒，里面只剩下了几粒米饭和几根菜。我张皇失措，眼角充满了泪水。看着大家吃完饭，打着饱嗝回宿舍时，我再也忍不住，“哇”的一声哭了出来。

“小同学，你怎么啦？”一个温柔的声音问道，我抬起头，原来是我们的宿管张阿姨。她看了看地上的饭菜，又看了看我手中的饭盒，立刻明白了是怎么回事。她取出纸巾，蹲下为我擦干眼泪，拉起我的手，径直走到她的小房子里，只见她从桌子上拿出一个饭盒和一双筷子，让我坐在她的小桌子前把饭盒打开，只见里面盛着青菜和土豆丝盖饭。我吃得狼吞虎咽，两下子就把饭菜全吃光了。我突然想起，抬起头问：“老师，那您中午吃什么呢？”

“没事！”她说，“我不饿。”

听到这句话时，一股温流从心口涌出，直到传遍我的全身。此事已过去五年，如今想起心中依然温暖。

2015年2月11日是腊月二十三，民间称“小年”，是中国民间祭灶、扫尘的日子。

天津市民俗专家、天文学会理事赵之珩介绍说，“小年”祭灶，是中国老百姓生活中一项流传甚广、影响最大的民间习俗。

灶神，民间又称灶君、灶王、灶王爷、灶王菩萨等。每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让上天赏罚。祭灶仪式简单，在灶王爷神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖，意在让灶王爷把嘴粘住，以免他到玉皇大帝那里去乱说乱奏。

还要烧些纸钱，意思是送灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料，供他喂马之用。祭祀时念诵着“上天言好事，下界保平安”的口诀。

7天之后，也就是除夕晚上，家家再燃香烛，摆上供品，把新买来的灶神像贴在灶上神龛里，上面写着“保佑”二字，两边贴对联，有的写“上天言好事，回宫降吉祥”，有的写“油盐深似海，米面积如山”。这就是把送走的“灶神”又请回来了，俗称“迎灶”。

为了除旧迎新，送灶前后，各家各户都要打扫卫生。家庭主妇们通常先把屋里的家具用被单等遮盖起来，用头巾或毛巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫完之后，擦洗桌椅、冲洗地面，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。中国民间称之为“扫尘”、“掸尘”。因为有民谚说：“腊月不扫尘，来年招瘟神。”

民俗专家表示，扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”(尘)布新的含义。

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“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

立冬的含义说明【篇一】

立冬由来已久，立冬节气在每年的11月7日或8日，是二十四节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。

《月令七十二候集解》说：“立，建始也。”对“立冬，的理解，不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代声‘一样，是建立、 开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七译‘二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”

意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的意思。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候难入大水为蜃。”

水始冰：水面初疑，未至于坚也。即此节气水已经能结成冰。

地始冻：土气凝寒，未至于诉。即土地也开始冻结。

雉入大水为屋：雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为难到立冬后便变成大蛤了。

关于难入大水为屋，古人有很多解释。难为野鸡似乎没有多少争议，但关于屋，有多种说法。

《淮南子》：屋为大蛤。《玉篇》亦曰：99大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名屡蚌，非蛤类乎?《礼记》之注曰：蛟属。

立冬的含义说明【篇二】

今年11月7日是“立冬”节气，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。

中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生活中虽然已无实际意义，但增添了生活情趣。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝一下，立冬进补各地“吃得”五花八门。北方人大多在立冬这天要吃饺子，而在我国南方，立冬这天人们爱吃些鸡鸭鱼肉等。

立冬的含义说明【篇三】

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。24节气的来源和命名。

人生何处不相逢？

——题记

正如狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我们生活在一个高速发展的时代，钢筋水泥成了我们生命的骨架，我们为了生活，只顾埋头匆匆地走着，忽略了身边的每一次相逢，忽略了来自心底的每一次感动。

与景相逢

柔柔的细雨，飘洒在古城中，撑着一把油纸伞，在古巷中穿梭，青石板上的积水，映出两旁的灰墙，静雅的景色，让人抛开所有的烦恼与忧愁；都市的轰鸣喧嚣，早已抛到九霄云外，耳畔回响的，只有清澈的流水声。

一个转角，眼前又出现了另一番景色，密密麻麻的雨丝，在湖上荡起层层涟漪，打破了湖面的宁静，翠绿的柳树枝桠随风摇曳着，在蒙蒙细雨的映衬下，别有一番活力和风味，薄雾轻柔地笼罩着，颇有几分“山色空？雨亦奇”的味道。

深吸一口空气，春天的芬芳充盈了鼻腔，没有掺杂一丝重金属的气息，带给人无限的清新与惬意。

与大自然相逢，是一种素雅的感动，是一次洗刷心灵的旅程。

与书相逢

书香四溢，墨香亭亭。一本本书，构成了我成长路上的一道道阶梯，它们见证了我的成长，促使我进步。

翻开书页，一位位伟人纷至沓来。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”洒脱和不羁的性格张扬在纸上，让人心生敬佩，“钟山风雨起苍黄，百万雄狮过大江。”解放军战士们英勇无畏、大义凛然的形象，一个个跃然纸上。

与书相逢，我开拓了视野，游览了祖国的大好河山。“蒹葭苍苍，白露为霜”空灵的景色似乎浮现在我眼前：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”庐山瀑布雄伟壮阔之势栩栩如生，使人血脉沸腾，宏伟之姿浮现在心中。

与书籍相逢，是一种文雅的感动，是一次。

每一次相逢，都是一首美妙的诗，人生的章节，便是由此谱写。我想，生活在浮躁社会中的每一个人，都该静下心来，与世间万物来一次相逢吧。

春秋两分，夏冬两至，春分是一年二十四节气之中标志性的节气之一。我国一些古籍中对春分的意思有很多记载，如《月令七十二候集解》中说：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

意思是说春分这天，日夜等分，一年等分。排二十四节气之四，此时太阳直射赤道，春暖花开，莺飞草长，宜农作，田间管理;观光出游等，另有《春分》文学作品可欣赏。

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后(20日～22日)交节，农历日期不固定，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”有《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”

时光悠悠转转，路途抛却了那么多弯，终于回到原点。还是最温柔的风、最明媚的阳光和最温暖的你。

那个盛夏，我们成了好朋友。日子还是从前的日子，却又不是从前那样了。那时候的阳光，浑身像装上了铃铛，一路走，一路摇着，活泼的，又是俏皮的，灿若春花。但我感觉我们各自隔了一段距离，只在自己的世界里。

一个傍晚，天边燃烧的霞显得格外刺眼，你低着头，一路上什么话都不说。突然，你抬起头，遥望着天，说：“我想家了。”此时周围的一切也在一片夕照的金粉里相依相畏，相互安抚。你的脸庞被黄昏镀上一层绚丽的橙色，可我似乎什么都帮不了你。我试着安慰你，却又好像使情况更糟糕。你双肩耸动，单薄得像深秋簌簌落下的秋叶。我不知道能为你做什么，只能呆站在一旁，静静陪伴。

一转眼几个月过去了，夜晚月色如瀑布般倾泻，盈盈如水。仿佛有如泉水般的声音，我站在路边等你，却一直不见你的身影。灯光下灰蒙蒙的尘埃飞起，仰望天空，希望在一片璀璨中找出最与众不同的。我暗暗发誓一个人会走得更好。

可聆听誓言的星星早在时间中化为了灰烬。你从一旁的小路钻出来，直接闯入我的视线里，你只不过是来迟了而已。在过去那些浅薄无知的伤春悲秋中，我写不下归期，眼前的一切明朗起来。我们继续在这条路上走着，景物逐渐模糊。是灯光太刺眼了吧。

六月，天气闷热，一路上我不断对你的话题表现出不耐烦，甚至有些故意刁难的意味，但很快我们以为遥遥无期的毕业来临。从前我以为来日方长，总是踌躇犹豫，习惯怯懦退缩，却不知道有些东西早已在不经意间消亡殆尽，难以挽回。我始终没有道歉，虽然我们依旧走在同一条路上，却感觉彼此的距离越来越远。

漫长的暑假后，我们升入了一个新的年级，也不在一个班。一个清晨，在那条路的拐角处好像还是老样子，却又不同了。阳光下仿佛树叶都是透明的了，我又遇到了你，你叫着我的名字，笑得一脸明媚与灿烂。一刹那，所有的不快烟消云散，只剩下树影投下一地斑驳。我站在路的尽头，仿佛看到曾经。

未来充满未知。很庆幸我曾从你的世界路过，在青春的路上与你相逢。

她一袭白衣，飘飘长发，用淡淡的微笑勾勒出传奇的一生；她只身一人，独自走遍万水千山，却毫不畏惧；她如空气般自由，终在流浪中找到了归宿；她如一个不食人间烟火的精灵，从容地行走在滚滚红尘中。我和她纸上相逢。

我看到她把流浪作为归宿，有些悲凉却显得浪漫。她说自己如空气般自由，绝不与妨碍她自由的一切妥协。她真的做到了，来去自由，没有任何的羁绊。她热情，自由，不羁，她敢爱敢恨，洒脱，坚定，她无法接受平凡的岁月，却甘愿在来生成为一棵树，沉默而骄傲。她就是永远的三毛，我与她纸上相逢。

她在金陵生活过。这个六朝的金粉之都，有太多的胭脂气。这个金粉之都，有太多的故事，秦淮河，乌衣巷，桃花扇。可她偏偏没有沾染一丝脂粉的气息，却继承了李香君血溅桃花扇的坚韧和气节。在这她把自己最纯真稚嫩的年华交给了文字，文字注定伴随着她的一生。我与她纸上相逢。

重庆南京到远渡台湾，三毛的童年是那个年代的缩影。可她是幸运的，虽颠沛流离却衣食无忧。只是孤僻的她将自己的悲伤快乐交付给了文字。因为沉迷于《孽海花》，《人间词话》，初二的她四门功课不及格，还曾被老师在众目睽睽之下，用蘸着墨汁的毛笔，在她的眼眶四周涂了两个大圆饼。倔强的她与我纸上相逢。

她不甘受辱。倔强叛逆的她开始惧怕上学并选择了逃避。她躲在家中，逃学去坟地，为的就是远离学校。长大后，她再次选择了逃避——流浪的一生。

大漠的孤烟中，她觅到了自己的归宿。她是一粒落在撒哈拉中的砂砾，沙漠是她的归宿。她是沙漠中清脆的驼铃，碰撞出灵动的音符。也许只有无垠的沙漠，起伏的沙丘才能填满她内心的寂寞。苍茫大漠让我与她纸上相逢。

我虽羡慕三毛有一颗不羁的心，能够不受束缚地流浪。可我却没有勇气像她一样一生行走在途中，一生漂泊。“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消失过去。”三毛这么说。我们都是时间的过客，一辈子太匆匆。我不知道如果有一天我的青春不复存在，我是否还会羡慕她的自由。但至少现在我与她的文字产生了共鸣。我没有她的坚毅、她的聪慧、她的洒脱。可我却从她身上彻底明白了自由。

三毛这个不食人间烟火的女子，我与她在纸上相逢。

“小雪”是反映天气现象的节令。雪小，地面上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”这就是说，到“小雪”节由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时由于“地寒未甚”故雪下得次数少，雪量还不大，所以称为小雪。因此，小雪表示降雪的起始时间和程度，小雪和雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

北方地区小雪节以后，果农开始为果树修枝，以草秸编箔包扎株杆，以防果树受冻。且冬日蔬菜多采用土法贮存，或用地窖，或用土埋，以利食用。俗话说“小雪铲白菜，大雪铲菠菜“。白菜深沟土埋储藏时，收获前十天左右即停止浇水，做好防冻工作，以利贮藏，尽量择晴天收获。收获后将白菜根部向阳晾晒3～4天，待白菜外叶发软后再进行储藏。沟深以白菜高度为准，储藏时白菜根部全部向下，依次并排沟中，天冷时多覆盖白菜叶和玉米杆防冻。而半成熟的白菜储藏时沟内放部分水，边放水边放土，放水土之深度以埋住根部为宜，待到食用时即生长成熟了。

小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南“冬暖”显著。全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。然而，在寒冷的西北高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。

①“〇”形手势。即圆圈手势，19世纪流行于美国。“OK”的含义在所有讲英语的国家内是众所周知的，但在法国“〇”形手势代表“零”或“没有”;在日本代表“钱”;在一些地中海国家用来暗示一个男人是同性恋者;在中国这个手势用来表示“零”。

②翘大拇指手势。在英国、澳大利亚、新西兰等国，翘大拇指代表搭车，但如果大拇指急剧上翘，则是侮辱人的信号。在表示数字时，他们用大拇指表示5 。在中国，翘大拇指是积极的信号，通常是指高度的赞扬。

③ “V”形手势。第二次世界大战期间，英国首相温斯顿·丘吉尔推广了这个手势，表示胜利，非洲大多数国家也如此。但如果手心向内，在澳大利亚、新西兰、英国则是一种侮辱人的信号，代表“up yours”。在欧洲各地也可以表示数字“2”。

④塔尖式手势。这一手势具有独特的表现风格，自信者、高傲者往往使用它，主要用来传达“万事皆知”的心理状态，是一种消极的人体信号。

⑤背手。英国皇家的几位主要人物以走路时昂首挺胸，手背身后的习惯而著称于世。显然这是一种拥有至高无上的权威、自信或狂妄态度的人体信号。将手背在身后还可起到一定的“镇定”作用，使人感到坦然自若，还会赋予使用者一种胆量和权威

究竟什么是大男人主义?无论是《现代汉语词典》还是《辞海》都没有给出明确的定义。从民间语文的角度来看大男人主义者首先是不擅长与女性沟通的一个群体，中国男人在沟通方面能力相对较弱，而大男人主义者因其主观不努力而变得更弱。 其次，这些男人还是以自我为中心的人，平时无论做什么根本不顾及他人的感受。

通常而言，所谓大男子主义，是一种理论和一种行为，认为男子应该优于女子并控制女子。和“厌恶妻子者”不同，“大男子主义者”认为男人应该承担生活中的重要角色，妻子应该满足于她低于男人的地位。

大男子主义，是一个很复杂的词，让女人又爱又恨，而男人如被冠以这个名头时，表面不服，心里还是十分受用。大男子主义，是一种可以原谅的男人“缺点”，就好像台风，被定义为“灾害性气候”，但是，它又可以缓解旱情、降温，甚至有些狂野的美。