关于改变自己的议论文10篇 作文素材（实用20篇）

导语：兼容并包，把各个方面全都容纳包括进来。以下是yuwenmi小编为大家整理的议论文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

拼音：兼容并包 (jiān róng bìng bāo)

解释：容：容纳;包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“****分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、****，我们也能并包?

一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长;我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢?新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。

记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前;飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

北大人能如此，中国人就何以不能如此呢

“青春如刀，生活如剑，两者相逢，勇者能胜。”千玺说这话时，充满了同情，他一边翻着书，一边对一旁趴在桌上抽泣的小凯说：“学习就是这样，改变自己，才能改变世界”。

这事发生在十分钟前的语文课上。小凯语文成绩一直不好，每次考试都是班里垫底，同学们很看不起，认为他就是扶不上墙的烂泥。

又考试了，分数出来后，小凯还是垫底。上课讲评试卷的时候，小凯觉得很丢脸，不敢抬起头。下课后，一些同学走到他身边嘲笑他，小凯很自卑，连去上厕所都不敢。

千玺是小凯的好兄弟，实在不忍心看小凯这样下去，他走过去对小凯说：“没关系的，不要难过，我帮你补语文，一定能上去。”小凯慢慢地抬起头，两眼泪汪汪的看着千玺：“嗯，谢谢！”

之后，每到课余时间，千玺就到小凯的位置上，细心讲题。小凯也认真地听着。过了一段时间，又进行了语文摸底考试。小凯提心吊胆，生怕又没有考好，辜负了兄弟千玺的一片苦心。

试卷发到了小凯手上，哇，76分！比上次考试前进了一大步。小凯激动极了，悬着的心终于放下。千玺看到小凯考了好成绩，也为他高兴。班上几个成绩差的、喜欢无事生非的同学却对小凯冷嘲热讽：“就他那成绩，能考得这么高，谁信啊，不是抄答案就是作弊。”

小凯听到以后很伤心，但无力反驳。一旁的千玺看到小凯的无助，就冲上去对着哪几个人咆哮：“人家考好了，你们不舒服了是吧，有本事自己也考搞点啊……”

看到千玺涨红着脸为自己辩解，千玺暗暗下定决心，以后一定要认真学习，拿出自己的实力，不再被人嘲笑。

从那以后，小凯每节课都认真听，认真做笔记。课后，积极问老师问题。成绩一次比一次考得好，大家对他刮目相看。

那天，期中考试结果公布了，大家都挤在布告栏前看成绩。让大家意外的是，当初成绩垫底的小凯，竟然拿了年级前五名。

和好朋友千玺结伴走在校园美丽的绿荫道上，小凯觉得，整个空气都是清新的，甜蜜的。校园广播正播放着那首歌：“改变自己，就改变了世界……”

一溪流水，一阵清风，独卧闲花落榻，捧一盏清茶，且听风呤。面对城市的喧嚣，为何要逼迫自己沉沦其中。江上之清风，山间之明月，未尝不是让人解忧的美景。既然没有能力改变这一切，为何不改变自己，体验另一番滋味。

“改变”说起来简单，做起来却是不易的。所以接受改变要有一定的决心，无论结果如何，都值得去细细品味。

陶渊明在彭泽令上不忿小人嘴脸，不肯为五斗米折腰。纱帽一挂，皂靴一脱，一曲归去来兮，田园将芜胡不归。仰天大笑直奔南山而去，采菊东篱，对饮南山，荷锄月下，悠哉地过日子。

在面对官场的黑暗，了然自己无能为力。虽说做官可以施展才华，衣食无忧。但陶渊明坚决选择弃官而去。既然无力去改变，便决然离去。生活虽清贫，但也活得自在。

海子说：“得到的尚未得到，而该丧失的早已丧失。”

为何要等到失去所有才忏悔着。既然做不到为何不尝试着变通。另外想一个办法，或许所有问题便迎刃而解了。

改变也需要有一定的勇气。万物变迁都需要一个过程。学会放下过去才能从新开始，接受改变重新开始。

正因有了沧海桑田的变迁，才会有更新的世界。有了四季的变化才会有春意撩拨的春。大雁横空，轻云抚月的景致。

然而，我们却不能一味的去改变自己。虽然说条条大路通罗马，但也需要将这条路一直走下去，改变换一种说法便是要善于变通。却不是因为其他原因便轻易的改变自己。

耳旁，藏经的诵声依旧萦绕，经筒的旋转逸散出圣洁的味道。他是雪域的王，亦是雪域最美的情郎。仓央的诗句纯美的像雪山顶上皎洁的月色。这位最受争议的喇嘛，丝毫不在乎世人不解的神情。改变不了别人对自己的看法，就做好自己。

可见，并不是一切的改变都是被人所推崇的，只是在面对超出自己能力范围的事时，需要变通。也许改变自己的想法，一切便豁然开朗。

“这世上任何地方都可以生长，任何去路都是归宿”。白落梅的话也未尝没有道理。为何偏偏不愿变通一下，另选一条路走下去。

壮志难酬的诗人们选择归隐。傍山而居，与山水融为一体，举杯邀月，踏雪寻梅。不管世间的尔虞我诈，享受着如水人生，既然改变不了别人，就改变自己。

丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥，勤奋好学、聪明灵动，颇得通明禅师的器重。可是，心智刻苦禅修几年之后，居然不见长进，聪明依然，悟性无增。

心智对自己似乎也失去了信心，有一天，他独自找到通明禅师，央求师傅为他指引开示。年迈的通明禅师认为自己年老体弱、来日无多，也正想开示、点化一下自己的爱徒。于是，不顾自己腿脚失健，硬撑着领心智再次行脚觅道。

当师徒二人来到一座非常狭窄的桥时，心智看师傅晃晃悠悠走路的样子，怕师傅走路不稳掉到河里去，就赶紧去搀扶通明禅师。通明禅师执意不让弟子搀扶，对心智说：“路要靠自己走，桥要靠自己过，气要靠自己喘，水要靠自己喝......你不要管我，我自己过去。”

通明言下，心智豁然开悟。

求学之路、人生之路上，无论遇到怎样卓越的导师和先贤，前进的道路和走向成功的桥梁，最终还得靠自己过去。

导语：下面是小编收集到的一些关于自立的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 自立

(1)引言

唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此!

任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”

(2)事实论据

“虎父犬子”现象

三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子!

三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。

北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。

“虎父犬子”现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。

莎士比亚离家闯世界

莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时，便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。

李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。

(3)理论论据

能自立者必有骨也。 明李贽《焚书荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。 明方孝孺《逊志斋集答王仲缙》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。 宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼，何别仰云梯。 唐王勃《王子安集观内怀仙》

不可自暴，自弃，自屈。 宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。 陶行知《一双手》

忧勤而兴，骄佚而怀。 《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者，犬豕之类也;养物而物为我用者，人之力也。 《列子仲尼》

面壁十年图破壁。 周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道，自强不息。 《孔子家语》

自助者方得神助。 [古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。 英国谚语

靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。 顷甸谚语

若要一事做得好， 就应该自己动手做。 [法]拿破仑《格言集》

我的喜怒哀乐决定了我的态度，但微笑却改变了我生活。

微笑是人与人之间相互信任的符号;微笑是吹散心头的一阵风;微笑是传递快乐的一种方式。

在以前的一次期中考试后，我的成绩不是很理想，所以，我整天都不和他们说话，甚至有时还会骂他们，虽然平时我跟他们是很要好的朋友，但是那时我不知怎么却会莫名其妙的发起脾气来。作文

我的好朋友不忍心看到我这样便给我递来一张纸条：

××，他们平时和你一起玩，一起探究题，和你多好啊，你为什么要朝他们撒气?你不要太在意这次成绩了，找回原来那个活泼、自信的你，好吗?作文

“你是谁啊，凭什么要教训我?”我看又莫名其妙的发起脾气了。我的好朋友听到后便气呼呼的离开了，以后，她再也没和我说话。后来，我发现为什么她们没考好却还能如此放得开，我为什么不能。过了好久，我想和好朋友道歉，却迟迟不敢开口。反而，好朋友却又给我写了一封信。信的大概意思是让我高兴起来，她是这样对我说：××，人生没有迈不过的坎坷，这一次的成绩证明不了什么的，如果你一直这样下去，你将会这样?以后的风风雨雨，你又该怎样?笑一笑没什么大不了，让我们重拾友谊，做好朋友，好吗?

看完后，我抬起头正看见她在冲我笑，我也很尴尬对她笑了一下。可我发现，正是这一笑让我找到了失去已久的友谊;正是这一笑，让我重新找到了原来的自己。

我突然明白了，在人与人的交往中，微笑是多么重要。我懂得了用微笑去解去矛盾，用微笑去安慰他人。

微笑改变了我的生活，使我的空间里五彩缤纷;微笑，是我生命中不可缺少的一部分。微笑给遍改变了我的生活，微笑让我越来越快乐，使我学会宽容与理解。

就是这样的牡丹，她只是轻吐芬芳、绽开芳华，便美丽了世界；当她发现世界已被寒流侵袭，她便改变自己，华丽转身，潇洒落幕。

有幸见过牡丹开后的绝美。曾经对于作为富贵象征的牡丹我是不屑的，认为那不过是一种庸俗的美。但是我错了。

那是单独种植牡丹的一小片花园。一冬的严寒让这园子变得萎靡不堪，仿佛整个世界都凋敝了，死气沉沉。没有群鸟的欢鸣，没有蝴蝶的伴舞，这似乎是个被玉帝遗忘的世界。但就在那样的春天，这个世界变了，牡丹开了。她仿佛是一夜之间开放的，开的那样饱满、骄傲、鲜艳，高贵者带着慵懒。一簇簇的牡丹展开华丽的笑颜，懒懒地享受阳光温暖的爱抚。于是这沉寂了一冬的世界突然活过来了，玉帝记起他最爱的小女儿便是在这个时节醒来，群鸟欢啼，蝴蝶伴着鸟鸣上下翩飞，风也忍不住驻足于这个苏醒了的世界。牡丹笑了，她是那么骄傲地了解，是自己的开放给了这个世界这么美妙醉人的改变。她并不奢求其他，她也不屑于其他的花儿争奇斗妍，她只愿有这样一个世界是愿意静心等待她的苏醒的，她只求有这样一个因她的开放而改变的世界。

只是美好总是短暂的。温暖总不愿在一处停留太久，牡丹敏锐地感觉到风中那缕与往日不同的寒意。她知道恼人的寒流要来了，她明白这样的变化的世界不是她能随意改变的。于是她潇洒地转身，改变自己。牡丹凋落了。她落得干脆。大朵大朵地落下，就像神圣的凤凰脱落的羽毛，吟唱着壮烈的赞歌离去，惨烈却不忧伤。她跨越了委顿与衰老，由青春而死亡，她明白这个世界的温暖不会为她停留，她懂得总有些东西是她无法改变，比如寒冷。既然改变不了这个世界，那么就改变自己吧，不固执地守着那无用的坚持，富贵与高贵只是一字之差，她要做的，是守着那份高贵，华丽地转身。

我忍不住为牡丹的高贵与洒脱而赞叹。总有一个世界甘为自己改变，那就以最美丽的绽放给世界以最美的改变；总有些事物无法改变，那就改变自己顺应自然的发展，以最高贵的姿态华丽转身。她做到了。

记得我上一年级的时候，我总是被爸爸妈妈那温暖的大手轻轻地牵着，一次又一次的走过那条早已轻车熟路的小巷。

时光流逝，学校里的那棵松树周而复始的成长着，我也迎来了四年级。同学们的改变很大，个个都长高了许多，看起来有点小伙子、小姑娘的味道了。但走出校门时的脸色与以前相比好象略显疲倦了，书包好像也重了不少，……一切都在变化着。

记得有一次，我在回家的路上碰见了同学，第二天我拉着爸爸妈妈的手回家的事被他们在教室里传开了，成为了他们的笑柄。当时，我感觉脸上热热的，恨不得马上离开教室不上课了。一回到家我就对爸爸妈妈说：“以后我再也不要你们送我上学了。”现在想来，真是一件很傻的事情。之后，在我每天独自去上学之前，总会听到爸爸和妈妈的唠叨。直到有一天，我终于爆发了：“你们可不可以不要再烦了！”他们听到这话愣了一下，很吃惊地看着我，看上去好像是一脸的茫然。再之后的每一天里，我再也没有听到一丝的唠叨声，而是每天在我的书包里多了一张小纸条，上面清楚的写着“轩轩过马路要小心，上课要认真。”等诸如此类的话语。同学们看到后都很羡慕我有这么好的父母，我自然就十分的自豪。

当我再次的提出让他们送我去上学时，他们再一次的惊愕了。当我再一次的拉着父亲的手走过那小巷子时，无意中发现父亲的白发又多了些许，手好像也越来越粗糙了，但不变的仍是他那温暖的脸庞与双手，还有他那让我暖心的话语。

时间让我和父母都改变了很多，但唯一不变的是那永远都不会改变的爱。

上初中了，走进学校大门，一天，两天，一个月，两个月，我变了，我能感受到自己的变化，手里捧着的书不再是从前最爱读的《吹牛大王历险记》和《八十天环游地球》，取而代之的是余秋雨的《借我一生》以及雨果的《巴黎圣母院》。

眼泪不再是自己的专利，让它流淌在心间，再不轻易顺着脸颊滑落。考试不再是自己的唯一，我改变了看待分数的态度……一个个变化让自己惊奇，一个个问题在脑海中累积，我疑惑了，这究竟是好是坏?难道是我迷失了自己?我否定了它们。不去考虑客观的因素，我知道自己正在一步步地寻找自己，寻找那个真是的自我。

“测验试卷发下来了!”我双手接过试卷，平静得连自己都有点儿吃惊。69分，我笑了笑，完蛋了!“下次我会赢的!”我这样告诉自己，不顾一道道诧异的“入射光线”，走进教室。我第二次测验：100分。我依然笑了笑：“胜败乃兵家常事嘛!”心里却不再平静了，幸好没撒“金豆豆”。

数学课上，违纪了，平静的接受了处罚，1000字检讨。我回到家里，竟有几分兴奋，戏称此为“跨世纪小说练笔”，让人觉得我有几分不可理喻，不思上进，或是不太正常。其实，在小学的时候，我经常写检讨书，只不过老师要求的字数没有这么多罢了。这下一罚，就是1000字，受了点意外刺激吧!第二天中午稍一加班，一片洋洋洒洒的千字“检讨工程”如期竣工。

运动会上，我背上书包，包里装着零食，满操场跑，写稿，扯着嗓子大喊加油，并且站在跑道边和几位死党打赌谁会赢，还时不时唱出几句——“小赌怡情，大赌伤身。”累得不行了，就冲到厕所，躲在里面看侦探小说。两天多的时间，我没有安静地待上几分钟，几次被清点人数的同学从操场的“繁华区”抓回“休息区”。实在没机会跑掉，就抓起耳塞，一边听歌一边吃零食。运动会结束，班主任居然还表扬我写稿积极，我乐了好半天，看来，我并非“朽木不可雕也。”

此刻，上中学以来，自己变化的一点一滴一起涌了上来，“酸、甜、苦、辣”都让它永远留在心里。我每天都写日记，不仅让往事留在笔记本上，还让往事留在心里。还有，看书上的标榜作文，不再是注重那些故事情节，而是注意那些好词好句，描写详细、细腻的句子。总之，享受每一天!做自己最爱做的事!

——走自己的路，让别人去说吧!

我很喜欢意大利诗人旦丁数百年前说的这句话，它使我自励、自信、自强。每当我翻开《神曲》，读到这句话，总会展开对人生意义的新的思考。

希腊神话中的先知——普罗米修斯以传播文明为自己的责任，不但教会人类各门技术，还冒着生命危险从天庭盗来火种，然而最后却被宙斯束缚在崖壁上，任秃鹰啄食他的肝脏。普罗米修斯自始自终帮助人类，却不求回报，而且甘愿受罚——他选择了责任，这就是他的人生意义。

无独有偶，中国神话中夸父的行为也会令一些人感到匪夷所思：放着好日子不去过，偏要去追赶太阳，结果渴死了不是?——这是偏见!夸父为了让人间永远充满阳光追赶太阳牺牲自己，这是崇高的献身精神和惊天地泣鬼神的英勇行为，其“敢于天公试比高”的气概实在令人感动。

时光转到中世纪，在一堆熊熊燃烧的火堆里，布鲁诺正以愤怒的目光直视着罗马教皇，他的嘴在痛斥，他的心在流血，但他对“日心说”的正确认识和对科学的信念却坚定如一。对天体运动规律不懈的探索、对真理的勇敢捍卫，使他的思想和精神同天上的群星一样永放光辉。

时针又指向1919年，我国的革命先驱孙中山先生正在病床上忧心忡忡地思索着。孙中山五十年如一日施展着对革命的抱负，辗转奔波，却落下一身疾病。然而他并不向命运屈服，临终前依然挥笔写下“革命尚未成功，同志仍需努力!”的语句，永远激励着后人。

忘不了第一个登上南极的勇士，忘不了柯受良飞越黄河，阿地力疾行钢索，张健横渡海峡……他们的壮举为人类征服各种极限、战胜一切困难、探索成功之路积累了宝贵的经验和财富。

我又想到近日5名北大山鹰社登山队员因雪崩遇难的事。媒体方面批评声如潮涌，但我并不敢苟同它们的观点。在历史的长河中，失败的事例远多于成功的事例，但无论是失败还是成功，从人生意义的角度看都是一致的。没有人否定早些年因漂流长江而遇难的余纯顺令人称道的拼搏精神。同理，我们也不应该一味批评北大山鹰社队员的牺牲。我们尊重别人的选择，因为在他们眼中，为探索和追求而献身，这样的人生便是无愧无悔的。

沿着自己选定的路，一路踏歌而行，汗水注满脚印，折射无限风光。

有人说：“我们不能改变环境，但我们可以改变自身的心境；我们不能改变他人的品格，但我们可以改变自己的性格……”也有人说：“我们虽不能改变世界，但我们可以改变自己！”

这两句话，道出了我所赞同的处世之道——改变自己，适世而安。

改变自己，从“心”而始。

海派清口周立波先生曾说：“别和社会过不去，这样你会过不去；别和小人过不去，因为他们本就过不去； 别和自己过不去，因为一切都会过去。”这一句调侃，在玩笑中悄悄告诉我们，改变自己要从内心处深刻认识和体会。

想到这儿不禁轻声吟咏：“莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡先生与友人外出同归，大雨骤降，无一人备伞。同行皆狼狈地奔于雨中，惟苏轼一人闲适地漫步于雨中——既然大雨无法停下，且无雨具已是事实，又何必做无用的仓皇出逃？何不就于这大雨中感受难得的滂沱澎湃之感？也正是因这一份“改变自己，适世而安”的心境，苏东坡才能在被贬的后半生始终旷达超脱，在“物与我皆无尽”的哲学境界中安之若素。

改变自己，关键是要改变自己的性格。

史铁生，现代著名作家，早年曾因无法接受自己的身体缺陷而一度自暴自弃，狂躁不安，后来在母亲的帮助下，他逐渐地改变了自己对生活的态度，改变了以往怨天尤人的性格，学会了看开世事，看淡痛苦，才使自己终于解开心结，对世界有了新的感悟。而反观盛唐时的不羁诗人李白，始终不肯将自己过于锋利的愤世性格磨平一点，最终惹怒了御驾前的红人杨国忠和高力士，因而一生浪荡，郁郁不得志，只能在失意的深渊里“豪情万丈”。

当我们能够改变自己时，世界或许就会随着改变。

“活着就是为了改变世界。”苹果公司前总裁乔布斯如是说。他的确做到了，他创办的苹果公司所推出的各类产品，无不使各个数字领域引发一次大的变革。在一定程度上改变了世界各地人民的生活方式。可有谁能想到，在高中时，乔布斯一度无所事事而终日无聊至极？在他成年后的第一天，他才开始下定决心遵从自己的内心去改变自己，以实现他的梦想。因为这次决心坚定的改变，他最终成功地改变了世界。

改变自己，在适世而安的基础上，我们或许还能得到更多，体会到更多。

在我们生活的世界里有很多“网”，如：电网，铁丝网，因特网，等等。而有一张网会在我们一不留神时要了我们的命。那就是——欲望之网。

说起这张网“他”可有着同人类一样长的“悠久历史”。当人类诞生的时候，欲望之网也随之诞生了。因为寒冷，人类渴望有些东西遮身，于是就有了衣服。因为不想再“茹毛饮血”，人类渴望食物的味道更鲜美，于是就有了火，然后就有了熟的食物。在许许多多的“渴望”下人类的生活水平不断地提高。也许你会说：“这有什麽不好?‘欲望’不是让我们过得更好吗?”可是没有休止符的“欲望”是个无底之渊，许多人深陷此处无法自拔。

人们常用“掉进钱眼里，钻不出来了”这句话，来形容那些贪得无厌的人。事实上真就有那麽些人，为了钱什麽事都做得出来。上至政府高官，下到平民百姓，这些人无所不在。就说贪官吧!哪个朝代没有?清朝乾隆年间，大贪官和绅所贪得的财富就可抵一个朝廷，要不然也不会有“和绅跌倒，嘉庆吃饱。”这句话了。和绅生前是显贵一时，儿子也娶了位皇格格。可他最后得到什麽了?——三尺白陵!这又何苦呢?如果当初给自己“网开一面”也不至于是这个下场吧。百姓呢?有的人为了混口饭吃，而坑蒙拐骗。更有甚者，当街行抢。因怕事情暴露杀人灭也大有人在。其结果呢?——牢狱之灾。还有一些人，丰衣足食的还不满足，开始走私，贩毒。不但危害了国家的利益，还害的不少人家破人忘。自己的私欲是得到了一时的满足，可双手也沾满了鲜血。走上了一条不归路。这些不就是欲望作的网吗?

欲望之网蒙蔽了人们的双眼，在人们眼中只有权，利时，他收紧了网口，掉进去的人们就再也无法出来了。给自己一条后路吧，不要被“网”罩住。

1、只有在探险中，一个人才成功地认识自己，找到了自己。——AndreGide

2、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿

3、有探险才有希望。——[古罗马]塔西佗：《历史》

4、勇士面前无险路。——英国

5、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。——林语堂

6、危险面前测勇气。——欧洲

7、世界是用来探险的，规矩是用来违背的，手洗干净是用来再弄脏的。——蔡康永。

8、诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料。——季米里亚捷夫

9、生命是一种探险，那些柔弱的小茎能在风中成长，我又何必在急长长的风季。——佚名

10、人生是跋涉，也是旅行;是等待，也是重逢;是探险，也是寻宝;是眼泪，也是歌声。——汪国真

11、人生的精彩在于探险。——霍金

12、能勇士面前无险路。——英国

13、探险的步骤通常会有成功的结局。——[波兰]显克微支：《你往何处去》

14、探险常常带来乐趣。——[英国]培根：《随笔集·论爱情》

15、读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤;法郎士也已说过，读书是“灵魂的壮游”。随时可发见名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。——杜威《读书的艺术》

16、当你第一次背起背包踏上远方的路，就永远都不会停下来!——佚名

17、大丈夫当朝碧海而暮苍梧。——徐霞客

18、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚

生活是一杯清水，你放一点糖它就甜;放一点盐它就咸!——题记

生活看似平淡，但它千姿百态又变幻无常;人生看似无奇，但它斑斓无限而百苦挫折;命运看似捉摸不透，但它却可以为我们所用。我们无法掌握这一切，却能够以不同的态度对待，即使无法绽放七彩的花蕾，也要摇曳绿色的身躯。这，取决于你自己!

一样的环境，不一样的心情，不一样的自己。海伦·凯勒是美国伟大的教育家和作家，她每天处于黑暗的环境中，起初她无法承受这种痛苦，以至于百感交集，对生活抱着无谓的态度。这使她无法自拔，但是后来，她看到了生活的希望，又燃起了心中失去已久的光明之火，从此她变得积极、乐观、向上!失去了视力、听力以及发声力的她仍然能学会十几种语言。斯勒福曾经说过：“希望就是生活，生活就是希望。”海伦·凯勒是对生活有希望的人，因此，生活也给了她希望。

学会调整心态，我们的人生就会化阴雨为晴天，呈现道道彩虹。凝望着梵高的《向日葵》，我的心灵被深深地震撼了。在生命的尽头，梵高依旧没有低头，从容向上，仍然紧握手中的画笔，仔细地描摹着金黄色的勾边。当骄阳如烈火般的向日葵被他一一点亮，我于焰火中看到了他的倔强和昂首的头颅。当贫穷与漠视的眼光席卷而来的时候，他毅然以积极乐观的态度撑起自己的脖颈，对艺术狂热的追求促使他面对人生的抗争迎难而上。消极抑或是积极的态度均取决于自己，不同的选择会有不同的结果。当我们面对命运的千疮百孔准备低头认输的时候，看看梵高那朵朵金黄的向日葵吧，我们总能找到坚强的理由。人生就像是一面镜子，你对它哭，它也会对你哭，你对它笑，它也会对你笑。梵高是一位对镜子笑的人，因此，镜子回送给他的也是笑。

古人言：“人生不如意事常八九。”希望是心灵的牧歌，拥有积极乐观的态度，我们的生活便会充满快乐的源泉，充斥着美好的希冀。

命运的好坏是由不得众说纷纭的，但我们可以勇敢地面对命运，面对现实。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”那从胸腔中喷薄而出的声声呐喊，响彻寰宇，声贯古今。昂首挺立的文天祥抬起的是不屈的傲骨，不屈的灵魂，抬起的是一个民族不屈的脊梁。尽管命运捉弄他，他也不向命运屈服。时光飞逝，沧海桑田，透过千年历史的风沙，我们仍然看得见昂首挺立于天地之间的真汉子。他将浩然的正气、不屈的灵魂灌注在我们每个炎黄子孙的血脉中，让我们以昂首的姿态立于世界舞台!文天祥面对命运选择了不屈不挠，他给了命运一种昂首向上的态度，因此，命运也让他从此流芳百世。

我们坚信：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。面对一切事物，呈现自己精神中的“钙质”吧!因为——态度取决于你自己!

人们常说，时间可以冲淡一切。我却认为时间可以改变一切，难道不是吗？随着时间的消逝，森林古猿变成了人类；随着时间的消逝，茅房变成了大厦；随着时间的消逝，马车变成了汽车；随着时间的消逝……

然而时间改变了我，光阴似箭，日月如梭。眨眨眼我已经告别了童年，随之而改变的是，我的责任多了，压力大了，思想也复杂了。从前无忧无虑，现在却总担心学习成绩；从前天真无邪，现在却想了解何为早恋；从前轻松自由，现在却总牵挂着家中家务活；从前蹦蹦跳跳，现在却总惦记妈妈说要当一个淑女……

人们常说，时间不等人。的确，当我回首过去，童年却永远的成为记忆。这些记忆像电影般在我脑海中一张一张地放映。感觉像发生在昨天，却永远不会变成今天。

时间改变了我，尽管我失去了很多，但也获得了很多。我漫漫懂事，知道读书的用途，学会了做人的道理(品行，修养)，明白了人情世。所谓叹息过去，不如珍惜现在。如今，我有广阔的青春舞台让我去发挥，我要展示出属于我的风采。

时间改变，我也改变，这只意味着我将要换个更大的舞台，展示更完美的自我，不要沮丧，我相信人是随时间不断过渡的，只要在转角处给自己一个微笑。那么，更高的舞台我也能攀上……

时间改变了我，古人也说：人会变，月会圆。不见三日刮目相看。这都是时间消逝的结果。我想这也是一个自然规律。我愿接受时间的挑战，就让时间继续铸造我美丽的人生吧！

名人事例在写作的过程中可以运用，支撑你的论点，是你的论据充分，为你的作文加分。下面是相关的作文范文，快来看看吧。

一、贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。

话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才"

二、艰难困苦铸人才

米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。

话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富"

三、磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但"被褥的坟墓"绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本!

话题："磨难是财富""生命的力量"

四、面对失败和贫困

杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。

话题："挫折""决心""成才的途径"

五、身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题："永不放弃""信念与毅力"

六、海伦·凯勒--残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指"听话"并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起"海伦·凯勒"运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

话题："残而不废""坚强成就人生""生命的价值"

七、博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的"写作"终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析："博迪眨眼写作"的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

话题："毅力""完美与残缺""奇迹的诞生"

八、红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理："玩火者必自焚"。

话题："规则与人生""规则的双刃性"

九、屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王"。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题："命运""责任""精神卫士"

十、岳飞"精忠报国"

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了"精忠岳飞"四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说："中兴的大事，全部委托给你了。"金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说："设施之事，一以委卿，朕不遥度。"岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以"莫须有"的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析："国家有难，匹夫有责"。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题："国难见忠心""国家与个人""忠君与爱国"

世界苍茫浩瀚，有时改变世界对渺小的人来说，并非易事。

犹记得一位牧师，在自己在墓碑上刻下这样的铭文： “ 从前我梦想改变世界，到头来却一事无成。我想，如果我改变自己，也许可以逐渐影响我的家人，整个社会，进而也许我就能以身试法世界。 ”

牧师的话不无道理。古今中外，每一位改变了世界的伟人，无不曾改变过自己。当年运筹帷幄，驰骋天下的毛泽东，怀着改变中国的大志，然而他并没空言壮志，而是在初渡湘水走向未来时写下： “ 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 ” 这样宏壮的诗篇。他积极求学，广交贤友，博览群书，对自己作了一番深刻的改变。终于，他从一个稚气热血的青年成长为成熟有为的将领，为中国历史掀开崭新一页。

改变世界与改变自己，并不是完全对立的。

纵观古人感秋诗赋，无不是对秋景无奈悲叹，仿佛这秋光，便是命定的凄凉，无奈的离别，是推不开挡不住变不了的一个肃杀世界。然而刘禹锡的一句 “ 晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄 ” 喊热了无数人的心。刘禹锡并未改变秋天的落叶，阻止他们从树梢欲言又止地落下，并非改变秋天里南归飞雁的足迹，挣扎着要留住那春光。他只是改变了自己的心迹，便将绮罗悲秋之度一扫而光。这位在秋光里笑傲的诗人，我猜他必定有秋菊般的傲霜的韧骨和平静的笑容，而他影响的远远超出自己这一孤立的生命体，他影响的是无数人的生命世界。

但终有些时候，人们无力改变世界，又绝不能改变自己的时候，不妨挺直胸脯举步向前，接受自己选定的结局。

汩罗江畔，一位老者披发而立，神情悲壮，目光深沉。并非他不想改变楚国黑暗的政治世界，并非他不愿抗争世道的不公、人心的沦丧。然而他深知，一个人的清醒终不能唤醒时代，一个人的纯洁并不能改变世界的污浊。到头来，他没有违心改变自己，迎合主意。他纵身跃入冰冷的江水，千年烟波浩渺，留下多少传奇与后人评说。他没有改变世界，也坚决不变自我，坚守中，独标高格。

改变世界与改变自己，实际是矛盾的不同方面。积极改变自己，可以成就自己改变世界。然而矫枉过正，迷失自己却又妄图以身改变世界，遗留下来的，恐怕只有一场空梦而已。

一只乌鸦向鸽子抱怨这里的居民难相处，它只好飞往别处，而鸽子却说，如果不改变自己的声音，飞到哪里都一样。鸽子说的话给了我很大的启示。是啊，只有学会改变自己，我们才能走向成功。

如果学会改变自己，换种路线去行走，成功也许就在你面前。

陶渊明饱读诗词，熟稔书经。为的是榜上有名，光宗耀祖，达官显贵。但当他发现他的傲骨不能使他为五斗米折腰时，他毅然决然的挂印辞官，归隐田园，与菊为邻。虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。无法一展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

环境我们无从选择，不能让环境适应自己，而要让自己适应环境。我们所能做的，仅仅是学会改变自己罢了。仅仅是这一点，也是至关重要的。如果能做到改变自己，那么你成功也就不远了。史铁生的路，走的比平普通人更加艰难，他的后半生，都是在轮椅上度过的。最初，他也曾抱怨过老天为什么如此不公平，偏偏让他摊上这样的事。但渐渐地，他不再抱怨环境的恶劣，而是学会改变自己，放正自己的心态，开始学会用轮椅来走完下半生的路。尽管他走的比别人难，比别人慢，比别人艰难异常，但他学会改变自己，战胜了环境，走向了成功，写出了一篇又一篇令人称颂的佳作。正是因为史铁生学会改变自己，找到了一条最适合自己的路，他最终走向成功。

回想一下生活中的我们吧，遇到这样那样的事就抱怨别人的问题，其实最根本的还是自己。当考试不理想时，我们不可以改变成绩，但可以改变心情，让自己有自信去迎接下一次考试，那么他下一次考试说不定就能考好。对比起陶渊明，李白，史铁生，我们要改变的是多么的少呀，他们在那样恶劣的环境下都能改变自己，找到一条属于自己的路，而我们现在的生活条件那么优良，只需做出一点改变就能收获很多，我们还有什么理由不改变自己呢？

让我们听鸽子的话吧，学会改变自己，我们也许就能成功。

当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。在我们年轻时，都有着自己那所谓的伟大的理想，当一位科学家、一位医生、一位老师、一位对国家有贡献的人，但都不曾去努力，最后只能让这些成为浮云

或许，我们大家可以想一想差不多先生。凡是他都是做的差不多，但是他并没有想过，如果十和千只是一撇之差的话，那为什么不把十都写成千，或者是吧千都写成十呢？如果火车等他了两分钟，那么他也许可以上车；如果在他临终前找的不是牛医，那么他也许可以活得更久；如果但是世界上并没有如果，也没有后悔药。

如果，他在生前能够严格的要求自己，他可以改变自己的命运，甚至是改变这个世界。

如果不知道差不多先生，那么我们还可以想想一代诗仙——李白。铁杵磨成针的故事，想必大家一定再熟悉不过的吧。小时候的李白不喜欢念书，常常逃课，到街上闲逛。如果李白没有遇到那位老婆婆，想必他并没有现在那么有名气。只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情这一句话，令李白很惭愧，从此他每天的学习他别用功，而且再也没有逃过学。最终，成为了名垂千古的诗仙。

如果，李白没有遇到老婆婆，即使是他好好学习可能也不会成为诗仙。如果，如果，如果，如果我们可以稍微的努力一下便可以改变自己，甚至是改变世界。

我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力努力，永不放弃，才可以改变世界，COME ON改变自己。

[改变自己,改变世界四年级作文

有些人心怀远大理想，努力奋斗，最终得到丰厚的回报。

有些人同样心怀远大抱负，却空想不做，最终一事无成。

在英国最古老的建筑物旁，有一块墓碑，碑文写道：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，我决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但这也不可能。当我现在躺在床上将行就木时，我突然意识到：如果一开始我就仅仅去改变我自己，然后我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”有多少人就像这座墓的主人一样，一辈子空想改变环境，却不想改变自己，最后碌碌无为。

改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。每一个人都会有过改变周围环境的想法，当你发现自己为了目标需要做出改变时，这说明你已经有了清醒的头脑。能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。这是对自我认识程度的提升。这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。当我们面对逆境和坎坷，能意识到需要改变并能立刻付诸行动，就能够达到“改变”的境界了。

有些改变是因为达到目标的方法不对。鲁迅先生看到人们在病痛的折磨下而含恨离世，他想如果能成为一名救死扶伤的医生，医治病人，也许人民的生活会好起来。于是他不辞辛苦飘洋去往日本学医。他很努力，只希望早日学成，回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民，但自从他在课上看到纪录片中中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应地令人吃惊的一幕时，他改变了他的认识。他不再热衷于学医，而是拿起锋利的毛笔与侵略者做抗挣。“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”鲁迅抱着这种想法从仙台回到祖国，立志于改变人们的思想，让人民觉醒！他弃医从文，先改变了自己，然后用自己的笔唤醒了无数的中国人。进而改变了整个国家。

有些改变是因为原本的目标就有问题。陶渊明饱读诗词，熟稔书经。为的是榜上有名，光宗耀祖，达官显贵。但当他发现他的傲骨不能使他为五斗米这要时，他毅然决然的挂印辞官，归隐田园，与菊为邻。虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。无法一展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

以不变应万变的日子已经结束了。变，才是永恒的法则。改变自己，才可以将意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，才可以使不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙。

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽(契丹)军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所!”

柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说：

“告诉他：人在家，就是不见!”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧!”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨!”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

理论论据

1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》

2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》

4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅《文化偏至论》

5一不容二，邪正不两立。明·薛宣《读书录》

6、大海的水，是不能温热的;孤傲的心，是不能软化的。冰心《繁星》

7、士不以利移，不以患改。汉·刘向《说苑·说丛》

8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。《淮南子》

9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅《草木子》

10、心术不正，即事事不正。明·薛宣《读书续录》

11、宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培《运动会的需要》

12、出淤泥而不染。宋·周敦颐《爱莲说》

13、源清则流清，心正则事正。明·薛宣《读书续录》

14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清·朱柏庐《夫子治家格言》

15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。《晋书·陶潜传》

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

17、柔亦不茹，刚亦不吐。《诗经·大雅·丞民》

18、邦有道如矢，邦无道如矢。《论语·卫灵公》

19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何?明·黄宗羲《山居杂咏》