消除疟疾的原则是什么精彩20篇

即对求助者负责，有助于求助者成长，这一原则适用于整个咨询过程。

如何适度表达真诚：

真诚应是咨询师的基本素质，是潜心修养、不断实践的结果。

真诚是内心的自然流露，不是靠技巧所能获得的;

真诚建立在对人的乐观看法、对人有基本的信任、对求助者充满关切和爱护的基础上;

真诚同时也建立在接纳自己、自信谦和的基础上。

在早期的咨询关系中，真诚的表达只要求“不要虚伪”，在这期间，咨询者可保持静默或避免表达出自己主观的评价。

“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。

所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。

所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。

双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢?当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。

双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规;既然犯规，何来双赢?

双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。

双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。

一个好的主题句是文章成功的一半。不仅文章有主题，段落有纲，句也必有中心。文章失却主题，就会不知所云;落无纲，则一盘散沙，句缺中心，就无意义。所以，在立足于篇章时，一定要首先明确文的主题;在发展段落时，也要首先写好主题句。从PETS三的特点来考虑，主题句最好是置于文首或段首，这样让人一目了然! 以下就是两个实用的开门见山式发展主题句的方法。

●To begin with, we must attach the greatest importance possible to this issue/fact (key word).

●As is well known to all, it is now high time that we took this (topic word) into serious consideration.

1.字数相等，内容相关

2.词性相当、结构相称

3.节奏相应，平仄相谐

平仄相谐，又称平仄协调。狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题。

平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：

在人生的道路上，并非一帆风顺，而是充满了荆棘、坎坷，但是我们在步履蹒跚中应该保持积极，乐观，向上的态度去面对生活。就像2014年被称为最美癌症女孩李娜所说的一样：难过也是一天，开心也是一天，那我为什么要哭丧着脸呢！虽然病魔带走了她19岁的花样年华，但是不可否认的是她给这个社会带来的正能量影响了许许多度的人群，也因此网友称天妒红颜。

生活对任何人都是公平的，我们没有任何理由去埋怨生活的不好，社会的不公。比起非洲难民坐在宽敞、明亮教师的我们，应懂得珍惜;比起四肢残缺的人我们应值得庆幸；比起没有父母的人我们应该学会关爱。

中国21世纪的经济处在高速发展中，而我们作为当代有理想，有道德，有文化，有纪律的公民。我们应该用发展的观点看问题，

既要深刻领悟前途是光明的、前进的、上升的对未来充满信心，又要懂得道路是曲折的、迂回的，要做好充分的思想准备。不断克服困难、接受挫折，努力为人生的未来打下坚实的基础，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。

在前者思想条件的基础上，把远大的理想，崇高的目标，脚踏实地，埋头苦干的精神结合起来。充分做好量的积累，要不失时机促进质的飞跃，更重要的是坚持适度原则，一步步稳打稳拿。

[关于坚持适度原则的作文

党性是我们党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人立身、立业、立言、立德的基石。把党性原则牢固立起来，根本立足点在党员干部的头脑。抓好党性原则进头脑，要做到：一要清淤—让腐朽思想为党性原则让位。习主席指出“党员领导干部也不是天生免疫的”，“思想阵地我们不去占领，人家就会去占领”。作为党员干部树牢党性原则，就应谨记习主席指示，时常返观内照，关注自己的“菩提之树、明镜之台”，看自己封建余毒沾没沾，西化流毒染没染，腐败病毒有没有。通过吾日三省吾身，清除病原体，消灭寄生虫，杀死有害菌，为党性原则的树立建好“软环境”。二要正苗—让崇高理想为党性原则固基。理想信念是党性原则之基，理想信念在灵魂深处，自己不拷问别人很难过问。作为党员干部就应对照入党誓言，经常性的自警、自省、自励，拷问内心灵魂：对党的理想还“信不信”，向党的忠诚还“真不真”，爱党的情怀还“深不深”，干党的事业还“实不实”。通过经常性的自我拷问，不断的扶正祛邪，红根正苗，为党性原则提供扎根沃土。三要追肥—让品性修养为党性原则输养。植物不“吸养”不会长高，党性不“修养”不会长大。作为党员干部，“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”，不能只有“能量”输出，没有“养分”输入，必须通过“进补”来养精蓄锐：要深学理论补元气，要深接基层补地气，要深思博学补灵气,要紧跟时代补锐气。让党性原则在充分吸养中越树越牢。

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事?原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。

例一：

(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

例二：

(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“”云销雨霁，彩彻区明“”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

在当今社会上，与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。因为，每个人都是社会的一分子，就像“布朗运动”一样发生着碰撞和接触，要想化解矛盾，促进事业，完善社会，你就必须学会交际，掌握社交的艺术。那么，我们又该如何做到成功地与他人交往呢?这似乎是一个大家最想知道也最为困惑的问题。笔者认为，要想掌握与他人交往的艺术，首先需要牢记并理解其基本原则，然后将它们运用的我们的实际生活中去。下面，就对这两个基本原则做进一步的阐述：

一. 双向沟通原则

所谓双向沟通，是指在交往中，交往双方应当进行彼此之间的积极沟通，分别对对方有一定的和必要的了解。现代社会呼唤理解，渴望沟通。理解是沟通的前提，没有理解就没有沟通，其两者是不可孤立存在的，它们是消除隔膜，误解，积怨和矛盾的最佳选择，是融洽人际关系，打开僵局，增进亲和力的必要过程。干群之间，师生之间，子女与父母之间等人际关系，往往因工作性质的不同，心理因素的差异，年龄代沟以及对事物的认知差异等因素，导致沟通理解的困难。精诚所至，金石为开。沟通需要的是真诚，而不是矫饰与瞒骗。另外，沟通是需要时间的，我们只有设身处地地站在对方的角度思考问题(换位思考)，才能真正地理解他人的思想感情,从而建立起沟通的桥梁。

大家可能听过这样一个故事：有一个富翁平生爱吃美味的食物，因此他家的厨房不但大，而且人手多，每个人都各有分内的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外还有煮食的、烧柴的。

这些厨房里的工人天天做着相同的事， 日子一久不免产生了厌烦的心理，每个人都认为别人的工作新鲜有趣又容易。有一天富翁突发奇想，让大家都试试交换工作的滋味。

交换工作后，只见一阵手忙脚乱，挑水的被刀子割破了手;煮菜的生火没生起来，却弄得一屋子烟;烧菜的挑水又不小心滑了一跤，摔了个四脚朝天;洗莱的则煮出一锅半生不熟的饭。饭没做好，每个人还挨了一顿责骂，从此再也没人对工作不满了。

一位智者曾经对一位少年说过四句话，对人生具有很重要的指导作用，这四句话分别是：

把自己当成别人

把别人当成自己

把别人当成别人

把自己当成自己

这其中第一句话和第二句话讲的就是人与人之间要相互体谅，在把自己当成别人同时也要把别人当成自己。这实际上就是一种换位思考。对于别人的苦衷要能够体谅，对自己的行为也要站在别人的角度来考虑。在现实生活中，人人都有自己的利益，所以每个人都会从自己的角度来看问题，立场自然有所不同，因此也常常会发生矛盾。越是有矛盾，越是难以互相理解。如果能够跳出这种思维模式，学会从别人的角度看自己，就会发现一个颠倒的世界，也会发现一个公平的世界。

理解是一种爱。它奉献给人们的是最真诚，最美好的感情。“人们可以筑起围墙，更应该架起心桥，”这便是理解。理解别人和被人理解都是一种幸福。当你遇到困难，受到挫折时，也许你会伤心难过;当你被人误解时，也许你会彷徨失落。但如果在这时，你忽然发现有人体恤你的苦衷，理解你的心情，你就不再感到孤独，不再感到寂寞，你便会发现周围的世界是如此的温馨，头上的天空是如此的辽阔。

理解是一种尊重。我们每一个人都有过不经意的过错，我们做的每一件事都不可能近于完美。当一件饱含汗水，饱含劳动的成果放在面前时，或许它不够精巧，不够美观，甚至有些黯淡，但我们不要轻易地评价对错是非，我们应当怀着尊重去审视这心，智，力的结合，去体味创造者的心境，领会其中所蕴涵的热情。这种尊重，此时便是最好的理解。

理解又是相互的，要想被人理解首先要理解别人。在我们高呼“理解万岁”的同时，自己又是否静下心来仔细想过，是否理解过同学，理解过老师，理解过父母?如果再多一些思考，多一些自责，那些不快，那些隔阂，不就会被理所融化了吗?由此，我不免想到法国著名作家儒勒.凡尔，他成名前生活拮据，因爱好写作而放弃了原有的工作，使得妻子跟着他过着入不敷出的生活。面对讽刺，他的妻子表现出巨大的理解，鼓励他，支持他，最终使他走上了成功之路。由此可见，理解不仅仅是成功的保障，更是人们的精神支柱。

人与人之间，原存着许多隔膜和怀疑，惟有理解是化隔膜为知己，释怀疑为良友的纽带。

生活中，理解可以产生奇迹。里可以挽回感情上的损失，理解犹如一个火把，能照亮由焦虑，恐惧和复仇心理铺就的道路。假如你为人间的冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己发出光芒和热，使人间少一分冷酷，增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热，这人间就温暖多了!

二. 三A原则

所谓三A原则，即接受对方、重视对方、赞美对方。由于在英文中，接受、重视和赞美分别是三个以A开头的单词：Accept、Attention、Appraise，因此它们被称为“三A原则”。我认为，接受对方是交往的基础，尊重对方是交往的精髓，而赞美对方则是交往的深化。

接受一个人，不论他是富贵或是贫贱，不论他是出众或是平凡，不论他是显赫或是卑微，更不论他是文雅或是丑陋，我们都应该怀着一颗赤子之心，用平等的眼光去接受他们。前面所述的仅仅是一般意义上的接受，试想，如果需要我们去接受的是一位曾经跟你势不两立甚至有过瓜葛的人，那么接受起来是不是就困难多了呢?这时，我们便需要足够的宽容。 因为“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，而比天空更宽阔的则是人的饿胸怀。”因为“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”更因为“宽容一切便是理解一切。”事实上，人们并不缺乏宽容，只是有时候，面子显得比它更重要罢了。

唐太宗李世明曾经说过：“贞观之前，随我平定天下，披荆斩棘的是房玄龄;贞观之后，进忠言，纠正我的过错，为国家谋大利的，是魏徵。”但在李世明登基之前，魏徵是效力太子李建成的。魏徵早就看出李世明是与李建成争夺皇位的劲敌，所以他积极建议李建成早日除掉李世明。后来在玄武门之变中，李世明亲手杀死兄弟李建成，逼父李渊退位，自己登上皇位。李世明做了皇帝，不但没有治魏徵的罪，而且还重用了他。可见，他的心胸之广是一般人所不能及的，唐朝的盛世更是与他的包容和敢于接受他人有必然联系的。

尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵使对方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得到充实和满足，你就会体验到一种美好、和谐的人际关系，你就会拥有许多的朋友，并获得最终的成功。

有个业务员曾说过这样一个例子。他的工作是为强生公司拉主顾 , 主顾中有一家是药品杂货店。每次他到这家店里去的时候，总要先跟柜台的营业员寒暄几句，然后才去见店主。有一天 , 他到这家商店去，店主突然告诉他今后不用再来了 , 他不想再买强生公司的产品，因为强生公司的许多活动都是针对食品市场和廉价商店而设计的，对小药品杂货店没有好处。这个业务员只好离开商店。他开着车子在镇上转了很久 , 最后决定再回到店里，把情况说清楚。 走进店里的时候，他照常和柜台上的营业员打过招呼，然后到里面去见店主。店主见到他很高兴，笑着欢迎他回来，并且比平常多订了一倍的货。这个业务员对此十分惊讶，不明白自己离开店后发生了什么事。店主指着柜台上一个卖饮料的男孩说：“在你离开店铺以后，卖饮料的男孩走过来告诉我，你是到店里来的推销员惟一会同他打招呼的人。他告诉我，如果有什么人值得同其做生意的话，就应该是你。”从此店主成了这个推销员最好的主顾。这个推销员说：“我永远不会忘记，关心、尊重每一个人是我们必须具备的特质。”

予人以真诚的赞美，体现了对人的尊重、期望与信任，而且对增进彼此间的了解和友谊，协调人际关系是非常有益的。父母经常赞美孩子，使家庭气氛和睦、欢乐，领导经常赞美下级，使职工的积极性、创造性不断被激发，被调动。赞美之于人心，如阳光之于万物。在我们的生活中，人人需要赞美，人人喜欢赞美。这决不是虚荣心的表现，而是渴求上进，寻求理解、支持与鼓励的表现。爱听赞美，出于人的自尊需要，是一种正常的心理需要。经常听到真诚的赞美，明白自身的价值获得了社会的肯定，有助于增强自尊心、自信心。随便说几句人云亦云的客套话，赞美一个人或一个集体，并不难，更不可贵，贵在真心诚意。既然赞美他人是交往的深化，我们更应该好好地利用这一点，常把对方记在心上的是他的优点而不是他的种种不是，这有助与彼此之间的沟通与交往。

一般人往往认为人与人之间的关系，可以凭借自己的意志来促成或断绝。但事实并非如此，人与人之间的关系，并不是个人的“意志”或“希望”所能左右的，而是由一种超越个人意志或希望的力量来决定的。明白了这个道理，我们就应该珍惜自己的人际关系，并发展自己的人际关系。心中常怀感激之情，在任何不平或不满之前，先以谦虚的态度想到彼此的缘分，然后以喜悦的心情，热枕的态度对待对方。如果每个人都能这样，必然可以产生坚强无比的力量，使社会由暗淡变得灿烂。

人与人相互依赖而生活，而从事工作。世界本来就是一个多元化的社会，生存着各种性格的人。因此，我们惟有养成忍耐与宽容的品行，学会理解尊重他人，才能适应这个社会。

人性的弱点永远暴露于现实之中，人们无法认清这一点，便会逐步走入堕落的深渊。接着，便会在面对死亡时露出那一丝胆怯，成为周围人的话题。倘若你有幸不死，你便会失去一切。回到你才诞生的时候，周围的一切都变得陌生，你会冷漠、孤傲和寂寞。在面对其他人时你会觉得陌生而又遥远，因为你无法认清他们，陌生人的概念便在此刻诞生。

但是，倘若在你落入深渊的那一刹那，一个人抓住了你，你又会觉得时间着一切又是多么的美好，你愿意去帮助别人，即使你并不认识的他们。

在我们的世界观里，本就是不存在陌生人这一概念的，倘若要说陌生人，那世界上的每一个人对你来说都是陌生人，包括你的亲人和朋友。因为人们总习惯把素未蒙面的人称之为陌生人。但是，在你出生之前，你便见过你的父母了吗？

从纵观整个宇宙，不知有多少个星球，我们人类既然是生活在同一个星球上的，又是同一种生物，那为何我们不能把每一个人都当陈我们的亲人和朋友呢？从人性的根源上来说，我们每个人天生都是自私的，对周围的一切都怀有一颗戒备之心。但是，我们应理性的看待这些，我们是一种有意识的生物，我们更应该了解这个世界。因此，陌生人只是我们凭借意识创造的一个词汇而已，它并不存在于这个世界。

但是，我也并不怀疑人类社会中本身就存在的一些黑暗的、丑陋的东西。从人类社会诞生的那一天起，黑暗的社会就注定将伴随人类，只到人类灭亡。因此，我们再把别人当成亲人、朋友的同时，至少要保证自己不收伤害。这听起来似乎很矛盾，但是如果我们都不能在这个世界生存下去，那我们又何谈把别人当成自己的亲人呢？

有时候，我也会很向往古人所说的“大同社会”。在我的印象里，那应该是最理想的社会了。但那也要求我们思想道德境界上升到高一点的层次，基于这一点，我们的人生观、价值观就因该得到一次改革。除了本就存在的自私与贪婪，当然，这也是很难实现的。不过，我想如果能够实现，那我们的社会离古人口中所说的“大同社会”也就不远了。

在我的成长道路上，和父亲玩耍打闹、畅谈心事是常事。至于在母亲面前撒娇，已记不清是多少年前的事情了。于是我认为：妈妈肯定不喜欢我，因为我是个女孩。

可是现在，她似乎对我好了起来，不时地询问一下我学习方面的事情，几乎每天定时给我做点好吃又营养的东西。但在我看来，她不过就是为了自己的面子，希望我能在中考考出一个好成绩罢了。在我眼里，她不过就是一个亲戚。

前不久，父亲让我给母亲送饭去。因为我不想让父亲觉得我不懂事而难过，我便提着饭盒，装作很轻松的样子，向母亲工作的地方赶去。进了工厂大门，从窗口往里看，正好看见母亲手里拿着一件衣服，脚上很有节奏地踏着缝纫机踏板，针头随着脚的律动，一上一下。不一会儿，衣服就缝好了。母亲又拿起另一件衣服，重复着刚才的动作。这时我才发现，豆大的汗珠正从母亲脸上滚落下来，背上的衣服早就没有一处干燥的地方了。此刻，一股暖流从心底喷薄而出，流遍我的全身。那就是亲情，那是母亲用她的辛勤劳动换来了我衣食无忧的生活，那是母亲用自己辛勤的劳动为我营造了一个温馨的家。这时，我才突然明白：母亲平时少有时间来陪伴我，我很少感受到母爱，是因为她太忙，她需要挣钱，为了我能更好地上学。

“妈妈，快吃饭，不然饭凉了。”我说话声中带着点抑制不住的感动。“好嘞，我的宝贝女儿真懂事。”母亲笑着，把饭吃了个精光。

现在，我从心里读懂了母亲，读懂了她为这个家所付出的和牺牲的。我心里的那块“心病”坚冰，不知不觉的消除了。

一、教学目标

通过学习，使学生

1、 了解什么是疟疾;

2、 明确疟疾的传播方式，提高对疟疾的警觉性;

3、 知道疟疾的主要症状，树立疟疾治疗必须规范用药的意识;

4、 学会预防疟疾的着急措施——防蚊、灭蚊。

二、教学重点

预防疟疾的着急措施——防蚊、灭蚊。

三、教学过程

第一教时

教学内容：

看图讲故事——“这张图画说的是……”

目的：

调动课堂气氛，引起学生的学习兴趣，了解学生对疟疾及其相关知识的认识程度。

形式：

看图讲故事

具体操作：

(出示图片)

提出问题：同学们，请大家看看这张图片，想象一下所画的是一件什么事情?谁能说说这个同学在做什么?

学生讨论后，互相说一说。

被蚊子叮咬以后会带来哪些后果?

指名学生说说。

你们听说过疟疾这种疾病吗?谁能告诉大家什么是疟疾?关于这种疾病你还知道什么呢?

学生讨论，互相说说。

第二教时

教学内容：

疟疾的传播方式、主要症状及治疗时规范用药等相关知识。

目的：

帮助学生了解什么是疟疾及其流行特点;明确疟疾的传播方式，提高对疟疾的警觉性;知道疟疾的主要症状，树立对疟疾治疗必须规范用药的意识。

形式：

出示挂图进行讲解。

具体操作：

(1)疟疾在目前的流行形势

疟疾是全球最严重的公共卫生问题之一，全世界有超过三分之一的人口居住在非洲中部、南亚、东南亚及南美北部等疟疾流行地区。目前，在我国流行仍较严重的地区局限到安徽、湖北、河南、江苏4省的局部地区以及云南的边境和海南的中南部山区。

(2)疟疾是由原虫引起的一种传染病

使人们患上疟疾的凶手是一种肉眼看不到的寄生虫，它叫做疟原虫。寄生于人体的疟原虫有间日疟原虫、恶性疟原虫、三日疟原虫、卵型疟原虫四种，他们分别能引起间日疟、恶性疟、三日疟和卵型疟。间日疟目前在我国较为常见，恶性疟次之。

(3)疟疾是通过蚊子传播的

那么，疟原虫又是怎样进入人体的呢?(出示挂图)

在天热的时候，我们穿的很少，大部分四肢都暴露在衣服外面，就像图片上的这位同学的样子，很容易被蚊子叮咬而患疟疾。

我们每个人都曾经被蚊子叮咬过，但并没有患疟疾，这是怎么回事呢?原来，蚊子分为很多种，只有其中带有疟原虫的按蚊才能传播疟疾，当一只受传染的按蚊叮吸人血时，疟原虫就进入了人体，使人发病。

(4)疟疾的主要症状是发冷、发热、出汗

患了疟疾，人会有哪些症状呢?(出示挂图)

疟疾的典型症状可以概括为一句话：发冷发热又出汗。

患者先是感觉全身发冷、颤抖(夏天盖几床棉被也不暖和)此时体温多已超过3 8℃，同时出现面色苍白、口唇与指甲发紫等症状，常常伴有头痛、恶心和呕吐。

然后是发热，表现为满脸通红，皮肤灼热，体温高者可超过40℃。患者发热时头痛得厉害。

紧接着患者又表现为大汗淋漓、体温急降，全身乏力，这时体温迅速恢复正常。

间日疟目前在我国较为常见，主要分布在云南、海南、安徽、湖北、河南、江苏等省。间日疟原虫在血液中的发育周期为48小时，所以间歇一天发病。

(5)疟疾治疗应该规范用药

患了疟疾，应该如何治疗呢?(出示挂图)

患了疟疾，要及时到医院或乡村卫生所云就医，并且要遵照医生的要求，坚持连续服药(氯喹加伯喹)八天，疟疾就会被根治。但是，千万要注意不要感觉身体好转了，就擅自停止服药，这样会导致疟疾复发。

（1）以单数名词或代词，动词不定式短语作主语时，谓语动词要用单数;主语为复数时，谓语用复数，例如：

He goes to school early every morning.

The children are playing outside.

To work hard is necessary for a student.

（2）由and或both……and连接的并列成分作主语时，谓语动词用复数。例如：

Both he and I are right.

Mr Black and Mrs Black have a son called Tom.

但并列主语如果指的是同一人，同一事物或同一概念，谓语动词用单数。例如：

His teacher and friend is a beautiful girl.

The poet and writer has come.

（3）由and连接的并列单数主语之前如果分别由each, every修饰时，其谓语动词要用单数形式。例如：

In our country every boy and every girl has the right to receive education.

Each man and each woman is asked to help.

（4）主语是单数时，尽管后面跟有 but ,except, besides, with 等介词短语，谓语动词仍用单数。例如：

The teacher with his students is going to visit the museum.

Nobody but two boys was late for class.

Bread and butter is a daily food in the west.

（5） 一些只有复数形式的名词，如people, police, cattle, clothes等作主语时，谓语动词要用复数。例如：

A lot of people are dancing outside.

The police are looking for lost boy.

（6）由each, some, any, no, every 构成的复合代词作主语时，谓语动词都用单数。例如：

Is everybody ready?

Somebody is using the phone.

（7）有两部分构成的物体的名词，如glasses, shoes, trousers, chopsticks, scissors 等作主语时，谓语动词用复数。例如：

Where are my shoes? I can’t find them.

Your trousers are dirty. You’d better change them.

如果这类名词前用了a pair of等，则往往用作单数，谓语动词的单复数形式往往取决于pair的单复数形式。例如：

Here are some new pairs of shoes.

My new pair of socks is on the bed.

朱子思想中最重要的部分是“格物致知”的理论。《大学》本是古代儒家的一篇文献，其中提出了“三纲领、八条目”，即“明明德、亲民、止于至善”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。朱熹最重视其中的“格物”。他用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;而穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。即物穷理的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。所以，朱熹一生中任官的时间虽然很短，但他所到任之处，必兴学校。如白鹿洞书院初建于南唐，但南宋初已经废坏，朱熹在五十岁时出任江西南康军的郡守，他在庐山上访求白鹿洞书院的废址，重建了白鹿洞书院。他亲自立订了《白鹿洞书院学规》，一方面提倡博学、审问、慎思、明辨，另一方面强调修身、处事、践行的原则。这是中国书院历史上的一件大事，学规不仅对后来的中国教育影响很大，至今在东亚的一些国家仍可以看到其影响。朱熹在六十五岁出知潭州时，还曾主持修复岳麓书院，以《白鹿洞书院学规》为学规，以四书集注为教材，亲自到学院讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都和朱熹的讲学与教育实践有关。

朱子在《白鹿洞书院学规》中把“言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。”作为修身之要，把“正其义不谋其利，明其道不计其功”作为处事之要，把“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”作为接物之要。“言忠信，行笃敬”出自《论语·卫灵公第十五》。“惩忿窒欲”出于周易损卦，“迁善改过”出于周易益卦，北宋周敦颐在通书中最早把这两句连在一起。“正其义不谋其利，明其道不计其功”出于汉儒董仲舒。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊第十二》，“行有不得，反求诸己”出自《孟子·离娄章句上》，这可以说是朱子强调的基本道德、价值观和伦理原理，指导我们“如何要求自己”“如何对待他人”“如何做事处世”。

朱熹论道德的思想中有许多在今天仍有借鉴意义，如朱熹关于理性与欲望、道德原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯微，人心唯危”的思想，认为“人心”是指个体的感性欲望，与生俱来，不可能不产生，也不可能消除;但如果“无所主宰，流而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”，道心是指人的道德意识与理性。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是正确的。朱熹和理学还提出理和欲亦即天理和人欲的问题。与道心相对的人心是指人的自然欲望，而与天理相对待的人欲是指人心中那些违背公共原则的私欲。天理则含有普遍原则的意义。朱熹认为欲望应当受道德原则的制约。所谓存天理、去人欲，就是指要用反映社会共同要求的道德原则来克服那些违背公共道德的私欲。当然，每个时代的社会公共准则有所不同，朱熹所处的是封建时代，所以他有时所说的具体准则是当时社会的规范准则，这是我们应当注意的。朱熹提出，“天理人欲，不容并立，是的便是天理，非的便是人欲”，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退”，“而今须要天理人欲、公私利欲，分别得明白。”当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹有些问题并未处完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。但总的说，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神的发展起了积极的作用。朱子把道德理性作为人的本质属性，以道德理性主宰、支配人的感性欲望，以实现人的本性，促进社会的有序和谐。所谓“存天理、去人欲”，突出理与欲的对立，就是在道德理性和自然欲望的冲突中高扬道德理性的意义，展现人性的庄严，坚持道德不能建立在欲望的基础上，而必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，以理统情，以理制欲、以理节情。朱子非常重视道德规范之理，要求人们用大学的功夫认识道德规范之理，并通过不断的道德修养，把外在的道德规范化为仁体的内在自觉。这在今天的社会仍然有重要的意义。

3月3日是全国第16个“爱耳日”。今年“爱耳日”的主题是“安全用耳，保护听力”。

贾月芝主任表示，今年“爱耳日”主题针对的是因噪声而导致的听力损伤。这种听力损伤在全世界范围内都很常见，并且可以预防，应该引起重视。

研究表明，噪声是导致听力残疾的重要原因之一。很多年轻人喜欢去嘈杂的娱乐场合释放自己，例如酒吧、KTV等，如果长时间处于这样的环境中，很容易造成听力损伤。还有些人喜欢时时刻刻戴着耳机听音乐，往往把音量开得特别大，让自己沉浸在音乐的世界里。

贾月芝主任说其实这种行为不恰当，最好注意下“6060”的原则，即音量控制在最大音量的60%，听的时间控制在1个小时(60分钟)以内。

疟疾是由蚊虫传播的传染病，预防疟疾最有效的办法是防止蚊虫叮咬。下面是关于疟疾并的相关知识，供大家参考。

一、什么是疟疾?疟疾是怎样传播的?

疟疾俗称“打摆子”、“发疟子”、半日子，是由蚊虫叮咬引起的传染病。当按蚊叮咬疟疾病人时，病人血液里的疟原虫就被蚊吸入，经过大约10天左右在蚊体内发育后成为有感染性蚊子，当健康人被这种蚊子叮咬后就会得疟疾。

寄生人体的疟原虫有四种，国的疟疾大多是间日疟，但从非洲传染的多为恶性疟疾。

二、疟疾有哪些症状?

典型症状为先冷、后热、再出汗。发冷时暑天盖了棉被还感觉冷，发热时体温可达40℃以上，并伴有头痛和全身酸痛，几个小时后出一身大汗就退热了。间日疟一般隔天发作一次，恶性疟每天或不规则发作，还可引起脑型疟等，如不及时有效治疗将危及生命。

三、到非洲务工人员尤应注意感染疟疾

我市本地疟疾已很少，但由于目前我市外出和出国劳务人员较多，因此，必须重点防范在外地感染疟疾。目前最容易感染疟疾的地区，国内主要是安徽、云南和海南等省份;国外主是非洲和东南亚。我市近年发生的疟疾病人都是在上述地区感染的病人。因此，到以上地区打工的劳务人员尤应注意防范疟疾。

四、得了疟疾怎么办?

曾到非洲以及国内疟疾高发区务过工的人员，当您有发冷、发热、头痛等疑似疟疾症状时，要尽快去各级疾控中心找医生，验血可查明血液里有无疟原虫和得了哪种疟疾。疟疾治疗有特效药，只要按医生嘱咐连吃8天药就能把病治好。“求神拜佛”、“躲疟子” 既损害自己的身体治不好病，还会把疟疾传给别人。

五、怎样预防和控制疟疾?

1、疟疾蚊子传，防蚊叮咬最重要，改变露宿习惯，提倡人人使用蚊帐。

2、得了疟疾找医生，查血可见疟原虫，发现疟疾要报告。

3、疟疾传播危害大，春季休治很重要，一人得病全家预防，多人得病全村预防。

全国疟疾日宣传标语

消除疟疾，共享健康

使用蚊帐，远离疟疾

预防疟疾，保障健康

全程服药，根治疟疾

消除疟疾，共建和谐

消除疟疾危害，促进和谐发展

一顶蚊帐，一份关爱，远离疟疾

为深入开展“两学一做”学习教育，进一步增强党性原则、强化党性意识，根据区教育局《关于在全系统党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育实施方案》(阳教发﹝2016﹞15号)要求，6月27日下午，在学校小会议室内，武汉市第23初级中学党支部开展了“两学一做”学习教育专题讨论活动，即围绕“对照党性原则，看理想信念牢不牢”展开的专题讨论。会议由支部书记江俊主持，以郑萍校长为首的全体党员干部及党员教职员工参与会议。

早在6月24日，江书记就分别在干部群和23初中党员学习群中转发了相关文件，并就讨论工作作了部署，要求全体党员教师和领导干部围绕主题准备发言稿，并上传至学习群。时至27日中午几乎所有的党员均上传了电子稿，江书记在查阅了每份讨论稿后，将讨论时间确定在27日下午。

会上，江书记首先肯定了全体党员干部和教师的学习态度，对大家“能够在繁忙的工作中坚持学习，并及时上传讨论稿”提出了表扬，并结合当前的形式和周日上午的三寄宿的报告会，再次强调了“两学一做”学习教育的纪律、内容和要求。

接着每个党员都联系个人思想工作、生活实际作了发言。如：彭珍桂校长关于坚持理想信念的感悟“心灵之镜勤拂拭才能更明亮，精神家园常呵护才会更美好。”张思寒主任认为“对照党性原则，看理想信念牢不牢首先要看党员教师能否紧跟时代脉搏，能否以党的十八大、习近平系列讲话为指导，明确当时当下教育的新常态、新任务、新策略、新方法。”她说“在信息化高度发展的今天，互联网+教育的背景下，微课、公开课视频、慕课、网络学习资源等学生的学习途径的拓展;‘触摸电视’‘电子白板’‘电子黑板’‘创课在线’教育信息化手段的发展与更新;品质课堂、高效课堂、翻转课堂的探索，等等，都要求我们要不断学习，学习最新的教育教学理论，学习信息技术，加强理论修养，提高技术水平，理论联系实际，运用科学的思维方法，主动作为，科学性、预见性、创造性地开展各项教育教学工作。”李晖老师关于“合格党员”的定位“ 党员就是要吃苦在前，享受在后。” 吴瑛老师“作为一名党员教师，还要经常自我剖析、自我评价，在自省中不断提高。在对待学生的时候，坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，对待学生人人平等。对教学工作，要从实际出发，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生这个群体。在自主创新的同时也要脚踏实地，真抓实干，敢于承担教书育人这个重担，勇于面对现实，善于解决问题。对犯错的学生多一些宽容和谅解，进而赢得学生的尊重与爱戴。”

最后，江书记再次对老师们认真的态度给予了高度的赞扬，对老师们朴实的发言做了点评，她指出，从老师们的发言中，她感受到了每位老师心目中“合格党员”的标准，感受到了每位党员教师的党性，感受到了每位教师的教育理想和教育信念，她也感受到了每位党员对照原则查找不足的真诚，更感受到了老师们要加强学习改正不足的决心，她为此感动也为此欣慰!借此机会，郑校长跟老师们介绍了“最美教师”的典型事例，分享了“最美教师”报告会的学习心得，并要求党员教师们对照“最美教师”的先进事迹，“明斗志，树标杆，创业绩”，结合自身实际，“学优看齐，对标赶超”，争“做合格党员”，争做“四有教师”，争做“最美教师”!

这次专题活动的开展，不仅让党员教师明确了党性是共产党人立身、立业、立言、立德的基石，党性原则更是每个共产党员要遵守的原则，“理想指引人生方向，信念决定事业成败”，更明确了自身存在的问题和不足，明确了今后努力的方向，为下阶段开展“两学一做”学习教育打下了坚实基础。

最近几天，天空都是阴沉沉地，看不到太阳，给人一种冷飕飕的感觉。你看：近处，半山电厂的两个冷却塔，若隐若现；远处的半山，没了踪影。还整天让人精神懒散、心情低落。报纸、电视都在宣传：近期雾霾严重，要尽量减少外出、少开窗户。可见雾霾严重污染空气，使空气质量下降，影响人体健康。我很想了解雾霾对人的危害，于是上网去查了一下，真是“不看不知道，一看吓一跳啊！”

雾霾有数百种大气化学颗粒物质组成。其中就包含：有机溶胶粒子、燃料和汽车废气等。它可以直接进入并粘附在人体呼吸道和肺泡中，引起急性鼻炎和急性支气管炎。对于阻塞性肺气肿、支气管哮喘等患者，雾霾天气会使病情急性发作。如果长期处于这种环境，还会诱发癌。

它对心血管系统有影响。雾霾天气中污染物多，气压低，容易引起心血管系统的急性发作。比如雾大的时候，水汽含量高，如果人们在户外运动的话，会造成胸闷，血压升高等症状。

雾霾天气还会导致近地层紫外线减弱，传染性病菌滋生。由于日照减少，儿童紫外线照射不足，体内维生素D生成不足，对钙的吸收减少，引起婴儿佝偻病，生长减慢。还会直接影响到人们的心理健康，让人精神懒散、情绪低落等。难怪这几天心情会这么不舒畅。

看来，要消除雾霾，我们要减少废弃物的排放；减少扬尘的行动；尤其要做到少开汽车，多用公交出行的方式。为了更好的明天，让我们今天就开始环保行动吧，蓝天、碧水、绿色、清静需要我们自己创造的！

[关于消除雾霾作文

这几日心情颇好，主要是前天刚知道的一件事让我发现，坚持自己做人的原则是对的。不过也让自己更加警觉到平时应该谨言慎行。我是个口没遮拦的人，尤其当别人问起的时候，一定会和盘托出，不太懂得怎么婉转的不回答问题。所以，如果你有什么不想让别人知道的事情，一定一定不要告诉我。我很讨厌牵涉到一些是非中去。尽管知道在谈话的时候，应该尽量保护不在场的人，但在这个人与人联系紧密的世界里，谈话中不提起别人的事情似乎有些不可能。不过对我来说，最起码的原则是：不故意制造不和、事端;不能为达到自己的目的去利用这些信息。一切的谈话内容都是为了解决问题或者舒缓情绪，而不是为了某种别有用心的目的。也一直没有想到，这个世界上真的有为了利益而故意去传是非的人。

本来我一直觉得A只是性格轴了点儿，品性倒不会有什么问题。但是真的没有想到，之前无意之间透露出的对B的不喜欢，竟然会被A利用来去讨好B和意图通过这样的手段使B把东西交给她。我的确是跟B有很多误会，性格也不是太合得来，所以平常我常常都避着她。A也同样不喜欢B，一次偶然的机会，我碰到A，不知怎的就提起了B，所以两人都纷纷表达了对B的不满。当时有种碰到知己的感觉。

谁知风水轮流转，不久以后就发生了一件事使我跟A产生了南辕北辙的分歧，我们都需要得到B手里的一件东西。在大家发生分歧到B交出东西之间有长达一个多月的时间。现在才发觉，这是考验一个人真正的品性的时刻。对我这个清高惯了的人来说，为了某种利益去向人低头是不可能的事。所以，自然的，在这一个多月中，我还是跟以前一样对B不理不睬。但我知道A一定会去找B的。只是没有想到，她会用那样的方式。我一直以为她也就能去跟B说说好话，拉一下关系而已。直到前天才知道，她竟然将那一天我们俩一起讨论对B的不满的事情全部告诉了B

一、宣传主题：“消除疟疾，履行承诺”。

二、 宣传时间：4月26日。

三、 宣传地点：乡镇所在地。

四、 参加单位：镇卫生院、村卫生室。

五、 宣传形式：

1、设立宣传咨询点。

2、开展大众媒体宣传。

3、出黑板报。

4、发放宣传资料(单)。

5、悬挂宣传横幅，张贴宣传标语。

六、宣传内容：

1、宣传材料：疟疾防治知识300余份。

2、宣传标语、横幅：防治疟疾，消除贫困;全社会携手，共同抗击疟疾。

3、黑板报：疟疾防治知识问答。

4、制作宣传展板。

七、组织分工：

1、防疫科协调联系，拍照、存档，总结评价工作，负责做好防治知识，资料印制。标语制作，悬挂标语，场地安排等工作。

2、村卫生室负责搞好宣传、咨询、资料发放等工作。

3、办公室做好车辆安排及服务工作。

2011年4月26日是全国第4个“疟疾日”，今年宣传活动的主题是“消除疟疾、履行承诺”。围绕这一主题，镇卫生院与4月26日上午在门前悬挂横幅，设立咨询台，利用发放宣传单、宣传画，提供免费咨询等形式，进行了大力宣传。

疟疾是由疟原虫经蚊媒传播引起的传染性寄生虫病，流行面广，危害严重，被列为WH0需要控制的三大传染病之一。消除疟疾是2010年我国政府对国际社会做出的承诺，实施消除疟疾行动是实现基本卫生服务均等化的重要举措。为此，扎实做好疟疾防治工作至关重要，搞好宣传是做好疟疾防治的关键环节。

本次活动中，我镇共发放宣传单200余份，张贴宣传画5张，接受群众咨询100余人次，使广大群众进一步认识了疟疾的危害，增强了群众及时就诊，配合治疗的意识，提高了群众的自我防护能力。