石壕吏改写成作文热门20篇

改写回乡偶书作文篇一

我是贺知章，四十三年了啊！我都离开我的故乡。今天，我辞了官，回到了多年不曾谋面的故乡浙江萧山。

我骑着驴，回去的途中，山山水水都是那么熟悉，那一望无尽的稻田那葱葱翠翠的大树，那绿油油的小草，都是那样亲切，几个小孩子在道路中玩耍，这使我想起我七八岁与我玩耍的孩子了。

到了家门前，我下了车，几个小孩子向我跑来，很礼貌地向我问问题：你是谁？为什么我们没见过你？你从哪里来？我一一给他们解答。其中，有一个小孩子邀请我去他家做客，我恭敬不如从命。去他家后，我先简单做了自我介绍，他的父亲也做了自我介绍我知道他是我儿时的伙伴，我们吃着饭，喝着酒，准备一醉方休

回到家，我兴奋不已看到了今天的一切不经诗意大发写下了《回乡偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

改写回乡偶书作文篇二

夕阳中，一条悠长的田间小路，路旁长满了绿油油的庄稼，一望无际。

“我终于回来了！”贺知章满怀激动的说，一个小男孩过来问他：“老爷爷，您从哪里来啊？”贺知章笑答道：“我的老乡是在这里，年轻时去了东城，老了才回来。”男孩又问：“那，老爷爷，您还会回东城吗？”贺知章说：“不回了，不回了，以后我就在这里住了，再也不回东城了。”“老爷爷，您在东城有多长时间啦？”贺知章说：“将近40年了。”

小男孩说：“40年！”贺知章说：“恩，这40年里我天天都在思念着家乡，今天，终于回来了。”“老爷爷，走了这么久，您一定累了吧？上我家里歇歇脚，好吗？”贺知章说：“呵呵，好啊。”小男孩又说：“你一定有许多趣事和故事吧？讲给我听，好吗？”“好啊！”贺知章说。

他们边走边笑，消失在这美丽的夕阳中……

改写回乡偶书作文篇三

贺知章出生了，他的爸爸妈妈可高兴了，慢慢的贺知章长大了，他对父母说：“我要出去试试看自己所学的知识有没有用，看看能不能出人头地。”于是，贺知章就告别父母来到了京城。他通过了一次次的考试，终于有一天他得到了皇上的接见。皇上对他的才华很是喜欢，就把贺知章留在了京城做一个官。

有一天，他想回家了，就骑着白马走过了弯弯曲曲的小路，他看见路旁有一条小河，他下马来喝水，接着继续赶路。他终于回到了家乡，他看见几个小孩正在玩游戏，一个小孩子看到贺知章，就跑上前问：“老爷爷，你是哪里人呀？到我家坐坐吧！”贺知章笑着说：“我就是在这里出生的呀，我也曾经住在这里的，我想问你下，你爷爷叫什么呀？”那小孩子说：“我爷爷汪美清。”贺知章说：“哦，我认识你爷爷，你们小时候还经常一起学习的。你能带我去见见你爷爷吗？”小孩子说：“好啊，好呀，我爷爷就在家里，我现在就带你去找我爷爷。”来到了小孩子的家，贺知章小孩子的爷爷就坐下来聊了起来，结果一聊就聊到很晚，天马上就要黑了，贺知章这才起身告辞。

秋天已不知不觉地到来洛阳城，寒风瑟瑟，大雁南飞，草儿枯了，树叶黄了。

一间简陋的茅屋里，唐代大诗人张籍趴在窗前，思念着千里之外的故乡和妻儿，感到十分惆怅。此时此刻，唯有写信才能抒发自己对妻子深深的思念和对孩子切切的挂牵。于是张籍提笔写道。

亲爱的妻：

你好！我客居洛阳很久了，不知二老身体可好？家里的孩子可听话吗？私塾里读书乖巧吗？今年家里的收成还行吧？日子还度得下去吗？我在京城杂事缠身，一时半会还脱身不了，但不用担心，我会照顾好自己的，天天盼着何时能衣锦还乡，你们自己多多保重！......相公：张籍

794年10月23日

写完信，张籍披上大衣，小心地折好信，放入衣袋里，带上门出去了。

熙熙攘攘的大街上，张籍挤来挤去，好不容易才来到驿馆门前。他不停地踱着步，焦急地等待送信人的到来。

一条大理石铺成的路上，出现了一匹白马。一位穿着朴素的人骑在马上，奔驰过来。“是送信人！”张籍兴奋地喊，“我要寄信！”送信人驾驭着白马来到张籍身边。张籍小心翼翼地掏出信，说：“这是我的家书，请尽快送到。”“好的”。送信人郑重地接过信，刚放进口袋里，准备驱马离开，突然又被张籍叫住，“再让我修改修改吧！”于是他赶忙取出笔，在信中又加了一句：祝你们平平安安，身体健康，万事如意。这才把信交给送信人。“啪、啪－－”皮鞭抽在马身上，马惊叫一声，便朝他故乡飞奔而去。

望着送信人离去的背影，张籍感慨万千。于是，他拿出纸，提笔写下流芳百世的古诗《秋思》：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

纸，早已被泪水打湿……

在唐朝，有一位大名鼎鼎的大诗人“李白”李白生活在一个非常非常美丽的小山村里，李白喝 完酒，不像有的人喝完酒耍酒疯，李白有的时候喝完酒，就会写诗，李白写的诗，让别人一看，他们就会舒畅 很多，心里平静很多，把很多生气的事都能忘的一干二净，所以人们都称他为大名鼎鼎的大酒仙，他不喝酒也 能写出诗来，有的时，人们会称它为鼎鼎有名的大诗仙，李白还有一个好朋友，叫“汪伦”。

在一个天气晴朗的早上，万里无云，天气晴朗，大诗人李白刚刚起床，穿好衣服，就看见了一封信，信是汪伦 送的，信上写着 亲爱的李白大诗人，你好啊！我的家乡现在很美，现在是桃花潭水的时候，非常漂亮，现在， 桃花粉红粉红的，很像一片一片非常非常美丽的朝霞，……你记住，你要是有时间，一定要到我的家 乡来看一看吧！

李白看见了信，就赶尽收式好自己的行囊，乘着小船往汪伦家乘去，刚走到半路上，就看见了李白收到的信上 面写着，桃花潭和美丽的朝霞，还有一排排大树枝也茂盛，一座座小山和房子连绵起伏，小草碧绿碧绿的，就 像给大地穿上了碧绿碧绿的衣服小花漂亮极了，五彩缤纷的小花发出了迷人的香气，吸引来了无数的蝴蝶蜜蜂 蜻蜓在小花上翩翩起舞。

清晨的时候，空气中还弥漫着一些雾气，能见度还不到一百米。

诗人杨万里送他的好朋友林子方回家。他们俩一路上低着头沉默不语，希望这样可以掩盖住自己心中对对方的不舍之情。虽然是送林子方回家，但是离的很远，想要见上一面那是相当的难。

太阳还没出来，大街上现在只有他们俩人。终于，杨万里打破了这死一般的寂静：“就此一别，不知何日才能再度在相见啊！”林子方说：“杨兄你放心，待我哪会有时间，我再回来和你好好叙叙旧！”

……

又是一片沉默，太阳快出来了，大雾渐渐的散去了。杨万里和林子方走着走着，边走边看，路过西湖时，他们看到了前所未有的美丽景色！

湖中的荷花和荷叶都长到了天边，从远处望去，想一片碧绿的海洋，荷花变成了海洋中的红色小岛，景色漂亮极了！走到面前，荷叶上还有小露珠在滚动。西湖果然在六月中最美呀，与别的时候不一样……

这让两人抛开了烦恼，杨万里随口吟出：

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

我，就是宋朝著名的诗人黄庭坚。此时正是清明佳节，我要出去踏青了。

我走出家门，映入眼帘的便是两行桃子树和李子树。我一看，这些桃李正在开花呢，而且这花格外的旺，十分好看。我心情大好，甩着大袍，转了90°，继续向前走。这是一片荒野，突然，我在远处看见了一个坟在两树之间。这坟在郊外的泥土上形成一个半圆形。那“半圆形”上着许多茅草，坟前还有一些鸡鸭鱼肉，旁边的纸钱还正在燃烧，情景十分凄凉。我刚才的好心情飞到了十万八千里以外了，我顿时感到忧愁。人死而不能复生，想必死者的亲人家属一定是痛哭流涕，十分忧愁的吧。

我正想着，突然天空上一声春雷响起。此时时节正值惊蛰，春雷滚滚。雷刚打完，雨就淅淅沥沥的下起来了。正在踏青的我赶忙找地方避雨。雨越下越小，渐渐地，雨停了，阴云散去了。这时，一些草木都“醒来”了，接受了春雨的洗礼，发出了嫩芽，雨后，叶子上的晶莹剔透的水珠让草木更加多了一些生机。

突然，我又想起了坟墓，又想到了《孟子》里的一个小故事：一个齐人在清明时节出来踏青，看见了一些坟墓，这些坟墓大多前面刚刚摆上祭菜和燃烧的纸钱。他在坟前祈求吃到坟前的祭菜，结果吃了祭菜，满嘴油光光，回到家中反而对妻妾说富人请他喝酒。

想完这个故事后，我又不禁想起另一个故事：春秋时期，重耳想让他手下的功臣介子推出来做官，可是介子推不贪公侯富贵，不想出来做官。重耳就在三面放火烧山，想把介子推“烧”出来，没想到介子推宁死也不肯出来，被烧死了。

想到这里我不禁感慨万分。无论你是贤能还是愚笨，最终总是要被埋在黄土之下，最终看上去都是长满杂草的坟墓。但是我们绝对不会做像齐人那样的小人，我们一定要学习像介子推那样的人。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，人生总是要死的，但总是有人生价值取向的。

周久然

在一个春天的早上，我在鸟鸣中醒来，向窗外望去，看见了到处万物复苏，一派欣欣向荣的景象。我想：今天的景色这么美，我可以出门看一看外面的风景。

我走着走着来到了一个园子前，我想：我可以进去这个园子里面看一看里面有多么美丽，多么好着。

接着我轻轻的敲了几下门，园主没有开门，我又敲了几下，园主还是没有开门，我失望的低下头，发现地上到处都是鲜嫩的苔藓，就像一块块绿色的天鹅绒。我想：园主应该是不想让我踩坏苔藓才不让我进去的吧。

接着我一转头发现了一株红杏从墙上长了出来，那鲜红的花朵，碧绿的的叶子，真是朱之一忽则嫌红，翠之一忽则嫌绿。

虽然我这一次没有进入园中，但我从这株红杏就想到园中花朵五颜六色的景象。就这样，我想完后就开心的走了。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

诗人生活的那个年代，藩镇叛乱此起彼伏，战争连绵不断，百姓不得安居。诗人作为一个守城的将士，自然是要为国捐躯，报效国家的。

在城内时，看见敌军如乌云一般向城池逼近，浩浩荡荡的，不禁让人心生凉意，心生危机，仿佛这座脆弱的城马上就要被他们吞噬似的，显得来势凶猛。但是敌众我寡，在如此艰难的环境下，守军们能怎么样呢？他们也只能尽自己最大的能力奋起抗敌。

云缝中射下来的太阳光映在将士们的铠甲上，像金色的鳞片一样闪闪的发着光。这一刻，一个个矮小的身体显得如此高大。

双方收兵后，战地场面异常悲凉，号角的声音在这秋色里响彻天空，边塞上将士的血迹在黑夜中凝为紫色，格外凄异。虽然双方都有大量伤亡，但毕竟敌军人数较多，只能静待友军的援救。

在寒风卷动着红旗之际，救援部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，高扬不起来。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”。看那场面，将士们心里想的，应该是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”了吧。

战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着黄金，用来招揽天下贤士。而将士们为了报答国君招揽贤才的诚意，手挥舞着利剑，甘愿誓死杀敌，报效朝廷，甘愿为国血战到底，为百姓、亲人的安居乐业血战到底。为了让百姓知道，现在的生活来之不易，于是诗人著成了《雁门太守行》。

雁门太守行

作者：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

在一个寂静的小山村里，有一座矮小的茅草屋。旁边的小溪欢快地向前奔跑着，叮叮咚咚地演奏着美妙的乐曲。小溪旁边长满了绿油油的青草，真是风景如画啊！忽然，听见茅草屋内有人带着柔媚的吴地方言，似乎正在逗趣取乐。咦？究竟是谁呢？哦！原来是一对白发苍苍，年逾古稀的老夫妻呀！两人相对而坐，互斟美酒！

老夫妻有三个懂事的儿子。大儿子在小溪的东面的豆田里锄草呢！烈日炎炎，大儿子被太阳晒得汗流浃背，但他却依然在豆田中卖力地干活，从不埋怨，叫苦叫累。二儿子正在屋旁的大树树荫下，用干草编织鸡笼，手指被扎破了，也不哭泣。全家也只有调皮的小儿子无事可做了！他正趴在溪边的草地上一边吃着莲蓬，一边哼着小曲儿，好不自在呢！乡村生活就是这样，平淡而又惬意，令人无限向往！

如今，我在洛阳城已有10年，我虽然呆了很久，但是不知道我在江南时的时光。

江南的风景，一年四季都很好，他的美景让我怀念，哪里是多么美丽，最美丽的是春天，日出江边的花红的像火焰，春天的江水绿的向蓝色哪里非常漂亮，太阳多么的明亮，日出多么漂亮，那里到处都是美丽的景物，鲜艳的颜色，那样的大桥，凉爽的风，茂盛的大树，到处都是碧绿，到处都是美丽。

这跟现在的洛阳城有很大的差距，那里如诗如画，好多的人都在哪里做诗。如李白、杜甫、等名人，哪里的小摊，那里的水，哪里的风景，我是多么的怀念呀，哪里的吴宫、桂林，是我最想念的地方，春天到了，那里柳绿花红，是江南最美好的季节，我现在，看见没有长叶子的树，就想起了江南的大树，看见被冻住的水，就想起江南的大河，大海，看见有人爬山，就想起了我们江南的大山。

想了好久，这美丽的风景，能不让我像吗，如果你们不让，我也会想的。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”自从杜牧的《泊秦淮》被广为流传之后，大家对商女就更加的鄙夷。看着蒙蒙细雨中愈加凄婉的梨花，商女泪如雨下。若是有的选择她又何须做着人人看不起的卖唱女呢！想着还躺在床上奄奄一息的阿婆，商女重新拿起蒲扇继续煎药。也不知父亲母亲砍的柴卖掉没有，父亲腿脚不便，从城里回来还有那么长的路要走，估计要很晚了。还有被征兵远赴沙场的弟弟，如今可还安好。上月隔壁王婶的儿子战死沙场，母亲也陪着哭了好几场，商女知道母亲是在担心弟弟，可生逢乱世，许多事情都是身不由己的。

或许杜牧笔下的商女也有她的无奈。那些文人政客不是常说“覆巢之下安有完卵”，国已不成国，何况是家。在战乱的年代，一个女人想要活下去是何等的艰难，何况在她的身后或许还有垂垂老矣的双亲，或许还有嗷嗷待哺的孩子，或许还有许许多多流离失所的乡亲……她不是不知亡国恨，可是再恨她也要活着啊，活着才有希望。不仅她要活着，她还要身边的人都活着，她的力量是有限的。她的“后庭花”不是靡靡之音，而是生命之声啊！

商女搽了搽眼泪，将煎好的药水倒入碗中。无论如何，她要用她的力量撑起这个家，还有隔壁倒下了的王婶，她不能见死不救。

那年那天，你的容颜始终铭刻在我心里，你与那时的春天，一同激起我心中的涟漪……

清明，都城南庄在春天里静静躺着。阳光化作一层薄纱，披在开得正艳的百花上；有几只彩蝶结伴在花丛中穿来逛去。寻春的诗人正站在一扇浅绿的门扉前轻叩。

门扉轻启，门后是一张少女的脸：巧笑倩兮，微掩朱唇，脸上泛起一丝羞怯。他羞红的脸宛若盛开的桃花；她唇翕的动了一下，欲言又止；她那藏着深情的眼睛，胜过千言万语；她轻抬素手，柔柔地摘下一瓣飘落在衣领上的桃花；她离去，款款转身，佳人最后留下的背影，胜过百花万千娇媚。

诗人凝视着她离去的方向，久久不肯离开，仿佛在这世间的美好都被她带走，封印在令诗人悸动的回眸中。

又是一年清明，又是故地都城南庄，又是百花齐放。而那扇柴扉却是久叩不开。去年开门的姑娘，盛放在我心间的桃花，那个心念念的人儿啊，她去了哪里？她会寻到她所求的幸福吗？

诗人无比惆怅地立在门前，看着墙外的桃花，依旧如少女羞红的脸，于春风中绽放。一只黄莺立在枝头轻唤几声，它可知道少女的信息？

原来，有些花不采，便是一辈子的错过！诗人拿出笔，蘸满深情与失落，在门扉上题下满心思念。

在一个和谐的小村庄里，有一户幸福的人家。瞧！在一条清澈见底的小溪边，有一座矮小的茅屋。那条小溪里有许多圆圆的鹅卵石，许多荷花盛开在水上，许多莲蓬就像一个个绿色的小精灵在荷叶中跃动。还有许许多多的小鱼、小虾、小螃蟹在水中游来游去，好像在做游戏呢！在茅屋边，长满了青青的嫩草，几只鸡正悠然自得地在草丛中散步，在草丛中发现了一只小虫，就连忙用尖尖的小嘴把它吞到肚子里去。

“明天我们吃什么啊！”从矮小的茅屋中传来一个苍老的声音。仔细一看，原来是一位老翁、老妇在互相说话、逗趣、取乐。“笨蛋，当然是吃饭了！”

“等会儿，我叫老二给老大带个信，说叫他弄几窝白菜过来，明天我们吃火锅。”

“你这糟老头子，净会吃！”

老大正在溪东的田里锄草呢！放眼望去，田里几乎每一窝菜旁边都有一窝杂草。老大便卖力地锄起来。不一会儿，便汗流浃背。他擦了擦头上的汗，心想：“我可不能就这么放弃，等我锄完了，今年一定有个好收成。”嘴里不停地喊：“嘿！嘿！嘿……”

“哦，对了，再过几天就是老三的生日了，要不要杀一只鸡？”

“当然要，不庆祝一下，咱对得起老三吗？”

“说的也是，有着三个孩子，我们整天在家享福，以后也好有人给我们养老送终了！”

老二正在编织鸡笼，瞧他心灵手巧，编了一个又一个，每个鸡笼都那么精美、结实。每个至少值三块大洋呢！

“净说瞎话，还不是我给你生了这三个孩子，你还要感谢我呢！”

“是是是，咱过几天叫他们去一趟集市，把这几天的收成给卖了，再让老大去叫城里的师傅给做个蛋糕，为老三过生日好好庆祝庆祝！”

“哎呀，这时候也不早了，该吃饭了，（说着把饭蒸好），得赶快叫老大回来吃饭。”

老三正顽皮地趴在溪头玩儿莲蓬呢！他不时还吃几颗。

“老二！叫老大回来吃饭！”

“好的，大哥，吃饭啦！”

“我再把这里的草锄完就回来！”

看着一满桌子的菜，真丰富啊！有小炒白菜，西红柿炒鸡蛋、糖醋鱼？？？？？？真是应有尽有，让哥三大饱口福。“老三，快尝尝我的手艺，这鱼是我刚从河里抓的两条，可新鲜了！（说着夹了一块给老三）。”老妇说：“别光顾着他呀，也给老二弄点。（说着夹了一块给老二）。”“别吃完了，老大等会儿还要回来吃饭呢！”突然，老大回来了。“哟，说曹操曹操就到啊！来，快坐下吃饭。”大家都给劳累了一天的老大又是夹菜、又是倒酒，老大都有点不好意思了呢！饭后，老大便洗碗，老二开始编织鸡笼，老三呢？就顽皮地卧在地上剥莲蓬玩儿。

晚风柔和地吹着茅屋旁边的大愧树，小河上波光粼粼，天空中繁星点点，像一个个小孩子在调皮地眨眼睛。突然，天空中出现了一幅一户人家和谐共处的景象……

把古诗改写成散文，能增强学生对古诗的感受能力，深化对古诗的理解。把古诗改写成一篇散文，需要掌握一定的方法，所以更是能培养学生的习作技能。

本课的三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。对正在经历童年的孩子来说，童年故事并不陌生，但是，诗中展现的童年故事，却又不一样。为了在教学中引导学生探究千年以前的孩子的生活，除了让学生体会其诗意和内容外，还要让学生结合自己的感悟和课文中的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们的童年生活的有趣。

有人说过：“创造力是没法教的，所谓创造力教学，指的是学生要真正有被鼓励并发表他们想法的机会，如此才能发展他们富于创造的才能。”所以在这个过程中，我极力去鼓励学生选择自己最感兴趣的，用自己最喜欢的表达手法，改编其中的一个小故事。这样一来，学生的积极性被调动了起来，他们运用自己的经验，大胆想象，揣摩人物的心理，恰当地描写出了人物的动作和语言。

为了拓宽学生的习作素材，我还设计了两个不同的题目1、你还有更好的改编材料吗？你也可以把你更喜欢的一首古诗改编成一个故事。2、辛弃疾长期在外做官，在他的身上发生过许多有趣的事情，你能想象到吗？请你写一个辛弃疾的故事。让学生在多个题目中自主地选择自己喜欢的内容来写，把学习的主动权交还给学生。使学生畅所欲言，写出了不少有创意、新颖的作品。

学生习作：

舟过安仁

一天，天气好极了，诗人杨万里在回湖南的途中发现一件有趣的事。

那天诗人杨万里坐船回湖南。突然，看见了两小童坐在船上，没有划船，竹蒿也收起来了，船桨也停在那里，诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察，这两个小孩真奇怪呀？过了一会儿，诗人恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！诗人嘎然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

苏轼说：“人有想政离分有阴晴圆缺。”中国文人易把月亮的圆缺与人间前悲欢离合联系起来，寄情于景来达情感。除此之外，人们还认为光普照大地，无论入涯海角，人们都共事一并青辉，因而头望月，就使远隔广里也可学托相见之情。这正是我们这个民族重视亲情，友情的现象，如李白诗：“我奇想心与明月，随君直到夜郎西。”月寓团圆，月寄相思，张九龄的《望月怀远》，亦是如此。

今夜，月光如水诗人望见明月立刻想到远在天边的人此时此刻正与他一同仰望着皎洁的明月。有着怀远之情的人，难免终夜思念她人，彻夜不眠。诗人身居家内，既使将那烛光吹灭，望着明月，月光洒满了整个屋子，坡上蓑衣出门散心看见，见那晶莹是透前塞水治在身上，月华如练，使诗人益加陶醉其中。是此之美境，忽然作者想到月光虽美，却不能采撷以赠那远方之人，倒不如回屋寻个美梦，或并可以在梦中得到欢愉的约会。

本诗 “朴素自然 情致委婉。”诗人从“望月”赵能的不言怀运”，将望月”与“怀远”有机地融合，酣畅外高地表达了对远方之人的思念。拳师吧明月写的明媚皎洁，充满柔情，把思念之情写的真挚，委婉连绵不断。

做人，要在估计中保有铮铮铁骨和博大的胸襟。张九龄是唐玄宗时代卓有名誉的宰相，敢于直谏，后受权臣排挤而被贬。但他不怨天尤人，保持博大的胸襟，令人敬仰。

海上生明月，天涯其此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

不同的时代有不同的解读——

《西游记》改编需要贴近原著吗

2012年2月11日06：06－观点·手拉手稿件来源：解放日报作者：龚丹韵●主持人：本报记者龚丹韵

●嘉宾：骆玉明（复旦大学中文系教授）

●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。

●《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己

解放观点：新版电视剧《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么？

骆玉明：《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。

但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。

比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的否定？在这里，作者写了两个相反的主题：一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度；另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢？没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是“经不可轻传，亦不可空取”。这些“闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。

所以，《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗？

解放观点：上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。

骆玉明：我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作，《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同，《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。

《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。

解放观点：演绎得好与不好，还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢？

骆玉明：不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来？假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。

每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:怎样改写西游记)现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。

解放观点：中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化？

骆玉明：我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗？所谓自由，某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。

初中课外文言文阅读100篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

原文：

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

原文：

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投笔从戎

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

4、宗悫（què）乘风破浪

宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

原文：

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5、祖逖闻鸡起舞

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

原文：

范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

6、画家赵广不屈

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

原文：

赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

7、苏武牧羊北海上

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

原文：

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

8、顾炎武手不释卷

凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

原文：

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

9、项羽志大才疏

项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

原文：

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

10、孔门师徒各言志

颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

原文：

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

11、燕雀安知鸿鹄之志

陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”

原文：

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

12、欧阳询揣摩古碑

欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。

原文：

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明习字

文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

原文：

文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜读

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

15、孙权喻吕蒙读书

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

扩写《渔歌子》

扩写《渔歌子》

春天到了，在西塞山前，雾气朦胧，弥漫在西塞山周围，让郁郁葱葱的西塞山显得神秘莫测，宛如一位年轻的少女盖上了一层轻纱。山的周围，还有几只白鹭在展翅翱翔，快乐地嬉戏：有的在与同伴“比武切磋”，有的则独自静静的飞，仿佛有一丝忧伤感，还有的成群结对像在排演一部经典的话剧??

再看西塞山的脚下，潺潺的溪流在欢乐地向前奔去，靠近西塞山的岸边，一头头小鹿，小牛在河边嬉戏，畅饮,有的还不顾溪水的冰凉，迈着碎步向溪中间走去，去品尝中间的溪水。看看溪对面，一棵又一棵的桃树争相开放，树上的桃花也更是惹人喜爱：在阳光的呵护下，一株株小桃花相继开放，露出自己粉嘟嘟的小脸蛋，散发出自己积蓄已久的香味，也为这如诗如画的境界里提供了甜蜜；小蜜蜂也闻香而来，瞧！个个都拎着小桶，争先恐后地往桃花上扑，生怕到了自己，却没了蜜。

既然有小溪，肯定少不了鱼！快看，小溪里肥嘟嘟的鳜鱼也都迫不及待的镶上跳跃着，都想仔细的瞧一瞧这西塞山前的美丽春色。忽然，一位衣着蓑衣，头戴箬笠的老翁，乘着小舟向河中间驶来。哦，原来是一位渔翁呀！只见他拿着鱼竿，身边放着鱼篓坐在船上专心致志的钓着鱼。不知不觉，天上飘下了几滴雨丝，可老人并没有回家，而是继续赏景钓鱼。是啊！有着这么美的景色，谁愿意回家呢？

这个夜晚，静极了，淡淡的月光洒在窗台上。

“明天……明天……明天浩然兄就要走了，这该怎么办？”我静静地站在窗前嘟囔着。一晚上，思绪不断，回忆起近三年来，浩然兄与我相识相知的点点滴滴，真得好舍不得与他分别。记得那是三年前的某一天，我和同学路过江夏府学附近，发现一家既卖炒菜又有烧烤的排档————浩然排档。因为同学好奇，就请我去那儿吃。我永远都不会忘记那天的菜，味道差得要命，淡的太淡，甜的太甜，唯一的汤里面还飘了几根头发，我和同学实在下不了口。就靠在那些略显得陈旧的椅子上讨论起诗经来。正当我们为了一个难题争得面红耳赤的时候，排档的老板忽然把头伸过来，吧啦吧啦几下就把这道难题给解开了。这位老板就是孟浩然————后来的浩然兄。我对他的解题思路和过程，佩服得不得了。就跟他互留了家庭住址。发现他租的房子离我家很近。就这样，我们成了好朋友。……

一夜无眠，天刚蒙蒙亮，我匆匆洗涮之后，便顺着房子左边那条小路，直奔向浩然兄的家。“咚咚咚”我敲了敲门。“谁啊？先别进来，我还在洗澡呢。”我答了一声“是我，李白。”“哦，李白贤弟，是你啊，稍等一下，马上就好。”趁着等人的空档，不经意的看了看四周的风景，烟雾环绕于山上，山上的树木青翠欲滴，山底下几株桃花也开得十分灿烂了。“哎，正是阳春三月，是相约踏青的好季节，却偏偏要分离了。”我不由得又伤感了起来。

不一会，浩然兄出来了。我赶忙迎上去说：“浩然兄，知道你今天要去扬州了，我在黄鹤楼大酒店预订了一桌，给你饯行”。“哎呀，贤弟啊，这多不好意思啊，怎么能让你那么破费呢。”“浩然兄，说得什么话，你我朋友一场，今天你这一别，不知道何年何月才能见面了。”我们边走边聊，没多久就到了黄鹤楼大酒店，找了个靠窗的位置，点了两瓶酒，和一桌海鲜。“浩然兄，官府真的不允许在这里开排档吗？今天就走？不能在这多停留几天吗？”我有点语无伦次的挽留着。浩然兄对着窗口向扬州方向望了望，一脸无奈的说：“实在不行了，武昌是要评大唐十佳郡县的，官差说了我们这些大排档，卫生条件差，全部都要取缔。这儿已经没有我糊口的份了。再说了我的钱已经快没了，再呆下去的话，我就要当乞丐了。”“可是，你烤得烧烤，我还没吃够呢；你的诗歌鉴赏课，还没有讲完呢。要不你再呆几天，我给你钱用。”我一副大方的脸色，理直气壮的说道。“不行，不行，万万使不得，我已经用你的钱用的够多了。”……

嘟！嘟！嘟！“快开船了，赶紧上船。”岸边的艄公大声喊道。浩然兄急急忙忙站起来，满面愁容的说道：要开船啦，对不住了贤弟，我要走了。”“浩然兄，这一别不知何时才能再见，我好难受。”不知不觉，我已是热泪盈眶。“别磨蹭，赶紧上船”艄公又催促着。

独自站在黄鹤楼上，望着船只渐渐远去，一点一点变小，消失。最后只剩下天边一抹斜阳，照在江面上。我的心随着粼粼波光上下起伏，久久不能平静……

作者：任鸣宇

辽阔的早地种着花上种着柳树，柳树的枝叶随风舞动，想春姑娘长长的头发，随风舞动。杨万里在草地上散步，观赏着上天赐予人类的美丽景色。走到河的旁边，感受春风的温暖。远处传来一阵阵动听的声音。难道这里还有别人？慢慢的一条小船在水如平静的湖面上行驶。这只小船引起了杨万里的注意。杨万里站在湖旁边，静静地看着这只小船。

小船里面坐着两个渔童，两个渔童坐在船头有说有笑的聊着天，奇怪的是两个渔童没有划船桨，也把撑船的竹竿收了起来，他们拿起船上的伞撑了起来。

这可使杨万里百思不得其解，为什么眼光不能么刺眼，也没有下雨，他们为什么要撑开伞呢？杨万里继续在观察着。

“哦！原来他们不是为了遮阳光，也不是为了遮雨，他们是利用风让船前进。这两个渔童真是太聪明了，能想到这么好的办法，真是太令我佩服了。”杨万里赞叹道！

那天早晨，我接到柏林的通知，这将是我最后一次给孩子们上课了。看看眼前镜子中的人，乱糟糟的头发，满脸的胡渣，我还是得先收拾一下，缓缓穿上了只有重大日子才穿的绿色礼服与黑色边丝礼帽。

我早早地来到了学校，却看见以前的镇长与别的人们也来了，他们今天也打扮的十分庄重。他们说十分抱歉，对我，对学校。我只是皮笑肉不笑，望着这座我呆了四十年的教室，我知道我此时的脸一定是惨白的。

孩子们终于陆续来了，并没有以往的吵闹，也许隐约也感觉到了吧！小弗郎士是我最担心的一个孩子，他是顽皮的，也是天真的，今天他又迟到了，肯定是太过于贪玩，还不知道吧。我心里十分焦虑，只好等所有人都来了才公布这个消息，我的胳膊底下夹着那把大铁戒尺在教室中踱来踱去。听吧，我的黑皮鞋子在地板上已经“咯吱，咯吱”响，小弗郎士，现在，他终于来了，看看吧，他的脸上红彤彤的，还冒着汗，头发间竟夹着一片枫叶，这小家伙一定去过了树林，我迎了上去，温和地说：“快坐好，小弗郎士，我们就要开始上课，不等你了。”沉沉迈上讲台桌，“这是我最后一次给你们上课了，”我终于还是开口了。面对他们诧异的脸，好心疼，可是不能。我在心中大喊：“你们这些人！”对不起！孩子们。我的脸涨血似的鼓起来，我要听见我磨牙的声音了。

我，我还没教会他们学习法语呢！难道就要走了吗？不，我不甘心！可是，孩子们，世界上也有烦恼，有大有小，我集中了所有的注意力，“小弗郎士”，我下意识的叫了出来“你了。”他背的，停停顿顿，几乎不是法语了，这哪还是最美的语言。

“可怜的小弗郎士！把今天一而再，再而三拖到明天，这正是我们的不幸，我呢，我难道就没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆放你们一天假吗？……”

我坐着，一动也不动，只是瞪着周围的东西。四十年前，胡桃树，它才刚刚种下。我历经心血栽培的紫藤，如今也可以绕到屋顶了。教堂的钟敲了十二下。“我的朋友们啊，”我忽然哽住了“我——我——”只见黑板上留下的“法兰西万岁！”我一下子重重地跌回椅子上，粉笔顺着我的手滑到了门外，在黑夜中那么显眼。我闭上了眼，终有一滴清泪流下脸，滴在了一张手帕上，那帕上，只见一只白鸽缓缓划过天边。