汉语的各种词性及举例（汇集20篇）

从夏商时期的甲骨文，到秦汉时期的隶书；从魏晋时期的行书，到隋唐时期的楷书。借助这些文字载体，我们时刻感受到汉语五千多年历史的不朽和辉煌。

毫无疑问，中国是世界上最古老的国家之一。中国的语言也具有悠久的历史。沧海桑田，汉语为何得以流传？是因为中华民族祈求统一、和平、强大的精神动力使然。五千多年来，无论是改朝换代，还是外族侵略，中华民族始终守护着自己的精神财富，更重要的是守护着自己的文明和灵魂，这是世界上最伟大最长久守护。《世界通史》中说过：如果一个生活在汉朝时期的人在唐朝时期复活的话，他会发现，人们的语言依然不变。如果一个生活在古罗马时期的人在几百年后复活的话，他会听到人们的语言与自己的语言大不相同——汉语的魅力由此略见一斑。

汉语言的魅力在古典诗文中表现的尤为突出。古典诗文语言一个突出的特点就是准确、鲜明、生动，不仅有很强的感染力，而且优美隽永，能给人留下持久的印象。而“唐诗”、“宋词”等，无疑是汉语艺术的顶峰。它们特别强调平仄声韵、排比对仗，巧妙地运用汉字同时表达发音和词义的特点，使诗词不仅读起来好听，而且还借用描写景色来抒发内心的感情。汉字的艺术性，使多少中国的文人把毕生的精力都花在磨炼汉语这种感性艺术上。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)中“直”与“圆”两字，使得单调、伤感之景产生了相反的美学效果。“孤烟”本是单调的景色，用一“直”字来写孤烟，不但没有了单调之感，而且衬托了大漠的辽阔，写出了孤烟的劲拔、坚毅之美；“落日”本来容易给人伤感的情绪，但在这里着一“圆”字，却使夕阳显得艳丽壮观。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”(《春望》)中“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。类似这样的例子在古典诗词中可谓是比比皆是、举不胜举。

汉语言博大精深，它的艺术魅力仅以鄙人之见是难以全部表述的。本文只能是对我们汉语言的艺术魅力简单、肤浅的体味。华夏儿女，炎黄子孙，第一要务就是发扬我们的传统文化，而汉语，这一种古老的语言，也正在我们的共同努力下向世界散发出青春的魅力。

汉语，是我们的母语，如果我们连自己的母语都写不好，难道不感到可悲吗？虽然我们从小就会说汉语，但是我们能说一口流利的普通话吗？不能。汉子的结构复杂而多变，如：形近字、多音字……都代表不同的意思，每一个词是那么栩栩如生，是那么美妙。

说起语言，我看见那些很小的孩子，开始学会说话岛上学时，大多数都可以将普通话了。说到这儿，我就想起我小时候，从说话吞吞吐吐，到上二、三年级时都会说点儿普通话，到上五、六年级时差不多才会说了。语言像一个大大的太阳照耀着我，把我从一颗种子变成树苗，播种、生根、发芽、长树叶时，它都照射着我，给我阳光。没有汉语，哪有正在写字的我，哪有会说会唱的我。汉语把不会写字、说话的我，变成了一个“无所不能”的我。让我能够把自己经历的点点滴滴，遇到的磨难、感受的幸福都抒写下来。谁能说汉语没有带给我们知识？

当然，汉语有很多很多的好处，但是最让我难以忘怀的还是那……。我学习了汉语，不仅学会了说话，还学会做人，还学回了替别人着想。“感恩”最让我刻骨铭心。只有语言是不行的，同样也要老师的教诲。说起老师，是那么的伟大而又坚强，他们无私奉献的传授知识给自己的学生，他们不辞辛苦，不怕劳累，知识默默无闻的工作，俗话说得好：“老师如同母亲，都有一颗慈祥的心。”老师有温柔的一面，也有凶恶的一面，以前的我总是这么认为的，老师打我就是恨我。现在我从汉语知识中明白了，老师是为了我们能学到更多知识，了解更多文化。同事老师很温柔，当你不会做题时，他们总是耐心地讲解，总是那样……。老师也有遇到过这样的学生——不听话的学生。有时，有的学生太不听话了，硬要跟老师作对，有的老师管不了，只有气得火冒三丈，严重的话，甚至要气哭，自己悄悄的躲着哭，他们是那么委屈。自从我了解汉语知识以后，我就知道，老师是那么的伟大而坚强，我们怎么可以这样？作为学生怎么可以这样无法无天呢？汉语让我知道感恩，所以我要对老师说：“你们辛苦了！”“你们是伟大的！”

汉语是我们的母语，我们可以老去，但是我们的母语不能老去，它的造字是多么美妙、精巧，一个个形态各异的汉字如同蹁跹而出的彩蝶，散发着生命的气息和文化的魅力。我们不仅要记住汉语，还要记住它带给我们的知识，更要让自己的子孙后代牢牢记住它。难道我们不应该为汉语带给我们的知识感到骄傲自豪吗？

书海中泛舟，品诗歌之幽情，悟散文之理趣，味戏曲之味，何乐而不为呢？

什么语言是世界上最独特而又具有魅力？英国人说是英语，法国人说是法语……作为一个中国人，我会毫不犹豫地说，汉语是世界上最独特而又具有魅力的语言。它无需色彩，随意挥洒就是书法；无需奏乐，平平仄仄就是韵律。从甲骨文到行书，汉语以包容一切的气度凝成了一个个方块的汉字。汉字是最美好的承载体，是我们中华民族上下五千年的文化积淀，它的一笔一划都在变幻着自己优美的身姿，婉约而灵动。

汉字它不是没有感情的符号，它有生命，有呼吸，有情感，它的存在是一种完美。它蕴含着丰富神奇的故事，有着深厚的文化底蕴，它用心地观察着整个世界，表达着自己的感情，让我们通过它更多地了解我们的灿烂文化。

中华的汉字有三美，形美以感目，音美以感耳，意美以感心。汉字的三美在千百年来，一直释放着永恒而炫丽的光彩。每一个汉字有着自己独特的意境，他们就像是一个个充满灵气的小精灵，在纸上跳动着优美的舞姿，我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴含着丰富的文化思想。汉字表意的丰富是世界上任何一种文字都无法比拟的，像“仁”、“理”、“法”、“和”、“德”、“智”、“信”、“道”这些字，其实早就不是一个单纯的字义了，他们所代表和涵盖的往往都是一个很大的概念、很广的意涵和很深的思想。特别是同一个汉字在不同的时空和不同的语境中，也常常会产生不同的含义。更多一些汉字，即使在同一时空和同一语境中，也会具有多种含义。这就使汉字远远超出了仅为记事符号和交流工具的范围，而明显的富有文化的内涵和学术的意义。有关每个汉字都有它的来历、字义……若是碰上什么烦恼，坐下来听一段优美的散文，脑海里似乎跳动着一个个汉字精灵，不停地上下飞舞，在四周萦绕，等他们彻底消逝时，你会如释重负。

为什么说中华民族是诗的民族呢？

我想这必有它的独特之处，这些美丽而且富有魅力的汉字给了我们诗的灵性，给了我们诗的意境之美，让我们在不知不觉间有了一种诗的气质。从古至今，有多少文人墨客写下了赞美祖国大好河山的优美诗句，给中华多少优秀儿女以无穷的伤感与激励。“国破山河在，城春草木深”反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”告诉我们：人终不免一死，但即使是死，也要死得有意义有价值，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节形象跃然纸上。多么优美的诗句啊，多美的语言啊，就在这短短的十多个汉字中，表达出人们无尽的情感！读了让人回味无穷。

我不得不感叹汉字的精辟，他是我们华夏五千年积淀下来的精华，引领我们去探索五千年文明古国的奥秘，是我们祖祖辈辈流传下来的，在我们一代又一代炎黄子孙中血脉相承。

在历史的长河中，潮涨潮退，花开花落，但汉语一直保持其旺盛的生命力，传承着华夏土地上的文化瑰宝。

希特勒曾说过：要消灭一个民族，首先要瓦解它的文化，要瓦解它的文化，首先要消灭承载它的语言。可见，语言对文化的传承，对民族的发展，是发挥着重要的作用的。若是没有了语言，我们岂不是回到了那“咿咿呀呀”的原始时代？人类的生活没有一样可以离开语言，它是我们相互沟通，表达情感的与想法的载体，它是一种特殊的文化。汉语也正是如此，它承载着中华上下五千年的悠久历史，揭开中华文化的关键所在。所以，作为炎黄子孙的我们，难道不应该去学习，领悟我们的汉语文化吗？

中国的汉字，是惟妙惟肖的象形文字。汉字经过了6000多年的更新与变化，从复杂难懂的甲骨文，逐渐发展到沿用至今的，清新悦目的宋体，无一不体现了它的独特魅力。汉字的内容是复杂的，每个汉字，只要稍微改变它的其中一笔，它的读音变会得和原来的相差甚远，甚至连意义也会变得完全不同。如“或”，“彧”，“咸”这三字，它们看起来相似，所代表的含义是完全不同的。与此同时，汉字的内容，也是丰富多彩的，从文言文到白话文的跨越，带来了多种多样的变化。如在古今异义中，“虽然”不但有“虽然这样”的意思，还有“即使这样”的意思；在通假字中，“错”字常通“措”字，译为“放置”等意思。由此可见，中国的汉字是一门博大精深的学问，而且它会随着中华民族的不断发展而不断进化与发扬。

在汉语的日常口语中，普通话并不是唯一流通的。我们在平日里所称的普通话，是以北方话为基本方言，北京音为基本音的语言。但是，在泱泱华夏，五十六个民族，甚至是每一片地区，都其独特的方言。京剧，豫剧，越剧，昆曲，黄梅戏等特色文化遗产，正是源于方言的不断发展而形成的。即使是普通话，不同地方，也略有不同，如大陆和台湾，普通话的发音就有细微的区别。各种各样的特色语言，形成了中华儿女的智慧结晶。

我们从出生，便无时无刻不地在受到中华汉语文化的熏陶。从我们的名字，我们挥洒自如的每个汉字，从我们谈吐，无一不在受汉语的感染。它时而带我们去领略“春花秋月何时了”的凄婉，时而带我们去领略“怒涛卷霜雪”的壮观。汉语文化是我们每个人一生的导师，交给我们对世界的认识。

汉语记载了中华民族千百年来的沧海桑田、日新月异，描述了古往今来的生命枯荣、国家兴衰，更传承了中华民族的独特的文化。

[高中作文：神奇的汉语文化

【汉语拼音】yǐ shēn shì fǎ

【词语解释】试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

【近义词】违法乱纪、作奸犯科、知法犯法

【反义词】廉洁奉公、以身作则、以身许国

【歇后语】 公安局长蹲监狱

【语法】含贬义。用作书面语。一般作谓语、宾语、定语。

【结构】偏正式。

【成语典故】

《汉书·王尊传》:"明慎所职，毋以身试法。"

西汉时，高阳出了一位廉洁奉公的官员，叫王尊。

王尊从小死去父亲，由他的伯父抚养长大。伯父家里比较贫穷，王尊每天要赶 羊群到野外去放牧。 这孩子最爱读书，放牧时总要带些书阅读。渐渐地，他对书上提到的那些秉公执法的官吏十分崇敬，希望自己将来也成为这样的人物。一天他向伯父央求，为他在郡的监狱里谋一份差使。 这时王尊才十三岁，伯父听后惊讶他说:"你还是个孩子啊，又不懂刑律，怎么能到监狱去做事呢?" 王尊说:"孩儿已从书中见到过很多。以后再跟狱长多学学，不就行了吗?" 伯父经不住王尊一再央求，便备了礼托人找狱长说情。狱长便把王尊当听差在身旁使唤。 王尊当了几年听差，经常接触到刑狱方面的事务，长进很快。

一次他随狱长去太守府办事，被太守看中，便把他留在府中做文书方面的事。又过了几年，王尊辞去职务，攻读儒家经典，之后再被任用。 由于他执法严正，逐步提升，当上了县令，后来又升为安定郡太守。

当时，安定郡官场非常混乱，一些官员利用权势作威作福，鱼肉百姓。王尊一到那里，立即整顿吏治，并晓示属县所有官吏忠于职守，以身作则，为下属作出榜样。法律无情，不要用自己的身体去尝试一下法律。 郡里有个属官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民愤极大，告示贴 出后不见改悔，于是王尊把他捉拿归案。这贪官入狱后，没几天就一病身亡。接着，王尊又惩办了一批罪行严重而又没有悔改的豪强。这样一来，安定郡开始太平起来。

王尊嫉恶如仇，执法如山，受到了百姓的尊敬和爱戴。

【以身试法造句】

一、我们一定要做一个知法懂法，不以身试法的好学生!

二、谁敢以身试法，必将严惩不贷!

三、以身试法，挑战法律和道德只会给自己和家人，甚至别人的家庭带来悲痛。

四、你明知挪用公款是违法的，为什么却偏要以身试法!

五、为了钱有些人出卖自己的灵魂，拿生命来开玩笑，以至于不惜以身试法。

六、法律是无情的，只要你触犯了法律，你便回受到法律的制裁。但是有一些人却以身试法，但是最后还是伏法。

七、他明知自己的行为是违法的，但却仍心存侥倖，以身试法，终于铸成大错。

八、疏而不漏如果有人胆敢以身试法，终将逃脱不了国法的惩罚。

九、这些走私犯为了赚大钱,不惜剖腹藏珠,以身试法。

十、我们千万不可以身试法。

“一点，再一点，一提，一横撇，一捺。一点，一横折提，一横，一竖，一横折，一横。”组合成—汉语。

十五画，两个字。我心目中永不磨灭的两个字。文化的精髓，我们的母语！可以看出，汉语是极其重要的，是不可替代的。

但，外语的到来，打破了人们的认知。使无数中国人抛弃母语，学着英、法、俄、日、意等等各国语言，他们认为，那是新奇的。试问，谁曾想过你的母语是汉语？在母语还没有学明白的前提下，去学着外国的语言。请记住你是中国人，汉语才是你的母语！外国语言又发展到了学业上，许多国人都想去国外留学，认为国外比国内好，抛弃了生养你的土地。试问，谁又曾想过多年之前的杀戮？所谓的东亚病夫！

外企的到来，带走了人的良知。国内无数个地区有着外国的企业。本应拒绝外企的我们，被人怂恿着买外国的东西，为外国增加收入。你们可曾记得钓鱼岛事件？可曾想到你的国家处于发展中期？外国处心积虑挣着中国的钱、压榨中国的人才、“高薪”聘请着中国的留学生。你们可曾知道高薪不过诱饵而已！真正的目的、有谁知道？在外国工作，回国后说着外国的发展、外国的前景，说自己的国家比不上外国。你可曾想过，不好的是你的国家、而你是这个国家的人！身为中国人就应该为自己的国家着想、应该为国说话、而不是做“卖国贼”诋毁自己的国家！

多少学生成绩不好、就连母语也很差劲。当问他们为什么不学自己国家的语言时，他们的回答令我大吃一惊：没意思啊，还没有外语好玩！作为国家的新一代，并不注重国家的发展。这是可耻的！请记住：中国是你的国家、你是中国人、汉语是你的母语！

汉语的博大精深，令许多外国人也赞美不绝。多少外国人找着名师学汉语？多少外国人为汉语的精妙之处而慨叹？又有多少外国人因不会汉语而遗憾？他们的回答是：数不胜数！

世界通用的语言是英语，但多用的是汉语。身为中国人我们应该骄傲。汉语是我们的母语，我们应该自豪！中国虽不是发达国家，但它是生养我的地方。汉语虽然不是通用语言，但它是我的母语！

我想说：身为中国人，我会为国奋斗，用我最大的努力为国家做出一份贡献，我会把汉语文化传扬四方，因为那是我的母语！

大家好，我叫****，我是来自**班的小朋友。（我们**班是一个快乐的集体，在这个集体中，我们学会了很多本领，懂得了很多道理。这次，我们班又开展了一个介绍自己名字的活动，听大家讲自己的名字可有意思啦！）下面我也来向大家介绍一下我的名字。

“*”是我的姓；“*”是因为在满月的时候，排八字的老爷爷说，我是缺“木星”，*字带木；“*”就是“含在嘴里”的意思，爸爸妈妈说从我呱呱落地开始我就是他们最亲爱的宝贝，他们会永远守护我，把我含在嘴里，让我快乐幸福的成长。

我们每个人的名字都寄托了爸爸妈妈最美好的希望，爸爸妈妈最大的心意就是希望我们健康聪明，开心快乐每一天！你们也能向我一样将自己的名字介绍给大家吗？

谢谢大家！

xx:您好!

我是xxx，是xx同学的对外汉语老师，xx同学是我最欣赏的学生之一。她最吸引我的是她的学习天赋与上进心，她是我见过的最聪明的学生，学习成绩卓著，日常表现与考试成绩同样突出。更为难得的是她从不妄自尊大、自以为是，依旧刻苦地对待每一项学习任务，力争成为整个团队中的最佳。体现了她对自己和爱她的人负责的态度。

中国有句俗话：“梅花香自苦寒来”，经过她持之以恒地付出，她的语言表达能力、活动的组织能力、与人的沟通能力、独立研究能力都非常突出。特别是对英语，她具有天生的天赋与逐渐培养起的热情，据我所知，她的对外汉语成绩非常高，并在我校举办的各项竞赛中均有不俗表现。能在贵公司工作，是她的目标，为此她早已经作好了准备。

录取他将是您的正确选择!

此致 敬礼

推荐人：

年月日

何为汉语，光从字上看：汉人所说的语言。可在灵魂上，汉语可不止这点意思。

天地之间，唯有汉语最美，那不仅充斥了我们心中的美感，还充斥了世界人民的心灵。相比那枯燥繁琐的英语，汉字代表了我们中国人的智慧，只凭那几笔，即可挡住千军万马；单单十余字，便可汇成那多愁善感的诗篇。

有许多人问：为何会有汉语？现在想想，还需感谢仓颉。若没有他，后世哪有那万字史记，七言绝句？若没有他，怎能有那纵横千年的科举？怎能让孔圣人说出一部《论语》？若没有他，纸上何来那优美的文字？

曲线，汇成一个“水”；几笔横刀，刻出一个“字”；刷刷几笔，写出一个“人”。由象形字至小篆，再由小篆变为正楷。经过几千年才变为汉语，这几千年的历史岂能让人一时消化？

中华上下五千年，出过无数书法家：东晋的王羲之，隋唐的柳公权，宋元的四大家，明清的董其昌等。他们的字让人所折服，那挥洒的草书，正方的宋体，漂亮的楷体，都让汉语迸发出无穷的魅力和光彩。

望眼西方，那区区一千多年的历史怎能与我们五千年的历史相比？凭一个“雨”就可将景尽寓其中，就凭那“rain”和“pluie”怎能相比。

国人常说：“中国汉字博大精深。”不错，一个“嘦”代表只要；一个“歪”代表不正。试问：“外语有吗？”只凭这两个，即可看出汉语的深邃。汉语，不是靠说的人多称霸，而是靠它那无穷的魅力称霸。

汉语的沉淀，是因我国五千年的历史；汉语的魅力，同样也是因为这五千年的历史。汉语，是古老的；汉语，又是新奇的。

最后我想以一句话结尾：一笔一划都变化无常，一个个形态各异的汉字都如同一条条奔流不息的大河，散发出无穷的生命气息和古老文化的魅力。

感悟汉语。

[初二作文感悟汉语的魅力

在议论文的写作中，使用论据要讲究方法。既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景。要注意设问与举例相结合。例如：

是爱迪生吧?他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼钉着那个蛋。

是牛顿吧?专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真胡涂，我已经吃过了。”

这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已……

忘不一定是坏事。能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到。孔子家语：“哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸?’孔子曰：‘此犹未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足为训，但是忘其身则颇有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(梁实秋《健忘》)

技巧使用指导：文段围绕“健忘”这个主题，选取 “爱迪生”“牛顿”“白居易”三个事例说明“忘”的涵义、范围，围绕“忘其身即是到了忘我的境界”的观点，典型准确，很有说服力。用例先开头用设问，然后再用例分析，这是一种论证方式。

各位家长：新学期好!

很高兴看见我们的宝宝们成为一名小班的小朋友了。开学后有的宝宝可能还会有些许的不适应，家长不用着急，这也是在情理之中，不妨让我们老师给您几支招：

1、学会开口说自己的需求对于3岁的孩子，自己会不会吃饭、脱衣服，或表达能力够不够强都不是最重要。这些问题在经过一段集体生活之后，都能自然地解决。当孩子生活在一个陌生环境里，看着别的孩子一天天能干起来，他自然有与人交流和学习的动力。不过，爸爸妈妈并不是没有任务，应该在家时教会孩子两项基础本领：

当有大小便、口渴、饥饿这些生理需求时，会通过语言或动作向老师表示。根据即将要去幼儿园的作息来调整孩子生物钟，让他提前适应。对孩子适当做一些如厕、吃饭的简单培训。如果不会穿衣服，那至少得教会孩子认识自己的衣服。

2、别用“送幼儿园”吓唬孩子有些爸爸妈妈对付在家哭闹的孩子爱用吓唬这一招：“再不乖，就送你去幼儿园”或“我要去告诉你的老师，你不乖。”但这样会增加孩子对幼儿园的恐惧感。把上幼儿园当件喜事来讨论，让孩子觉得入园是件高兴的事。给孩子描述幼儿园的有趣之处，比如，可以学更多本领、交到新朋友，玩更多玩具等。带孩子去参观幼儿园。参观班级活动，观看小朋友们上课、玩耍等，要让他感觉到，幼儿园是一个美好的地方，帮孩子建立起“幼儿园”的概念。不如带孩子一起去买个可爱的小书包。对刚入园的孩子来说，书包里装什么是无所谓的，但能背着书包上幼儿园，他会有一种成就感。

3、送园后家长不能“心太软”

孩子入园哭闹是必经的过程，家长不能“心太软”。看到孩子哭，别胡乱猜测：是不是有小朋友欺负他?幼儿园的饭菜不合胃口?是不是老师不喜欢他?孩子央求：今天我不去了好吗?家长一定要态度坚决。否则经常请假逃避上幼儿园，会延长孩子入园适应期，得不偿失。送孩子去幼儿园，别表现得太依依不舍。一会亲一下，一会抱一抱，走了还在门口偷看半小时，“黏黏糊糊”的样子使老师的安慰稳定工作全失效。其他准备把不易穿脱的裙子和背带裤收起来，也不要给男孩子们穿前门襟装拉链的裤子，以免他自己拉拉链时夹伤生殖器。在老师那里准备一两套内衣裤，当孩子尿裤子时可替换。

嗨！大家好。我是甘宇宸，今年3岁了。因为是在羊年出生，所以家人都亲昵的管我叫羊羊。

我是焦禹铭，今年5周岁了。我很爱玩，很爱画画，很爱上学，很爱跳舞。平时在家里爱看书、摆积木。我爱我的老师，我爱我们班的小朋友，我是一个快乐的小天使，大家都很喜欢我。我是家里的开心果，就是有时有点任性。

我叫孙鸣洁，小名叫豆豆，姥爷说“豆豆”好哇，又是种子又是果实，种类特别多。小时候，姥爷经常喊我“大青豆”、“小绿豆”、“红小豆”等等，妈妈和爸爸则经常说：“别摔着了，不然就变成“豆瓣酱”了。

1、狼怕打，灯怕吹，毒蛇怕石灰------汉族谚语

2、从狼嘴里休想夺回羔羊------泰国谚语

3、狼无狈不行，虎无伥不噬------汉族谚语

4、狼的叫声很惨，却不能可怜它的处境------哈尼族谚语

5、狼和狗一样，嘴不同;贼和人一样，心不同------汉族谚语

6、狼怎么饿，也不会吃白菜------蒙古族谚语

7、狼是铁头铜脖子，腰里挨不住一条子-------汉族谚语

8、恶浪对狮子也敢冒犯-------土耳其谚语

9、狼再喂也变不成看家狗-------哈萨克族谚语

10、听了狼的哭声，千万不要动心------白族谚语

11、没有吃过羊的狼，嘴巴也是红的------维吾尔族谚语

12、离群的羊-----狼的饭菜------------------俄罗斯谚语

13、羊和狼住不进一个圈里，鸡和鹞子住不进一个窝里----------藏族谚语

14、好肉都被狼吃了，坏名誉都加在狐狸身上----------藏族谚语

15、尽管狼在嚎叫，骆驼照样走路------蒙古族谚语

16、当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进------英国谚语

17、豺狼要是饿肚，总是羊有罪过--------前苏联谚语

18、狼头伸进羊圈，不会将身子留在圈外------哈萨克族谚语

19、兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法------汉族谚语

20、狼老了尚有吃羊的贪心，虎老了尚有捕鹿的愿望-------柯尔克孜族谚语

21、人和人是狼 ------英国谚语

22、生狼犹恐如羊------汉族谚语

23、狼众食人，人中食狼------汉族谚语

24、狼吃羊，一点一点吃进肠------英国谚语

25、狼有狼道，蛇有蛇踪------汉族谚语

26、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼------培根

27、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊、谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责-------雨果

汉语，是我们的母语，也是我们最熟悉的语言。它继承着我国最优越的传统文化，它也是中华民族最为得意的创造。它从一个个抽象画发展成今天标准的方块字。如今，它已成为中国的象征。

古往今来，多少文人志士用墨水挥洒自己的豪情壮志，写下自己的悲伤离愁。一点一横，无不蕴藏着自己内心最真实的感受。小时候，羡慕老师可以从一首诗里找出许多有趣的故事，现在才知道这大概就是汉语的奥妙吧！都说写字就像画画，的确，例如一个“众”字，三个人在一起就是团结，一个人靠在木桩上就是“休”息，古人的理解就是这么简单、朴实，没有装饰，有的只是对大自然最深切的认识。这，又是什么语言所能及的呢。

如今，快速的发展把我们带到了信息化的时代，写字也逐渐被手机、电脑所代替。随着国际化大门的打开，各式各样的语言摆在我们的眼前，汉语显得那么的渺小。有人想去美国留学，拼命学习英语；有人想去日本做生意，拼命学习日语。可有谁想过汉语呢？越熟悉就越容易被遗忘，人们嘴上说着发扬中国传统文化，实际上住洋房、开洋车。说得难听点就是贼喊捉贼。所谓发扬传统文化不是一项任务，而是我们每个人都应该具有的意识。国人在与外界交流时把外语带了进来却忘了把汉语带出去。这就是为什么我们中国在小学时就有英语课，而外国在上了大学也不一定会有汉语课。

作为炎黄子孙的我们，有权利使用汉语，但同时我们也有义务继承和发扬汉语。它不只是我们交流沟通的工具，也是中华民族的标志！更是中华五千年文化的精华！我们任何人都不能否定它的存在，因为我们是中国人。

汉语，被遗忘的语言。挽救这一语言，刻不容缓！救世主没有别人，就是我们自己！

举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的？或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……

现代汉字的标准化，是指对“五四”以来现代汉语书面语用字进行全面的系统的、科学的整理。下面是小编分享的文学常识之现代汉语名词解释，欢迎大家阅读！

1、普通话：以北京语音为标准音、以北方话为基础、以典范的现代白话文著作为语法规范

2、音素文字：是用一定的字母为书写单位，用字母来记录语言中的音素或音位的文字。音素文字由字母按照拼写规则合成词，字母本身不表示词的意义。

3、音节文字：是以音节为最小的书写单位，一个书写符号表示一个音节，不同的音节用不同 的符号代表。

4、象形字：是模拟事物形状来表示字义的一种造字方法。

5、指事字：是用抽象的符号或在象形字的基础上加以提示的符号来表示某个语素的造字方式

6、会意字：是汇合两个或两个的字来构成一个字的造字方式

7、形声字：所谓形声就是一个表意成分跟一个表音成分合起来组成一个新的造字方式、

8、现代汉字的标准化，是指对“五四”以来现代汉语书面语用字进行全面的系统的、科学的整理，做到“四定”，即定量、定形、定音、定序

9、词根：词当众表示基本意义的语素

10、词缀：词当众表示附加意义的语素

11、单纯词：是由一个语素单独构成的词

12、合成词：是由两个或两个以上的语素组合构成的词

13、单义词：只有一个义项

14、多义词：有两个或两个以上的义项而这些义项之间又具有内在的联系

15、同音词：读音相同、意义有没有联系的两个词或多个词

16、异形词：一个词具有两种或多种不同的写法

17、理性义 ：词义中同概念有关的意义部分叫理性义。

[文学常识：现代汉语名词解释

详细释义熟悉

熟悉图册

know sth. or sb. well;be familiar with;have an intimate knowledge of;at home;acquaintance;[1]

例句

1、这样的打扮对我来说太熟悉了。

Thelookwasalltoofamiliar.

2、但是熟悉并不一定意味着深厚的友谊。

Butfamiliaritydoesnotnecessarilyimplydeepfriendship.v

汉字指的是世界上为数不多的注音表意型的文字，是仓颉的灵感创作，是中华民族丰富的想象力的产物。

培根说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严格，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学，修辞学使人善辩，凡有学者，皆成性格。”可是，学习这些终究离不开汉语。在这个“知识爆炸：的时代，知识也必不可缺。

汉语是教学的基础，汉语文化应越来越受到人们的重视，不应该被渐渐遗忘。

汉语文化是中华民族的精髓，知识海洋的渊源。用汉语、用知识似乎比用金银装饰自己更有品位，更上档次、更能显出身价、更能赢得人们的敬重。

国外“引进”的一种“书”——“家具书”。这种“书”内里空无一字，却有着精美装潢（外壳）的，专供摆设的假书，这种书目前正在生产，上市，一旦流行起来，将会是怎样一种情形呢？

现在，我们已经步入了计算机的时代，越来越习惯在键盘上打下一个标准的字，而在纸上书写的行为也越见越少，照这么发展下去，汉语的根基又会是怎样子的呢？

人类文明的发展要经历挫折，物质文明和汉语文明均是如此。我们还是中华民族兴旺发达的需要。所以，我们要恢复汉语昔日的光彩，提高自身文化的根基，使汉语重回民族文化的殿堂。

汉语，简短的两个字，就包涵了文字最本真的涵义。借汉语抒发了我们的情感。汉语是我们中华民族辉煌的存在，也是我们中华民族为之骄傲的。

词类与词性在对联的知识点中重要吗？想知道答案的朋友敬请阅读下文！

对联的主要特点是对称美。所谓对称，除了平仄相对、节奏一致之外，还要做到词类相近，词性相当，结构相似，字数相等。只有这样，才能使作品达到高度完美。反之，则不能称其为一副好的对联。本篇主要谈谈对联中的词性对仗的问题。

要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢?《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称;形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整;但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联：

一庭芳草围新绿;

十亩藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词;“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。

比较而言。虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。

在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢?所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：

1. 天文 (日月风雨等) 2. 时令 (年节朝夕等) 3. 地理 (山风江河等)

4. 官室 (楼台门户等) 5. 草木 (草木桃李等) 6. 飞禽 (鸡鸟凤鹤等)

7. 走兽 (狼虎象马等) 8. 鱼虫 (蛇鱼蚁蝗等) 9. 饮食 (茶酒莱肴等)

10. 器物 (盆杯壶盏等) 11. 文具 (笔墨纸砚等) 12. 衣饰 (衣冠巾带等)

13. 形体 (身心手足等) 14. 人事 (道德才情等) 15. 人伦 (父子兄弟等)

16. 珍宝 (金银玉珠等) 17. 军事 (弓箭刀剑等) 18. 文艺 (诗词书画等)

19. 文史 (经典史册等) 20. 精神 (智愚苦乐等)

另有按其它内容分类法。此处就不一一赘述。

笔者按词类编成部分对句，可使读者更明了一些：

地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。

天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。

颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄。

方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。

数字对：一对二、百对千、两两对三三、千年对万寿、独木对群山。

花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。

飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。

走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。

鱼虫对：蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓。

人伦对：夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、同志对朋友、家族对外亲。

文学对：词对赋、曲对文、五典对三坟、楚辞对史记、诗品对文心。

感情对：愁对乐、喜对吟、和气对知心、涌泉对滴水、思绪对情恩。

精神对：痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、修身对养性、刻骨对铭心。

人事对：公对私、言对行、协作对竞争、生活对劳动、长辞对永生。

文史对：经对史、古对今、后汉对先秦、伏羲对盘古、忠臣对昏君。

形体对：面对首、毛对肌、口舌对心脾、饥肠对傲骨、夺目对画皮。

宫室对：楼对阁、户对窗、皇室对民房、茅庐对寺庙、巨厦对中堂。

珍宝对：珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。

军事对：弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、楚歌对剑气、画角对长城。

饮食对：茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、山珍对海味、熊掌对猴头。

时令对：朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、中秋对元旦、去暑对立春。

文具对：棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、砚池对书案、七彩对八音。

衣饰对：巾对带、衣对衫、木屐对华冠、袈裟对襁褓、项链对耳环。

虚词对：然对也、之对乎、而已对斯夫、无非对是否、矣哉对再如。

副词对：还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。

连词对：及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。

介词对：同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。

助词对：的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。

叹词对：嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。

象声词对：轰对嗡、噹对哗、叮咚对乒乓、咣噹对扑哧、唏哩对哗啦。

联绵对：阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。

在对联的对仗类型中，有工对、宽对的区别。工对，即指同类的词或相关的词相对。如上边讲到的按类别属对即为工对。宽对，即指词性相同，句法结构相同的对仗。然而工对不见得就是好联，宽对有的不乏为上乘之作。要说明一点，颜色对、方位对、数词对、虚词对和动词对，必须严格按同类对仗，否则为失对。特别是动词，如造成失对，势必使上下联句子的结构发生变化，其它词对得再好，也算失对。另外，有些常用名(如人名、地名、国名、书名等)也应从严对仗。另外还有一种所谓的邻对，它指门类相临近的字词可以互相通对。邻对一般比宽对严格，但又不如工对那样整齐精密。下面是可以通对的门类：

1. 天文与时令 2. 天文与地理 3. 地理与宫室

4. 宫室与器物 5. 器物与文具 6. 器物与衣饰

7. 衣饰与饮食 8. 文具与文学 9. 植物与动物

10. 形体与人事 11. 人伦与代名 12. 疑问代词与副词

13. 方位与数目 14. 数目与颜色 15. 人名与地名

16. 同义与反义 17. 同义与连绵 18. 反义与连绵

19. 副词与介词 20. 连词与助词 21. 介词与助词

22. 叹词与助词

名词对

即在联语中重用名词的作用，表示人或事、物名称的词。如：人、马、花、月、天空、北京、中国、头、今天、爱情、道德、小麦、星期天……请看：

诗写梅花月;

茶熏谷雨香。

在精练的联语中，名词占去十分之八，只有“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，实不多见。

晚清黄遵宪写过这样一副言志联：

药是当归，花宜旋覆;

虫还无恙，鸟莫奈何。

作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。“当归”即中药当归，“旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。

再看著名画家黄宾虹的一副联：

心肠铁石梅知己;

肌骨冰霜竹可人。

黄宾虹不光画画得好，联也写得奇绝。联语是说铁石性格如梅，冰霜品质似竹，作者巧妙地运用名词的作用，干净利落，不拖泥带水，立意精工，非常人可比。

再看傅山写的一副联：

竹雨松风琴韵;

茶烟梧月书声。

此联皆以名词入句，却深得意境，不禁使人想起“白马秋风塞北，杏花春雨江南”之佳构。可见，撰联工在意境的开发，如无意境，再好的辞藻也不会辟出新意。

动词对

即在联语里重用动词的作用，表示陈述人或事物的动作情况变化和其它活动的词。如：走、笑、有、在、飞、写、起来、上去、观念、悲欢、存在、发展等。

请看杭州孤山放鹤亭联：

水清石出鱼可数;

人去楼空鹤不归。

在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归。但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。

孙中山先生不但是位伟大的民主革命家，还是楹坛高手，他早年曾写过这样一副对联：

愿乘风破万里浪;

甘面壁读十年书。

联语字里行间渗透出作者早年满怀豪情，壮志凌云的胸怀。上联一个“乘”字，一个“破”字，展示了作者树立远大的志向，非凡气概;下联的一个“面”字，一个“读”字，写出了作者苦读求知，不懈追求的治学精神，一扬一抑，准确地刻画了作者的内心世界。

北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：

大肚能容，容天下难容之事;

开口便笑，笑世间可笑之人。

联语重用动词“容”、 “笑”二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。上联写外貌形态，下联写内心情态，“容”、 “笑”二字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。

形容词对

即在联语中注重对形容词的作用(形容词表示人或事物的形状、性质或动作、行为的状态的词)。如：高、白、好、快、暖和、活泼、恳切、优秀……

请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：

湖阔鱼龙跃;

山阴草木香。

作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。

上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：

满堂花醉三千客;

一剑霜寒四十州。

此联在气度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖;下联化用唐朝诗人贯休诗句，原诗为“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。

数词、量词对

数词是表示数目多少和次序先后的词，基本数词有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿;组合数词有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世纪、七月一日等;表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。

量词表示计算人、事物或行为数量时所用的单位。主要有度量单位：尺、寸、里、升、斗、斤、两等;个体事物单位：个、只、件、根、本、间、种等;集体事物单位：独、双、对、打、群、诸等。还有一种词称动量词，数目较少，有次、队、回、遍、道、下、阵、遭、趟、顿等。物量和动量经常要同数词一起用。数词和量词连用的时候称数量词，如三斤、一双、十回等。

数词和量词在对联中有着特殊的意义，其主要作用有：创造形象和意境，加大对联难度，进行数学运算，连续嵌入自然数等。

请看苏州闲吟亭联：

千朵红莲三尺水;

一弯明月半亭风。

此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画?这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。

北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰：

北斗七星，水底连天十四点;

南楼孤雁，月中带影一双飞。

北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。

再请看下联：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里;

十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出。下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。

再请看下联：

天下三分明月夜;

扬州十里小红楼。

梁章钜在他的《楹联三话》中引自《隐居通仪》一文：贾似道镇扬州日，上元张灯，客有摘七句作灯门联者曰：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”众称其切，唯“天下“对“扬州”乍看属宽对，均为名词，偏正结构，“天”对“扬”不工，然“天下”对“扬州”则无嫌。

代词对

在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等;疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么;指示代词：这、那、这里、那么、这样。，古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。

请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：

你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命;

男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。

作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。

太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：

磨砺以须，问天下头颅几许;

及锋而试，看老夫手段如何。

作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、“如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气概，符合作者的身份和心态，为联语增色不少，被后人称为联中佳品，不为之过。

请看金圣叹所撰一联：

真读书人天下少;

不如意事古今多。

此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。

介词对

即放在名词、代词或名词性的词组的前边，合起来表示方向、时间、处所、方式、对象等意义的词。如：从、自、往、朝、当、到、于、在(方向、处所、时间);把、对、同、为、跟、连(对象、目的);以、按照(方式);比、跟、同(比较);被、让(被动)。在古文里，与、以、于、为、所等属于介词范畴。介词在汉语中不能单独使用，也不能重叠使用，其必须用在名词或代词的前边。

请看周恩来写的这样一副联：

与有肝胆人共事;

从无字句中读书。

联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。

请看山东曲阜孔府门联：

与国咸休，安富尊荣公府第;

同天并老，文章道德圣人家。

联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。

再看下联：

与人当宽;

自处当严。

“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。

副词对

副词是用在动词、形容词前面，起到修饰和限制的作用，但不能修饰和限制名词。如表示时间、频率(已经、曾经、正在、立刻、忽然、终于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特别、稍微)，表示范围(都、全、总、只、统统、仅仅)，表示重复、连续(又、再、还、尚、犹)，表示语气(可、却、竟、决、倒、竟然、难道)，表示否定、肯定(不、设、必、许、没有、必定、也许)。在古文言文中，已、犹、则、也、有、可等均为副词范畴。

请看长沙天心阁联：

四面云山都到眼;

万家忧乐最关心。

联句中第五字“都”、“最”为副词，纵观全联，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整个对联便索然无味了。

请看下联：

不可说!不可说;

如之何?如之何。

这是一副为革命进步人士杨杏佛写的挽联。杨与宋庆龄、鲁迅组织中国民权保障同盟，1933年被国民党杀害。“不可说”是在国民党白色恐怖之下发出的感慨。“如之何”，是笔者表达自己的悲愤之情。“不可”、“如之”为副词，作者巧妙地运用了副词的作用，用语奇精，内容含蓄，喻意深重，表达了人们敢怒不敢言的社会心态。

看南通曹顶词联：

匹夫犹耻国非国;

百世以为公可公。

此联为明代抗倭英雄张骞所撰。联中“非”、“可”二字为副词，分别修饰国家和人物(曹顶)的，是说国不像国，公(指曹)可为公(对有功绩的人的尊称)的道理。

助词对

助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。助词包括结构助词(的、地、得、所);时态助词(了、着、过);语气助词(呢、吗、吧、啊)，另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。

请看这样一副对联：

民犹是也，国犹是也，何分南北;

总而言之，统而言之，不是东西。

此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。

连词对

能够将两个词或者两个语言单位连接起来的词叫连词。如：和、与、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(连接词和词组);不但、虽然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因为、不论、不管、尽管、而且、可是、但是、然而、况且、所以、因而、因此、于是(连接句子)。古文中的而、与、则、乃、然等属于连词范畴。

请看下联：

熟视无睹，诸君尽管贪污作弊;

有口难诉，我辈何须民主自由。

此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。联中使用了连词“尽管”、“何须”，在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联的穿透性。

叹词对

叹词，即表示强烈感情的或者表示呼唤应答的声音的词。它一般不同别的词发生组合关系，通常在句子的前边独立存在。在对联中，叹词的应用不是很多，在一般的诙谐联中偶有使用。

请看下联：

咦，哪里放炮;

哦，他们过年。

据说这是一副云南某村土地庙联，作者借土地神之口，发表感叹，像土地神在过年之际看人间一派热闹景象之时的自语的写照。作者似乎在写土地神的孤寂心态，批驳了人间不似仙境的迷信观念。

有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：

老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳;

娇妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。

一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。

杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联，这样写道：

唉!仆本丧心，有贤妻何至若是;

啐!妇虽长舌，非老贼不到今朝。

岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。

现在，关于很多词语的解释，都被一些人有意的污染，真是让人心痛。下面就由小编为你们带来2017高考时事素材：“节操词典”不应污染汉语，欢迎阅读。

“优剩劣太：优秀的女生被剩下了，普通的女生成了别人的太太。”“重口难调：一个人口味太重，无法跟小伙伴们交流。”日前南京大学美女大学生姜茶茶创作的“节操词典”漫画，进行“旧词新解”，引来众多网友疯狂补充和转发，直呼“亮瞎了”，汉语真的是博大精深啊!而语文学的专家们，对这种现象表示担忧，将之定性为“语言污染”。(《东南快报》6月25日)

在“节操词典”里的新一代成语面前，“人艰不拆”“喜大普奔”等是不是都明显OUT了?据说这名90后女大学生，已创作60多个字词的新解，目的是让网友娱乐一下。譬如，将“点头之交”改为“点赞之交”，以喻意“两个人没什么交集，但是会在网络上互相点赞”;将“以貌取人”改为“以貌娶人”，以喻意“凭外貌为择偶标准”;将“单身贵族”改为“单肾贵族”，以讽刺那些为购买苹果手机而去卖肾的人……这类旧词新解，具有一定娱乐意味，未尝不可。

但是，将“天生丽质”篡改为“天生励志”，嘲笑一些人“长相丑陋，只能靠努力改变命运”;将“路见不平”曲解为“走在路上，从一群平胸妹子中发现一个胸部丰满的妹子”，等等，这些所谓的旧词新解恐怕无聊至极，涉嫌恶搞与歧视他人。至于“奇尺大乳”、“抗拒从阉”、“有求必硬”、“坐想骑成”等，和男女器官与欢爱之事相连，更是让“节操词典”创作者的节操碎了一地。难怪有网友说：请不要糟蹋自己，恶心别人!

如此旧词新解纯属“歪词烂解”，此种“节操词典”纯属“无节操词典”，它不是语言文字的与时俱进，而是对语言文字纯洁性的严重玷污。在“毁词不倦”的同时，它还会“毁人不倦”——有判断力的大人读了那些旧词新解后，或许大多会一笑置之，但是，那些尚在读书的中小学生，他们需要正确理解、规范使用词语，会不会被“节操词典”误导而歪解呢?像“节操词典”篡改乱解词语的现象，其实并不少见，为牟利或标新立异，广告在篡改，影视在乱用，综艺在调侃，已对中小学生形成包围之势。

据说，“节操词典”的始作俑者计划将旧词新解做到一两百个词，在内容上会不断创新，继续做出趣味性，如有机会，希望它能集结成书或者制作成明信片。笔者要奉劝此人，娱乐归娱乐，但不能炮制无厘头式的、恶搞的“节操词典”，嘲弄他人、污染语言。正如福建省语文学会会长王立根所说，语言文字是国家文化传统的传承，必须严谨守正，不能耍小聪明。

世界上最美的语言是什么？英国人说是英语，法国人说是法语……作为一个中国人，我当然会说，汉语是世界上最美的语言。它无需色彩，随意挥洒就是书法；无需奏乐，平平艳艳就是韵律。从甲骨文到行书，汉语以包容一切的气度凝成了一个个方块的汉字。

然而，汉语不可避免的遭遇了冷落，汉语的音节不再像以前那样响亮。地球就像一块集成的于是乎，英语以一种意想不到的速度席卷了整个中国，压得这片古老的土地喘不过气来。大街小巷中，政府学校里，一片鸟语喳喳。各种英语补习班更是雨后春笋般冒出，生意火爆，父母老师也在耳边无数次的唸叨：“英语不过四五级，你哪儿都别想去！”

与此同时，你会悲凉的发现，没有人会在意你的汉语，只要英语就行。相反的，西方国家对汉语却十分感兴趣。甚至有人断言：“汉语就是中国的精魂所在！”这的确让我们汗颜。在分秒必争的时代中，还有多少人会记得英语热背后有一个“中国的精魂”？

《最后一课》中说过：“祖国的语言，就是打开监狱之门的钥匙。”那是不是说明，当一个国家的人民忘记他们的母语时，就是这个国家走向灭亡的开始？或许一百年，或许更短，这个名族将不复存在。它被周围坏境同化，它将彻底淹没在茫茫人海中。

惟愿全球信息化后，人有一个民族叫中华，以它独特而优美的文字，以一个名族的精魂屹立在世界民族之林！

当然，时代在飞速发展，我们的汉语不可能脱离时代不受攻击，要不然汉语只会停留在“之乎者也”的年代。面对冲击，我们要用发展的眼光去保护，而不是去禁止。我们有能力让外国人学习我们语言，我们有人要宽容外国语言进如我们生活，我多么希望这是汉语繁盛的表现。电路，为了这块电路统一和谐运作，世界需要通用的语言。