这篇文章让我受益匪浅作文(汇总20篇)

那年中秋

中秋节的夜晚特别的宁静，无聊的我与父母一起漫步在静悄悄的江畔，浮躁的心渐渐平静下来，圆圆的月亮在头顶跟随……一样的月亮，一样的地点，一样的宁静，使我想起了那一年的中秋。

……

一阵开门声将我拉回了现实，哦 ，是爸爸妈妈回来了。我静静地递上两杯水，看到他们眼中的欣慰，我突然发现我是如此的幸福。是爷爷跟我说的话让我感受到身边的幸福。爷爷啊，月圆之夜，此时的你在天堂做什么呢?

记忆中的红豆沙

又是一个中秋节，又到了阖家欢聚的日子，看着那轮明月，我想起了儿时的那份月饼。 小时的记忆大都是关于外婆的，仍记得外婆家那张又大又舒服的床，仍记得外婆那精湛的厨艺，还有那令我回味多年的红豆沙馅……

……

随着岁月的流逝，姥姥的身体再不如从前那么硬朗了，外婆牌的月饼我也好久没有吃到了。如今，又值中秋佳节，但我却没有了从前的那份兴奋之感。 看着那些被精美包装后的月饼，我全无当年的那种感动，依旧还是金灿灿的外皮，依旧还是香甜的红豆沙。卖相比姥姥做的完美，味道也比姥姥做的好。但它却没有外婆的爱。 每每吃到这种月饼，我就会有深深的落寞……

一个人的中秋节

皓月当空，稀疏的星星三三两两的散落到天边。今夜的月亮如玉盘般皎洁、明亮。一阵风吹来，吹走月亮四周的浮云，掀起了她神秘的面纱。

……

在这万千思绪中，我不禁有了一丝倦意。起身回到屋中，我躺在床上，不一会儿就进入了梦乡。在梦中，我与家人围坐在桌旁，一起说说笑笑，一家人其乐融融。我一直在笑，笑的是那样美，那样甜……

中秋赏月

当桂花的清香弥漫整个宁静的夜空的时候，当淡淡的月光轻轻地洒在我肩上的时候，我坐在摇椅上，默默的凝望着夜空中的那一轮中秋明月。

……

此时，爷爷，你在干什么呢?是否与我在一起赏明月呢?远在异乡的我，现在正在想念着你呢!你是否也在想念着我呢? 月亮啊!你如此千年万年地陪伴着多少人啊!我只能对你说一句“但愿人长久，千里共婵娟”!

又是中秋月圆时

夜，静的深邃，月，洒下点点光辉，月光透过树枝，透过窗纱，透过心田，略带暖意，包裹着我那颗思念的心。 中秋的雨滴，那是相思的眼泪……

……

又是中秋月圆时，忆起外婆心中的那份思念，思念我，还有她心中的那片故土。中秋的雨，是相思的泪。

[优秀作文那年中秋

我喜欢这么一篇文章，它的名字叫做：《神枪手》。文中的主人公是克迪安。故事发生在纳粹集中营里……

克迪安是英军着名的神枪手，他被关进了纳粹集中营里。地下组织正想办法救他，可敌军看守太严，根本没有机会。克迪安知道集中营隔壁是特种训练营，所以和易达大叔、一位老人商量着投毒掉这个黑窝。计划第一步就是老人负责搞到毒药缝在克迪安的衣服里，接着是易达大叔冒充叛徒告密说他是神枪手，然后克迪安成功进入敌军的训练营。疯狂的纳粹长官给了克迪安5发子弹和纳粹们进行实弹对抗，只要纳粹5发子弹打不到他，他就可以安全的活着。几天过去了，克迪安在一次进行实弹对抗时，忽然他明白了纳粹长官是为了让纳粹们的实力提高才让他活着，于是他故意被敌人打到。纳粹长官吹了一声哨子，对纳粹使了一个眼色，让两名纳粹带这克迪安向“死亡道路”。这条路克迪安并不陌生，纳粹先放了犯人在那条路上跑，可是跑不远就会把他射死。克迪安在经过院子时，挣脱了两名纳粹，跳井了，结束了自己的生命。在克迪安牺牲后的第二天，正如他所愿，纳粹队员都死了。可是易达大叔和克迪安都牺牲了……

1972年，那位老人被英国授予了终生荣誉勋章，老人接过勋章后泪流面，说出了这两个英雄人物的事迹。最后，易达大叔和克迪安的传奇故事也被搬上了银幕。

这让我想起了一句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”。

又到了竹笋上市的季节，爷爷买回来的竹笋又苦又涩，完全没有以前自家竹林产的竹笋鲜美。可是现如今，自家的竹林早已经消失得无影无踪，再也觅不到荡漾在竹林里的“咯咯”笑声了。此时，院前那片空旷的原野，勾起了我许多美好的回忆。

清明前后，竹笋长得最旺。往年的这个时候，在夕阳的余辉下，我和奶奶常常各挎一个竹篮，走在洒满金子的小路上，朝竹林走去。在密匝匝的竹子间，年幼的我总喜欢踏着软绵绵的败叶奔跑，而调皮的竹笋常常挠得我脚底痒痒，许多竹笋都是这样被我“跑”出来的。回家后，馋嘴的我总是眼巴巴地望着奶奶，希望她给我做美味的嫩笋汤喝。

夏天的竹林也别有一番韵味。傍晚，我总是习惯拉出一把竹椅，斜靠椅背，欣赏落日落入竹林，闪耀出斑斑驳驳的身影。微风乍起，竹叶舞动，落日竟变成活的了。竹林间闪烁着明亮但不是十分刺眼的亮光，宛如在纤细的竹叶间镀上了一层金子，闪闪发光，惹人喜爱。

令人遗憾的是，那片承载着我童年欢乐的竹林已经永远地从我的记忆中消失了。起初我还不相信这片竹林会被毁灭，可是当村里的乡亲们都来砍伐竹子时，我便彻底绝望了。一阵阵的斧子声、锯子声是那样刺耳，每一声都把我的心揪得紧紧的。后来，带着满身血腥的挖土机来了，它残忍地“屠杀”了这片竹林中的所有生命。夜晚，熊熊的烈火烧透了半边天，长长的火舌吞噬了整片竹林，也吞噬了我年少时的梦。

现在，没有了竹林的原野显得异常空旷，透出一股凄清的寒意。

清明时节，忆竹林。

一般说来，有三个方面的要求：

第一，要体现原文的风格和面貌。也就是说，缩写不允许改变原文的中心思想，不能改变原文的体裁，甚至连人称也不能变。要保持原文的主要事件，保持原文人物的基本特点。还有段落顺序，表达方法也都要维持原样。

第二，要按缩写的要求将原文的篇幅缩短或者去掉部分描写语句，或者把有些次要事件加以概括，或者删去无关紧要的介绍。缩到多短为止，这要根据题目的要求而定。

第三，要衔接自然，首尾贯通，使文章成为一个整体。

缩写的具体做法是：1、要先概括全文的中心思想和各段落大意；2、围绕中心弄清主要事件和材料，删掉次要情节和材料；3、缩写语言，把具体描写的句子变成简洁叙述的句子；4、最后要看衔接是否自然，首尾是否贯通。

缩写的方法主要有两种，一是适当删减，也就是删去文章中的次要人物、次要内容；另一种是适当概括，即把文章中的叙述、描写及对话进行概括。这两种方法通常结合运用，在写的过程可以分3步走：

第一步：缩写前要读懂内容，抓住要点。

我们在缩写之前一定要认真阅读原文，认真分析出文章的中心和每段的主要内容，明确文章的中心，保留原作的要点和部分优美的词句，缩写出来的文章才能有血有肉，吸引读者。

第二步：缩写时要注意取材及连缀。

第三步：缩写后要对照检查。

缩写完成后，还要与原文比较一下，看看是否保留了主要内容，意思是否与原文一致，语句是否连贯。

八月桂花香。小路上，花围中，桂花正开的旺盛。这桂花香，不似梅的暗香，也不似莲的香气益清，它热烈、芳香，是一个热恋的好，吐露着最浓烈的情思。用老师的话来说，这花香，只有一个词能体现出来，恰当地形容馥郁。我的感觉，香气，是香的。

每当吃饭时，行走在这样一条香气四溢的小路上，那一刻的感觉是一种意想不到的幸福。田间小路也便觉得可爱起来。

在外型上看，桂花其实是很平凡的一朵小花。米粒大的黄色小花，细碎的，一丛丛地隐藏在绿叶间，要不是有香气吸引着人的眼光，只怕很难引人注目的。桂花还有很多作用，它可以做很多食品，用它来做，可以做出很多样菜，而做出的菜也是美味可口。

让我最难忘的是用桂花馅包在面里蒸的那种，其实制作它的过程很简单，记得，奶奶教过，是这样的：先把蒜窝子洗一下，然后再把切好的桂花馅放进去，把桂花砸成泥，成为桂花泥，之所以用蒜窝子弄，是因为在我们村里没有什么大型机器，只好用这个做，只是费事些而已。做好了桂花泥，然后再和面，和好了以后，再把面和成一个又一个的团，然后再压成一张又一张比较厚的饼，然后把桂花泥盛进饼里面，最后在放进锅里蒸40-60分钟，因为包子里面有满满的桂花泥，不好蒸，只好延长时间。

桂花包就做成了，真是不容易啊，让我体会到了农家妇女的辛苦，从中也让我体会到香气四溢的桂花在蒸的过程中花香也能迸发出来，香味四放，散播女子般的清纯、美丽、香远溢清的花香，虽然比不上莲花的品格，但它也是我心爱的小花，绽放家乡的美丽。

我也仅知道，桂花有金桂银桂之分，想必，颜色黄一点，是金桂吧，此外，对桂花的认知，也就寥寥了。其实这些知识，了解、还有做桂花包的方法都是奶奶教的，告诉我的。

奶奶她还告诉我，桂花的花期并不长。前段日子还有香气浓郁，只要再过两天，便隐隐约约起来，只怕再过一段时间，香气便会消失了吧。

也知道，花开了，花终究会谢。

可是，桂花谢了的时候，我想我不会有太多的失落，因为，桂花是香的，是可以留存下来的，可以留在食品上，也留在了我的心灵上。

更何况，花谢了，花还会再开。

从斑马上身上的条纹，我们立刻将它们认出来。但是，为什么它们会长这条纹呢?一些人认为这些斑纹可以使敌人难以发现它们，另一些人则认为这些斑纹可以帮助斑马互相辩认，不过我觉得这两种原因都是。

斑马生活在以家庭为单位组成的大群体中。每个家庭都有好几头雌马和它们的孩子了，而只有一头领头的雄马。如果这头雄马被杀，这个家庭仍旧会生活在一起，将有另一头雄马及时来继任领头的位置。不时地也会有雄马群谋略诱拐雌马，以重新组织新的大家庭。

对斑马群来说，狮子是最大的威胁。斑马经常会和其他动物结交，包括鸵鸟。这种鸟视力极好，能够尽早给它们发出危险警报。

这种细纹斑马，我们可以根据它的大耳朵和身上间隔的狭条纹将它辨认出来。

来自南部非洲的山斑马。

现今生活在非洲的斑马有3种，但曾有过第4种---斑驴 。这种动物的脖子和头部有棕色和白色相间的条纹，身体是棕色的。它们曾经数以百万计，但由于被捕猎得太厉害，到1861年已经一头也不剩了

斑马生活在开阔的平原和稀树草原地带，黑白相间的条文，可以使得它们的身体轮廓和周围的环境模糊起来从而得到保护。斑马的“集体主义”精神很强，常常是几十头、上百头乃至几百头合成大群，在一起生活，其中有一匹雄性种马领队。斑马之间一般能够和平相处，但到了发情期，雄马之间就会“争风吃醋”，毫不客气地发生争斗。斑马是有名的“胆小鬼”，十足的“神经质”。在捕捉的时候，它们会被吓得丧魂落魄，甚至撞死或吓死。

斑马耳朵比马要大，奔跑速度可达每小时80公里。一般喜欢和长颈鹿、羚羊等食草类动物一起生活。视觉和听觉都十分敏锐。然而由于干旱和人类的捕杀，斑马的数量也越来越少，其中生活在山区的山斑马已经濒临灭绝。

戏剧取材自人生，但戏剧与人生毕竟是有所区别的，能掌握其中的区别，是剧作家的第一项本领。

戏剧有时「高」于人生，有时「低」于人生，掌握戏剧什么时候高于人生，什么时候戏剧又低于人生，就能充分掌握「文章」的难易。

一般而言，戏剧写作被严格限制在少数的场景、集中的时间、真实的人物与文学的语言，此时戏剧的形式是「高」于人生的，它的创作难度就高。

相反的，若戏剧的写作没什么严格的限制，反而是场景越多越好，时间﹙戏剧时间﹚可以中断，可以中间经过许多年，人物倾向夸张、类型化或功能性，语言低调或能交代情节就够了，则此时的戏剧形式是「低」于人生的，创作起来难度并不高，所谓「滚雪球」的写戏就是指这种情形。

一支粉笔，行云流水;两鬓斑白，无怨无悔;三尺讲台，尽显风采;四季如春，孜孜不倦;五谷粗布，淡泊名利;六神汇聚，乐在其中;七星拱月;夜以继日;八方桃李，芬芳满园……

老师给我们的礼物数不胜数，送给我们淡淡的风，快乐随风飞扬;送给我们淡淡的雨，幸福随雨而下，教师节到了，我们有能送老师什么呢?一束美丽的鲜花?太老套了，一个热情的拥抱?没有新意，送老师一本笑话大全?老师有没时间看……老师的身体越来越差了，每次上课都扶着腰，我们决定在教师节到来之际，给老师“56个快乐”因为我们班有56名光荣的少先队员。

开始献礼物了，毛巾、雨伞、茶叶、图书……因为老师不允许我们买花，说是浪费，所以同学们就买些实用的。

到我了，我两手空空的上去，大家都用疑惑的眼光看着我，我转过身，对着大家说：“我给老师唱一首歌，大家一起唱，好不好?”“好!”肯定坚定的语气，不带一丝犹豫。

“你给我一句话，就打开我一扇窗，你给我一个微笑我就浑身是力量……”我们齐唱着老师这首歌，唱完了，老师激动的把我搂在怀里，我突然发现，一滴泪水从我的手心划过，时间仿佛停止了，就连最调皮的同学，也沉默了，每个人想起了许许多多的老师，泪水像断了线的珠子一滴两滴留下来，过了好久，教室里响起了雷鸣般经久不息的掌声……下课铃响起了，宣告着老师的含辛茹苦……老师，拾一片落叶，让她写满金色的篇章，送到您的桌旁，告诉您我们最美的愿望是您的健康幸福;唤起一阵微风，让它满载绿色的清凉，拂过你的额头，为您带走所有的烦恼与哀伤……最后祝您：教师节快乐!

依大人们的话，这世界上的人，都是互相欺骗。“人人为我，我为人人”一下子变成“人人骗我，我骗人人”。

因此我婴儿时代信赖、依赖别人的心上抹上了一层灰，它不像灰尘，它是抹不去的。

但是，一件事令我改变了想法：用真诚换来的是信赖。

在我依稀的记忆中，在一个酷热的夏天，我用勉强的笑和虚伪的谎言把那些吵着要我请她们吃饮料的幼儿园小朋友骗走后，我兴高采烈地拿着10元钱去买饮料。到了小卖部，我要了一瓶3.5元的奶茶，我数了数找来的钱钱，共11元，我的脑子顿时产生了十万个为什么,但确认自己只带了10元，我那时并不懂得珍惜大人们口中十分重要的钱，便毫不犹豫地把钱还了。走出店门时，我从店老板眼里看到了激动。第二天，我又一次去那里买饮料，刚走出店门几步后，店老板追了上来。我奇怪地问：“我没还钱吗?”店老板气喘吁吁的说：“不是，你没拿找回的钱。”哦?我惊呆了，问：“您为什么要还我呢?自己留着不挺好吗?我又不知道。那老板眼里闪着光‘激动地说：“我们做生意的，都是希望多挣钱，别人忘拿找了的钱，我从来都是暗暗欢喜。我一直以为，这世界就是你骗我，我骗你。但你让我认识了一个道理：这世界依然有好人。好孩子，你是我生活的引路人，我要谢谢你，孩子!”我又一次惊呆了，我那不经意的话语，竟解开了一个迷茫的人的心灵，我那份不经意的诚实，竟换来了另一份诚实。同时，我也被自己不经意路过人生某一个地点改变了，温暖了。好久没有的温暖重生了，我找回了自己失去已久的诚实。

只有用一份诚实，去温暖别人，世界才能更美好。那一层灰，不是抹不掉，但它需要温暖。让我们用诚实，去换来另一份诚实。

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

我喜欢秋天，秋天虽不如春天那般欣欣向荣;不如夏天的树海片片;不像冬天那样有玉树银花，可它，却有自已的一份美——秋实累累与霜白露清。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”轻轻吟诵着这首诗，似乎也与刘禹锡一起感叹这秋日的美。一个丰收的季节，怎能不让人感叹它的美?

远望，那秋天的田野是黄澄澄的，稻田翻腾着一波又一波的金波，好像艳丽的晚霞洒落田野，铺上世间所没有的一种颜色——金黄。沉甸甸的稻穗，压得稻秆直不起腰来，一直谦虚的弯着。可是，它们还是跟着风摇摆，热烈的为金色的秋天而欢笑。拍手叫好。近看，稻谷特有的淡淡的清香，有空中弥漫，叶子上挂了几滴“珍珠”，错落有致的分布在叶脉上。微风轻拂，稻杆一不留神，把“珍珠”送给了土地爷爷。我感到一阵惋惜，但，细想，它们落下去滋润了肥沃的土地，虽然已见不到它的身影，但那稍有湿度的土地，就是它们的“安身之地”。它们，这么做，难道不是为人民贡献它的一份力量吗?

起身，向那已经收割完毕的光秃秃的田地走去，本以为，一定是一派荒凉的景象，可是细看，着时让我吃了一惊，你瞧——白色的小野花，一丛丛，一丛丛的从草丛里攒出头来，还有小朵的黄花在秋风中涩涩发抖，惊恐的叫道：“呀，今天天气真冷呀!”这些一簇簇的野花是草丛的装饰，夜幕临近，草地上这儿一片鹅黄，那久一片翠绿，嗯!一块不错的黄绿杂交色地毯!这难道不是秋姑娘遗落的布料吗?

常说：“一叶知秋”，对啊，秋风轻轻一吹，树林里的树像得到指令似的，争先恐后的换上了金色的秋装。又是一阵风吹来，一只只金蝶，一朵朵黄花随风而落，落在地上的，秋风又调皮的把它们吹得又更远了此些;还飞在半空中的，被秋风吹得旋转飞舞，转晕了头，不知东南西北;有的在水里安了家，被当成蚂蚁的小船，小鱼的伞，快活着呢!轻轻拾起一片，细细的看着，红中带绿的外衣，隐约可见的叶脉，真是当书签的好标本!走两步，又发现一片穿着鲜红衣裳的少女，闲暇无事，捡起一看，不由分说的把它又夹到了书里，就这样，走完了一大段路，书里又多了几个小精灵。这难道不是秋姑娘送给我们的礼物吗?

一缕秋风轻拂过我的脸庞，这秋，竟使我多悉善感，一阵阵秋思袭来，鼻翼两旁竟滚落下两行温热的泪……

留恋你，秋水盈盈的秋!

我相信一颗宽阔的心，勇敢的心，敢于先行的心配得上这世界的最辽阔和最雄壮。

尼采说“打从半高处看，这世界最美好”，而我以为，会当凌绝顶才对得起庄严生命给予的责任和发展时代给予的重重期待。“会当凌绝顶”不是为了走在谁人之上，而是将世界纳入胸襟，不是期待那“一览众山小”的独尊，而是思考并了解“以天下为己任”的意义。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”我不愿意满足于打从半高处看世界的安逸舒适。采一朵小花、玩味一只小虫的小小得意，那不是我所期待的激昂生命，有悖于我最理想的忠诚。

意气风发的年纪，有人留恋于眼中的美好，止步于半高处的安逸生活，有人背起行囊又一次出发，艰难跋涉于寂寞的小路，坚定地离开热闹的山腰。于是前者选择了游刃有余地“处世”，后者选择了其心所善的“济世”，“处世”和“济世”之间，人生从这里拉开了屏障。

我想我会坚定地选择继续奔走，不是没有看到半山的美丽，不识不知满足的贪婪，不是只知埋头赶路不懂欣赏的愚钝，是不止于安逸的勇敢和倔强，是对坚守已久的理想的捍卫。我想一颗宽阔的心、勇敢的心、敢于先行的心可以容得下那山巅的美好与疾苦，那疾苦恐怕是百姓乃至人类的大疾苦，那美好却也一定是这世界最能撼动心灵的最美好。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，楚大夫的济世情怀容得下这世界的美与丑、善与恶、辛酸苦难与“高处不胜寒”的寂寞孤单，品尝了跋涉的艰辛、高处的寒气，心之所善却犹未改悔。立于山巅的你面对的早已不是山腰那种安逸的美景，而是从心中涌出的欣慰满足。心是幸福的，那所见的都是美好的。你会明白，美好不是一片景色能带来的，它在于心的体会。

风华正茂的年轻人，我们不是应止步于半高处安于享乐的人，我们不是为了享乐而活着的人，我们的身上应有济世的情怀和成为先行者的勇气，应当有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的精神。

不要说打从半高处，世界最美好，那辽远的天空下自有那更美好的心体验。会当凌绝顶，一切都不一样了。

落叶残秋，诗人不寂寥，秋日胜春朝。

秋景，金黄的稻穗随处可见，硕果累累的院子里一片喧哗。秋风萧瑟，草木摇落，大地一片萧条虚无的美。田野里那用木头和竹子制成的“收割机”举步维艰。秋意，甚浓。落叶纷飞，诗人漫步田间，观丰收之年，成千上万的稻草人矗立田间，诠释的是秋天的凄美。

秋韵，晨雾迷蒙，秋高气爽，那是秋天的一种韵味。沏一壶茶，独坐窗前，静待时光流逝，看窗外春华秋实，不觉雅然生性。

秋思，悄然而逝的秋，仿佛留给了我几分思念。思绪里仍惦记着那随风摇曳的梧桐叶。

秋收，是一把镰刀终止了这个季节的风骚。一双双草鞋在泥田里烙下的痕迹，是农民心坎里的笑。

秋殇，初冬的凌乱和寒意，让这个一落叶而知深秋的时节多了几分凄凉与凋敝。原本这个乡村世界的那一份凝重，如今却在黄牛伤口背上凝成了痂。

秋梦，又想在这个季节编织一个现实而又虚幻的美梦。让这个美梦被秋风吹走，吹到远方。而我却希望，当梦醒后，身后有一群怀揣梦想的追梦人。

秋念，这个季节，注定会去思念一个人。我想把这份思念埋藏在心，又想让其如影随形。

自信是一捧鲜花，是它让我感觉到了整个世界的美好;自信是一把钥匙，让我一次又一次地打开成功的大门;自信是一个麦克风，让我用最动听的声音唱出优美的旋律;自信是一个人成功的秘诀，正是因为拥有了自信，我才一而再再而三地获得成功!

记得四年级下半学期的时候，我刚进入合唱队。那时的我特别胆小，甚至连唱歌的时候，几乎不敢发出声音。这时，胡老师发现我的表情极不自然，就觉得我比较胆小。于是，在大家都唱完了，胡老师让我留下。我当时很害怕，不知道胡老师会让我干什么。胡老师温柔地对我说：不要怕。她告诉我：一个人只有拥有了自信，才可能获得成功。我们合唱队每年都是金奖，希望你好好表现，为学校争得荣誉!

正是因为胡老师这样地点拨我，我才逐渐变得自信起来:唱歌唱得大声起来，唱得很到位，经常受到老师的表扬;跳舞也跳得很好，经常出去比赛，为学校争得一次又一次的荣誉，捧回了沉甸甸的金奖!

胡老师，我谢谢您!是您给予了我自信!如果没有了您的点拨，我也不会有今天这样的好成绩!可能还是那个胆小怕事的小女孩呢!谢谢您!

古今中外，好的文章数不胜数。这些好文章能医治人类的愚钝，使人类明悟，在潜移默化中影响世界，引发来自全世界人的情感和共鸣。人因阅读而进步，好的文章是精神食粮中最可口的美味佳肴，是成千上万读者喜爱的追求着的篇章。

而我最喜爱的“食粮”，则是老渔民写的《西沙激战》。

这篇文章是从一本杂志上看到的，当我阅读它第一遍时，我就喜欢上它了，往后再翻篇章，也是愈加愈喜爱。它主要写了1973年8月底，南越当局非法侵占我国西沙群岛等十多个岛屿，经过半年的外交谈判和激烈战斗，我国最终以和平的方式夺回领土的故事。那时，我国军事实力不像现在那样雄厚，经常受别国欺压，再加上中央主要“驱赶来敌而不歼敌”，没有派出解放军一线部队进行作战，使敌人变得更加嚣张。

从装备上看，我国派出的四艘武装渔轮总排水量不过1800吨，16门85毫米以下火炮16门；而南越海军四艘驱逐舰总排水量6000吨，127毫米以下火炮多达50门，实力悬殊极大。但是，在如此不利的情况下，中国海军以弱胜强，最终取得胜利，靠的是不屈不挠、敢打硬仗恶仗的精神，这是中华五千年以来的不屈精神，它是侵略者不寒而栗，让侵略者闻风丧胆。中国军魂正是在这种精神下日益壮大，中国军力正在高速发展中奔上顶尖。这种不屈的民族精神也时时刻刻激励着我，每当遇到学习上的困难，让我百思不得其解想要妥协放弃时，脑海中就浮现出一幅幅海军将士顽强的战斗场面，我就咬紧牙关、迎难而上，最终解决了难题。

在一篇又一篇的好文章中，一遍又一遍地洗涤我的心灵，层层世界、璀璨人生，似乎又拉开了新的帷幕。人类以智慧的文字传递情感，过去是古老的历史，未来是无穷的世代。一篇好文章乃是美与灵性的结合，短短几千字，却能滋养整个大地！

下午，老师带我们去操场举行一场激动人心的拔河比赛，为了今天的比赛，我可等了好几天呢!

老师说要选二十个男生，二十个女生，我举了好久的手才被老师荣幸地选中，心中暗暗自喜。

我们组成了猛虎队，对方是力大无穷的神龙队。我们井然有序地迈着大步向前走。我边走边想，我们可能是第一个在操场上举行班队活动的班，越想越高兴。

到了操场，我又想：神龙队，一听这个名字就很威风，再加上几个又高又壮的男生都在对方那一队，冠军可能非他们莫属了。“不行，不能给咱们队丢脸。”站在后面的黄海博悄悄地对我说。我重新鼓起信心，好像我的力量一下就上升了，浑身上下都是劲。

开始比赛了，我和我的“战友”们以弓箭步站好，刚拿起绳子，后面的黄海博幽默地对我说：“好一条约18米长的黄金莽。”我们都大笑起来。突然发现绳子在一点一点地往前移，原来是体育老师提醒我们要比赛了，我们的神情又严肃起来。

“预备，开始”我们的手紧握着粗粗的绳子，用力一拉，可他们还是纹丝不动。我使出吃奶的力气往后拉，屁股都快坐到地上了。这个地形好像很有利，轻轻松松的赢了第一局。

第二局开始了，老师让我们交换地形，对方突然变得力大无穷起来，使劲一拉就快把我们给拉过去了，可他们还是精神百倍，把我拉得一只脚都情不自禁地翘起来了。哎，我们输了，可还有一局来分出胜负。

最最最精彩的一局是最后一局了。比赛开始了，我全神贯注地紧握绳子一点也不敢马虎，我们的队员也和我一样咬紧牙关使足了劲。可绳子中间的红领巾一会儿往那边移，一会儿又偏向我们队，正当我想换一下方式使劲的时候，一不留神绳子明显的往对方那边去了，只差一点点，神龙队就要赢了。我暗想：糟糕，我们队因为我的一时疏忽可能就快要输了。急得我满头大汗，气喘吁吁。听见啦啦队的大声呐喊，我暗暗地为自己加油!随着那一声声的加油声我们队顿时精神百倍了，个个卯着了劲用力一拉，红领巾向我们这边移过来了。我们便神奇的赢了，我抱着我们的队友手舞足蹈，互相击掌庆贺。“我们胜利了，我们赢了……”我们的欢呼声响彻云霄。

我明白了，不管你的力气多么渺小，但只要众人团结就能克服困难取得胜利。

我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯的《少年爱国者》这一本书。

故事梗概是这样的：一个贫穷的意大利少年，从小被卖到马戏班，受尽了班主的虐待，过着悲惨的生活。一次，马戏班到西班牙演出。他趁机逃了出来，坐上开往意大利的轮船，准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他，送给他一些钱。晚上，那些外国乘客露骨的攻击意大利人是土匪，意大利是骗子的居住地……

这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后，怒不可遏。为了维护祖国的尊严，民族的气节，他毅然将钱扔在地上，并高声怒吼：“我不要收说中国人坏话人的东西!”。小小年纪，特别是漂流异乡，举目无亲，饥寒交迫之时，他却舍弃了怜悯，维护了祖国的荣誉，真是可钦可敬啊!我的心被意大利少年对祖国深深的爱所打动。

对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，有多少人为祖国贡献自己的一切。忆往昔，民族英雄邓世昌，为了祖国，率舰队向舰撞去;南宋名将岳飞，他少年时就立志：“精忠报国”，曾激励过多少有为青年奋发向上……看今朝，女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，终于在三大球中为祖国赢得了一个个冠军;边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我边境的外国军队……

但现在也有极少数人不爱自己的祖国。他们嫌他穷，一味地追求资产阶级的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严。他们为了个人的享受不惜损害国家的利益。这些人多么渺小!他们的灵魂是多么丑陋啊!

“爱祖国，要为祖国增添荣誉!”这就是我读了《少年爱国者》的主要感想。

在记忆小溪里，有一条事情“泉流”常常出现在记忆小溪旁，这常常使我忍俊不禁，。现在，让我给你们讲讲这件有趣的事吧——

去年暑假，我们美语班的人马来到夏令营当“小兵”。转眼间，能待在夏令营的最后一天就悄无声息地来到了我们身边。“最后一天大扫除”。教官把这个消息告诉了我们，我们宿舍里的人二话不说，卷起了袖子，干了起来。

要叠被子了，但被子太大，怎么也叠不好。于是，几个人互相交递了目光，坏坏地一笑，把被子铺在地上，再折起来，不出两分钟就叠好了。“让下次来的人盖脏被子去吧!”我大声笑道。

唉，宿舍里的人最讨厌的扫地时间来了，这里由于“累积”了许多灰尘，组成了“灰海”。要想来个彻彻底底的大清扫，可不是1小时2小时的事。

团长施嫣嫣也是我们的宿舍成员，她也讨厌扫地。恰巧，可怜的黄腾皓经过宿舍，被眼尖的施团长发现了，她一个箭步冲过去，抓住黄腾皓。施团长奸笑着说：“正愁没有清洁工呢，这不，来了只小耗子，耗子，你只要打理干净，就能拿到工钱(虚拟币)了。”黄腾皓在我俩眼光的逼迫下，只好干了起来。

刚扫完，黄腾皓就蹦到施团长跟前了：“钱，钱!”施团长慢吞吞地取出了钱，交给黄腾皓，我又走到他前面，大声喝道：“你怎能偷钱呢?快，把钱交给你的上司!”他哭笑不得，只好把钱交给我，之后，施团长又给了他一张虚拟币，我又厉声地把钱要了回来，顺带说了他一顿。这样来回了三次，黄腾皓只好作罢，气哼哼地回宿舍了。

好一件夏令营趣事!我不禁又笑了……

“噼里啪啦!”“砰——啪!”。共青森林公园特地为此举行了一次盛大的“国庆狂欢节”。

刚走进公园的中央广场，就见漆黑的天幕上闪现出五颜六色的光芒。啊!“绚丽色彩烟花晚会”原来已经开始了。爸爸端起相机，准备拍下这“珍贵”的一刻。这些烟花真漂亮，有的象一朵朵绽放的花苞，有的象在空中旋转的飞碟，有的象一条金色的蛇扭曲着爬上天空，有的象亮闪闪的星星在空中闪烁，其中有一幕让我恋恋不忘。宁静的夜空中，突然有几颗拖着尾巴的“流行”划过上空，随着“趴—”的一声，那些烟花仿佛一股股金色的瀑布从天上抖落向树林涌去，天上天下一片金光闪闪。“快看!快看!这是‘钻天炮’!”我欢声叫道，情不自禁地拍起手来。爸爸急忙把这精彩的一刻用相机拍了下来，从照片中看，这些闪烁的烟花仿佛是宇宙中的星云。

观赏完了烟花，我和爸爸又去观看由共青森林公园和上海水产大学联合举办的“庆65周年国庆，展学子风采”专场演出。给我印象最深的是水大学子的武术表演，根本不亚于西游记中的“孙悟空三打白骨精”。只见大哥哥门手拿“金箍棒”，“哗—哗—哗”转的飞快，我既佩服又羡慕他们。我想如果我也学会武术，见到小偷就不怕了。

这次的国庆节对我来说非常快乐，虽然没有到外地去玩，但能看到如此美丽的烟花和精彩的表演，也心满意足了。

要写出动人的文章，首先要有能打动人们思想感情的材料。材料动人，文章才有可能动人。下文是小编整理的叙事文章写作技巧，欢迎阅读参考!

事情的发生、发展过程,总是要有起因、经过、结果这三个阶段.而经过部分又是记叙的核心,是头等重要的,是记事文章成败的关键,是必须要写清楚、具体的. 把事情的过程写清楚呢，便于理解全文，同时对人物的言行举止细节描写，有利于突出文章的主题。

一、过程分解

孩子们在叙事写作的时候喜欢把事情的过程猪肚这块写成一个很大很长的段落，文章就成了鲜明的记叙文写作的三段式模式。这样的模式很难得高分，过程也很难清晰具体的呈现在读者面前。三段式模式不可取，要避免。化解三段式模式的高招就是过程分解，就是要按一定的逻辑顺序将一个复杂的过程分解三四个阶段，这种过程分解的逻辑顺序主要有以下三种：

1、一种方法是按照事情发展顺序，即起因，经过，高潮、结局来分成三四段

2、按是按时间的推移顺序，即前中后三段。

3、按据地点的转移来分段，地点转换即另起一段。

一个复杂的过程被分解后三四个阶段后，然后我们要再做就是把每个阶段写清楚，为具体打下基础。

例如：《背影》这篇课文将父亲送别时的起因，经过，高潮、结局来分成四个阶段，写成了，2-6 5个段落。

1、点题，难記父亲的背影。

2：交代这次父子分别时的家庭情况,为写“背影”渲染悲凉的气氛.

3 、送别的原因、

4：送别前父亲的细心关照,.

5：送别过程：进站买票上车后

6、送别高潮：上车后， 父亲为我买橘子，买橘子后告别。

7、送别后 ，对父亲背影的怀念。

进入车站去上车，上车坐在位子，父亲为我买橘子，买橘子后告别。

而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。

《最后一课》是时间推移顺序来写的。按照上课前(上学路上)------上课时------下课时这三个连贯时间顺序来记叙

《从百草园到三味书屋》是按地点的变化顺序来写的， 先写孩提时的百草乐园，再写少年时代的三味书屋。两个地点的变化构成一个少年的成长历程.

二、详略得当

过程分解后，就要注意过程各阶段的详略了。叙事的要做到有所侧重，对一些重要的过程、场面要细致描绘，做到主题突出。

1)、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。

例如《背影》中对而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。刻画了一个感人至深的慈父形象，表达出真挚深沉的父子之情，抒发了作者对父亲深切的思念之情。

2)、几件事时，重要事件要详细描写。

例如：共记叙了七件事：①蔡老师假装发怒;②课外教我们跳舞;③带我们观察蜜蜂;④教我们读诗;⑤我们对老师的依恋;⑥正确处理“我”与同学间的纠纷;⑦睡梦中去找老师.这七件小事,后两件详写,前五件略写.这样安排,从课内到课外,从校内到校外,既使文章结构疏密相间,更能表现出师生感情的步步加深。

3)、面要略写，点在详写。

面的内容往往是渲染气氛，交代背景。点则为重点人物的刻画，是文章的重点，直接体现中心思想的。

例如：

比如《大江保卫战》中，先总写了“四百多名官兵闻讯赶到”的场景，然后由面到点着力描写了“解放军某部四连连长黄晓文”的感人事迹，抓住他的语言、动作等塑造了一个抗洪英雄，产生了震撼人心的力量。

例如：

四百多名官兵闻讯赶到。支队长一声令下：“上!”顿时，一条长龙在崩塌的堤坝下出现了。官兵们肩扛沉重的沙包，在泥水中来回穿梭。有的为了行走快捷......

放军某部四连连长黄晓文正扛着麻包在稀泥中奔跑，忽然觉得脚底一阵疼痛，抬脚一看，原来是一根铁钉扎了进去。团长见状，马上派人去找随队军医。黄晓文大声说：“来不及了!”说着，一咬牙，猛地把铁钉一拔，一股鲜血涌了

出来。......

三、具体细节

“细节决定成败”。细节对表现人物思想往往有独特效果，特别是语言和心理描写是表达中心思想最生动、最有表现力的手法，对那些突出中心的细节，需要精心的设置和安排，着意刻画，会使文章亮点闪烁。

细节的具体操作体现在对事件中的人物，特别是主要人物，当时是“怎么说的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要写具体，生动。

例如：鲁迅在《社戏》中写到：

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

[叙事文章写作技巧

当妈妈很倒霉，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长、走向独立的、走向人生。爱是孩子独立的前提，独立是孩子被爱的结果。为什么我们大多数的母亲做不到这点?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途中。例如今天我们特别希望丈夫回来能送照我们。尤其当我们干完工作以后很累了，这时回家还要干家务，而孩子又在捣乱，我们火就不打一处来，无法控制：你看你我们对孩子大吼一阵。你怎么这样我们大骂一阵。我们气得不得了。我们的孩子为什么不体谅我们?我们的丈夫为什么不会安抚好我们呢?

因为我们也不独立。我们在拥有孩子之前的整个生命过程没有正常发展。我们已经偏离了自然法则的轨道。我们的不独立使我们根本没有这种心力来承担人生的重压，更谈不上如何乐观地对待人生，否刚我们大多数人就不会在三十多岁就放弃了自己的希望和理想。从这个长久的发展过程中我们发现一个秘密。我们精神的发展跟我们的生命、跟我们心理的发展本应是融合在一起的，本应是不分开的。但我们被分开了。孔子说：三十而立。这三十是生命的，这个 立是精神的，这个立实际上就是一种心理上和事业上的独立。30岁的人，如果他的所有的东西都已经得到充足的发展，他就能够立起来了，而且这个时候他将不依赖于任何一个人而发展了，独立起来了。这是最正常最完善的发展过程。但是我们大多数人放弃了或者贻误了这个发展。独立是孩子和成人的实质性的区别，独立是各种各样的，各个方面的，在我们拥有孩子的时候，我们应是成人，同时在我们拥有孩子的时候，我们也是孩子，因为我们曾缺少被爱。

爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱才有独立性，有了爱才导致独立性。

爱是怎么回事呢?爱首先是一种心境。我受到触动最大的就是那件洗头的事，那个洗头的小孩，她的爸爸是个军人，是个教导员，也是个很好的人。她爸爸经常蹲在院子里看他的小孩玩，心不在焉地看，经常那样。但是他的小孩得不到爱，因为他照顾不到孩子的内心成长，只是偶尔稀罕上一次：来，爸爸稀罕稀罕你。抱上转圈儿。我常常觉得他好像不是爸爸，倒很像是他哥哥。

我们原本想，当我们拥有孩子的时候，我们会更爱我们的孩子，我们希望我们的孩子成长得更好，但我们做不到。国灰我们的童年大都成长得不好。

爱首先不会忽视孩子，不是偶尔关心，不是偶尔心血来潮，爱决不是偶尔的恨，一种用打来发泄的恨，尽管这可能是极偶然的。

我给很多人说：凡是打孩子、骂孩子的人，不用说，你问一下他的父母，他的父母绝对打他，毫无疑问。他绝对把这个方法又延续在了他的孩子身上，世世代代就被延续下来，他的家庭世世代代的心理状态都得不到很好的发展。

看看你周围人们的脸就知道，被充分爱的人不但是按事情规律行事的，也是平静的，体谅人的，想帮助人的。大人小孩都是这样。小孩子、大孩子、老孩子，既不是正常的大人，也不是正常的孩子。

我同学的妈妈现在有老孩子的状态。你稍不留心，没体谅到她，她就生气了。她生气以后就跟你赌气，你必须不断哄她、安慰她，好几天她才能缓过劲儿来。她的状态就是个孩子。她折磨自己，不过是想用这种方式得到你的爱和关注。我们设想一下老孩子跟小孩子，大家都追求爱，老小孩们来自父母的爱到何处去寻找。

我们幼儿院就有很多家长对我说：你看，我丈夫经常打我的孩子。有时候我一说，我丈夫就跟我干起来了。我说：因为你找的不是丈夫，是个儿子。你只能做到一点，就是照顾两个孩子。如果不这样的话，你的家庭永无宁日。如果你还爱他，你还不想跟他

离婚的话，惟一的办法就是把他当成你的儿子一样对待。让他慢慢地转过劲来。然后，家长说：哎，那样太累了!

实际上他所有的行为都是儿童的行为。当然不是真正正常的儿童的行为，但人们已经习惯于把这样的儿童看作正常的。现在人们常说要培养天才儿童，依我看，正常儿童我们都极难看到。

当一个人真正成人的时候，他就会对爱人顺从。就像蒙特梭利说的。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。我朋友雪儿的丈夫心理发展得好，与雪儿相比起来他就是顺从。雪儿经常火冒三丈，经常撒娇，你给我买荔枝来，你给我煮鸡来，你给我弄这个，你给我弄那个他都快乐地做了。雪儿有幸重新度过了长达十年的金色的童年，就是雪儿结婚以后的十年，整个十年他让雪儿重新过了童年。雪儿就是给她爱人说：我要挖地三尺。她爱人会说：挖吧，继续挖，给你锹。雪儿的十年是她成为她自己的十年。雪儿为什么对这个教育充满了热情和热爱?是因为雪儿有过一个漫长的心理不正常的童年时期，后来雪儿恰恰有幸又有了十年的正常发展，使雪儿弥补过来了。在雪儿作为一个正常人再发展的时候，在雪儿这些心理问题都解决的时候，她才感觉到人类真的特别苦难，国灰没有几个人有雪儿这样好的运气，真是这样。在现实生活中谁能容忍一个成人按儿童的方法生活呢?爱好象打开了一扇大门，爱使他的生命获得了一次大的调整，使她重新认识了自己，她开始推开一切布独立面对生活了。她常对我说：婚姻是什么?自由、快乐、幸福，还有生活的重新开始。但在更多的现实中，已经没有人能容忍一个大人像孩子一样去任性、发展和生活了。

当然我说得简单了。不是简单的做饭洗衣而已。 生活中还有很多很多事。我们是用这些事把爱送给爱人。