这篇文章让我受益匪浅作文（热门20篇）

落叶残秋，诗人不寂寥，秋日胜春朝。

秋景，金黄的稻穗随处可见，硕果累累的院子里一片喧哗。秋风萧瑟，草木摇落，大地一片萧条虚无的美。田野里那用木头和竹子制成的“收割机”举步维艰。秋意，甚浓。落叶纷飞，诗人漫步田间，观丰收之年，成千上万的稻草人矗立田间，诠释的是秋天的凄美。

秋韵，晨雾迷蒙，秋高气爽，那是秋天的一种韵味。沏一壶茶，独坐窗前，静待时光流逝，看窗外春华秋实，不觉雅然生性。

秋思，悄然而逝的秋，仿佛留给了我几分思念。思绪里仍惦记着那随风摇曳的梧桐叶。

秋收，是一把镰刀终止了这个季节的风骚。一双双草鞋在泥田里烙下的痕迹，是农民心坎里的笑。

秋殇，初冬的凌乱和寒意，让这个一落叶而知深秋的时节多了几分凄凉与凋敝。原本这个乡村世界的那一份凝重，如今却在黄牛伤口背上凝成了痂。

秋梦，又想在这个季节编织一个现实而又虚幻的美梦。让这个美梦被秋风吹走，吹到远方。而我却希望，当梦醒后，身后有一群怀揣梦想的追梦人。

秋念，这个季节，注定会去思念一个人。我想把这份思念埋藏在心，又想让其如影随形。

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。” 程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

一本书能够真正的浇灌同学们的心灵，开出美丽的花朵，一本书能感动爱的声音，能散发阳光的味道，我要介绍的这本书能奏出生命的强音，能扬起成功风帆，这本书就是《励志故事》。

当我看完最后一个句号时，让我知道世间人人平等，盲人也能创造大世纪，残疾人也能成为总经理，再坚持一次就能成功，机会总会乔装成麻烦，只有励志才能创造这些奇迹。就像盲人虽然看不到东西，但他会把心思放在别的事情上，比如调琴，盲人调出的琴旋律优美，是常人难以超越的境界。

一切事情都不会轻而易举，再多来一次就会成为成功者，平时多一份努力，分担期末的压力，让我们在期末时候就会很容易考出好成绩，就像弹琴时遇到的一次次错误与挫折，让我想起书中一位老师的教学方法，我也同样用励志去解决困难。

在《另一个梦想之门》这个故事中我知道了，只要努力，认真对待每个事物，不轻易放弃，坚持到底，一切皆有可能。

张海迪从小就高位瘫痪，但是她身残志坚，刻苦自学，终于掌握了许多知识，为他人做了很多好事。梅兰芳从小就勤练唱戏基本功，每天用放鸽子的方法，来锻炼自己的眼神，终于练就了京剧中的眉目传神，后来成为了一代京剧大师。王献之从小就跟着父亲王羲之学练书法，有一次，他认认真真地写了个“大”字送给父亲，父亲没说什么，只是在“大”字下面加了一个点，变成了“太”。王献之把“太”字送给母亲看，母亲说：“你这个字只有下面这一点是下了功夫的。”母亲的话对他触动很大，从此，他更加刻苦练习书法，把水缸里的水都练干了，后来，终于成了大书法家。

做任何事都要受得起挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底，每个人都是一粒不同的种子，你要发现自己的特长，结出属于自己的硕果，这一句话让我在失败中走出，从失落中站起，用乐观开朗的心态看待生活，因为能打败你的只有你自己。只要我们坚持，成功和果实将不会离你太远。

[文章读书笔记

马克思说，想象力是“十分强烈地促进人类发展的伟大天赋”。(《马克思思格斯论艺术》第二册)所谓想象，是人在自己的头脑中对原有的记忆表象进行加工、改组而建立新的表象的过程。当人们直接或间接地感知某种外在事物之后，这种事物的形象会印在人的头脑中，以后它会在遇到机会时重新浮现，并组成、创造为新的形象。

想象是以感觉、知觉和记忆为基础的。三者的区别在于：感觉、知觉反映当前事物的形象;记忆反映过去感知的事物的形象;想象则反映未曾经历过的或现实中不存在的事物的形象，例如《西游记》中的孙悟空、猪八戒及各种妖魔鬼怪，都是想象的形象，是非现实的。?想象在科学论文和文学作品的写作中有着重要的作用。大量的科学研究成果是受想象的启发而获得的，无数文学人物的形象是通过想象而创造出来的。所以，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”(《爱因斯坦文集》第一卷)

古今中外的许多作家都认为想象力是文学创作绝对必需的。例如，茅盾说：“创作文学时必不可缺的，是观察的能力与想象的能力：两者缺一不可。”(《茅盾文艺杂论集》上集)

想象力的基础是敏锐的观察力和牢固的记忆力。较强的想象力表现为：善于控制想象的方向，围绕一个中心展开想象;善于提高想象活动的新颖程度;善于在现实的基础上创造非现实的新形象;想象的内容是丰富的、多层次、多侧面的。这种较强的想象力主要是经由人的后天教育与环境熏陶，通过实践的锻炼而逐步发展起来的。

重视并且认真培养、锻炼想象力，就可使想象活动在写作中发挥开拓思路、强化感情、促进独创、深化主题的作用。

想象分为有意想象和无意想象。梦是无意想象的极端表现，与写作有着密切的关系。然而，写作中的想象按其创造性的本质来说，则都是有意想象。有意想象又可以分为再造想象和创造想象。科学写作中的想象具有客观性和精确性，而文学写作中的想象具有主观性和虚构性。

文学创作想象的主要特点是进行表象的分解与综合。只有在理解想象的特点的基础上，才能经过不断的写作实践，培养出丰富的想象能力。

——作文其实并不难

有的同学说话没完没了、有条不紊，聊天滔滔不绝、水泼不进，打电话更是没人叫停就不停，但就怕作文，其实把他们说的记下来，整理一下，那该是多长的作文——新闻播音的标准速度才每分钟平均148字!原来这些同学在吓唬自己呢：不得了，我要写作文了!老师说作文要讲究怎么开头、结尾、过渡，怎么选材、立意、提炼中心??负担这么重，当然难写。要是换一种想法：“我不是在写作文，是要对我的朋友说话。”那就轻松了：

我要告诉他某一件事(写事)，说清这事发生的时间、地点，事情的前因后果。

我要告诉他我交了一个新朋友(写人)，说清楚这人的外貌、语言动作特点、兴趣爱好、性格。 我要告诉他我到了什么地方旅游(写景)，说清那地方的位置、季节特点、动静变化。

我要告诉他我新买了什么学习用品，刚学会了做什么工艺品，说服了某人??

但他耳背，只好写给他看：把想说的话写下来，让他知道你想告诉他什么，就是作文。作文就是“写话”，但写的是加工过的口语。口语中那些罗嗦重复的内容和习惯性的语气词省了，凭手势、眼神等辅助表达的意思也要用文字明确表达。比如说“请喝水”这句话写下来就三个字，但笑咪咪地说、懒洋洋地说、冷冰冰地说、恶狠狠地说，能一样吗?有人说会用许多词语才是好作文，其实，要是多数人都没吃过的山珍海味，随便烹调出来，又有几个人知道做得不好了?把白菜豆腐做得人吃人夸才是高手。请看《春天的故事》的前几句：“一九七九年，那是一个春天。有一位老人，在中国的南海边画了一个圈。”没什么特殊的词语，但含义的深刻，含量的博大，回味的幽远，不是罗列一些成语和形容词就能表达出来的。

这就是这题目的意思：好文章本来就是大家都看得明白的，能把这些平常的语言用好就稀奇了。 试试：选上面一个话题，假想在打电话，把这些内容整理成文，几百字的作文很松就写出来了。

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州。毕业于北京大学，曾任清华大学中文系教授、系主任。中国现代诗人、散文作家。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。

“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的，一天过去了，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴答答”地从我们身边走过去了。它永远只是继续着它的步伐，永不停止。珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚!即使全世界的人都在等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而又最无情，最使人珍惜的东西。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”呀!

令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!

本文描绘了口技艺人的绝妙表演，充分显示了我国古代民间艺术的迷人魅力。

文章以口技表演前后的时间顺序为线索，以口技表演技巧的描写为中心来展开记叙。全文分为三个部分。第一部分写正式表演之前的情况。第二部分写表演中的情况。第三部分写表演之后的情况。

第二部分是全文重点，生动具体地描写了口技表演者的绝妙技艺。先是夜阑人静，接着是一家被惊醒后的喧闹情景，而后又由喧闹复归于平静。但这只是短暂的平静，之后就是失火、救人的惊险场面，把表演推到了高潮，行文可谓波澜起伏，给读者留下难忘的印象。

本文优点很多，概括起来有如下三点：

１、结构完整。开头结尾均写道具，前后呼应，使文章完整圆合，天衣无缝。

２、刻画细腻入微。口技表演过程中的情况，被作者描写渲染得淋漓尽致。连丈夫的梦中呓语、老鼠发出的作作索索微响均不放过。极尽描摹之能事。

３、善于运用衬托手法。为了表现口技表演者的高超技艺，除了正面描写之外，还多次对听众的表情反应作细致描述。比如，用“伸颈”“侧目”写听众的全神贯注；用“微笑”“默叹”写听众的赞许；用“变色”“两股战战”写听众的惊恐，有力地烘托了表演的成功。实是神来之笔。

针对雅思议论文写作中的辩论式话题，在教学中我们通常会向学生介绍两种安排结构的方式，即单边支持和双边讨论。所谓单边支持，顾名思义就是文章的辩论从一边展开，作者的观点和理由呈现“一边倒”的形式；而双边讨论型文章的特点则是文章针对题目所提出的话题，从正反（即支持和反对）两个方面展开辩论。单边支持和双边讨论结构的文章有着各自的特点和谋篇布局的套路，不同的题目可能适合不同类型的结构。但无论是用什么样的结构，作为议论文写作，论点、论据和论证都是必不可少的，特别是论点，没有论点或论点不清的文章是绝不可能拿高分的。然而在双边讨论型文章教学中，经常会发现学生对于如何提出观点感到非常迷惑。本文将从如何提出“折衷观点”和“折衷方案”这个角度对于。

一、何为“折衷观点”和“折衷方案”。

很多雅思写作考题的提问方式都是“Do you agree or disagree？”或者“To what extent do you agree or disagree？”。很多刚刚接触雅思考试的学生甚至是老师认为对于这种提问方式无非就是yes或no两种答案，所以文章的观点也就只能是同意或者不同意了。其实，对于这类提问，也可以采用“折衷”的观点，即“partly agree，partly disagree”（部分同意，部分不同意）。但是前提是一定要在文章中从支持和反对的两方面都阐述一些理由，而且最好再提出一种“折衷”方案。例如，考题问“现在很多人用动物做试验，你同意吗？”，考生可以在文中分别讨论支持和反对动物试验的理由，最后提出动物试验既有好处也有坏处，这就是一种“折衷”观点。除此之外，作者还提出了是否能用动物来做试验主要是取决于试验是否能给人类生活带来显著的改善（比如帮助人类发明治疗Aids的药物），这就属于“折衷”方案。

二、“折衷观点”和“折衷方案”的几种形式。

那么如何提出“折衷观点”呢？“折衷方案”又有哪几种形式呢？下面笔者将对常见的几种安排折衷观点和折衷方案的形式，结合相应的考题进行总结。

（1） 兴利除弊

“兴利除弊”应该是一种比较简单的折衷方案，在优缺点类文章中特别常用。即在分析完考题所涉及事物的优缺点之后，在结尾段提出“优缺点都有，我们要兴利除弊”这样的折衷方案。例如以下考题：

The advantages brought by the spread of English as a “global language” will outweigh the disadvantages. To what extent do you agree or disagree with this view?

在讨论完英语作为全球性语言的利与弊之后，结尾段可以这样提出折衷观点：

To sum up, it is difficult to tell whether or not the advantages outweigh the disadvantages regarding the spread of English as a global language. What we may have to consider is how to accept this trend as positive while at the same time staying away from its drawbacks.

（2） 平衡发展

很多考题需要考生讨论两种观点，通常会有“discuss both views and give your own opinion”这样的提问要求。很多情况下，文中说到的两种观点表面上看来是完全相反，但其实并不矛盾，可以用“平衡发展”的思路来提出观点。例如考题：

Some people think that cultural traditions may be destroyed when they are used as money-making attractions aimed at tourists. Others believe it is the only way to save these traditions. Discuss on both sides and give your opinion.

在讨论完发展旅游的必要性和保护文化传统的重要性之后，结尾段可以这样提出折衷方案：

We should find the right balance between tourism development and cultural protection and I believe the government has a very important role to play here. In my own country, for example, many tourist cities have made effective development plans to successfully attract large numbers of visitors while still preserving their distinct cultural traditions.

（3） 取决于……

有时在讨论完A和B两种观点以后，可以提出类似于“同意A还是B要取决于……”这样的折衷观点，前文讲到的动物试验是否可以进行取决于试验的性质就是属于这样的方案。再比如下面这个例子：

Some people think that the animals should be treated as pets; others think that animals are sources of food and clothing. What is your opinion?

在讨论完动物当宠物养的理由和动物当食物吃的理由之后，结尾段可以这样提出观点：

From my point of view, there is no absolute answer as to whether animals should be treated like pets or as sources of food and clothes. It largely depends on what kinds of animals they are. But what remains undoubted is that we should treat animals with a humane attitude and bear in mind that they are important in preserving nature’s ecological equilibrium.

（4） 解决方法

很多双边讨论型文章中所讨论的两种观点其实是可以通过某种方案来“化解矛盾”的，例如这道考题：

In many countries, good schools and medical facilities are available only in cities. Some people think new teachers and doctors should wok in rural areas for a few years, but others think everyone should be free to choose where they work. Discuss and give your own opinion.

在讨论完“支边”的利（缩小城乡差距）与弊（年轻人丧失自由）之后，我们可以提出这样一种解决方案：

The best solution, therefore, is not to order, but to encourage. We should instill a sense of responsibility in young people and give more incentives to those who are willing to work in difficult areas, so that we can address the problem of urban-rural disparity while respecting whatever decisions new teachers or doctors have made.

那天是我的生日，我一回到家就飞速写完了作业。6点了，按照平常的惯例，爸妈早就应该回来了，更何况今天是我的生日！可能是去超市给我买东西了吧？想到这儿，我便打开电视看了起来。6点25分了，我站了起来，不停地踱步，焦急地等着……难道他们出事了！我心里一惊，又想：一定是想给我一个惊喜……“铃——铃——铃——”电话铃声刚响我就冲过去拿起了话筒，“喂！吴翔，补充题第二题怎么做？”我一听又泄气了，张雨这家伙就会扫我的兴。“我不知道，少打电话。”“砰”地一声，我挂上了电话。

我只得坐在位置上发呆，这感觉是多么难熬啊，更何况旁边那位仁兄还在一个劲儿地抽烟，烟味把我熏得够戗。鼻子难受得要命，我只好转过身去。再看看周围，大家有说有笑，没有一丝烦躁。“他们怎么那么有耐心啊？”我生气地想。时间似乎故意和我作对——走得慢极了，烦躁、焦急一起涌上心来，我不停地看表，盯着那慢慢移动的秒针。41、42、43……我慢慢地数着，心里冒出一股无名火——你咋跑得这么慢呢！

我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。我不敢朝他那边看，不忍眼巴巴地看着我的战友活活地烧死。但是，我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹，火突然间熄灭了。我的心像刀绞一般，眼泪模糊了我的眼睛。

上课了，我连作业都不写了，一直在背书。（万一老师抽查到我，看我背得结结巴巴，会不会批评我呢？要是老师抽查到我会 背的小节就好了，就怕老师抽查我不会背的段落，那我就惨了！）可等了半天老师还是没有抽到我。一会儿，抽到我这组了，我的同桌被老师抽到了。他背得不熟，老师说下午还要抽查他。我心想：下一个肯定轮到我了，我会不会背得和他一样糟呢……可是直到下课，老师也没有抽查我。

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年........”，东坡的一首中秋词之后，“余词尽废”。悠悠岁月长河中，被传诵的并不仅仅是他的诗词的文学高度，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，这种超越自我得失、心怀天下的对人世间所有的祝福，足以让东坡人性的光辉照耀古今，他的文章因为他的人品而一时千载，他的人品也因为他的文章而千载一时。

人生的道路，没有谁不经历高低坎坷，如果，当内心有对风雨的怯弱时，那么，何妨看看我们豁达的苏轼，看看他一生跌宕，还不忘调侃自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

细想想，又何尝不是呢?人生的成功，并不是获得了怎样的辉煌，而是自己的内心在困苦的磨砺中得到了突破。如果不是那一重接一重的磨难，一身棱角的苏轼，永远不会在人生最深的痛苦里去完成最彻底的自我剖析，也就永远不会有“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”的觉醒，更不会有“回头，也无风雨也无晴”最旷达的人生领悟。

苏东坡用自己的一生经历告诉我们，人生就是一场历练，那些让自己如此在意的得失、成败、恩仇、荣辱，其实都不过是云烟，因为握不住，因为世事无常，更因为对心地而言，它们是迷雾，是尘埃。于是，他有了“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”的释然。

这么一个一生沉浮的人，这样一个才华横溢的人，却从来没有用自己的才华去抱怨自己不平的遭遇，恰恰相反，在饱受沧桑之后，他明白并坦然地接受了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的人生现实，就算自己承受着多么大的悲痛，他也发出了内心最温暖的声音“但愿人长久，千里共婵娟”。

这世间，哪里最好?东坡早就告诉过我们了：何似在人间。人间最好，哪怕它充满了迷茫、徘徊、苦闷、孤独、愁苦、困惑、失落甚至是绝望等种种的痛苦，依然还是人间最好，还是活着最好。风雨又能如何，一个“一蓑烟雨任平生”的豁达，足以担当起人生所有的苦难，用一种“此心安处是吾乡”的信念，做自己人生的支撑，在疾风劲雨中，竹杖芒鞋荡荡而行，从那些人生的悲欢中去思索人生，借那些烦恼去突围自己的生命，活出人生的温暖与宽阔。

人生从来就不是单纯的苦涩与灿烂，它是积淀与成长，更是一种内心的升华，与对生命的信念，每个人都是内心有宽度有温度的活生生的人，活出了生命向前的光明，和对人生最美好的希望，从而才铸就了一个朴素人生的人格。

“最后一片”落地的叶子从出生就被注定，一出生就与众不同，比平凡的叶子根要粗叶要打纹理更细致。然而所有叶子都尘埃落定后它太会有摇动的现象，当冬天真正来临时它才会缓缓飘落。很多人不解最后一片叶子不是最好的吗?不，不是的作为最后一片叶子心中总会发想是被遗忘、遗弃的，而那些先落地的叶子多半是因一种妒忌而产生所谓的“歧视”。就因为这样上帝不断的收到抗议和诉苦，让上帝伤透脑筋的是万物都是从始来决定悲喜和宿命，若有一种改变世界便会混乱无比。每次成为最后一片叶子的人都会绞尽脑汁让上帝改变，然而几千万年来就那么一次让上帝彻底看透了。

上帝在默默里算着，也快临近冬天了那最后一片叶子也将飘落，这次就自己先去听听这片叶子的“埋怨”吧。当上帝徘徊在那片叶子身边，而那片叶子不语一直在随轻悄悄的微风摆荡。上帝奇怪了为什么这片叶子不抱怨呢?又换一换像也许是一时半会接受不了现实吧，我再停留几天好了上帝心里想着又为叶子叹了口气。后来上帝几度经过叶子身旁是叶子很从容，甚至还对上帝笑了，上帝终于忍不住了当上帝要向叶子询问时，叶子毫不遮掩把自己的一切告诉上帝。

“那叶子一直觉得做最后一片叶子是最好的、最令人自豪的。它可以是叶子丛中最早一个看到冬脚步的，最后一个看着秋游走的，它一年可以痛痛快快的跟鸟儿嬉戏与风儿歌舞，并未觉得哪一天是不充实的。它每天都认真聆听风哥哥为它从远方带来的故事，它从未去思考生命的尽头，既然尽头一定会有那么离自己进或远都是一样的。”听完叶子的叙述上帝恍然大悟，当上帝想问叶子一个问题是，只见它留下一句“我好羡慕你”便躺在了这年冬天的第一场皑皑白雪上了。上帝笑了笑在心中想：“叶子才是最幸福的，不管我的生命长度有多长宽度也许只是它的一半吧。生命的用途不在于长短，而在我们怎么利用它，许多人活的日子并不多却活了很久。

从此，上帝每次去倾听别人面临死前的心声，总问一个问题——你生命的宽度是多少?因为只有清楚自己生命宽度色彩的人才有资格继续下去，不然生命对他来说是个虚无的空壳。人生于尘，将归于土;叶长于根，将埋于地，但那叶子还在上帝心头摆荡着，永不停下……

近些年的高考作文大多为提供材料写议论文，考生只能在材料提供的范围选题论述。首先考生应明确议论文是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。另外想要写好议论文还要注意以下十忌。

一忌审题片面，要把握主旨。二忌论题贪大，要准确简明新颖。三忌下笔拉扯太远，要小巧俊美。四忌立意雷同，要独僻蹊径。五忌用例不当，要扩大幅射面。六忌“油水分离"，要深入论证。七忌以叙代议，要叙得简

剪纸是我国民间艺术的一种。剪纸形象生动又有趣，大小疏密，风格迥异，是非常美的手工作品;

从剪纸中我们可以品悟人生的真谛，感受大自然的鸟语花香、风景优美;

我还隐隐约约地可以看见一个个优美的故事。

我姥姥是村里剪纸活动中一等一的高手，还有着“剪纸能人”“剪纸神人”的称号，因为姥姥剪的剪纸惟妙惟肖。她剪的那些动物活灵活现，好像给它一颗心，它就可以活蹦乱跳了。只要一把普普通通的剪刀和一张普普通通的彩纸，在我姥姥的手里翻来折去，再“咔嚓”剪几下，就能剪出美丽动人的图案来。

一天，姥姥来我家做客。我是姥姥的“超级粉丝”，见这是个千载难逢好机会，就缠着姥姥给我剪一幅剪纸。最终姥姥拗不过我，便答应给我剪一幅剪纸。我高兴地拿出了剪刀和纸，只见姥姥“刷刷”地剪了起来，整套动作如行云流水，仅仅只用了几十秒钟的时间，一幅“玛丽姑娘跳舞图”就完成了。嗬!这幅剪纸色彩缤纷、美不胜收，真是件令我爱不释手的宝物。图上的玛丽姑娘顶着几个碗在跳舞。从中我仿佛看到了一个优美的故事：

从前，有一个苗族的村庄，每年都会举办一次大型舞蹈表演。这一天，一年一度的表演终于来到了，村民们早早的就来到了表演场所，等待着表演者的舞蹈。表演很精彩，断断续续传来阵阵掌声。现在，出场的是一位叫玛丽的苗族姑娘。她跳起了苗族赫赫有名的舞蹈——竹竿舞!她的舞蹈赢得了村民们的宝贵掌声，也赢得了村民的喜爱，就连我也陶醉了。她那舞姿委婉连绵，犹如山泉从幽谷中蜿蜒而来，使人们陶醉在浓烈的艺术享受之中，让人们叹为观止。忽然，玛丽姑娘想增加难度，向助手使了个眼色。于是助手立刻拿出早已准备好的碗，甩手扔向姑娘。当第一个碗飞向玛丽姑娘时，人们的手心都捏了一把汗。“好，漂亮!”碗稳稳当当地落在玛丽姑娘的头上，人们拍手称赞，像雨点一样，掌声足足响了十几分钟。玛丽姑娘边跳“竹竿舞”边玩“顶碗”杂技。观众们个个目瞪口呆，因为她又接住了第二个碗，第三个碗……

这就是我看到的剪纸中的故事，一把剪刀一张纸就能创造出如此丰富、精美的艺术品真是神奇!我们应该把“剪纸”发扬光大，让许许多多的人都来学习剪纸，让中华文化源远流长。

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空”。所以一篇好文章重在思想，而轻在语言。我国一代大师季羡林老先生的文章可以说是朴实之至了，整篇文章没有一个不懂的词，没有精妙的修辞，也没有华丽的句式，但却能影响后世几十年，靠得是什么，靠得就是质朴的情感。

这样伟大的作家数不胜数，举不胜举，史铁生，一本《我与地坛》，影响中外，路遥的《平凡的世界》甚至海伦·凯勒的《假如给我三天光明》不也都是这样吗？

外国作家萧伯纳说过，写作就是交流情感的过程，做真文章，不为写作而写作，用最朴实的预言铸就能够打动人的重要力量，就是我们追求的终极目标，别把眼界仅局限于考场上多拿些分，把每篇文章都写“真”写“实”，我们才能做出真正的好文章！

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“青枝绿叶杯中舞，唯有香气满闲轩”，在我国五千年的历史长河中，自神农尝百草时就有关于茶的记载。喝茶本是一件普普通通的事，但随着茶文化的发展，喝茶在不知不觉中成为了一种谈事的专属仪式。

将喝茶视为仪式的人，在古代不算少数，甚至有些国家大事都是在茶香中商议的。但其实在我的身边也有一位将茶视为仪式的人，他就是我的数学老师——张老师。

每当有人需要学习方法上的帮助时，张老师便会请他来单独喝茶。那是初三的上学期，我苦苦努力，却没有任何成绩上的进步。我心里明白，那个仪式马上就要为我而举行了。

果不其然，一个中午，他让我来单独找他喝茶。我按照定好的时间来到了教室门口，我刚露头就看到了笑呵呵的张老师。他一边轻抚她的紫砂小壶，一边招呼我坐下，我坐在他旁边，他端起开水倒入壶中，壶口顿时传来阵阵茶香。

在茶泡好后，他向一个小瓷杯中倒了一杯茶，递给了我。我一饮而尽，发觉这茶实在是太香了，那股雅致而又古朴的茶香从肚子里一直弥漫到我的手指尖。“，老师，这茶为什么这么香啊？”我不解地问张老师。

“因为我的心静啊。”张老师一句似简而深的话传到了我的耳边。他接着说：“我的心静，泡出的茶就更用心，我用心去泡茶，茶也用心去回报我。你看，泡茶是这样，学习不也是一样吗？”

这正是“一句话点醒梦中人”我一下子明白了什么：我的成绩不好，是因为我没有去静心学习，每次考试过后，我发现几乎所有的错题都可以做对，但是由于心不静，无法深入思考，导致原有的水平发挥不出来。看到我茅塞顿开的样子，张老师又给我倒了一杯茶，我放到嘴边，喝完又放到了桌子上。张老师开口道：“喝茶的道理，拿得起，放得下，你明白了吗？”

这次与张老师喝茶的仪式让我受益匪浅，张老师通过这种独特的方式教育我们，真是绝了！那天的茶香固然是消散了，可是仪式中那些厚重的道理，却还回味在我的心头，使我久久不能忘怀。

国家公务员考试申论大纲明确指出：“申论是主要通过应考者对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查应考者解决实际问题的能力，以及阅读理解能力”，也指出了“申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目。小编收集了策论文的写作技巧，欢迎阅读。

一、追根溯源——什么是策论文

所谓策论文，简言之即文章的正文部分以提对策为主。近几年的国考和省考文章命题中都有所涉猎，且题干或要求中已限定只能写策论文。例如：

[2013年国考地市]请以“让……大放异彩”为题，写一篇内容充实的文章。

要求：1.用恰当的文字替换“让……大放异彩”中的省略号部分，是指构成一个完整具体的文章标题;2.主题应与“给定资料”相关，但素材不必拘泥于“给定资料”要结合生活中的具体感受，切忌空谈政策;3.观点鲜明，结构完整，语言流畅;4.字数800-1000字。

[2010年广东省考]针对材料中所反应的问题(仅限所给材料)，以“进一步加强农民工工作”为题，写一篇800字左右的策论文章。

要求：措施全面，结构完整，条理清晰，行文流畅，针对性强，具有可操作性。

二、明确规范——策论文的文章格式

作为申论的文章写作，行文规范是文章的基本要求，也是体现政府机关工作的基本特点。对于策论文写作理应体现以下之规范：

P1：开头 概括材料，分析主题、提出总论点

P2：分论点一(段首为对策性分论点)

P3：分论点二(段首为对策性分论点)

P4：分论点三(段首为对策性分论点)

P5：结尾 总结升华

从此规范可见，策论文的基本特点在于文章主体段落必须以对策加以呈现，望考生能谨记。

三、避免误区——策论文的注意事项

当前很多考生在写策论文的过程中有以下两个误区:

误区一：策论文即文章只能写对策，不能有分析。这是很多考生在文章写作常犯的一个错误，申论文章的写作在于说理，说理势必有理有据，因此自当有分析有对策，分析愈透彻，方显对策之针对性。

误区二：文章主体段落有对策即为策论文。申论文章角度的区分不在于文章篇幅的大小，对策多即为策论文，这是常见的误解。而根本性的判定文章是否为策论文在于段旨句是否为对策。

四、学以致用——策论文分论点来源

古语有云“他山之石可以攻玉”，不管是作为考生平时的知识积累，或是来自于材料中主题所涉及的对策都可成为文章写作的分论点。

以2013年国考地市文章写作为例，材料中谈到了很多文化发展的对策，例：发展文化人才、搭建文化阵地、扶持本国文化事业、重视传统文化教育，都可成为本文写作的分论点，考生可根据对策与主题之间的关系以及对策之间的密切程度酌情筛选，确定分论点。

同时，考生还可根据平时的积累，对于文化发展的对策也可以结合自身，从实际中出发，例如，扎根群众，提高文化自觉性;认真学习，提升文化自信;抵制西化，捍卫文化尊严等等，从这些方面进行论述，进而打造“人无我有，人有我优”的文章写作亮点。

我听闻过三次工业革命的成果对人类发展之推动作用，却闻所未闻有哪个工业化产品能够最终代替人类——因此从一个历史生的角度来看，我丝毫不忧虑计算机这种第三次工业革命的成果有朝一日会威胁到人类。但我听闻过在手工工场制度兴盛的时候变成流水线般刻板精确的人，因此，我又免不得更担心是否会出现下一代的被异化的人类。

机器与人类在生理上的差异巨大，而笼统的体现出来的也不过是一线之隔，这个度的把握就在于是否在行动的同时存在有清醒的判断与主观意识。机器不太存在复制人类生存方式的可能，正是因为它一切动力的源泉已经是来源于人类对其可控的操作，但人类却不见得变不成机器，他们只需将什么思想啊操守啊都丢在一边，让自己也变成一个完全靠复制同类与执行他人意志的东西，这就完了。

从拟人到肖物，这不能不说是一个文明颠覆的故事。历史发展到今天，它难道是冷冰冰且按部就班的吗？不论是哪一种发展方式，它都是起承转合，大悲大喜的。抛开近代不谈，四大文明没有哪两个是相雷同的，古罗马不是覆没了吗？迦太基不是湮灭了吗？苏美尔与美索不达米亚平原不是成了伊拉克吗？可他们的光辉与成就不是靠是否一成不变与万古不朽来判定，正是这些在更迭中体现的难以复制的东西，譬如《高卢战记》与吉尔伽美什，它们构成了一个文明存在赖以依托的意识形态，而非是毫无波动的无休止的前进。所以文艺复兴要追问人的个人思想，启蒙运动要呼吁理想思维，它们把企图同他麻痹人民的的宗教领袖狠狠拉下神坛恰恰就是为了避免千人一面的样子。文艺复兴复兴的是古希腊的人文理念，多巧，说破天了又还是追溯到了历史与文明发展的源头，可见并非毫无根据的。

人类应当避免在历往数百年的挣扎沉浮后又重新把自己放回到愚昧而毫不由自主的年代中去，我们中的每个人都应是一棵有思想的苇草，将价值观与个人主观意识踩在地上的时代有吗？有的，举例而言就是大清洗中的苏联，党卫军横行的第三帝国以及无人想提及的十年。并非是因这样统一的思想推动了文明，反例是野蛮与专制催生了少数人的疯狂，大多数人随波逐流地一边坏一边蠢，如果这就是所谓的秩序，那么我们太需要一个人来打破这种秩序，也许他如同是一个完整编写了的程序中一个入侵者与病毒，但历史会见证他是新纪元开辟阵痛的经历与创生者，唯有懒与思考与变革，抛却独立思想的大众，他们才是这个社会的附骨之疽。法国大革命带给人们一个启示，改革使人清醒，而辩证来看，也唯有清醒能够使人类兴起改革。这生的清醒不是说如同电脑开机待机一般徒睁着眼，而是抛却了既有的被迫接纳的思想以外，一定还有些什么东西存在。落到人类身上，就是我心里的神龛不是空的，我知道我在做什么并且知道我为何而做，我以我个人的眼界为坐标，由此看到些与旁人不相类似的东西。

文明的发展恰是矛盾的斗争性与同一性推动的，它不需要完全的雷同，而是在每个时代过程中被否定被质疑，再被呐喊着的人们推翻重建，这种“物不平则鸣”式的发展轨迹根本是由于人的理性与独立思维，我思故我在，方才造就了文明的不断演变与生生不息。

千古文章根肺腑，当记汝。

咱们，生活在一个似乎是和平、安详、愉悦的世界里。生活在这个世界里的咱们，似乎十分安全、愉悦。事实上，咱们并不处在愉悦与愉悦中。各种各样的天灾、，随时都有可能神不知鬼不觉地来到咱们身边；可怕的死神，实际上只与咱们隔着一帘薄纱。咱们应对恐怖的天灾、，应对咄咄逼人的死神，咱们务必学习并领悟生存，使性命之花迎着暴风雨傲首绽放。

我虽然没有经受过战火的洗礼、天灾的压迫，更没有经历过令人胆颤心惊的绑架、抢劫、诈骗，但那些看似危险的经历，我也是有过的。记得三年前暑假的一天，我独自在家做作业，急促的电话铃声打断了我的思路，我赶紧拎起了电话听筒。“您好，我是xx食品调查局的工作人员032号，请理解咱们的调查。请问您的姓名、性别、年龄……”一个温柔的女音从电话听筒里飘出，是我感到舒心。“我……”我刚想回答，猛然间想起了报纸上的一则报导。说是一些诈骗、入室盗窃集团会派人伪装成调查局的调查员，骗取个人信息，使诈骗犯、入室盗窃者更容易得手。报纸上还说过，一个二年级的小女孩不假思索地把自我的信息一五一十地透露给“一位亲切的调查员阿姨”，结果第二天家中遭窃，超多现金、支票和银行卡落入了窃贼之手，连零星的小钱都没被放过，所幸没有人员伤亡。而这天，我也遇到了一位调查员阿姨，她会不会就是那个入室盗窃集团的特派员？小女孩的家的遭遇，是不是要降临到我家了？想到那里，我的心如疾驰的野马狂跳起来，双手情不自禁地颤抖。我闭上眼睛，拼命回忆，期望能想起报纸上附的自救方法。啊，我绞尽脑汁，最后想起来了！我记得报纸上说过，遇到要你带给个人信息的调查员，万不可慌张，要镇定、果断地拒

绝调查员的调查。我深深地吸了一口气，是自我镇静下来，平静地说：“对不起，我此刻正忙，稍后理解调查。”之后，我挂断了电话。之后，那个令我惊恐万分的电话，再也没有打来。

或许，那位自称是食品调查局的工作人员的阿姨，确实是如假包换的调查员。但咱们常说“防人之心不可无”，即使这是位调查员，也不好轻易地透露个人信息，这样信息就容易泄露，引来危险。何况咱们并不知道电话那一端究竟是谁，安得是什么心。有或许这一次，正因我的一句话，是我自我和家庭安然无恙。总之，咱们在生活中，要学习并领悟生存。应对危险，要沉重冷静地用智慧，用勇气，用力量，用信念与死神斗争，呵护娇嫩的性命之花。

[以学会生存为主题的作文

我养了一只黑白相间的小猫，它很可爱。圆圆的眼睛，小小的鼻子，尖尖的牙齿，毛茸茸的身体，是多么可爱。所以我给它取名叫小可爱。

我记得有一次，我带小可爱去公园玩。到了公园，它就在那里的花丛中穿来穿去的，把自己弄得一身草，然后它又和蝴蝶姐姐一起跑步比赛。又跑到池边跟小鱼捉迷藏。最后，小可爱又和美丽的蜻蜓嬉戏。不知不觉中，时间像一匹骏马奔向远方。天渐渐的黑了，我就把小可爱带回家了。

回家后，小可爱还不安分，好像还没玩够，老爱我脚边蹭来蹭去的，还不时的冲我喊：“喵——喵……”好像在请我下次再带它出去玩。

今天，我和小可爱玩得都很开心，很高兴。

我们中国的传统文化博大精深，渊远流长，传统的手工艺作品精美漂亮。

今天，我来为大家介绍一下剪纸吧!剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。

每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。

在一个农村里，有一对好朋友，他们一个叫小明，一个叫小军。从小就认识了对方，所以从小就是好朋友。每天都在一起玩，每天都形影不离，犹如一对亲兄弟。

有一天，小明约了小军一起玩耍。小明来到小军家里，他看见小军坐在树下，好像很不开心的样子。便走到了小军的身边。小明问小军：“小军，你怎么这么不开心呀?我们约好了一起玩的，怎么呢?”小军说：“我的妈妈不让我出去。要我帮她把田耕好才能出去，所以我不能和你一起去玩了。”小明说：“不用怕，我来帮你，我们一起做完再去玩。”小军说：“不行的，你来帮我?你不用了。”小明说：“什么你的事啊?我们是好朋友，你的事就是我的事，我来帮你又有什么问题啊?”说罢小明就那在和工具去田里帮小军耕田了。开始的时候，他们很快地在耕田，非常团结，谁有汗就互相擦，他们互相帮助，非常团结，大约过了一个小时，便把全部的田耕好了。他们便又开开心心一起去玩耍了。

但好景不长，过了大约几天，小军的家要搬了，当小明听到小军要搬家后 ，犹如晴天霹雳，对小明说简直就是一个坏消息。小明十分悲伤，还常常呆在那儿，回想着与小军以前的每后时光。在小军要走的那天，小明来到了小军家里，准备要送小军走。小明看到了小军 正快要上牛了，便跑到小军的身边，对小军说：“小军，你好!”小军说：“小明，你好啊!”小明说：“你快要走了吗?”小军说：“是啊，其实我也舍不得你这位好朋友。“小明说：“小军，我也舍不得你走啊，但你有不能不走 !你要保重啊!”小军说：“我走后会时不时写信给你的，你也要写信给我啊。”小明说：“我会的，我们永远是好朋友。”说着，小明便送小军上牛了。

自从小军走了以后，但他们也没有断过通信，时常互相寄信，分享心事与快乐，他们永远是一对好朋友。