作文三个和尚没水喝的故事通用3篇 作文最新19篇

一天，水与火在比本事，比着比着，就吵起架来。

火神气地说：“我帮人们生火、烧饭，冬天还给人们带来温暖……瞧，我厉害吧!”

水不服气地说：“我帮人们洗脸、洗衣服、洗菜、洗澡，人们还喝我呢……我的用处比你多，你没话说了吧!”

火赌气地说：“下次你叫我加热，我把你烧干，看你有什么本事?”

水发怒了，反驳道：“哼!你一出来我就把你浇灭!”

这时，电来了，问道：“你们怎么了?”他们把事情一五一十地告诉了电，请电来评评理。电想了想说：“你们都是人们的好朋友，缺一不可，但如果你们吵架不配合，各顾各地发脾气，就会给人们带来灾难。我想，你们都和我一样，很愿意为人们服务，是不是?!”

水和火听了电的话，惭愧地低下头，为人们干活去了。从此，它们俩再也不吵架了，默默无闻地为人们服务!

小的时候我们总爱哭，哭了会有奶吃。后来有句名言：会哭的娃娃有奶吃。

世界总是这样，有时候我们大喊大叫，有时候我们委屈的哭，无论是哭，还是叫，我们都只有一个主题思想：就是自己想要得到某种东西。当得不到的时候会哭，会叫，会难过，会伤心的落泪。

可是，有没有人想过？其实自己想要得到的东西，并不是哭天喊地，发发神经，就可以得到的。千百年来的古训教育我们，人如果要获得，就应该要自己去努力，如果只凭发神经，哭和叫，闹事是得不到的。

哭了，也许有人会同情，但是哭永远也改变不了事物的本质。得不到，破口大骂，和别人争吵，然后发疯，期待得到。这些都是错误的，没有人愿意和一个疯子去讨价还价，更没有人愿意去和一个发神经的人认真。哭过，喊过后，最后没有力气了，静下来想想，原来自己真的错了。

有一种人，占有欲很强，总觉得这个世界上的东西都是自己的，如果得不到就大吼大叫，破口大骂，总觉得别人对不起自己，没有给予自己想要的。其实，换个方式想想，世界这么大，谁会是谁的？社会历经奴隶社会，封建社会，资本主义，社会主义，几千年后奴隶时代早已经终结，封建时代也早就结束，还有谁会一直是属于谁的？

买，或者卖？那都是要有所付出的。人类最肮脏的地方就是存在交易和交换的地方，因为交易和交换，有时候是平等的，有时候却是不平等的。但无论如何，总有人喜欢和习惯交易和交换。因为只有这样才能更多的得到，也只有这样才能占有更多的资源和物质。

对于没有生命力的东西，可以占有。可如果是有生命的东西，有思想的东西，我们还能占有吗？有人说能？我们可以绑架。但是在这个法制社会，绑架是要付出代价的，统治者不会让暴力存在于社会，因为影响及坏。所以不管是那一个省，那一个市的黑老大，风光不得几年都要被抓去枪毙或者坐牢。

水的漫度，告诉我们什么样的水不能摸，什么样的水适合自己。零下的水会冻坏手指，90度以上的水也会烫伤自己。如果搞不清水的温度，就不要乱去做试验，因为试来试去会试出问题的，许多人不听劝告，善自去试了，后悔肯定莫及。

如果说每一个人都是台机器，那么除了社会道德和国家法律能约束住这台机器外，其它的外在力量永远也不可能对机器造成更大的改变。每一个人经历不同，学历不同，感受也不一样，为人处事更不一样，有的人张扬些，有的人低调些，如果谁非要管理谁，统治谁，占有谁，那么得到的终将会是反抗，一个弱小者在受了无数欺负后，势必会变的强大，强大到无任何力量可以摧毁。

有时候我们把手放在正在加热的水中，我们错误的觉得这是温水，很舒服，那么如果长时间把手放在正在烧的水里，手将会被烫伤，温水煮青蛙是一个很好的例子。

水在不同的温度里有着不同的意义和作用，零度可以做冰棒，二十度可以洗衣服，三十度可以洗澡，90度可以当开水喝，100度可以用来消毒，100度以上逐渐变成水蒸气，会被蒸发。人一定要记清楚水在不同温度里的作用，如果倒行逆施，终会多行不义必自毙。这好比做人，过度的索取，想要获得，超越了那不该超越的尺度，最后终是自取灭亡。

北魏时期，朝廷决定南征，急需将才，尚书李冲受命挑选将领，小官吏杨大眼要求率军出征。

李冲认为他的资历不够，杨大眼当众表演自己捷走如飞，他的武艺高强征服了李冲，当即任命他为主帅，取得了很大的胜利，让他蛟龙得水。

蛟龙得水的故事延伸

【注音】jiāo lóng dé shuǐ

【出处】《管子·形势》：“蛟龙得水而神可立也。”

【解释】传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

【用法】主谓式；作主语、谓语、宾语、分句；含褒义

【近义词】如鱼得水、飞黄腾达、一鸣惊人

【反义词】怀才不遇 虎落平阳

关于龙的成语故事：蛟龙得水点评

一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。在这个世界山从来不缺少机会，而是缺少能够把握住机会的人才。所以在机会来临之前，我们要让自己变得更好。

鱼说：“你看不见我眼中的泪，因为我在水中。” 水说：“我能感觉得到你的泪，因为你在我心中。”

鱼儿从小就是一个顽皮的孩子，她从不像别的孩子那样安静。她喜欢在水里蹿来蹿去，先是个50米冲刺，然后来一个急刹车或是一个急转弯。每每这时，水儿总是微笑地看着鱼儿……有时，鱼儿会碰到一些令人丧气的事，但在这时，温柔的水儿总是静静地倾听着，抚慰着鱼儿。

白天，水儿把鱼儿轻轻抛起，让她跃出水面，看看外面的世界，然后再将她稳稳地接住。到了夜里，水儿就成了最温暖的摇篮，他总是轻轻地摇晃，哄着鱼儿让她入睡。在夏天的夜晚里，水儿总是会将鱼儿拖到水面 。

鱼儿渐渐长大了，她发现心里有一样东西让她牵挂——那就是水儿。一天，鱼儿终于鼓足了勇气告诉了水儿她喜欢他，水儿却沉默了。“你为什么不说话?”鱼儿问。水仍旧沉默着，只是开始轻轻地摇着头。

妈妈说鱼儿不能爱水。这是大自然的规律，就好像斑马只能爱斑马，花豹只能爱花豹;条纹的只能爱条纹，斑点的又只能爱斑点，而斑点却是永远不能爱条纹的。

鱼儿不明白，如果条纹真的爱上了斑点，飞鸟真的爱上鱼而鱼儿真的爱上水，那又该如何呢?鱼儿不明白，她吐着泡泡对水说：“我爱你!”水儿再次沉寂，鱼儿没有再说什么，只是静静地躺在了水的怀里…………

许久， 鱼儿的开口打破了沉寂：“你看不见我眼中的泪，因为我在水中。”

水说：“我能感觉到你的泪，因为你在我心中。”

鱼儿急了：“那你为什么不爱我?”

水却只能说：“我不能爱你，我居无定所，时常到处漂流，你和我在一起会很辛苦的。”

鱼儿又坚定地说：“我不怕，我要永远和你在一起!”

可是，水终究逃不过漂流的命运，他流入了一条大河，鱼儿一直寸步不离地陪着他。他们相拥着饶过暗礁和险涛，流过江湖，跃下瀑布，流入一条小溪中。一路上，水儿将鱼儿轻轻抛起，又接住，再抛起，再接住，嬉闹着。水流越流越暖，最后竟快断流了!

“太好了，我们终于可以定居了。”鱼儿欢呼雀跃。

“ 不行，水面太浅，太危险了，乘现在还有退路，你赶快往回游吧!”水儿紧张地说。

“不，不管怎样，我决不离开你!”鱼儿坚决地说。

为了减少水的蒸发量，白天，鱼儿静静地躺在水的怀里，不作任何运动。到了夜里，星星全落到了水里，鱼儿才开始嬉戏，把星星一颗颗吞进去，又吐出来，再吞进去，再吐出来，乐此不疲。

六月，火红的太阳照射着水面，尽管他们做了各种努力，可水儿还是在一点一点的蒸发。鱼儿的脊背渐渐地露出了水面，水儿努力地激起了波澜，湿润着她的脊背，不让太阳将她灼伤。可是这样，更加加速了水的蒸发。终于，最后的一滴水也离开了鱼儿。鱼儿躺在了龟裂的土地上，奄奄一息。

鱼儿的心脏在完成了最后一次跳动时，一滴眼泪从脸颊滑落。

突然，天空划过一道闪电，在几声响雷之后，大雨倾盆而下，鱼儿又回到了水的怀抱，水儿呼唤着鱼儿，可是鱼儿再也没有醒来，水带着悲伤的心情载着鱼儿像风一样地奔驰，撕裂心肺的哭声，任谁都可以听到………………

水儿载着鱼儿，奋力奔跑，流到了一棵干枯的小树旁，水儿侵入了泥土里，把鱼儿的身体埋进了泥土，水儿对着鱼儿已腐烂的尸体轻轻地说：“我们不用再到处奔流了，我找到了你的住所，从今以后，你中有我，我中有你…………”

不知道过了多少年，树顶上长出了嫩绿色的新芽，在上面有一滴水珠，阳光下闪闪发亮，那是鱼儿流下的眼泪…………

鱼说：“你看不见我眼中的泪，因为我在水中。”

水说：“我能感觉到你的泪，因为你在我心中。”

鱼对水说：我一直在哭泣，可是你永远都不知道，因为我在水里.

水说：我知道，因为你一直在我心里。

我不是鱼，你也不是水，你能看见我寂寞的眼泪吗?

也许，因为这是寂寞的情人泪。

鱼对水说：我永远不会离开你，因为离开你，我无法生存。

水说：我知道，可是如果你的心不在呢?

我不是鱼，你也不是水，我不离开你是因为我爱你，

可是，你的心里有我吗?

鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水里。

水说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。

我不是鱼，你也不是水，我寂寞是因为我思念你，

可是，远方的你能感受到吗?

水对鱼说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么?

鱼说：如果没有你，那又怎么会有我?

我不是鱼，你也不是水，没有你的爱，我依然会好好的活，

可是，好好的活并不代表我可以把你忘记。

鱼对水说：一辈子不能出去看看外面的世界，是我最大的遗憾

水说：一辈子不能打消你的这个念头，是我最大的失败

我不是鱼，你也不是水，现在的我只想要一个一辈子的承诺

可是，你负担得起吗?

鱼对水说：在你的一生中，我是第几条鱼?

水说：你不是在水中的第一条鱼，可却是我心中的第一条。

我不是鱼，你也不是水，我们都不是彼此生命中的第一个，

可是，知道吗?你是第一个我想要嫁的人。。

鱼对水说：你相信一见钟情吗?

水说：当我意识到你是鱼的那一刻，就知道你会游到我的心里。

我不是鱼，你也不是水，我以为我对你的感情不会长久，因为那是一见钟情。

可是，我错了，感情如酒，越封越香，越长久。

鱼对水说：为什么每次都是我问你答?

水说：因为我喜欢在回答中让你了解我的心。

我不是鱼，你也不是水，为什么你总是让我等待?

难道，你不知道，等待=失去信心=放弃?

如果我是鱼，而你是水，那该有多好!

水永远都知道鱼的想法，因为鱼在水的心里。

但是我不是鱼，你也不是水，

你永远都不知道我的爱，因为我也许根本不在你的心里!

如果我是鱼，而你是水，

我可以游入你的心里吗?

宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。

宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯(公元前414年)七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。

才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。

宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不能动摇他励志修行的德操。

由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出，参访圣贤知识，广受教益，走遍了五个天竺国度，历时五百多年。

他决定到东土震旦——中国去寻找真谛。

时值东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间(公元147—153年)，从今天的尼泊尔进入中国的云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经不断。

当时汉灵帝丞相何进大为惊叹而赞诗说：“他是如此勤奋勉力,当经文从他的口齿里飞快地诵读出来的时候,就像岩壁上的清泉急速地喷泻。当他半夜里息心静坐的时候，常常可以听到躲在台阶前的那些将被度化的神鬼感激地哭泣。”宝掌师常对人说：“我有夙愿要住世千岁，今年已是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他为千岁和尚。

接着他又到五台山，朝礼文殊菩萨于金刚窟。当时正是魏蜀吴三国鼎立、战事不断的时候，有道家李道元麻衣子法号达真人等，皈依佛门，改穿僧衣随侍千岁和尚。到了古义丰郡，就是现在的黄梅县，那里是上古时代伏羲皇帝演画卦爻的场所，汉代称为云台山的山区(正确的名称应当是“云丹山”)。

千岁和尚看见这里山连着山、岭叠着岭，还有高峻巍峨的两峰并立，不禁高歌赞叹：“我站在高山顶上举目四望，见万里无云、群山如画、风烟弥漫，翠绿的丛林里不时传来牧童的笛声。那皎洁的月光把满天照得像秋天碧水般剔透清澈。我不禁紧系鞋带，撩起衣袍，乘着白云，和大伙同到那清凉的天国去悠闲地嬉戏。”于是就在这块古佛住过的地方，搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来，一直停留了百十几年，却很少有人知道。

某一天，偶然听说高德佛图澄隐住在陕西终南山，于是他又背着衣钵，拄着竹杖前往询问佛法。佛图澄接待千岁和尚，问道：“这些平凡庸俗的世中人，忠与奸、好与坏之间想化解、融洽，是不可能的啊。”千岁和尚回答说：“我说是一元复始，万象更新，也只有见到葭灰飞动方可能说妥当准确。”

这个时期，西晋的朝纲腐败，政局动乱。塞外五个民族起兵渡过了黄河，烽烟四起。千岁和尚辞别了佛图澄，仍然回到了双峰茅蓬隐修。他的精神感动了山中猛虎，处处跟随护卫。虽然外面战祸纵横，然而紫云山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。因此，千岁和尚经常告诫常住大众，说：“窗外射进来的霞光随着帘子的摆动照在空榻上，外面十里松荫邀伴着绿色青苔，一切都那么安静。你们不要去驱赶在竹林里啼叫的子规鸟，恐怕会惊醒那些雷虎，从树林脚下出来。”

这时有一位来自海上仙岛的偓佺仙人来到这里，邀千岁和尚同上南岳山去。在祝融峰上为群仙说戒，感化了白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。千岁和尚在南岳度过了数十个结夏安居。

之后，又到庐山去访问耶舍尊者。尊者一见到千岁和尚就盘问道：“这里路深猿啼、遒松起舞，乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童能够到达这里唱歌。请问老大德是从哪里来的?”千岁和尚笑着回答：“藤萝长到万年就盘挂到树木上，请问土地到什么时候生出荠草来?”尊者说：“药苗刚刚出土成长，竹根刚刚栽种。”说罢，就和千岁和尚相互搀扶着，登上金轮峰，礼拜舍利塔。住了一夜，他们又一起下山到南康。

在这里听说达摩祖师从广东来到了建邺。千岁和尚就与耶舍尊者珍重道别，前往白下，去见达摩，咨询决疑悟道的心要。达摩见了高声唤他一声：“老阇黎!”千岁和尚顿然地应答一声。达摩大师哈哈大笑，千岁和尚立即言下大悟，顿时觉得“七百多年来心中的疙瘩，竟然如坚冰一下子融化开了。”在回归的路上作偈说：“我在梁国的都城遇见了达摩导师，参究禅法，明心见性了。现在我要飘然行脚到浙东浙西，去看尽那里的好山好水。”

于是，千岁和尚往来于泗洲，寻访了智者大师，又和他顺着泗水东流而下，由千顷到达了琴溪。在现在被称为赤鲤古潭的地方，还留有唐代裴休手书的宝掌石存在啊。千岁和尚又到延陵，去访紫髯道士，邀他一同到天台山去，经过石梁飞瀑，登上了赤城山，拜访昙猷尊者。千岁和尚指着麦田说：“这起伏的麦浪就像波涛汹涌的大海水，那满车满车装的是不是汗水呀?”昙猷尊者听罢振摇着锡杖说：“漂亮的言词，满口的空话，果报如此，功德如此!”

千岁和尚辞别了尊者，接下来就是上华顶峰，礼拜长耳定光古佛。航南海，拜观音大士。遂即到四明山，带领竺历法师进入四川，拜谒禅宗二祖神光和尚。又越过棉竹山，过白帝城，在旅途凉亭的墙上题写：“日出东边雨又飘，栈前栈后草萧萧，不知道良师益友居住何处?在弯弯山道和白云深处，数次向樵夫打听过，都不知晓。”

于是就离开了四川，再返回雁荡山，重新遍游那气势磅礴、莽莽苍苍的雁荡七十二峰上的寺庵，在大龙湫瀑布休息的时候，友会了博具那尊者。榜庵曰：“观不足，额手望天柱岩的美景而忘记归来。”隐士陶弘景真人就是为此而建造了这“忘归”和“观不足”二座游亭啊。还镌写了一首诗：“我曾经过目观赏了天下的名山，其中只有这里的美景难以用图画记录下来，山前的白头老翁在这里已经住了一千年，仍然说这一生都还观不足。”

千岁和尚听说傅大士住在双林寺弘扬佛法，特地前往参访。他请问“如何是佛的正法眼藏”，傅大士把十指交叉恭敬地回答说：“两手空空提着锄头，步行的人骑着水牛，人明明从桥上走过，却只见桥在流动而水不流。”千岁和尚又接着追问，“莫不是教外别传?”大士说：“碧水倒映着孤峰，寒潭迎照着明月，你我都不知道它的本源，须弥山就在你的脚底下越过。”

千岁和尚与大士居游了数年后，就前往渔浦，攀越赤符、大岩等许多名山胜地，又回到司空山，隐居于古庙之中。高士沈约经过这里看望了千岁和尚，在石上镌书曰：“寒风吹破了故旧的窗纸，片片雪花飘落在供台。把三衣统统都披到身上，仍然像浸到水中一样的冷，还是去捡柴草，拨开地炉深深的积灰，看有没有未熄的火种。”

已经是冬天了，千岁和尚应约到了舒城。他邀三祖僧璨大师游罗浮山，参访道家大德葛洪真人于梅花坞的洗耳泉。千岁和尚见了吟诗曰：“万顷青山，一分梅花三分竹，行吟住宿，难道只许你仙人独享?”葛洪真人也和道：“禅翁到来的时候，恰好这局棋刚刚下完，茶也煮熟了，岂不好吗?”三祖在旁，轻轻拍掌笑道：“稚川，稚川，你不要故作推辞怕忙碌，还是赶紧去挖笋子来，烧柴草煮饭吃!”说罢三人大笑，这笑声把山上的石头都震落下来，如今，这个落石洞还在梅花村的旁边呢。

此时，唐王朝刚刚开始建立，千岁和尚又回到双峰老祖寺。他说过“我走尽了中国的八百个洲，这座山偏偏可称得上修道之人游访居住的地方”的话。这期间，他礼拜了禅宗四祖道信和尚，逗留请益，并且请他去住持老祖寺。

在一切安顿就绪之后，千岁和尚就北渡黄河至嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。接着又北上幽州，游西山，访华严室利尊者于潭柘寺。游历上方山，到真定，礼拜大菩萨，遇见了白足企都仙和尚。千岁和尚和他对话，使他感到真诚挚爱。千岁和尚就带他又回到黄梅，访问五祖弘忍大师于东禅寺，和他们来往十分莫逆，达数十年之久。

后因兵扰蕲黄，时局不安，千岁和尚又重返江浙，隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪，有位朗圣僧，是五祖弘忍的法孙，他平静安逸，独居修行。千岁和尚和他十分友善，经常写信叫白狗送给朗禅师，朗师养了一只黑猿，由黑猿把回信带给千岁和尚。所以唐南康郡王韦皋就在朗师墙上题诗说“白犬驰书至，青猿洗钵回。”

不久，朗公圆寂。千岁和尚也就渡过涛涛长江，挂笠在会稽云门寺。当时正是唐高宗显庆二年丁巳岁(657年)，千岁和尚已经是高龄一千零七十二岁了。这年七月七日，他忽然向如光、慧云二位徒弟说了一段偈语：“本来没有生和死，今天也要显示生死了，我得去安住于成佛之道心，来生我还要转世再来到这个世界。”说完就闭目入定。七日之后，又苏醒过来，嘱咐徒众：“我灭度之后，你们就在这里修塔供养。日后，会有人来迎接我的遗骨回归中天竺。希望你们要切切注意，不要拒绝啊!”说罢就与世长辞。

徒众们谨遵遗命，就在若耶溪的南岸建塔，掩葬千岁和尚的真身。每当风雨交加的时候，墓塔会放出亮丽的光来。到了龙朔二年(662年)五月初五日，正好有一位印度僧人来到，环绕师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师的真身舍利放出耀眼的光芒，宝骨洁白庄严，带有明亮的红色纹理，令人肃然起敬。

那位印度僧人祷礼完毕，提起千岁和尚头骨振动着，那全身的骨架关节紧密有系，没有一块散落。印度僧人把骨架放入池中漂洗后，仔细藏入包裹，背负着向西而去。这时，天空云霄中显现出种种瑞相，还隐隐传来美妙的佛音梵曲，多日不绝于耳。洗骨池至今还在舍利塔的左边。

查阅千岁和尚生前所经历的地方有数十余处，处处都已建成了寺庙。唯有黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观。因为是在四祖、五祖于黄梅弘扬佛法之前所建，而千岁和尚年岁又最高，所以后人都尊称为老祖寺。

我(行森)现今忝为老祖寺住持，在瞻仰顶礼这位古德的时候，就像瘦粼的竹子，面对大风吹来无力站稳，令人胆颤心惊。是啊，这数千年来，有多少名山大川中的寺院丛林，在建后又遭毁坏的，推想着也不知道有多少。然而在这里却是殿阁檐楹，开朗完整，吐云吞月，几乎没有受到什么损毁，乃至于周围泉石松竹都蕴含着当年的古貌，如若不是有千岁和尚的高德，如何能够得到像有神灵般的护卫呢?

行森常常阅读五灯、祖传，其中对于千岁和尚的记述都过于简略。正好我因为住在深山，闲暇较多，所以就详细察阅考证像《古会稽记事》、《唐汇搜奇》、《白氏类林》、《罗浮旧志》、《天台会纂》、《法苑珠林》、《雁荡集》等书目，将其中有关千岁和尚生平行实的内容记录下来，恭写成文。以有益将千岁和尚苦修道行的榜样，如日月高照，使后世来人能有所借鉴啊。

行森顶礼，谨作赞词：

怀悲愿，露古颜。孤筇直过万重关，竿头风月滩滩别，足底烟霞处处闲。

称幽兴，唯此山，惊回龙梦出潺湲。奇石蟠松无限意，双峰绝顶许谁攀?

作者：茆溪行森国师

译者：常智

白话文译自《老祖宝掌千岁和尚生平行实录》

有一年夏天，乌鸦的家乡非常干旱，他到处都找不到水喝。乌鸦决定搬到一个新地方，那里要有清澈的小河。乌鸦飞了很久，也没有看到小河。他觉得好渴呀，真想马上就喝到水。

突然，乌鸦看到地上有个瓶子，瓶子里有一些水。“终于有水喝了!”乌鸦开心地飞到瓶子旁边。乌鸦把嘴伸到瓶子里，可是瓶口太小了，瓶子里的水又太低，乌鸦怎么也喝不着。

乌鸦急得团团转，怎么才能喝到水呢?

乌鸦想：“如果瓶口再低一点儿，就能喝到水了。”乌鸦一边想，一边衔起一块石子，准备把瓶口砸掉。“不行，不行，万一瓶子被砸碎了，水就流走了。”乌鸦扔掉小石子，转念一想，“如果能让水升到瓶口，就好了。”

乌鸦拨弄着瓶子旁边的小石子，忽然想出了一个好办法：往瓶子里放一些石子，水就能升高了。乌鸦衔来很多小石子，小心地把他们放进瓶子里,瓶子里的水渐渐升高了。

不一会儿，瓶子里的水就升到了瓶口，乌鸦开心极了。他张开嘴巴，欢快地喝了一大口，凉凉的、甜甜的，真舒服! 乌鸦拍着翅膀，大口大口地喝水。喝一会儿，他就往瓶子里放些小石子，然后继续大口喝水。

乌鸦喝完水，感觉自己又有力气了。他要继续向前飞啦!又飞了很久，乌鸦终于到了一个美丽的地方。这里有清澈的小河，还有绿绿的树木、漂亮的花朵，乌鸦开心极了。

水——生命之源！如果没有了水，我们人类将无法生存；如果水被污染了，我们人类喝下去将会引发痢疾等各种疾病。水与我们的生存是如此息息相关，而我们每天会不会因为无知而浪费、污染许多水呢？

就拿我来说吧，在没有听到老师讲节约用水、保护水资源一课之前，常常会浪费许多水。每天洗澡时，我会淋浴很长时间，有时还会趁兴玩水。但每次都会被有节水观念的妈妈阻止，她会不厌其烦地说： “洗澡时，只要用水把全身冲湿，抹上肥皂，稍加揉搓再用水冲掉泡沫就干净了。不要冲很长时间，这样既节约了水和煤气，又把身体洗干净了，何乐而不为呢？”而我总是听不进去，认为洗澡是一种享受，一定要冲个痛快才尽兴。直到有天，在课堂上听到老师给我们上了一堂“珍贵的水资源”的课，我才真正醒悟过来！

当天回家我就对妈妈说： “妈妈，从今天开始，你不要再担心我会浪费水了，我们老师说了水资源的珍贵，淡水总量其实只占世界所有水量的3%，实在是少得可怜。我们虽然生活在上海，只要水龙头一开就能喝上干净的水，但世界上还有大约1 0亿人不能像我们一样喝到干净、安全的水，他们由于喝了被污染的饮用水而致病或丧命！世界很多地方都还在闹干旱，智利的阿里卡地区，几乎终年无雨！所以从今天起，我要节约用水了，不再浪费这么宝贵的水了！”妈妈听了我一番认真的表白，露出了欣慰的笑容，说： “州州，太好了！如果每个人都能这样做，地球爷爷就不会再哭泣了，它会高兴的，因为子孙后代有水喝了！”

从那以后，每天当我洗澡的时候，我都会用最短的时间来完成。而且我也成了名环保小卫士，常常提醒浪费水的爸爸要节约用水，例如：不在洗澡时刷牙，改龙头冲水洗车为用水桶盛水洗车，赞成妈妈把洗衣服的水用来冲马桶…

水是我们生命的源泉！我相信，只要我们每个人都能认识到水资源的珍贵，从自己做起，一定会节约许多许多的水，为子孙后代造福！

[我的水故事五年级作文

严是个脾气异常暴躁的人，因为这个急脾气得罪了不少亲戚朋友。事后他常反思自己，很想能改善一下自己易怒的个性。

偶然他听说有位智者，善于解人心结。于是他便找到了这位智者问道：“先生!我天生脾气就不好，因此不知道得罪了多少人。事后我自己也非常后悔，知道自己不对。可是这个脾气已经成为了习性，您有什么办法帮我改正这个恶习吗?”

智者说：“你想让我帮你可以，不过你要先帮我把厨房里的大水缸担满水。”

严一听笑着说：“这有何难，我有的是力气，片刻间就能担满。”说着自己找着水桶就要担水。

这时候智者叫住他说：“你先别急，我有个条件，你在担水的途中，不管遇见什么事。你都不得把水倒掉、或是把水弄洒，你能做到吗?”

严听完一愣道：“担水就担水哪还来这么些规矩?”

智者摆摆手说：“你既然不答应，那就回去吧!我帮不了你。”

他一听急了说：“行行!我答应，保证不把水洒了。”

说完他拿着桶快步走到河边，装了满满装了两大水桶水往回走。走到半路就看见智者站在路边，见他过来上去就给他一巴掌，打得他一个踉跄。

严的脾气腾的一下上来了，他刚要扔下水桶去打智者，智者却在这时候说：“怎么，你要违背自己的诺言吗?”

这话就像一瓢冷水浇到了他的头上，他紧紧地抓住水桶，因为用力过猛手关节都变得发白，心想我忍了。

于是他快步走到厨房把水倒进水缸里，拿起桶又到了河边，这一次，他刚拎起灌满的水往回走，智者上前又是一巴掌，打得他两眼冒金星。这一次他真的气急了，刚想仍了水桶，只听智者嘲笑地说：“别忍了，快扔了水桶打我吧!”

他一听这话突然想起自己的誓言，心里一阵翻腾，心想我可不能前功尽弃，不然我刚才那桶水就白担了，然后他暗暗下着决心，“我忍了，看你能玩出什么花样来，到时候你帮不了我，看我怎么收拾你。”

就这样他连续担了好几桶水，每次都挨智者一巴掌，他索性都忍了，后来竟然能安然处置，不再发火了。

就在他把最后一桶水倒进水缸的时候，智者拍着他的肩膀说：“你可以回去了，回去后你如遇事又想发脾气的时候，就想想你担水时，我打你你心里所想。久了你自然就学会了遇事不先发火，用忍耐来控制自己的情绪。”

他这才恍然大悟，原来收敛脾气最后的办法就是忍。

古时候寺庙里有一位小和尚，在出家当和尚之前就有丢三落四的毛病。进入寺庙之后，方丈师父和师兄师弟们一直不停地提醒和告诫他，可是他自己却一直不当回事，就这样他一直也未能改掉丢三落四的毛病。

每天除了诵经念佛、打扫寺院、提水砍柴之外，小和尚也想和师兄一样学一门手艺，为的是以后有一个好出路。于是方丈师父就安排小和尚学习剃头，因为与其他手艺比起来，这门手艺不是很难学，况且以后一旦离开寺庙，小和尚还可以用这门手艺来养活自己。

在学习了一段时间之后，小和尚认为剃头实在是一门简单易学的手艺，所以他就不再向师父学习。可是师父却告诉他：“剃头不是仅仅学习一些基本方法就能行的，你要想掌握好这门技艺，就必须每天拿一个冬瓜来练习，直到在冬瓜上能够游刃有余地施展各种剃头方法，那才会成为一个不错的剃头匠。”

听了师父的话以后，小和尚就天天在冬瓜上练习剃头的基本功。练了一天又一天，好几个月过去了，小和尚剃冬瓜的水平已经越来越高，师父见了也忍不住高兴起来。可是师父在一次观察小和尚剃冬瓜时发现一个问题，小和尚练习剃头都是抽空进行的，在剃头过程中经常有事需要他走开。每当别人叫小和尚走开的时候，他都会把剃头刀别在冬瓜上面，等办完事回来以后再抽出剃头刀继续练习。

这个问题，实在是把师父吓了一大跳，于是他告诫小和尚以后千万不能这样做了，小和尚答应了师父。可是等师父下次再观察他的时候，他仍然在离开的时候把剃头刀别在冬瓜上面；而且据师父的多次观察发现，小和尚每次都是这样。师父一次又一次地提醒小和尚，可是提醒的次数虽多，小和尚往冬瓜上别刀的习惯却没有任何改变，而且每次小和尚都对师父说：“不要紧的，这只是习惯而已”。

“只是习惯而已？”师父严肃地对小和尚说，“如果你手底下不是一个冬瓜，而是一个活生生的人呢？你的这种习惯到时候没准会出人命啊！”

看到师父生气的样子，小和尚安慰道：“没事的，师父，你不要担心，等到真为人剃头时我就不会这样了。”

眼看着小和尚还俗的时间就到了，临行时师父再三告诫他一定要改掉丢三落四的毛病。可是小和尚的这一习惯早已养成多年，更何况他自己根本就没有改掉这一习惯的意识，终于在他第一次给人剃头的时候，出事了———有人叫他递一件东西时，他顺手把剃头刀别在了客人的头上，好在客人没有出现生命危险，从此他的剃头铺再也没有人光顾了。

养成好习惯可以受益终生，坏习惯却可能毁掉人的一生，不要以为一个小小的习惯无关紧要，人们正在和将要面临的许多成就或祸患其实就是由这些看似不起眼的习惯形成的。

张博士做完实验，打开水龙头，放了一盆清水，正准备洗手。实验室外有人喊他，张博士便匆匆地走了出去。

盆里的水晃荡了一会儿，平静了下来。水打量起这个实验室，目光停留在工作台上量杯里的液体。这液体与水一样清澈透明，无色而无臭。水问：“兄弟，你是谁？怎么和我一模一样？”

杯里的“水”反问道：“我正要问你呢，你是谁呀？我比你先到，你可是个后来者哩！”

“我吗？不是自夸，我就是人们所说的‘生命之源’——水！我的伙伴遍布天涯海角，不！何止是天涯海角？地球上71%的面积由我们占据。大陆下面，高山之巅，甚至在数千米的高空，都有我们水的存在。”

“哟，照这么说，我们是‘大水冲了龙王庙，一家人不认一家人’了。我也是‘水’，不过比重比你大一些，因此人家叫我重水。我在自然界里存量虽微不足道，但也是无所不在的。我们就隐藏在你们水中啊！”

重水的话引起了水的嘲笑：“笑话，我根本就不认识你，你怎么会在我水里呢？再说，我们水到了0℃就会结冰。你会结冰吗？”

“当然会呀！”重水一本正经地说，“我还比你先结冰呢，我的冰点是3.8℃。不过，结的冰叫‘热冰’。”

水又说：“我到100℃时就沸腾了，你呢？”

“这我比你慢一些，要101.4℃才沸腾。”重水说。

“我由一个氧原子和两个氢原子组合而成。”

“我也由两个氢原子和一个氧原子组成，和你一样！”

“这就怪了！”水几乎要喊起来，“既然是一样，你为什么比我重呢？”

重水却很平静：“问题就在这里。我重水含的不是普通的氢原子，而是重氢，人们叫它氘，它的原子核除了有一个质子，还多了一个中子。因此，分量就重了。”

“你不会是在骗我吧？”水疑惑地说。

正说着，张博士进了实验室，他听了它们的话，说：“重水说得没错。”

“博士，你那量杯里的重水是从哪里来的呢？”

张博士笑道：“是从你们普通水里电解出来的呀。重水含量极少，50吨水里仅7.5千克，电解的方法是把水电解出来，剩下的就是重水了。”

“人们花那么大的力气电解重水。这重水到底有什么用呢？”水追问。

“重水是最好的减速剂，因为它几乎不吸收中子，是原子能反应堆里的重要角色。它又是热核反应的一种取之不尽、用之不竭的‘燃料’，被人们称做‘未来的燃料’。”

水钦佩地说：“真没想到重水有这么大的用处。你真是我的好兄弟呀！”

[学生想象作文：水兄弟的故事

玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆(音huī)，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇，缑音gōu)人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师(三藏是佛教经典的总称)。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

公元629年(一说627年)他从长安出发，到了凉州(今甘肃武威)。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州(今甘肃安西)。

玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。

玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃陀，愿意替他带路。

玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。

哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

打那以后，玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭!”

堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。

玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢?想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。

大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐鲁番东)。

高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送;还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。

玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城(在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。

天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风，河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。

这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。

天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。

摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城(今印度北方邦境内卡瑙季)为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。

戒日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。

玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元645年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。

玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。

在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。

由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。

[玄奘和尚取经的历史故事

亡国之君，手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴，你就是悬在床头的苦胆了，浣纱的女子从民间一路走来，因你遗弃的棒槌已长成苎萝山的丛林。

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江苎萝村。天生丽质。2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱复重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，为兴越灭吴作出了重大贡献，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”或多或少有些对历史不恭了。

她长袖善舞，绊倒一代豪杰座下腾空的马蹄。

她柔骨似水，熄灭一代壮士胸囊四海烈火般的激情。

水能载舟亦能覆舟。历史的事实可以上升到哲学的高度。

女人，一旦成为武器，没有任何盾可以抵御，没有任何矛可以击穿。能让一个君主失却江山，也能让另一个君主得到江山。

得也好，失也罢，过眼的富贵云烟，恰如太湖泛舟的那份恬静。

传说吴被灭亡后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，不知这片舟子是否也被覆了?

【成语名字】顺水放船

【汉语拼音】shùn shuǐ fàng chuán

【近义词】：顺水推船、顺水推舟、 一帆风顺

【反义词】：横生枝节

【成语出处】《五灯会元·石霜圆禅师法嗣·大宁道宽禅师》：“ 少林 妙诀，古佛家风，顺水放船_成语故事。应用随机，卷舒自在。如拳作掌，开合有时。似水成沤，起灭无定……万用自然，不劳心力。到这里唤作顺水放船，且道逆风举棹，谁是好手？”

【成语解释】比喻顺应当时的情势，采取相应的行动，资料《顺水放船_成语故事》。

【顺水放船造句】从小养成好的学习习惯，学习如顺水放船。

【顺水放船的成语故事】

婺州义乌傅氏子。乃大士之裔也。夙修种智。随愿示生。父母感祥。闾里称异。三岁出家。七岁为僧。十五游方。远造石霜。升于丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉已躬亲求道。后出世苏台天峰龙华。白云府帅。请居志公道场。提纲宗要。机锋迅敏。解行相应。诸方推服。丞相王公安石。重师德望。特奏章服师号。公又坚辞。鼎席结庐定林山中。与师萧散林下清谈终日。赠师偈曰。不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻 僧问。如何是和尚家风。师曰。东壁打西壁。曰客来如何只待。师曰。山上樵。井中水 问如何是诸佛出身处。师曰。驴胎马腹 问鲁祖面壁意旨如何。

一个人在沙漠中迷失了方向，当死亡一步步逼近的时候，他突然发现远处有一所破旧的茅屋，没有窗户，也没有屋顶。

他艰难地走到那里，在茅屋快要坍塌的墙壁旁有限的一点阴凉处，躲避着高温和沙漠中灼热的阳光。他环顾四周，欣喜地看到一个生了锈的泵压水井。他拖着沉重的身躯靠近水井，拿起手柄，开始用力往下压，一下，又一下，然而他失望地看到一滴水都没有打上来。

他绝望了，一下子倒在地上，忽然，他又发现在他的旁边有一个瓶子，他抹去上面的尘土，看到有个字条写道：我亲爱的朋友，要想使用水泵，你必须首先把这个瓶中的水灌入井中，然后请在离开前再将水瓶灌满。

他拧开了瓶盖，发现里面竟然装满了水!然而此刻，他又突然意识到自己陷入了两难境地：如果喝下瓶中的水，他将得以生存下去。但如果把水倒入井中，那还有可能打上来更多的清凉爽口的水，想喝多少就可以喝多少。又或许正好相反，即使把水倒入井中，最终还是一滴水都没有，而那时候瓶中的水也享受不到了。

他该怎么办?在一刹那间，他决定把水倒入井中。然后，迅速地抓起手柄，开始压水，可是依然没有一滴水流出来。他没有放弃希望，用尽全身的力气，这时水井开始发出隆隆的响声，继而流出来长线一般的水流。水流开始慢慢地变粗，终于他看到了如泉涌一般的透彻的清水哗哗地流了出来。迷路人迫不及待地把瓶子装满了水，一口气喝了下去。

然后，他重新将瓶子装满，准备留给后来的路人，并且在字条上加上了一句话：相信我，这是真的!

启示：有多少次我们在开始新的计划时踌躇不前，因为也许那需要投入巨大的时间和金钱，要做充分的物质和思想上的准备,当我们满足于眼前的一点平庸成绩的时候，在内心深处又留下多少真正的喜悦呢?有时候，我们可以取得更大的成功，更辉煌的成绩

[哲理小故事精选5则

两个善于吹牛的人碰到一块，各自夸夸其谈，互相标榜自己的学识渊博。

其中一个说：实不相瞒，我三岁起识文断字，数十载寒窗苦读，到如今上通天文下知地理，诸子百家无不精晓，世界上没有谁的知识会超过我了。

这没啥希罕，另一个不甘示弱：我打出娘胎起就师承孔孟老庄，通读三坟五典，如今才储八斗学富五车，文通三略武解六韬，天地间没谁有难题能考倒我。

两人忘乎所以，越吹越离谱。旁边一位老者听了上前作揖：适才听两位高人谈古论今，真令老朽钦佩之至。老朽我正好有一难题困扰多年不得其解，今三生有幸得遇二位，万望不吝赐教。

两人听了越发得意忘形，同声说道：凭我二人学识断无难解之题，你有何疑问但说无妨。

老者说：取一只碗盛上半碗水，再取一个小口瓶子装满一瓶水，将碗和瓶子同时快速晃荡，哪一个先淌出水来?

当然是碗里的水先淌出来，这还用说!两个人洋洋自得，争先恐后地抢着回答。

你们真聪明，也都答对了。老者微笑着回答：但为什么碗里的水少，一晃就淌出来，瓶里的水多，晃荡却不外流，其中的道理，你们都有想过吗?

两人听了老者的话面面相窥，同时都愣住了，不知该怎么回答。

世人总是说竹篮打水一场空。其实非然。今天小编就来给大家讲一下世上没有无用功，竹篮打水也不空的哲理故事，希望读者喜欢。

每天早晨，爷爷都会早早起来，在餐桌旁诵读一本圣典。孙子也照样学样地在一旁模仿。

一天孙子禁不住问道：“爷爷，我试着像您一样诵读这本圣典，可是我怎么也做不到全部读懂，而且读懂的那部分，合上书就忘个精光。您说读这个有用吗?”

爷爷没有回答他的问题，而是转身把煤炭从盛煤的篮子里放入火炉，他告诉孙子：“你把这篮子拿到河边，给我带一篮水回来。”

男孩照着爷爷的吩咐做了，可是在他到家之前，水就从篮子里漏光了。爷爷见状笑着说：“你下次应该走快点。”说着，又让孙子回到河边，进行第二次的尝试。

这次男孩跑得很快，但是在他回家之前篮子还是再一次地漏空了。他上气不接下气地告诉爷爷竹篮是打不了水的，他想要个桶打水。

老人说：“我要的不是一桶水，是一篮水。你还是没尽力啊。”这次他来到门外，监督男孩再一次尝试。

虽然知道是个不可能完成的任务，但是男孩还是想让爷爷看见他已经尽了全力。男孩把篮子深深地浸入河中，提起后拼命往家跑。但是跑到爷爷面前时，篮子依然没水存下来。他喘着粗气对老人说：“爷爷您看，一点用也没有啊!”

“你觉得没用吗?”老人说，“看看这篮子。”

男孩这才疑惑地看着篮子，突然意识到篮子跟他刚拿到手里的时候不一样了——这不是那个盛过煤炭的脏篮子了，它已经变得从里到外都干干净净。

爷爷这才对男孩说：“孩子，你也许读不懂或者记不住圣典里讲的东西，但是在你诵读它的时候，从内心到外表都潜移默化地发生着改变。世上没有无用功，竹篮打水也不空啊。”

她只活了42岁，事业如日中天，终其一生，没有披过婚纱。

不是没有人爱她—她公之于世的恋情就有六段;她逝去十多年后的今天，红极一时的主持人坦白当年对她有“非分之想”;某歌星追求者干脆买下她的旧宅，无限缠绵地说：“我和她，总算是在一个空间里生活了。”

大多数人爱她，源于她的歌声。

她的歌声以“甜”著称，甜到极致简直是蜜—词人庄奴想到她的模样，一挥而就写下《甜蜜蜜》，这首歌形容她，日后也代表了她。

从艺三十余年，歌曲三千多首，她被传唱、翻唱的曲目不计其数。有人称，“有华人的地方就有邓丽君”，上一个类似的称赞，发生在一千年前，宋人推崇柳永。

在大陆，她的歌声像一个符号。

自口号、语录、样板戏中走来的人们久违了对歌声的审美，她温婉的嗓音如泉水叮咚，滴滴都滴在人们久旱干涸的心田;她的出现无疑打开了一扇窗，心窗和眼窗。

一位大学教授回忆：“上世纪70年代后期，我们这些半大不小的小青年初次接触到邓丽君的歌，不知怎么就被迷住了。”“听惯‘革命歌曲’的我们，可以说是新奇得如雷贯耳……它似乎偷偷暗示人们，应该大胆地歌唱友情、爱情和极其个人化的生命体验，那才是人性的光辉!”

在台湾，她则被视为另一种符号。

有台湾作家分析她的走红与台湾百万老兵的关联—大陆回不去了，此生就要在这个孤岛了结，身世飘摇、悲欢离合的感慨汇集聚积，需要一个出口，邓丽君的出现，尤其她老兵女儿的身份、典型中国味的形象、温婉的歌唱，都给这些“孤灯照残影、几回梦中归故里”的老兵们，带来了女性的、乡愁的慰藉。

“慰藉”，人们提到她时，总会用上这个词。音乐人黄霑曾试图解释这种“慰藉”：“有时在海外，工作疲倦的时候，非常渴望听到邓丽君的歌声，她的歌声有一种能够抚平我们情绪的东西，一种难以形容的中国味……”

黄霑破解了她万千宠爱集于一身、让人哭也让人笑的关键—“中国味”。

多年前，她唱《人约黄昏后》，影像资料中，她盘发，鬓插珠花，着唐装，提红灯笼，吟唱着“不见去年人，泪湿春衫袖”。她与旧诗词仿佛本来就是一体，你完全可以想象她是小宛，是清照，是淑真，是一切让人念念不忘、印象深刻的中国古典女性形象。

不只形象，她的曲风也媚而不腻，哀而不伤，其含蓄、迂回、婉转的特质，恰恰是中国美的精髓。人们传唱她，称颂她，其实是温习一段“才下眉头，却上心头”的东方美。在寸寸柔肠，盈盈粉泪，“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花”中，游子拾得乡愁，青年发现美好，老者的皱纹被一双温柔的手轻轻抚过。

人们从未停止对她的怀念。

她逝世15周年的忌日，在天津，上百名粉丝用歌声向她致敬;在台湾，老中青三代歌手与她隔空对唱;葬她的筠园，鲜花不断，终日萦绕着她的经典歌曲。

“美人自古如名将，不许人间见白头。”她只活了42岁。也许我们应该庆幸，这是上天对她的恩赐;我们更该庆幸，有华人的地方仍在纪念邓丽君，原来爆炸头、RAP，“超女”中与纯爷们儿相逢，“快男”中一再遇见艳女郎，并不意味着温婉的、“中国味”的被彻底遗忘。

人们唱着她的歌，怀念她—“我愿逆流而上，依偎在她身旁”，“我愿顺流而下，找寻她的方向”。也许，每个华人心中都有一个“在水一方”的姑娘。

水彩笔的故事)郑文婕在庞大的水彩笔家族中，有一支笔叫拉拉，她是黑色的，涂在纸上黑乎乎的一片，一点也不鲜艳，更别说是好看了。

所以黑色水彩笔拉拉非常自卑，怎么也抬不起头来。有一次，家族里召开了一年一度的选美大赛。粉色水彩笔穿上了毛茸茸的貂皮大衣，犹如一朵出水芙蓉，漂亮极了。紫色的水彩笔穿着飘逸的连衣裙，得既高贵又优雅。

红色水彩笔以一身永不过失的火红色晚礼服出现，赢得了在场观众的啧啧赞叹。就连白色的水彩笔也不甘示弱，请名家为她打造了一套纯白色的“韩版”短裙……而拉拉却只能躲在家里，把衣柜的衣服翻了个遍，试了一套又一套，在镜子前面转了一圈又一圈，可怎么也不敢走出家门，脑子里呈现的是同伴的讥笑与侮辱。粉色水彩笔以绝对的优势获得了年度选美总冠军。

第二天，粉色水彩笔在众人面前嘲笑拉拉，称“年度选丑总冠军”非拉拉莫属。拉拉在众人的哄堂大笑声中，一气之下离开了这个曾经有她一席之地、能给她一丝温暖的家。没过几天，主人要创造一幅画作《温馨的一家》——爸爸妈妈带着双胞胎兄妹过斑马线。主人要涂人物的头发时，没有黑色只能用黄色代替;要涂人物的眼睛时，没有黑色只能只能用褐色代替;画斑马线时，没有黑色只能用紫色代替……没有了黑色，主人对自己的作品很不满意，因为画出来太不真实，甚至离谱。

粉色水彩笔认识到自己做了一件愚不可及的事。于是，粉色水彩笔号召家族成员寻找拉拉。找到拉拉时，粉色水彩笔惭愧地低下了头，真诚地告诉拉拉：“对不起!原来外表并不是最重要的，每个人都有自己的长处和短处。”拉拉又回到了水彩笔家族中，不再自卑，尽自己的努力发挥自己的作用。族长也取消了一年一度的选美大赛，改成“年度最突出贡献奖”。

孔子观赏着向东流去的水，子贡见了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢?”

孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的‘德性’;不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像‘义’;水势盛大，永没有穷竭，又像是‘道’;它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是‘勇’;它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是‘法’;水盛满之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，这像是‘正’;它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像‘明察’;不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的‘志向操守’;它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏。”

寓言故事多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

【三个和尚的故事】

山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。

后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。

点评：

这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

【狼和小羊的故事】

在一个炎热的夏天，一只小羊走到小溪边去喝水。真该小羊倒霉，一只饿狼恰巧跑到那儿去觅食。饿狼暗中盯着小羊，一心想把它弄到手。

可是为了要做得冠冕堂皇，狼对小羊吆喝道：“你这个小东西，竟敢如此无理!居然敢用你的臭鼻子和脏嘴，把我的饮水搅得浑浊不堪。你犯下了如此滔天罪行，我应该把你那傻脑袋摘下来!”

“请狼大王息怒，容我斗胆报告，我是在离开大王100步的下游喝水。怎能搅浑大王的饮水，致使大王如此生气!”

“照你这么说来，是我在撒谎!你这下流东西!我还从来没见过像你这样蛮横不讲理的人。哦，我记起来了，前年夏天，也是在这里，你还骂过我。伙计，这我可永远忘不了!”

“请饶了我吧!确实是你弄错了。我现在还未满周岁。”不幸的小羊答道。

“那么，准是你的哥哥。”

“大王，我没有哥哥。”

“哦，那就一定是你的亲戚。总而言之，你们以及保护你们的猎狗和牧人，个个对我怀有敌意，老是想谋害我，一旦找到机会就想害死我。为了这些，我今天一定跟你彻底算清!”

“可我并没欠你什么?”

“少废话!你的话我己听够了，我再没工夫来与你辩论和罗列你的罪行了。小畜生!你最大的罪就是我肚子饿了，要把你吃掉!”

狼一说完，就把小羊拖进阴森森的树林深处去了。

点评：

通过阅读狼和小羊的寓言故事我们知道了，坏人总是会找各种理由来当作犯罪的借口，面对坏人我们应该以我们的智慧去和坏人做斗争。跟坏人解释是完全无法令自己脱离危险的，各位小朋友们如果遇到了像狼这样的坏人一定不要试图跟他们解释和戳穿他们哦，因为那样只会让他们恼羞成怒。

【一个小村庄的故事】

山谷中，早先有过一个美丽的小村庄。山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。

村里住着几十户人家。不知从什么时候起，家家有了锋利的斧头。谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。

一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有大量的树木随着屋顶冒出的炊烟消失在天空了。

不管怎样，家家户户靠着锋利的斧头，日子过得还都不错。然而，不知过了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来。可是，那个小村庄却被咆哮的洪水不知卷到了何处。

什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。

点评：

这篇寓言故事告诉我们要爱护自然环境，对大自然过分的索取会造成的后果是非常严重的，所以我们在索取的同时也应该增加植被绿化，不破坏大自然的生态平衡。这样不仅有利于环境，对人类也是特别的有利的。小朋友们你们知道了吗!